אהבה התלויה בדברלגיטימי?

למדנו בפרקי אבות השבוע:

"כל אהבה שהיא תלויה בדבר, בטל דבר, בטלה אהבה. ושאינה תלויה בדבר, אינה בטלה לעולם."

 

וחשבתי על זה קצת.

איפה בחיים שלי יש אהבה שלא תלויה בדבר?

אני אוהבת את המשפחה שלי כי הם המשפחה שלי (=דבר). אם הם לא היו המשפחה שלי, האם הייתי אוהבת אותם?

 

כשאני בוחרת לצאת עם מישהו, זה כי הוא מתאים לקריטריונים מסוימים שבחרתי. לדבר מסוים. לצורך העניין, אני בוחרת לצאת עם אדם שומר תורה ומצוות. איך שאני רואה את זה, הקשר שאנחנו יוצרים מתבסס על דברים מסוימים. אם הדבר הזה יתבטל, איך זה ישפיע על האהבה? כלומר, אם אותו האדם יבחר להפסיק לשמור תו"מ, האם יחד איתו תלך האהבה? איך זאני רואה את זה היום, אני בוחרת לא לראות במי שלא עונה על הקריטריון הזה כבן זוג. אבל אם כבר בחרתי אחד והוא משתנה, איך אגיב?

איך מפרידים בין אהבה שתלויה בדבר לזו שאינה תלויה בה?

 

באיזשהו מקום אני אומרת לעצמי שאולי זה משהו הדרגתי. שכל קשר מתחיל עם אהבה שתלויה בדבר, אבל ייתכן שתתפתח לאהבה שאינה תלויה בדבר. ואולי זה השלב בו מחליטים למסד את הקשר? ובדוגמה לעיל, אולי אם הוא יבחר לא לשמור תו"מ כבר אהיה במקום שזה לא ישנה לי?

 

או אולי אני לא מבינה נכון את הכוונה של הדבר במשנה?

אשמח לשמוע מה אתם חושבים בנושא.

 

שני דבריםימ''ל

שהם בעצם דבר אחד:

 

א. 'שאינה תלויה בדבר' לא הכוונה שאין סיבה לאהבה, אלא שהיא לא בגלל אינטרס גשמי וזמני.

 

ב. יש סוגים שונים של קשרים. בקשר זוגי צריך שיהיו דברים קונקרטיים וממשיים שמחברים, ובהחלט צריך סיבה שבגללה בחרת באדם מסוים ולא במיליון בחורים אחרים. זה שהאהבה היא לא אפלטונית וחסרת סיבה לא הופך אותה לפחות אמיתית ועמוקה - אפילו להפך.

רציתי לתייג אותך חדשכאן
זכור לי שהתייחסת לזה די לאחרונה
לא מצליחה לרדת לעומק תגובתךלגיטימי?

דברים קונרקטיים וממששים = אינטרסים גשמיים וזמניים, לא?

הרי המאפיינים שלך היום לא יהיו המאפיינים שלך עוד עשר, עשרים, שלושים שנה.

האם באמת זה שני סוגים שונים של קשר? או קהקשר מאופיין מרבדים שונים?

עוד לא יצא לי לבחור באדם מסוים, ואולי בגלל זה אני לא מצליחה להבין. אבל המשנה שם מביאה את הדוגמה של אמנון ותמר, שזה לא בדיוק דוגמה לאהבה אפלוטונית או אמיתית ועמוקה.

כתבתי שני דבריםימ''ל

הדבר הראשון הוא שגם אהבה שכן תלויה בדבר שאינו גשמי וזמני, אלא למשל אידיאולוגיה משותפת והאופי של האדם, היא אהבה ש'אינה תלויה בדבר'.

 

הדבר השני הוא שבקשר זוגי כן צריך להיות רכיב של אהבה שתלויה בדבר, אמנם לא עיקרי כמו החיבור וההתאמה ביניכם אבל גם הוא חשוב ואפילו הכרחי. בסופו של דבר את רוצה שותף לחיים הגשמיים והזמניים, בנוסף לחיבור בפן הרגשי (או האידיאולוגי או רוחני או מה שיהיה).

