מה העניין בלהיות יותר צנועות ממה שההלכה מגדירה?
הכוונה ל:
שמירת גרביים
שמירת אצבעות (רגליים)
חולצות עד המפרק(( לא מרפק!
חמצאית מקסי בקמקום חצי..
ניראלי הבנתן אז למי שיש תשובה אני יותר מאשמח
פורום אולפניסטיות
מכתב פתיחה
אהלן חברולותת שאלה ליבלנסטון בנשמתי
כי יש שחושבים וחושבות שיותר חומרות עושה אותך יותר צדיק.כינוי-לרגע
יש שמגיעים לקיצוניות מוגזמת בהנהגות וחומרות.
תודה אבל מה הקטע פה???בלנסטון בנשמתי
כאילו אם צריך אז אחלה. אין לי בעיה ללכת עם גרביים אבל באלי לדעת מה הסיבה פה!
ההלכה הפשוטה היא לכסות את השוק-אני :)
יש מחלוקת בין רוב הפוסקים לבין פוסק אחד(שאם אני לא טועה זה החפץ חיים) מה השוק. רובם טוענים שהוא מתחת לברך ולכן צריך לכסות את כל הרגל עד לקרסל והפוסק האחד טוען שהוא מעל הברך
...לראות בטוב
לגבי שמירת גרביים:
ההלכה אומרת "שוק באשה ערווה", כך שלפי ההלכה צריך לכסות את השוק.
רוב רוב רוב הפוסקים טוענים שהשוק הוא החלק שמתחת לברך, ולכן צריך לכסות אותו, אין חובה לכסות אותו ע"י חצאית או שמלה, ומספיק גרביים (אבל גם זה- שיהיו לפחות 40 דנייר)
המשנה ברורה כותב (והוא נראה לי היחיד או בין היחידים שסוברים כך) שהשוק הוא החלק שמעל הברך, כך שאין צורך ללכת עם גרביים שיכסו את החלק שמתחת לברך. לכן מי שהולכת בלי גרביים אומרים לה שיש לה על מי לסמוך,
אבל מי שהולכת לפי הפסיקה של המשנה ברורה כמובן שחובה ללכת עם חצאית שמכסה את הברך בכל מצב.
אז שתדעי שגרביים זה ממש לא חומרה אלא הלכה עצמה.
שמירת אצבעות(רגליים) היא אינה מעיקר הדין אלא ממידת הצניעות, אין חובה ממש לכסות את האצבעות של הרגליים, זו יותר חומרה..
חולצה עד המפרק~
להלכה נפסק שצריך לכסות את "הזרוע".
רוב הפוסקים סוברים שהכוונה בכיסוי הזרוע היא עד אחרי המרפק, לכן לפיהם כיסוי עד כף היד היא חומרה.
אבל יש חלק פוסקים שסוברים שזרוע הכוונה לכל היד, עד כף היד ולכן צריך לכסות את כולה.
חצאיות מקסי כנל, זו חומרה וההלכה אומרת לכסות עד אחרי הברך בכל מצב, לכן מי שרוצה ממש שלא יהיה שום מצב שייראו לה את הברך הולכת עם מקסי..
בכללי, לפי מה שהבנתי משאלתך, למה בעצם להחמיר? למה להוסיף עוד כמה סנטימטרים פה או שם?
אז אני חושבת שמי שרוצה להראות להקב"ה שהיא מוסיפה בצניעותה ורוצה לשמח את הקב"ה, ואולי גם בשביל לא להגיע לכל מיני ספקות (אם לדוג' החצאית מכסה ברך אבל כשהולכים או יושבים היא עולה- מה זה שווה?)
אז הולכת על החומרה, ובאמת מרצון שלה להראות להקב"ה שחשובה לה הצניעות, שהיא הולכת עם מה שהקב"ה אמר ומוסיפה על זה כי היא אוהבת אותו...
תכלס כמו יחסית הרבה דברים שבהלכה הם לא חובה אבל עושים אותם כדי להוסיף ולהחמיר, ולהראות להקב"ה שאנחנו אוהבים אותו ורוצים להוסיף בשבילו עוד מצוות וחומרות, לעשות את רצונו יתברך באמת ובשמחה,
חלק מעבודת השם בהתלהבות ובשמחה, להוסיף להקב"ה מצוות ומעשים טובים ולשמח אותו(:
ההלכה אומרת "שוק באשה ערווה", כך שלפי ההלכה צריך לכסות את השוק.
