חקירה בעניין של "בשביל מה נברא העולם??"מבקש אמונה

(בעקבות שיחה שהייתה לי עם אדם חילוני, ולהלן השאלות שלו)

 

ידועה התשובה שהעולם נברא כדי שהאדם לא יקבל טוב עם בושה... אוקיי

אז רגע, הוא ברא את הבושה או שהיא עובדה בשטח שהוא אמור להתמודד איתה?

 

ושנית, הרי אלוקים הוא כל יכול

היה עושה קומבינה (ישתיל בתודעה, אנאערף) שהאדם יהיה בטוח שהוא עשה ועשה ועכשיו הוא מקבל שכר

וזהו, חלאס כל הבלאגן.   

 

גם אני לא יודע תשובה לזה...

 

 

נכוןחידוש

על כל סיבה יהיה אפשר לשאול ''אבל הוא יכל לעשות שהסיבה לא תהיה קיימת'', כך שזה קושי לוגי מובנה בתוך כל הסבר שתאמר. ואכן הרצון האלוקי הוא מעל הלוגיקה האנושית.

אוקיי, אז בשביל מה בכלל לתרץ שיש "נהמא דכיסופא"?מבקש אמונה

והוא רצה לתת שכר וכו' וכו'

אם בסופו של דבר התירוץ מסתבך ואתה בא ואומר "ככה הוא רצה וזהו"

כי צריך לקרב אל השכל כמה שיותרחידוש

לא אמרתי שזה לא נכון. זה נכון, אבל אי אפשר להבין את מה שמעבר לכך

אבל כשחושבים על זהמבקש אמונה

שהוא כל יכול, זה יותר מעצבן מאשר מתיישב.

כי חותמו של ה' זה אמתחיות צבעונית
הוא יכול שלא נרגיש בושה, נכון
זה יהיה אמיתי? לא
מתערבת כי השאלה מציקה גם לי...עצמי החביבה

זה לא שיש כללים והוא יכול לחרוג מהם, זה הוא קבע מראש שנרגיש בושה..

הוא לא 'קבע' שנרגיש בושהחיות צבעונית
כמו שהמקבל בסוף מתבייש מהנותן.
הוא מאפשר לנו להיות(עד כמה שניתן, בכל זאת נבראים) שותפים

ולמה המקבל מתבייש מהנותן?עצמי החביבה


זאת שאלה טובהחיות צבעונית
לדעתי כי זה הופך אותו לנזקק ותלוי
ולמה זה מבייש להיות נזקק ותלוי?עצמי החביבה

הרי בסוף השורש הוא כי ככה ה' החליט שיהיו חוקי הטבע, לא?

יש בנו את הצד שמקבלחיות צבעונית
נכון, אבל יש בנו גם חלק אלוק ממעל. ומעצם זה יש בנו רצונות ממנו, כמוהו
הרצון להיטיב נובע משם
אממ מה?עצמי החביבה

לא הבנתי, מחילה...

אממחיות צבעונית
תחשבי על כל אדם שנזקק לאדם אחר, וצריך כל פעם לבוא ולבקש ובעצם לגלות שהוא חסר.
הרמבם אומר שהחסד הכי גבוה זה לעזור לאדם להיות תלוי בעצמו.
הטבע שלנו הוא להיות חירותיים בסוף
אבל למה זה הטבע שלנו??עצמי החביבה

כי ככה ה' ברא אותנו.. ולמה הוא החליט לברוא אותנו ככה?

אני חושבתחיות צבעונית
שהקושי זה שיש בנו כביכול 2 טבעים שמתנגשים. אחד מצד זה שאנחנו נבראים, ואז יש בנו רצון לקבל והשני זה מזה שה' נפח בנו ממנו, אז יש בנו מהטבע שלו
ואנחנו צריכים לחיות עם הדואליות הזאת🙃
זה יהיה אמיתי אם נרגיש ככה.מבקש אמונה

ורגע, הבושה היא לא משהו שהוא בעצמו ברא? 

היא בעצם משהו שהוא אמור להתמודד איתו?