אני חושב שזה מורכב ולא מופשט כל כךדבש שלי
אני חושב שכל אחד מטבעו ומאורח חייו והתפתחותו בנוי להתחבר ולהמשך לדברים מסויימים, בין אם זה אורח חיים, ערכים וכו׳ אז ככה שזה לגיטימי והגיוני.
וכך גם כאשר אנחנו מתחברים לאנשים בחיינו ויוצרים איתם חברויות, חלקן יותר משמעותיות וחלקן פחות.
לעניין השאלה, אני חושב שהתלות בדבר המוזכרת היא דווקא לאחר ההתחברות עצמה, והאהבה לאותו אדם.
שהרי בהמשך מוזכרות לך דוגמאות לחברויות המדוברות ומוזכרת שם אהבת דוד ויהונתן שאיננה תלויה בדבר.
אם נעמיק נבין שברור שאילו חס וחלילה אחד מהם היה לא מאמין בה׳ או בעל ערכים שונים אז החברות בניהם לא הייתה נוצרת מלכתחילה ובטח שלא מגיעה לעומק כזה.
ולכן אני מניח שהתלות בדבר היא דווקא לאחר שנוצרת החברות/ האהבה.
ושם נבחנת האהבה, האם היא תלויה בכך שנקבל מאותו אדם(לאו דווקא גשמי)? או שאנחנו אוהבים את אותו אדם מעין ״אהבת נפש״ כזו, שנרצה להטיב לו, שאם הוא ירד במצבו עדיין ניהיה שם בשבילו, שנדע לקבל את הטעויות שלו ונמחל לו וכו׳ וכו׳.
נזכר עד כמה יהונתן הקריב עבור דוד, בין אם בסכסוך עם אביו ואפילו סיכון חיו לטובת דוד (שהרי שאול אביו אפילו רצה להורגו). ועדיין הוא ״מרד״ במלכות אביו והכל לטובת דוד חבירו. ומה היה לדוד לתת לו באותו זמן? כולם רדפו אחריו, היו לו אוייבים רבים והוא היה מבוקש מלכות, ממעמד חלש וכו׳
ההיפך, ליהונתן על פניו זה רק יכל ״להזיק״. והוא עדיין היה שם בשבילו והקריב מעצמו ולא ביקש דבר. וכמובן שגם מדוד זה היה הדדי. הדברים כפשוטם.
אני גם חושב שבאהבה כזו יש הדדיות, כלומר גם הצד השני ירצה להטיב איתך. ולעניין אם יגיע מצב של קושי אז אתם תסתדרו.
והלוואי ונזכה לאהבה כזו.
הלוואילגיטימי?

אבל העניין הוא שאיך שאני הבנתי את זה, אם יש לי סיבות אובייקטיביות למה האהבה קיימת, אז כשהסיבות האלה ייעלמו זה אז יש מצב שגם האהבה.

כשדוד אומר שאהבתו ליונתן נפלאה מאהבתו לנשים, אין כאן סיבה. התנ"ך לא אומר לנו כיצד נוצר הקשר הזה.

השאלה בסופו של דברים איך אתה יוצר קשר עם מישהי שבו יש קשר הדדי כזה. איך אתה מגיע למצב שבו אתה תהיה שם בשבילה תמיד, מוכן להקריב וכו'.

ממממדבש שלי
לדעתי מה שאמרת לאו דווקא יקרה. כל המהות של מה שכתבתי היא לנסות להסביר שקודם האהבה הזו צריכה להיווצר ולהתהוות ואח״כ יש מקום לדון אם היא תלויה בדבר או לא (אם ברגע שסיבה אובייקטיבית תפסק אז גם האהבה)
אני חושב שיש מרכיב רוחני באהבה כזו, מעין חיבור נפשי וגם חברי כזה...איך לגרום לזה? אולי רצון של שני הצדדים? להעניק בלי לרצות לקבל? לאהוב את הבן אדם עצמו בלי להסתכל על הדברים הגשמיים שהוא מביא איתו. להגיע לחיבור באמת עמוק ולאהבה גדולה כזו.