רוב רוב רוב הפוסקים טוענים שהשוק הוא החלק שמתחת לברך, ולכן צריך לכסות אותו, אין חובה לכסות אותו ע"י חצאית או שמלה, ומספיק גרביים (אבל גם זה- שיהיו לפחות 40 דנייר)
המשנה ברורה כותב (והוא נראה לי היחיד או בין היחידים שסוברים כך) שהשוק הוא החלק שמעל הברך, כך שאין צורך ללכת עם גרביים שיכסו את החלק שמתחת לברך. לכן מי שהולכת בלי גרביים אומרים לה שיש לה על מי לסמוך,
אבל מי שהולכת לפי הפסיקה של המשנה ברורה כמובן שחובה ללכת עם חצאית שמכסה את הברך בכל מצב.
אז שתדעי שגרביים זה ממש לא חומרה אלא הלכה עצמה.
שמירת אצבעות(רגליים) היא אינה מעיקר הדין אלא ממידת הצניעות, אין חובה ממש לכסות את האצבעות של הרגליים, זו יותר חומרה..
חולצה עד המפרק~
להלכה נפסק שצריך לכסות את "הזרוע".
רוב הפוסקים סוברים שהכוונה בכיסוי הזרוע היא עד אחרי המרפק, לכן לפיהם כיסוי עד כף היד היא חומרה.
אבל יש חלק פוסקים שסוברים שזרוע הכוונה לכל היד, עד כף היד ולכן צריך לכסות את כולה.
חצאיות מקסי כנל, זו חומרה וההלכה אומרת לכסות עד אחרי הברך בכל מצב, לכן מי שרוצה ממש שלא יהיה שום מצב שייראו לה את הברך הולכת עם מקסי..
בכללי, לפי מה שהבנתי משאלתך, למה בעצם להחמיר? למה להוסיף עוד כמה סנטימטרים פה או שם?
אז אני חושבת שמי שרוצה להראות להקב"ה שהיא מוסיפה בצניעותה ורוצה לשמח את הקב"ה, ואולי גם בשביל לא להגיע לכל מיני ספקות (אם לדוג' החצאית מכסה ברך אבל כשהולכים או יושבים היא עולה- מה זה שווה?)
אז הולכת על החומרה, ובאמת מרצון שלה להראות להקב"ה שחשובה לה הצניעות, שהיא הולכת עם מה שהקב"ה אמר ומוסיפה על זה כי היא אוהבת אותו...
תכלס כמו יחסית הרבה דברים שבהלכה הם לא חובה אבל עושים אותם כדי להוסיף ולהחמיר, ולהראות להקב"ה שאנחנו אוהבים אותו ורוצים להוסיף בשבילו עוד מצוות וחומרות, לעשות את רצונו יתברך באמת ובשמחה,
חלק מעבודת השם בהתלהבות ובשמחה, להוסיף להקב"ה מצוות ומעשים טובים ולשמח אותו(:
זה תלוי בזווית שממנה את רואה את החומרות.שפרינצא בוזגלו
חומרות בצניעות זה דבר חשוב, זה מעיד על המהות.
זה מעיד עד כמה אכפת לך מדבר ה', עד כמה את מוכנה לתת בשביל שהוא ישמח.
הרבה פעמים כשאני מודדת במבט מישהי יוצא לי לקטלג אותה מיד, היא צדיקה, היא פחות וכו'...
זה לא נכון כי מדדתי רק את החיצוניות, אבל עובדה שצניעות הרבה פעמים מעידה גם על הפנימיות.
צניעות היא מעין אמירה 'אני עושה גם מה שלא מקובל ויפה- רק בשביל ה'', זו קריאת תיגר מעוררת התפעלות,
אני עושה משהו שלא אחרים הכתיבו לי אלא אני יזמתי והחלטתי לעצמי למרות שזה לא חובה, זוהי עצמאות אמיתית.
בבחינת 'עבד ה' לעולם חופשי'.
יש את ההלכה, ויש את רוח ההלכה...אחת שרוצה טוב
ההלכה זה ההלכה שכתובה בשו"ע וכו'... כאילו שצריך ללכת עם חצאית 10 סמ' אחרי הברך, לכסות את המרפק, וכו'. מבחינת ההלכה מותר ללכת ככה. קחי סרגל, תמדדי 10 ס"מ מתחת לברך, וככה מותר ללכת.
רוח ההלכה קצת קשה לי להסביר מה זה במדויק אבל אנסה...
זה בדיוק כל העניין של ללכת ארוך יותר וצנוע יותר. (זה בקטע של צניעות...). נגיד, למה לא ללכת ברחוב עם חולצה כתום זורח???? הרי אסור אדום, לא כתום.
\הי! אבל רגע!! מה זה בא לשדר? זה מה שאת רוצה לשדר??
