אהלן חברולותת שאלה ליבלנסטון בנשמתי
מעתיקה מפוסט של מישהי:
ומי שלא יודעת מיהו הרב ניסים החתום על המכתב המביש הזה:
פורסם בכיכר השבת:

שרת המשפטים ציפי לבני החליטה להעמיד לדין משמעתי את הגאון רבי ניסים בן שמעון, ראש אבות בתי הדין בתל אביב, בגין התנהגות לא הולמת. במקרה והרב ימצא אשם, הרי שהעונש הגדול הוא הדחתו מתפקידו כראש אבות בתי הדין.

הסיפור החל כאשר אישה תבעה את הרב פיצויים, אז נחשף כי הרב בן שמעון סיכם עם אישה, בת הציבור החרדי, שהותקפה באכזריות על ידי בן דודה כי לא תתלונן במשטרה ובתמורה היא תקבל סך של 220 אלף שקל.

כעת לרב בן שמעון ישנם 30 יום להגיב להחלטת השרה לבני.

על פי הדיווח ב'הארץ' ההסכם נחתם בלשכתו של הרב בן שמעון לאחר שהוצג כ'בורר' בפרשיה הקשה והחמורה.

יצוין, כי למרות ההסכם, האישה התלוננה במשטרה, ולאחר הסדר טיעון התוקף נשלח לרצות מאסר של שבע וחצי שנות מאסר ובנוסף הושת עליו לפצות את האישה במאה אלף שקלים.

יצוין כי הרב בן שמעון, הינו גיסו של נשיא מועצת חכמי התורה הגאון רבי שלום כהן.
הרב נסים בן שמעון יועמד לדין - כיכר השבת

ומעתיקה עוד מהפייסבוק- בצילומי מסך פה ששיתפה מישהי בשם רויטל.

כי יש שחושבים וחושבות שיותר חומרות עושה אותך יותר צדיק.כינוי-לרגע
יש שמגיעים לקיצוניות מוגזמת בהנהגות וחומרות.
תודה אבל מה הקטע פה???בלנסטון בנשמתי

כאילו אם צריך אז אחלה. אין לי בעיה ללכת עם גרביים אבל באלי לדעת מה הסיבה פה!

ההלכה הפשוטה היא לכסות את השוק-אני :)

יש מחלוקת בין רוב הפוסקים לבין פוסק אחד(שאם אני לא טועה זה החפץ חיים) מה השוק. רובם טוענים שהוא מתחת לברך ולכן צריך לכסות את כל הרגל עד לקרסל והפוסק האחד טוען שהוא מעל הברך

...לראות בטוב
לגבי שמירת גרביים:
ההלכה אומרת "שוק באשה ערווה", כך שלפי ההלכה צריך לכסות את השוק.
רוב רוב רוב הפוסקים טוענים שהשוק הוא החלק שמתחת לברך, ולכן צריך לכסות אותו, אין חובה לכסות אותו ע"י חצאית או שמלה, ומספיק גרביים (אבל גם זה- שיהיו לפחות 40 דנייר)
המשנה ברורה כותב (והוא נראה לי היחיד או בין היחידים שסוברים כך) שהשוק הוא החלק שמעל הברך, כך שאין צורך ללכת עם גרביים שיכסו את החלק שמתחת לברך. לכן מי שהולכת בלי גרביים אומרים לה שיש לה על מי לסמוך,
אבל מי שהולכת לפי הפסיקה של המשנה ברורה כמובן שחובה ללכת עם חצאית שמכסה את הברך בכל מצב.

אז שתדעי שגרביים זה ממש לא חומרה אלא הלכה עצמה.

שמירת אצבעות(רגליים) היא אינה מעיקר הדין אלא ממידת הצניעות, אין חובה ממש לכסות את האצבעות של הרגליים, זו יותר חומרה..

חולצה עד המפרק~
להלכה נפסק שצריך לכסות את "הזרוע".
רוב הפוסקים סוברים שהכוונה בכיסוי הזרוע היא עד אחרי המרפק, לכן לפיהם כיסוי עד כף היד היא חומרה.
אבל יש חלק פוסקים שסוברים שזרוע הכוונה לכל היד, עד כף היד ולכן צריך לכסות את כולה.
חצאיות מקסי כנל, זו חומרה וההלכה אומרת לכסות עד אחרי הברך בכל מצב, לכן מי שרוצה ממש שלא יהיה שום מצב שייראו לה את הברך הולכת עם מקסי..