הכל כרגע דיבורים באוויר כי אני לא באמת יודע וודאי. זו פשוט האינטואיציה שלי ליצרת אהבה כזו...ואולי מהמסופר בתנ״ך להסיק שעצם ההקרבה היא מה שמחבר ולא זה שיהיה רצון להקריב. שעצם הנתינה היא האהבה, וכשזה הדדי...
עונהבייניש נח
אהבת המשפחה היא אהבה שלא תלויה בדבר. וגם אין פה "בטל הדבר בטלה האהבה" אהבת המשפחה זה אהבה טבעית אהבה הנובעת מאהבת עצמי (אני צריך לחשוב על זה יותר כדי לענות משהו שמתיישב על הדעת)

לגבי אהבת בעלך אגיד דבר ששמעתי מרבי...
לפני החתונה המצב הבריא הוא חיפוש אגואיסטי של מי מתאים לי. אחרי החתונה צריך לעבור למצב נפשי של אהבה שלא תלויה בדבר, לאהוב לא משנה איזה דברים רעים אגלה בו וגם אם הוא ישתנה, וזה בגלל שאהבה כזאת של "כפה עליהם הר כגיגית" האהבה הלא בחירית היא הרבה יותר עמוקה. זה לא תלוי בדבר, הנפשות שלנו מחוברות אחד לשניה כמו שאנחנו מחוברים לה' או למשפחה שלנו ולא משנה מה נעשה הצד השני יהיה שם בשבילנו ואנחנו בשבילו.
אמרת על חזרה בשאלה, אשאל משהו יותר סביר... מה יקרה אם הוא יהיה מכוער בעינייך? ישמין יכריח?
אחרי החתונה מקבלים את הזוגיות כעובדה מוגמרת, כנבואה שה' החליט שהוא נשמתי התאומה. אין אחרים טובים יותר כי הוא בעלי וזהו (וכן להפך)

זה מהפך של 180 מעלות משלב החיפושים לשלב הזוגיות וזה כנראה קשה לישום אך זו הזוגיות הבריאה, אהבה ללא תנאים (אלא אם זו זוגיות שלא בריאה בעליל) אני לא אוהב אותך כי את ברמה הדתית שלי וכי את יפה וכי יש לך מידות טובות. אני אוהב אותך כי אני אוהב את עצמי ואת שורש נשמתי. אני אוהב אותך כי את אישתי נקודה.

תוך כדי כתיבה הבנתי שאהבה שאינה תלויה בדבר=אהבת עצמי=אהבה טבעית ושורשית=אהבה שיש בה מימד של חוסר בחירה, של גזרת שמים.

זה הסיבה שאני אוהב לכתוב בפורום, אני חושב תוך כדי כתיבה ומבין דברים יותר לעומק
אתה צודקלגיטימי?

חלק מהעניין של לחיות חיים עם בנאדם, זאת ההבנה שהוא הולך להשתנות מבחינה פיזית. ככל הנראה הוא יטפח כרס, יקריח, ילבין, וברור שגם אני לא אראה אותו דבר עוד 20 שנה, ואין איך לדעת היום איך נראה בעתיד.

 

אבל אני לא רואה את ההחלטות שקיבלתי בחיי כנבואה שאני מגשימה אותה. אני מאמינה בבחירה החופשית, ויש מצב שמתוך הבחירה החופשית הזאת אעשה בחירות לא נכונות לי, ואצטרך להתמודד איתן.

אתה אומר בעצם שאהבה שאינה תלויה בדבר נובעת מתוך אגואיזם או נרקסיסזם?

עונהבייניש נח
לפני בחירה אני רואה אותה כבחירה חופשית. אחרי שהבחירה נעשת (בין אם היא טובה ובין אם היא רעה) שזה רצון ה'. בקצרה זה אומר שיכול להיות שהבחירה שלי היא לחטוא אך מכיוון שהיא כבר נעשת זה רצון ה'.