כשאני לובשת חצאית ארוכה יותר, וחולצה ארוכה יותר זה גם עניין של הידור מצווה, וחיבוב מצווה, וגם כי אני רוצה להיות צנועה יותר. כי אני חושבת שמה שזה משדר יותר מתאים לי, לבפנוכו שלי.
אגב, אני גם מאד משתדלת לא ללכת עם חצי (עם קליפס). זה לא אסור. אבל זה משדר מראה קצת יותר רחובי, זה יותר מושך... אז להגיד לך שזה קל? לא. אבל אני חושבת שזה יותר ראוי יותר מתאים...
אני לא סובלת את המושג רוח ההלכה!שפרינצא בוזגלו
לאף אחד אין יכולת להסביר אותו בצורת ערך מילוני.
נכון.אחת שרוצה טוב
וזה כל הייחודיות שבו.
אין לו הגדרה מילונית. נקודה. סימן קריאה.
אין לו הגדרה מדויקת.
הוא משתנה מאדם לאדם, מאזור לאזור.
וזה מה שמיוחד בו.
זכותך לא לאהוב אותו.
את ההלכה את מחויבת לשמור.
את רוח ההלכה לא.
זה חבל.
אבל זה בחירה שלך.
אם כי... זה בחירה שלך גם האם לקיים את ההלכה או לא
את מה אני אשמור אם אני לא יודעת מה זה רוח ההלכה?שפרינצא בוזגלו
אני חושבת שזה כל הענייןעשב לימון
את כמו שבשבת
קולטת את הרוח ומכוונת את עצמך לפי זה
כמו שכתוב- "נודע בשערים בעלה"
והפירוש- כל אחד לפום מה דמשער בליבה
כל אחד איך שהוא קולט.
אז יכול להיות שרוח ההלכה מבחינתך זה דבר אחד ומבחינת אחרים זה משהו אחר.
(יכול להיות שהחינוך הוא לנהוג לפי רוח ההלכה כמו שהרבנים קולטים אותה, לפי מה שהם מבינים. וכאן נכנס העניין של איזה רבנים וכו')
מה זה רוח בכלל?שפרינצא בוזגלו
כיוון כלליעשב לימון
נראה לי ש..תפארת בנשמתי
תוכל לענות...
...ב"ש
החמרותת ניראליי
אני חושבת שהבעיה מתחילה כשלא יודעים את פרטי ההלכהאין לי הסבראחרונה
את יודעת מאיפה הגיע המנהג ללכת עם חצאית מתחת לברך?
המשנה ברורה (החפץ חיים) כתב שמה שכתוב בגמרא ''שוק באישה ערווה'' זה בעצם מדבר על החלק העליון של הרגל(ירך)
יש כאן דעת יחיד.
ומכיוון שהוא היה אשכנזי, רק אשכנזיות יכולות לסמוך על ההקלה שלו.
ספרדיות צריכות לכסות את החלק התחתון של הרגל (שוק), או ע''י חצאית ארוכה או ע''י גרביים.
בנוסף, יש דיון(לא זוכרת בין מי למי) האם כפות הרגליים נחשבות לעניין שוק באישה או שלא.
לעניין מפרק היד זה לא נושא שלמדתי אז לא יכולה להגיד לך בוודאות, אבל מתארת לעצמי שגם על כך יש דיון.
לסיכום-
אין כאן ''החמרה'' של ההלכה. להיפך!
כל הדוגמאות שנתת הן הקלות להלכה הבסיסית.
.
.
.
.
יש עוד עניין.
אני אישית מחמירה בעניין מסויים, אני גם גורבת גרביים וגם לובשת חצאית מקסי. עניין שלי עם הקב''ה, מרגישה שזה מחזק לי משהו באמונה.
לא מרגישה יותר ''צדיקה'' כמו שכתבו כאן מעליי.
צניעות זה עניין מתוק ביני לבין בוראי. עניין שלי!
מביא אותי לקשר אחר עם הקב''ה.
המון הצלחה!
המשנה ברורה (החפץ חיים) כתב שמה שכתוב בגמרא ''שוק באישה ערווה'' זה בעצם מדבר על החלק העליון של הרגל(ירך)
יש כאן דעת יחיד.
ומכיוון שהוא היה אשכנזי, רק אשכנזיות יכולות לסמוך על ההקלה שלו.
ספרדיות צריכות לכסות את החלק התחתון של הרגל (שוק), או ע''י חצאית ארוכה או ע''י גרביים.
בנוסף, יש דיון(לא זוכרת בין מי למי) האם כפות הרגליים נחשבות לעניין שוק באישה או שלא.
לעניין מפרק היד זה לא נושא שלמדתי אז לא יכולה להגיד לך בוודאות, אבל מתארת לעצמי שגם על כך יש דיון.