בכללי, לפי מה שהבנתי משאלתך, למה בעצם להחמיר? למה להוסיף עוד כמה סנטימטרים פה או שם?
אז אני חושבת שמי שרוצה להראות להקב"ה שהיא מוסיפה בצניעותה ורוצה לשמח את הקב"ה, ואולי גם בשביל לא להגיע לכל מיני ספקות (אם לדוג' החצאית מכסה ברך אבל כשהולכים או יושבים היא עולה- מה זה שווה?)
אז הולכת על החומרה, ובאמת מרצון שלה להראות להקב"ה שחשובה לה הצניעות, שהיא הולכת עם מה שהקב"ה אמר ומוסיפה על זה כי היא אוהבת אותו...
תכלס כמו יחסית הרבה דברים שבהלכה הם לא חובה אבל עושים אותם כדי להוסיף ולהחמיר, ולהראות להקב"ה שאנחנו אוהבים אותו ורוצים להוסיף בשבילו עוד מצוות וחומרות, לעשות את רצונו יתברך באמת ובשמחה,
חלק מעבודת השם בהתלהבות ובשמחה, להוסיף להקב"ה מצוות ומעשים טובים ולשמח אותו(:
זה תלוי בזווית שממנה את רואה את החומרות.שפרינצא בוזגלו

חומרות בצניעות זה דבר חשוב, זה מעיד על המהות.
זה מעיד עד כמה אכפת לך מדבר ה', עד כמה את מוכנה לתת בשביל שהוא ישמח.
הרבה פעמים כשאני מודדת במבט מישהי יוצא לי לקטלג אותה מיד, היא צדיקה, היא פחות וכו'...
זה לא נכון כי מדדתי רק את החיצוניות, אבל עובדה שצניעות הרבה פעמים מעידה גם על הפנימיות.
צניעות היא מעין אמירה 'אני עושה גם מה שלא מקובל ויפה- רק בשביל ה'', זו קריאת תיגר מעוררת התפעלות,
אני עושה משהו שלא אחרים הכתיבו לי אלא אני יזמתי והחלטתי לעצמי למרות שזה לא חובה, זוהי עצמאות אמיתית.
בבחינת 'עבד ה' לעולם חופשי'.

יש את ההלכה, ויש את רוח ההלכה...אחת שרוצה טוב

ההלכה זה ההלכה שכתובה בשו"ע וכו'... כאילו שצריך ללכת עם חצאית 10 סמ' אחרי הברך, לכסות את המרפק, וכו'. מבחינת ההלכה מותר ללכת ככה. קחי סרגל, תמדדי 10 ס"מ מתחת לברך, וככה מותר ללכת. 

רוח ההלכה קצת קשה לי להסביר מה זה במדויק אבל אנסה...

זה בדיוק כל העניין של ללכת ארוך יותר וצנוע יותר. (זה בקטע של צניעות...). נגיד, למה לא ללכת ברחוב עם חולצה כתום זורח???? הרי אסור אדום, לא כתום. 

\הי! אבל רגע!! מה זה בא לשדר? זה מה שאת רוצה לשדר??

כשאני לובשת חצאית ארוכה יותר, וחולצה ארוכה יותר זה גם עניין של הידור מצווה, וחיבוב מצווה, וגם כי אני רוצה להיות צנועה יותר. כי אני חושבת שמה שזה משדר יותר מתאים לי, לבפנוכו שלי.

אגב, אני גם מאד משתדלת לא ללכת עם חצי (עם קליפס). זה לא אסור. אבל זה משדר מראה קצת יותר רחובי, זה יותר מושך... אז להגיד לך שזה קל? לא. אבל אני חושבת שזה יותר ראוי יותר מתאים...

אני לא סובלת את המושג רוח ההלכה!שפרינצא בוזגלו

לאף אחד אין יכולת להסביר אותו בצורת ערך מילוני.

נכון.אחת שרוצה טוב

וזה כל הייחודיות שבו.

אין לו הגדרה מילונית. נקודה. סימן קריאה. 

אין לו הגדרה מדויקת. 