"אתה אומר בעצם שאהבה שאינה תלויה בדבר נובעת מתוך אגואיזם או נרקסיסזם?"
אפשר להגיד את זה ככה... (זה מחשבה ששמעתי ואני עדיין מנסה לחשוב עליה לעומק ולראות אם היא נכונה) בטבע אדם אוהב את עצמו, כשהוא גדל הוא אוהב את המשפחה שלו כי והבמשך את חבריו והבמשך את ה'... האגואיזם שלו לא גדל אלא מתרחב לאנשים נוספים עד שזה מגיע למצב של "ואהבת לרעך כמוך" ומשם לאהבת כל האנושות...
אדם שאוהב את עצמו הוא הבריא. הבריאות היא הטבע (מהר"ל, הרב קוק...) אדם שלא אוהב את עצמו יש משהו שגרם לו לא לאהוב את עצמו, ולא אומרים להפך שאדם לא אוהב את עצמו ויש אנשים שיש להם סיבה שהם אוהבים את עצמם (שזה אהבה שתלויה בדבר)
כלומר טבע ובריאות האדם שהוא אוהב את עצמו ללא תנאי. מכאן הוא יכול להתרחב ולאהוב את משפחתו ללא תנאי כי הם בשר מבשרו, ואז לאהוב את כל ישראל ללא תנאי כי "ישראל ערבים זה לזה"

השמאלנים טוענים שרק על ידי קלובליזציה וביטול האני יכול להיות שלום עולמי. היהדות לדעתי טוענת שדווקא אהבת עצמך ללא תנאי כמו שאתה תאפשר לך לראות את האחר כחלק ממך למרות שהוא עם תרבות שונה ומתנהג אחרת. ושמאל איבד אמון בסובלנות וחושב שהעצמת האני תביא למלחמות לאומניות (ובצדק מסויים). והיהדות סוברת שאפשר להגיע לשלום עולמי כשכול אומה שומרת על האופי היחודי שלה.

בקצרה: האהבה לעצמך היא היחידה בעולם שהיא אהבה ללא תנאי והיא טבע/בריאות האדם. אדם שאוהב את עצמו ללא תנאי יכול לאהוב את משפחתו ללא תנאי וכו...

אדם שלא אוהב את עצמו לא יאהב את משפחתו כי הרי הם רקובים כמוהו שאם הם לא היו רקובים גם הוא לא היה יוצא רקוב... ואם אני לא אוהב את עצמי וחושב על עצמי דברים רעים אני אחשוב אותם מחשבות על הקרובים אלי...

זה יצא לי ארוך... מקווה שלפחות זה גם יצא מובן
ואולי כל אהבה היא תלויה בדברoris
וככל שהדבר שהאהבה תלויה בו הוא יותר נצחי, ואינו עשוי להתבטל, כך האהבה קרובה יותר לאהבה שאינה תלויה בדבר.
יפה!רוצה להשתחרר
וכגירסת הרמב"ם כמדומני - כל אהבה שתלויה בדבר בטל - בטל דבר בטלה אהבה.
אז אתה אומר שזה דבר שאי אפשר להשיג? רק אסימפטוטה?לגיטימי?


אפשר לומרorisאחרונה
אני רוצה לדייק מכך ש"בטל דבר, בטלה האהבה", שאם האהבה מבוססת על דברים שלא משתנים אז היא קרובה להיות אהבה שאינה תלויה בדבר. ושעיקר הבעיה באהבה שתלויה בדבר הוא שהיא תלויה בדברים חיצוניים כמו רווח חומרי או תאווה.
יש לי קצת מה להגיד על זה. בע"ה בהמשך אם לא יכתבווהוא ישמיענו


עלויות חתונהארץ השוקולד

מחפש עצות איך שומרים על החתונה בעלות סבירה?

מקומות עם מחירים שפויים.