לסיכום-
אין כאן ''החמרה'' של ההלכה. להיפך!
כל הדוגמאות שנתת הן הקלות להלכה הבסיסית.
.
.
.
.
יש עוד עניין.
אני אישית מחמירה בעניין מסויים, אני גם גורבת גרביים וגם לובשת חצאית מקסי. עניין שלי עם הקב''ה, מרגישה שזה מחזק לי משהו באמונה.
לא מרגישה יותר ''צדיקה'' כמו שכתבו כאן מעליי.
צניעות זה עניין מתוק ביני לבין בוראי. עניין שלי!
מביא אותי לקשר אחר עם הקב''ה.
המון הצלחה!
אולפנת תהילהלא בטוחה ב100%
אני עולה לי' ואני רוצה אולפנה שדומה לראשית אבל בלי פנימיה (או אפשרות של גם וגם) שמעתי שתהילה זה טוב מישהי יכולה אולילתת ליל פרטים יותר עליה
על איך זה באמת מבפנים?
תודה רבה 😊
מקום ממש חמודאמונה :)אחרונה
מחנך לתורה ועבודת ה' בשמחה, כולל קיום הלכה ברצינות
הרב של האולפנה הוא הרב שלמה אבינר וזה הקו החינוכי בגדול אבל הבנות כן מסגנונות מגוונים, כן תורניות מאוד
אסור סמארטפונים, מבחינת צניעות דורשים ללכת עם גרביים ושיער אסוף
זו אולפנה כן קשוחה יחסית מבחינת כללים ודוסיות, תחליטי אם מתאים לך. מצד שני ממש כיף שם, אווירה של שמחה וחיים, וגם לימודים ברמה גבוהה. יש הרבה קשר אישי עם הצוות.
עוד אולפנות בסגנון הזה בירושלים: עטרת רחל, תאיר ציון והדר
מחפשת עזרה במציאת אולפנהbula
הבת שלי מחפשת אולפנה תורנית מאוד אבל לא חונקת
עם פנימיה
גרים בצפון אבל היא מוכנה לסוע גם רחוק
אשמח להמלצות
באולפנת תפארת היא לא התקבלה אבל זה הסגנון בגדול
אולי רעיה?אשר ברא
רעיונותאמונה :)
אולפנת טוהר ביד בנימין בסגנון דומה לדעתי. אבל קצת קשה להתקבל. כנ"ל רעיה בבית אל
אולפנת ראשית בהר נוף- יש כאלה שיאמרו שחונק אבל לאחרות ממש טוב אז שתבדוק..
יש עוד אחת ששמעתי עליה דברים טובים בבית שמש, שבות אולי?
ושמעתי שפותחים אולפנה חדשה בעכו שאמורה להיות תורנית ועם פנימיה
יש גם את אולפנת חלוצה בנווה שהיא נהדרת אבל זה באמת סופרר רחוק
שבות קצת יותר פתוח אבל שמעתי דברים טוביםתודה ל-ה' יתברך
שמעתי גם על אולפנת צומחת בחרישאשר ברא
היא נסגרת. המנהלת עוברת לעכו ושם פותחיםיעל...
ממליצה לך לבדוק, נשמע שהולך להיות מקום טוב
אולפנת טהרעיניים טובותאחרונה
יד בנימין סגנון חסידי
בנות מהממות
משהי מכירה אולפנת מים חיים ואורי בציוןנתן סייה
מה הסגנון בשתיהם כללים ,סגור ,פתוח
אולפנת כפר פינס, אולפנת אמנהשם מיוחד
בוקר טוב, האם משהי יכולה לספר לי על החוויה שלה באחת מהאולפנות האלה? (חברתית, איך הבנות, רמה לימודית ודתית…) בכללי מה ההבדלים ביניהן?
אם יש המלצות לאולפנות בסגנון, אשמח לשמוע
מחפשת אולפנה?תורת חיים בעiז
הכנתי טופס על מלא אולפנות ויש עליהם פירוש (מה שבכתב יד כזה זה מישהי שלומדת או מכירה כתבה ומה שבכתב רגיל זה מה שהאולפנה פירסמה או מאתר האולפנות) ויש גם תמונה של הבנות משם ותמונה של הקמפוס או הפנימיות
מוזמנות להינות אולפנות ארצי
בטוחה שזה לא תוצר של AI?נייקיי
בעיות עברית ותחביר לאורך כל המסמך.
ואו איכותי!7410
כל הכבוד על ההשקעה, נראה ממש טוב ומסכם. הייתי מוסיפה בירושלים פרטים גם על תהילה, עטרת רחל ותאיר ציון. (שלושתן מאד מאד דוסיות)