הוא משתנה מאדם לאדם, מאזור לאזור.

וזה מה שמיוחד בו.

זכותך לא לאהוב אותו.

את ההלכה את מחויבת לשמור.

את רוח ההלכה לא.

זה חבל. 

אבל זה בחירה שלך.

אם כי... זה בחירה שלך גם האם לקיים את ההלכה או לא

את מה אני אשמור אם אני לא יודעת מה זה רוח ההלכה?שפרינצא בוזגלו


אני חושבת שזה כל הענייןעשב לימון

את כמו שבשבת

קולטת את הרוח ומכוונת את עצמך לפי זה

 

כמו שכתוב- "נודע בשערים בעלה"

והפירוש- כל אחד לפום מה דמשער בליבה

כל אחד איך שהוא קולט.

 

אז יכול להיות שרוח ההלכה מבחינתך זה דבר אחד ומבחינת אחרים זה משהו אחר.

 

(יכול להיות שהחינוך הוא לנהוג לפי רוח ההלכה כמו שהרבנים קולטים אותה, לפי מה שהם מבינים. וכאן נכנס העניין של איזה רבנים וכו')

מה זה רוח בכלל?שפרינצא בוזגלו


כיוון כלליעשב לימון


נראה לי ש..תפארת בנשמתי

@אמונתי

תוכל לענות...

...ב"ש

החמרותת ניראליי

אני חושבת שהבעיה מתחילה כשלא יודעים את פרטי ההלכהאין לי הסבראחרונה
את יודעת מאיפה הגיע המנהג ללכת עם חצאית מתחת לברך?
המשנה ברורה (החפץ חיים) כתב שמה שכתוב בגמרא ''שוק באישה ערווה'' זה בעצם מדבר על החלק העליון של הרגל(ירך)
יש כאן דעת יחיד.
ומכיוון שהוא היה אשכנזי, רק אשכנזיות יכולות לסמוך על ההקלה שלו.

ספרדיות צריכות לכסות את החלק התחתון של הרגל (שוק), או ע''י חצאית ארוכה או ע''י גרביים.
בנוסף, יש דיון(לא זוכרת בין מי למי) האם כפות הרגליים נחשבות לעניין שוק באישה או שלא.

לעניין מפרק היד זה לא נושא שלמדתי אז לא יכולה להגיד לך בוודאות, אבל מתארת לעצמי שגם על כך יש דיון.

לסיכום-
אין כאן ''החמרה'' של ההלכה. להיפך!
כל הדוגמאות שנתת הן הקלות להלכה הבסיסית.
.
.
.
.
יש עוד עניין.
אני אישית מחמירה בעניין מסויים, אני גם גורבת גרביים וגם לובשת חצאית מקסי. עניין שלי עם הקב''ה, מרגישה שזה מחזק לי משהו באמונה.
לא מרגישה יותר ''צדיקה'' כמו שכתבו כאן מעליי.
צניעות זה עניין מתוק ביני לבין בוראי. עניין שלי!
מביא אותי לקשר אחר עם הקב''ה.


המון הצלחה!
מחפשת אולפנהלחוצה לאולפיי

היי!

מחפשת אולפנה גבעוניסטית ודוסית, לא חנוקה מידי חסידית ומשפחתית

פנ"מ או חצי פנימיהה

תודההה

היי לך😊ניגון🌿אחרונה

בהצלחה ענקית

יש את אולפנת תפארת במגדל העמק

ומעלה לבונה

טוהר ביד בנימין

ויש עוד כל מיני אבל בלי פנימייה

איזה איזור בארץ?

בירור על אולפנה במרכזTootit

אשמח להמלצות על אולפנה טובה באזור המרכז(פתח תקווה) לבת מוכשרת ומצטיינת בלימודים.

חשוב שיהיה שילוב של רמה תורנית גבוהה, אווירה ערכית וחינוך רציני, יחד עם מצוינות לימודית ורמה גבוהה במקצועות החול.

אשמח לשמוע מניסיון אישי על אולפנות מומלצות, האווירה, הצוות והרמה הלימודית.

צביה בני ברק זה בול!מדרשיסטית20אחרונה

אולפנה וואו!