ברבנות..בחור עצוב
ממליץ לך להתייעץ איתה קודם כל. בסוף כנראה שלה יהיה אכפת יותר ממך מכל הדברים ה"קטנים". 
תודהארץ השוקולד
אנחנו מדברים בינינו בנושא, אל חשש
האולמות בנתיבות במחירים טוביםאריק מהדרום
וכדאי לך לשאול בפורום נשו"ט
תודהארץ השוקולד
אשאל
לאחרונה שמעתי שנשאר שם אולם אחד בלבד....יעל מהדרום
לצערינו כבר לא נשארו הרבה אולמות בנתיבותconetאחרונה
חורף/ קיץ, השכרה (מלא סוגי השכרות שמלה)/ תפירהנפש חיה.

ספקים- מתחילים לעומת וותיקים

מיקום אולם (גן/ אולם/ אולם באיזור תעשייה זול)

קייטרינג חיצוני/ כלול במחיר האולם- מגוון מפונפן של מנות/ אוכל פשוט

מספר מוזמנים 

יש הבדלים בין גן לאולם?ארץ השוקולד
אני חשבת שכן. גן יש לך המקום המטופח-עלויות שלונפש חיה.

ואם אני מבינה נכון, יש שם עוד דברים כשהמטרה של כולם היא היא לשמור על הנראות החיצונית והטיפוח המתמיד של הגן.

את החפצים, הספקים וכו' מביאים לשם- וזה עוד אופרציה לארגן אותה.


 

באולם יש לך את המקום כמו שהוא קומפלט, אתה משלם רק על השכירות שלו. 

מעניין, תודהארץ השוקולד
אם יש מראה מתאים, אפשר לקנות שמלה ממש בזול בחברוןנוגע, לא נוגע
תודהארץ השוקולד

כאן כנראה שפחות רלוונטי, אבל כנראה נסתכל בכל זאת

רגע רגענוגע, לא נוגע

צחקתי

התכוונתי בחלק הערבי (לבינתיים) של חברון

אם מחפשים גמחים , יש כל מיני טווחי מחיריםנפש חיה.
אישית , לקחתי שמלה מהגמ"ח בכוכב יעקב (לצערי אין לי את המספר, אם תרצה אנסה להשיג) הייתי סופר מרוצה. 
יש גם סלון כלות הודיה שגם לא יקרתפוחית 1
ויש גם סלון כלות "כשושנה" בשומרון, הבנתי גם לא יקרנפש חיה.
תודהארץ השוקולד

ספציפית, לא צריכים חסד ולכן לא אבקש מגמח שהוא באמת גמח.

פשוט מעדיפים להוציא פחות על עצם האירוע במקומות שזה לא יפגע 

יש הרבה גמ"חים שעניינם לסייע לציבור להורדת עלויותיהודי שואף לטוב
בלי קשר לשאלה אם הם 'נזקקים'. פשוט לעזור.
תתחילו במקום האירועהמקורית

זה הכסף הגדול


משם - זה כבר עניין של סטנדרטים שלכם

אנחנו היינו סטונדטים  לפני 10 שנים. לא שילמנו על עיצוב אולם, עוד אין לי אלבום, לא הסתכלתי על התמונות גם יותר מפעמיים נראלי אז אני שלמה עם ההחלטה והזמנתי שמלות כלה ב450 שח בעליאקספרס🙈 וכן, יותר מאחת

(זה חלק שפחות בתחום שלך ואל תצפה ממנה האמת לדעתי אם זה לא בא ממנה. אבל לא היו לי סטנדרטים בקטע קיצוני ומצדי היה להתחתן בדשא מתחת לבית הוריי אבל בעלי התעקש שלא)

הגיוני, תודהארץ השוקולד
באתי להגיב ואז ראיתי שכבר קיבלת את השנקל שלי ענבל

בס"ד

 

המלצות ספציפיות לאולמות -

אולמי מייפל בפתח תקווה מאוד זולים יחסית לשוק. 

יש מצב שגם האולמות האחרים באותו אזור יהיו זולים. שאר האולמות שאני מכירה הם בפריפריה הצפונית אז לא יהיה רלוונטי אני מניחה...

זורקת לבדיקה - מצפה יריחו, אם הם עדיין עושים אירועים.