יש בה בול את כל הדברים שציינת ברמה הכי גבוהה שיש. והיא ממוקמת במרחק הליכה מצומת גהה ככה שזה לא רחוק מפתח תקווה.

מוזמנת לפרטי אם יש לך שאלות ספציפיות.

אני יודע שאולי לא ראוי שאשאל את זה פהאביעד מילוא

מכיוון שיש כאן בעלות ניסיון יותר גדול ממני אשמח קצת לעזרה ב"ה אני בקשרי שידוכים ושומע הצעות. ואשמח לעזרה כאן בפנייה לקהל יעד מסוים. אם אני רוצה להכיר מסגנון מסוים של בנות שלומדות באולפנות מסוימות. איך שואלית את ראשת האולפנה על הבוגרות? מה שואלים איך שואלים? האם באולפנות החרד"ליות מאוד זה מקובל? אשמח לתשובות כדי שאדע איך נכון לעשות את הצעד הזה (כמובן שאני לא אדבר עם ראשות האולפנה בעצמי ואת החלק הזה ההורים יעשו)

דבר ראשון אין דבר כזה ראשהחושבת בקופסא

אי אפשר להטות לנקבה את המילה ראש, זה שם עצם. זה כמו להגיד שנשים ישנות על "כריתה" במקום כרית, או שותות מ"בקבוקה" במקום מבקבוק.

דבר שני בנות כמה הבנות שאתה רוצה לצאת איתן? רוב הבנות בגיל של דייטים, אחרי השירות לאומי בגיל לפחות 20+, לא נמצאות בקשר רציף עם האולפנא שלהן, ככה שאני בספק אם הם יהיו מודעים לכך שבנות מסוימות רוצות לצאת לדייטים. אולי יש מאגרי דייטים לבוגרות אולפנות מסוימות? אני לא מכירה משהו כזה בתור בוגרת אולפנא בעצמי. אפשר כנראה לפנות לאולפנות מסוימות ולברר. אבל אין סיבה שראש האולפנא תתעסק בזה, תפנה למזכירות. או יותר טוב, תחפש מדרשות בסגנון שלך, לא מסגרות שמיועדות לקטינות.

ולמה שההורים שלך יתעסקו בזה?

שוב, בן כמה אתה? מי שמספיק בוגר להקים בית לבד אמור להסתדר בלי אמא שעושה לו את כל הטלפונים.

מחילה על שגיאת הכתיבאביעד מילוא

שמעי ביררתי עם חברים נשואים ואברכים בישיבה. יש מקומות שמאוד מקובל לשאול על בוגרות של אולפנה מסוימת (ושם רוב הבוגרות לא בהכרח הולכות למדרשה) ויש אולפנות שיש בהן אנשי צוות שמתעסקים עם לשדך בצורה כזו או אחרת אמרו לי שזה משהו שעושים אותו. אמרו לי לברר דרך ראש האולפנה, או מדריכות שהן מכירות את הבנות.

יש דברים שנכון יותר שאדם שהוא מבוגר מגיל 20 יברר. מה לעשות זה עניינים של ניואנסים חברתיים, מי פונה ומברר. בחלק מהמקומות ובעיקר כשמדובר במגזר מסוים.

לחדד - אתה מחפש להשתדך לבת 18 שסיימה ממש לאחרונהפ.א.

את האולפנה?

אחרת מה רלוונטי לברר לצורך השידוכים על בת 20+ איך היא הייתה בעבר, בנעוריה, כתלמידה באולפנה?

כאשר היא נמצאת במקום אחר לחלוטין בחייה, עם ניסיון חיים שצברה, הרבה יותר בוגרת, כנראה גם משכילה ובעלת מקצוע או בדרך לרכישת מקצוע?

אם אתה יודע בדיוק מה האולפנות שבהן פרוייקטכזה קייםחושבת בקופסא

אז מה השאלה?

תחפש "אולפנת ראשית פרוייקט שידוכים מספר טלפון" בגוגל ותתקדם משם. או תבקש מספר מהחברים שהמליצו לך.

ושוב, אם אדם לא בוגר מספיק לנהל שיחת טלפון, אני בספק אם הוא בוגר מספיק לצאת לדייטים.

אם אתה בחור פחות מבן 20, למה לך בכלל להתחיל לצאת? במיוחד אם אתה מצהיר שיש לך קושי לברר על הבחורה שאתה רוצה לצאת איתה וצריך עזרה של ההורים.

לא כדאי להפיל קשיים חברתיים על המגזר שבו אתה חי. הרוב המוחלט של חרד"לניקים יכולים לנהל שיחה עניינית יפה מאוד עם בעלי תפקידים בלי עזרת ההורים.

זכריה ד זצופה אנונימי

"מִי-אַתָּה הַר-הַגָּדוֹל לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל, לְמִישֹׁר; וְהוֹצִיא, אֶת-הָאֶבֶן הָרֹאשָׁה--תְּשֻׁאוֹת, חֵן חֵן לָהּ"

כתוב רֹאשָׁה ולא רָאשַׁתחושבת בקופסא

והאם לדעתך ההטיות של העברית התנ"כית תקפות לעברית מודרנית? כללי הדקדוק השתנו מעט במשך 2,000 השנים האחרונות. (לא כמו שפות שהיו בשימוש תדיר ויומיומי במשך כל הזמן הזה, אבל בהחלט יש שינוי.)

האם תקרא לשמש בלשון זכר, או תשתמש בפעלים בצורת ו' ההיפוך?

וחוץ מזה שזה "חידוש" שמקודם ע"י אנשים בעלי אג'נדה פמיניסטית שמרגישים צורך להדגיש שמי שמחזיק בתפקיד זו אישה. אני חושבת שראשי עיר וראשי אולפנא נשים מכובדות מספיק בלי לדחוף את היותן נשים לכל משפט בכוח תוך שבירת כללי השפה המקובלים.

טוב אין לי כוח לויכוח ארוךצופה אנונימי

אבל גם היום יש את הביטוי "אבן הראשה"

בסמיכות ראשת

אבל בכנות לא הבנתי

אם את מקבלת את כללי התנך אזי הנה לך ראשה

ואם את כללי העברית המודרנית, אז כמובן שראשה נפוץ בדיבור היום

כך או כך הנה לך ראשה

מה שנפוץ בדיבור לא הופך לתקין מבחינה דקדוקיתחושבת בקופסא

אחרת כל השגיאות הקיימות יחשבו תקינות.

אני בעיקר חושבת שזה נשמע מוזר ומאולץ. אפשר לדבר למשל על עליזה בלוך ראש העיר לשעבר של בית שמש, וזה נשמע יותר זורם מאשר להגיד "ראשת עיר".

לא רציתי שזה יהפוך להיות שיעור לשון פהאביעד מילוא

סך הכל ניסיתי לשאול שאלה. איך חזרנו לשיעורי לשון?

ברור לכל מעיין שהאבן הראשה מצלצל נחמדפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"ז באב תשפ"ו 21:20

אבל לא קשור בשום אופן לסמיכות ראשת-עיר.

זה תיאור של אבן שהיא ראשית, וזה שם עצם.

עיוות פרוגרסיבי שאושר על ידי ה"בית דין הגדול של העברית"

מוסיף לך עוד רעיונות מופרעים (מג'מיני)- היא עמודת התווך של המקום, היא ידת ימינה, היא הלבה הפועמת של העיר, היא המוחה החריפה מאחורי המהלך, וכו'

סליחה @אביעד מילוא קשה לעמוד מנגד

אהבתי את הדוגמות הנוספותעיונית

אענה לך לעניין ששאלת עליואריק מהדרום

לא ברור לי מה אתה רוצה לשאול את ראש/ת האולפנה.

לרוב אצל בחורות חרד"ליות אתה פונה לשדכנית ואומר לה שנראה לך שמתאימה לך בחורה בסגנון אולפנה מסוים.

או שאתה פונה דרך חברים/ זוג נשוי/ אח של מישהי ואומר להם שנראה לך שמתאים לך סגנון מסוים.

זה מקובל וזה ממקד.

לא נראה לי כזה רעיון הזויעיונית

החלום של כל ראש אולפנה זה לראות את כל הבוגרות שלה מתחתנות.

גם אם אין שדכנית רשמית, כמעט בכל אולפנה לפחות מורה אחת עוסקת בשדכנות, וככל שהאולפנה יותר דוסית, בהתאמה הגיל שהבנות יוצאות לשידוכין יורד ואז זה גם יותר רלוונטי (כי המורות עדיין מכירות את הבנות באמת)

נשמע שאתה צעיר יחסית ומחפש בנות 18-20, סגנון כזה של תהילה, עטרת רחל..