 

תודה רבהארץ השוקולד

מעריך מאוד

רעיון מעניין

הצעה ששמעתי. תראה אם תתחברתפוחית 1

לוותר על מנה ראשונה. להישאר עם סלטים ועיקרית

רעיוןארץ השוקולד
דווקא לא הייתי רוצה אופציה של הפחתת אוכל כנראה
יש סיכוי שמרכז גוש קטיף בניצןתוהה לעצמי
מקום יפה ממש למרות שזה לא אולם חתונות קלאסי
מרגיש לי מוזר להתחתן במקום כזהארץ השוקולד
כשאני הייתי שם זה לא היה מוזר בכללתוהה לעצמי
הכניסה מסביב, לא דרך המרכז עצמו. והמקום יפה ממש. אם המחירים שם באמת טובים אולי אפשר לבוא לראות פיזית חתונה שם ולראות איך זה.
מניחה שהכוונה למכון התורה והארץ124816

ולא למרכז קטיף, גם נמצא בניצן.

הייתי שם בחתונה לא מזמן,

אם לא הייתי בעבר במרכז המבקרים כנראה שלא הייתי מנחשת שזה מרכז מבקרים ולא מקום סטנדרטי לארועים.

יש שם גן מאוד יפה, אם תבוא לשם למרכז המבקרים אז יסבירו על ההיבט הבוטני וההלכתי של הצמחיה מסביב, אם אתה בא לשם לארוע אז אתה רק רואה את הצמחיה היפה מסביב.

בחתונה שאני הייתי, חלק מהאורחים ישבו באולם בפנים וחלק בחוץ.


אין לי מושג מה העלויות שם.

נכוןנכון טעות שלי. התכוונתי למכון התורה והארץתוהה לעצמי
נשמע הגיוני יותר,ארץ השוקולד

אבדוק

תודה לכן

ראיתי פרסוםעוד מעט פסח

אחוזת זר בשומרון (אזור קרני שומרון) 190 למנה כולל הכל. לא יודעת מה זה באמת כולל, רק ראיתי פרסום.

מקום ממש ממש יפה, אבל לא נגיש (מבחינה לאולם יש הליכה בעלייה לא סלולה), אם יש אורחים מבוגרים זה פחות מתאים.


שמעתי שגם גוונא בגוש עציון נחשב זול.

לא יודעת עלות מדויקת.

תודהארץ השוקולד

האמת שנגיש זה קריטי, כנראה שנבדוק לגבי גוונא

לזכרוני באחוזת זר הנגישות לא נוראית.יהודי שואף לטוב
שווה לעשות בירור קטן.
אני צריך שהיא תהיה טובה.ארץ השוקולד
תודה
בקיצור כולם מתארסים,חתול זמני

אך החתול הזמני עומד על המשמר של לנ"ו.

הגם כי לא תאמינו, כי לא תאמנו, יש התקדמות זעירה בנושא.

חתול בוגדנינקדימון
זה אומר שהתגלה רצון/מצאת את הלמה, או שהיא הלמה?יהודי שואף לטוב

כן חתול זמני, מצופה ממך להגיב בפאנצ' על 'למה' היונק😉

ועכשיו ברצינות. נשמח (איזה כיף לכתוב את דעתי בלשון רבים) לשמוע וללמוד.

ברור שיש התקדמותadvfb

סומכים עליך גם לגבי הצעד הבא ;)

תעדכן בכל התפתחותLavenderאחרונה

סתם חחח

יאללה בקרוב בעז"ה 🥳

דייט שני שלכם... ואז הוא שואל אותךמוקי_2020

בשיחה על הספסל לתאורת גחליליות האש שליוו אתכם לשם,

שניה אחרי שלקחת את הוופלה האחרון בשקית שהוא הביא.... למרות שהוא בנה עליה...


"הדמות בתנ"ך שאני הכי מתחבר אליה זה ירמיהו הנביא (והוא מפרט למה ב 2-3 משפטים),  מה הדמות שלך ?"


מה את מגיבה ?

האם יש לך תשובה מוכנה או שאת חושבת  בזמן אמת ?