לדעתי לגיטימי ממש שאמא שלך תתקשר למזכירות ותשאל האם יש שדכנית לבוגרות האולפנה, 97% שידעו למי להפנות אתכם הלאה.

אבל למה אמא שלו?חושבת בקופסא

פעם אחת הציעו לי בחור, לפני פגישה ראשונה (אני חושבת שזה אחרי שאני בררתי ואישרתי וגם הבחור). התקשרה אליי אמא שלו, שהתחילה לתחקר אותי.

אין לי איך להסביר כמה זה מוריד. קיוותי שאני לא מצאתי חן בעיני האמא הזו כדי לא להצטרך לפסול בחור עוד לפני הפגישה הראשונה (ואז עוד להתמודד שוב עם האימ'לה שלו). ברוך ה' זה מה שקרה ונחסך ממני.

גם אחרי החתונה בחור שנותן לאמא שלו לנהל לו את הקשר הזוגי זה מתכון לצרות. רק תראו כמה מתחים ומריבות יש בין כלות וחמיות, ועוד יותר כשהבחור לפלף ולא הפנים שהוא צריך לעזוב את אביו ואת אימו ולדבוק באשתו.

מי שצריך שההורים שלו ינהלו לו את העסק ולא יכול להתמודד אפילו עם שיחה עניינית עם שדכנית בלי עזרה מאמא, עוד לא בשל לחתונה.

וגם למה ראש האולפנא? אולי גם נפנה גם לראשי ישיבות תיכונית בשביל פרוייקט שידוכים? יש להן כמה מאות בוגרות וכמה עשרות או מאות תלמידות פעילות לנהל, נראה לי שגם אם יש פרוייקט שידוכים לבוגרות, אין סיבה שדווקא ראש האולפנא תנהל אותו.

וכמו שאמרת, מי שאולי יכיר את הבנות אלו המורות, זה הולך ויורד ככל שעברו יותר שנים מאז סיום האולפנא.

מעורבות ההורים קשורה לניסיון איך לשוחחאביעד מילוא

וגם זה מה שאמרו לי האברכים בישיבה. שראוי שלא אני אתקשר לנהל את השיחה הזו אלא אדם מבוגר זה לא ניהול של הקשר הזוגי. (אגב יש ציבורים שלמים שבהם ההורים מנהלים את כל נושא השידוכים מא' ועד ת' ולבחור עצמו אין הרבה התערבות שם אז זה לא כזה חריג )

לכן אמרתי להתקשר למזכירותעיוניתאחרונה

והן יפנו אותו לגורם הרלוונטי.

יש הרבה אנשים שאת שיחת הבירור עושה מישהו אחר בשבילם, זה לא אומר כלום על הבגרות או על המשך הקשר

מאד הגיוני שהבחור סומך על ההורים לא קשור לכישוריונפש חיה.

בעולם הזה, בכלל.

אני מכירה אנשים שיש מי שמברר עבורם, והכל בסדר. זה לא אומר כלום על היכולות שלהם.

באמת,חבל שאת ככה דופטת אותו בתורה לא הוגנת ומבין השורות מעבירה עליו ביקורת.

מידע על אולפנת מיים חייםםם דחוף סגנום מיקום וכונתן סייה
ישלי חברות שם.. אז קצת מכירהניגון🌿

זה בהר נוף נראלי, הבנות סגנון מתנחל קצת 

והצוות ממש חמוד הם בעיקר לומדות נטו לבגרויות- שזה כיף למי שלא אוהבת ללמוד(:

מקווה שעזרתי❤️

וואיי תודההנתן סייה

עוד שאלה אלייך " ניגון" או כל מי שיכול לעזורנתן סייה

זה סגנון תורני חזק? איזה רמה?חסידי? מאיפה בנות באות ?

אגב אני בת "נתן סייה" זה שם משתמש של אבא שלינתן סייה

אז מישהי יודעת לגבי מה ששאלתי על מיים חיים

וואלה לא ממש יודעת...ניגון🌿

איזה סגנון את מחפשת?