מה את מגיבה ?


..Shandy

הייתי חושבת דקה 2 כמו עכשיו

והייתי אומרת שזה קשוח

ובסוף עונה שנראה לי הדמות שאני הכי אוהבת בתנך היא

או תמר או יואב

תמר אשתו/כלתו של יהודה כי היא פעלה בחכמה ובצניעות והצליחה להשיג את מה שהגיע לה מלכתחילה היא הייתה אישה חכמה

ויואב שר צבאו של דוד כי היה נאמנות מוחלטת לדוד המלך כן גם שזה שהוא פעל בלי לשאול אותו והרג כמה וכמה אנשים רק כי לא יכל לסבול את חוסר הכבוד לדוד ולמלכות.

וכמובן שהייתי עונה טיפה יותר בהרחבה ואולי מילים אחרות אבל כן 2 אלה בטוח

 

אגב למה?

מה זה מגלה לך?

מסקרן 


 

 

אני מתחברחתול זמני

לעבד־מלך הכושי.

 

אף־אחד לא יודע מי אתה, מאיפה באת, מה הסיפור שלך, בנסיבות אחרות היו שופטים אותך שאתה ככה וככה ובאת ממקום כזה וכזה מבלי בכלל לדבר איתך,

 

אבל בסוף אתה היחיד שעושה את המעשה הגדול.

אלוהים 😝נקדימון
יוסף הצדיקהפי
אברהם אבינוLavender

כל העולם בעבר האחד- ואברהם בעבר השני מול כולם לא מפחד לבחור נכון.

 

או רחל אימנו על ויתור נאצל

 

לא יודעת מה הייתי שולפת בשלוף

זה יהיה קצת מאכזב אם התשובה לא תתחיל בנוגע, לא נוגעאחרונה
"חולדה. סתם.."
מתרגש לספר בסימן טוב ומזל שהתארסתי בעת האחרונהארץ השוקולד

זכיתי להכיר את אשתי לעתיד והחלטנו שהגיע הרגע להתחתן, יש שם יותר רגשות משחשבתי שיהיו ושמח על כך


כמה תובנות שלמדתי:

1. אופי זה דבר מאוד משמעותי, אם הרגשתי שאני צריך להתאים את האופי שלי למה שיתאים לה אז זה לא מתאים אלא אם כן מדובר בשינוי קטן מאוד.

הייתי צריך אופי קרוב אלי, חשוב לראות שהאופי מתאים (בין אם מחפשים דומה או הפוך, זה מאוד משמעותי לראות ששילוב האופי מתאים לנו)


2. שיתוף תפיסות עולם, היו כאלה שיצאתי איתן וחששתי מה הן יחשבו על דעתי בנושא זה או אחר ולא העליתי אותו, יתכן שהיה מפריע ויתכן שלא, אבל ברגע שיש תחושה כזו כנראה שאין התאמה. ברור שיהיו דברים שנחשוש לומר ובפרט בשיצוף רגשות, אבל חשש משיתוף תפיסת עולם לדעתי זה בעייתי.


3. הדרך ארוכה, אבל יש דרך גם בהמשך, כך שאמנם מעייף בדרך אבל לא חושב שאירוסין זה סוף הדרך.


4. היו דברים שהלב שלי חשב שקריטיים וניסיתי בדרך לוותר עליהם, זה לא הוביל להצלחה. למדתי עם הזמן שהדברים הגדולים שבליבי חשבתי שהם משמעותיים באמת משמעותיים.

אם יש משהו שמרגיש לכם קריטי, אל תוותרו עליו כי אחרים חושבים שזה לא נכון.

כמובן שיכול להיות מחיר של דרך ארוכה יותר, תחשבו אם זה מספיק חשוב לכם.


וכעת, עובר להתלבטויות כמה להוציא על חתונה, איפה לגור ועוד.


שתזכו בקרוב למצוא את הדמות המתאימה לכם ולבניין עדי עד באושר, שמחה ובריאות!!!

תודהארץ השוקולד

אמן ואמן!

אז יש מבט מיוחד שאנשים יפים יודעים לעשות והוא כובשכְּקֶדֶם

ליתר דיוק אנשים עם ביטחון במראה שלהם, לא חייב בהכרח יופי.

בערך זה הולך ככה

אתה מתמקד על מקום מסוים לצד או למעלה

ואז אתה עוצם עיניים מפנה את הראש למי שאתה יודע שמסתכל עליך ופותח לאט

אני חושף לכם כאן סודות מקצוע כדי שתשתמשו בזה להתחתן כבר

 

דוגמא מוחשית אפשר לראות בסרטון בקליפ הזה 

הבחור למד את זה ממני

שאלה שהייתי שמחה לשמוע כאן את דעת החכמיםאשר ברא

אישה שהיא עם הרבה עוצמות ואור.. לרוב זה מאוד מבהיל בחורים.

כי הבחור מרגיש שאין לו מקום להיות המשפיע או שהיא גדולה עליו בהרבה מידות..

ובין השורות אפשר לשמוע שמבקשים לכבות את האור, או מנסים להרגיע בכדי שיהיה מקום לבחור להשפיע. שיהיה הגבר.

איך אמורים לעשות את זה?

מבלי לכבות את עצמי.. להמשיך להיות אני, בקטע טוב. משתדל. עם רצון לתת לבחור להוביל..

וגם איך זה בכלל אמור לבוא לידי ביטוי?

אם אני מבינה אותך נכוןהמקורית

אז גמני 'עוצמה ואור'

לדעתי כן צריך מישהו שיתאים לזה והוכ לא חייב להיות רועש בפני עצמו אבל להכיר ולקבל את זה בך ולראות בזה יתרון ולא להירתע מזנ, ואם את מרגישה שלא אז לא

ובמקביל את עם הזמן והאמון שתתני בו - תדעי גם להישען במקומות הפנימיים שאישה צריכה

רמה תורניתאביעד מילוא

ב"ה היום אני לומד בישיבה גבוהה וזוכה לגדול בה בתורה ובזכות הישיבה עשיתי הרבה עבודה פנימית שהביאה אותי למקום שאני שואף אליו.  בין היתר אחד הדברים שקרו שעברתי לטלפון מקשים והתרחקתי מטלפונים חכמים.והיום אני מחפש להכיר בחורה תורנית יש לה טלפון כשר ופשוט.  אני אשמח לדעת דווקא מהבנות פה 2 דברים 1. הייתן יוצאות עם בחור שלא מוכן להתקרב לטלפון חכם

2. כמה נפוץ התהליך של לעבור לטלפון מקשים אצל בנות

 

אשמח לשמעו את דעתכם

מסכים ומחזק, מה שכתבת זה רק קצה המזלגפשוט אני..
עזרה בפרסום ארגון משמחים בחתונות "משמחי דויד"עזרה לזולת

בס"ד

 

 

אני מתנדב בארגון משמחים בשם "משמחי דויד" והרבה פעמים אני מרגיש שאנחנו "מפספסים" הרבה חתונות שצריכים בהם משמחים ומשמחות רק בגלל שלא מכירים אותנו ולא יודעים שאפשר לבקש את ההתנדבות שלנו.

אז אני ממש מנסה לחשוב על רעיונות איך לפרסם את המשמחים ולהפיץ את ההתנדבות שלנו בשביל שאנשים ידעו שאנחנו קיימים ויבקשו ממנו משמחים ומשמחות לחתונות שצריך בהן

 

אז אם אתם מכירים חתונה שצריך בה משמחים אז בבקשה תפנו את בעלי האירוע אלינו.

 

אוסיף שאנחנו כמובן משמחים גם בבר מצוות/בת מצוות אירוסין וכו'... שגם בהן צריכים משמחים ומשמחות,וכמובן שאנחנו משמחים אך ורק באירועים עם ריקודים מופרדים.

 

לפרטים נוספים:

משמחים בחתונות - משמחי דוד

 

תודה!

 

קפוץנפש חיה.אחרונה

אולי יעניין אותך