אני מחפשת...נתן סייה

משהו ממש חזק דוסי עם טלפונים כשרים בנות דוסות וזורמות סגנון קצת גבעוני וחסידי עם צוות חם ופעילויות...

אבל בירושלים או אזור מעלה אדומיםנתן סייה

את יכולה להביא לי מספר של בת משם?תודההנתן סייה

אממ מעדיפה לא להעביר מספרים... סורי!!ניגון🌿

אבל אני ינסה לברר עוד בעה

לא ידעת אם זה נקרא ממשש דוסיניגון🌿

אבל מה שכתבת ממש מתאים לאולפנת טל תחיה בפסגות, מכירה? הצוות שם מהמםם ממש ממש ויש מלא פעיליות וגם דוס חזק טלפונים כשרים...(:

או את אולפנת טוהר שביד בנימין שהיא גם מהממת

את רוצה בלי פנימייה?

גם ראשית כזה בירושליםתודה ל-ה' יתברך

כן בלי פנימייהרותי סייהאחרונה

אשמח אם משהי יכולה לברר יותר על אולפנת מיים חיים אין לי מאיפה לברר

מחפשת לבן שלימתנסה

אפליקציה ללימודי תיאוריה

יודעות להמליץ לי?

היי אפליקציית נוהג ממש טובהניגון🌿אחרונה

אבל כדאי מאודד גם לעבור על החומר באתר לילך

בהצלחהה

אולפנת תהילהלא בטוחה ב100%

אני עולה לי' ואני רוצה אולפנה שדומה לראשית אבל בלי פנימיה (או אפשרות של גם וגם) שמעתי שתהילה זה טוב מישהי יכולה אולילתת ליל פרטים יותר עליה 
על איך זה באמת מבפנים?
תודה רבה 😊 

מקום ממש חמודאמונה :)אחרונה

מחנך לתורה ועבודת ה' בשמחה, כולל קיום הלכה ברצינות

הרב של האולפנה הוא הרב שלמה אבינר וזה הקו החינוכי בגדול אבל הבנות כן מסגנונות מגוונים, כן תורניות מאוד

אסור סמארטפונים, מבחינת צניעות דורשים ללכת עם גרביים ושיער אסוף

זו אולפנה כן קשוחה יחסית מבחינת כללים ודוסיות, תחליטי אם מתאים לך. מצד שני ממש כיף שם, אווירה של שמחה וחיים, וגם לימודים ברמה גבוהה. יש הרבה קשר אישי עם הצוות.

עוד אולפנות בסגנון הזה בירושלים: עטרת רחל, תאיר ציון והדר

מחפשת עזרה במציאת אולפנהbula

הבת שלי מחפשת אולפנה תורנית מאוד אבל לא חונקת

עם פנימיה

גרים בצפון אבל היא מוכנה לסוע גם רחוק

אשמח להמלצות

באולפנת תפארת היא לא התקבלה אבל זה הסגנון בגדול

אולי רעיה?אשר ברא
רעיונותאמונה :)

אולפנת טוהר ביד בנימין בסגנון דומה לדעתי. אבל קצת קשה להתקבל. כנ"ל רעיה בבית אל

אולפנת ראשית בהר נוף- יש כאלה שיאמרו שחונק אבל לאחרות ממש טוב אז שתבדוק..

יש עוד אחת ששמעתי עליה דברים טובים בבית שמש, שבות אולי?

ושמעתי שפותחים אולפנה חדשה בעכו שאמורה להיות תורנית ועם פנימיה

יש גם את אולפנת חלוצה בנווה שהיא נהדרת אבל זה באמת סופרר רחוק

שבות קצת יותר פתוח אבל שמעתי דברים טוביםתודה ל-ה' יתברך
שמעתי גם על אולפנת צומחת בחרישאשר ברא
היא נסגרת. המנהלת עוברת לעכו ושם פותחיםיעל...
ממליצה לך לבדוק, נשמע שהולך להיות מקום טוב
אולפנת טהרעיניים טובותאחרונה

יד בנימין סגנון חסידי

בנות מהממות

משהי מכירה אולפנת מים חיים ואורי בציוןנתן סייה

מה הסגנון בשתיהם כללים ,סגור ,פתוח 

אולי יעניין אותך