היא תוצרחיות צבעונית
וזה משהו ש-אנחנו מתמודדים איתו.
כל ניתוק מתלות בעצם מקרב אותנו לשם
לא ממש הבנתי. ולא ענית לגבי הכותרת.. זה הכי חשובמבקש אמונה

אגב, ר' נחמן כותב שעם ישראל יותר חשוב לו מהאמת.

 

תוצר של מה? לא הבנתי.

אני שואל האם הוא מתמודד איתו, לא אנחנו. 

לא הבנתיחיות צבעונית
מה אני אמורה לענות לגבי הכותרת?
אז כנראה שזה לא לטובתנו שהוא יגרום לנו ''לשכוח''.
אם הוא כל יכול, אז זה כן יהיה לטובתנומבקש אמונה

זאת השאלה בכותרת.

אה לאחיות צבעונית
לא אם בסוף אנחנו מפספסים את מה שאנחנו אמורים להיות.
יש פה תכלית למסע הזה, אז אולי בכלל לא היה צריך את כל ה5000 ומשהו שנה האלה, אולי פשוט ה' היה עושה פו והיינו מגיעים לימות המשיח?
אז אנחנו לא נפספס..מבקש אמונה

מה אנחנו אמורים להיות? 

הוא רצה מישהו שיקבל טוב ויודה לו על זה נכון? אז מה הבעיה?

 

שיעשה ימות משיח, ימות לא יודע מה.. מה זה משנה.

אין תכלית למסע אם יכולת לעשות אותו דבר בלעדיו

מתחילה מהסוףחיות צבעונית
למה החלטת שיכולנו לעשות אותו דבר בלעדיו?
הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, ה' יכול לזמן לנו אינספור הזדמנויות להתקרבות, בסוף להשיב אל הלב זה שלנו.
ה' לא צריך את התודה שלנו. ה' רצה לברוא לו דירה בתחתונים.
שמעתי פעם שכל תכונה יכולה להישאר בכוח חוץ מנתינה, אם זה לא יוצא אל הפועל זה 'לא נחשב'. לפי הפנימיות זה רצון ה', להוציא לאור שלימות שמותיו פעולותיו וכינוייו. ודרכנו הוא מוציא את זה
רק מה, אם האור נשאר אצלנו יש בושה כי אתה כל הזמן תלוי בלקבל מבחוץ.

זה דברים עמוקים וגבוהים מאד, אבל כמו שבעל הסולם אומר-כל הייסורים וההתרחקות מה' הם ממיעוט הבנה בהנהגה שלו..
בדיוק קראתי בשבת מהספר בסוד התפילה של הרב פיירמן, זה להיפגש עם המון דברים שונים מאיך שגדלנו ומהתפיסה שלנו את הנהגת ה' בעולם, אבל הם הדבר עצמו..
התכוונתי לומר שהוא יכל לעשות בלי המסעמבקש אמונה

וכן, הוא צריך את התודה שלנו... זו הייתה המטרה שלו

איך כתוב "ואבית תהילה וכו'..."  העולם נברא בשביל האמונה ככה כתוב. זה הדירה בתחתונים לפי מה שאני מבין.  אגב, מאיפה המילים האלה?

זה מדברי האריז''לחיות צבעונית
וזאת אולי שאלה להתהלך איתה, בכלל על כל דבר בחיים, מה הערך של מסע? של התהלכות ושהות עם דבר מסויים? מה הערך של תהליך, של ניסוי וטעייה וכו.

וה' לא צריך כלום ממנו.. כל מה שאנחנו נותנים, מאיתו אנחנו נותנים.
כל דבר, אפילו אמירת התודה, הוא בשבילנו
תודה.מבקש אמונה

לא התכוונתי "צריך" כמו שאנחנו צריכים משהו, אלא שזו המטרה

לפי הבנתי זה הפירוש של "דירה בתחתונים"

 

זאת שאלה להתהלך איתה כשבא לך להתהלך...

אבל מה עם זה שבכלל לא בא לו על המסע הזה

אממ לא בטוחהחיות צבעונית
יותר בכיוון של יד אריכתא שלו לדעתי.

מבינה כבר את העייפות, גם לי יוצא לחוות אותה
ברגעים האלה מנסה להזכיר לעצמי שאני כבר לא על הדרך ומשהו בי צריך לחזור בחזרה כדי להרגיש את המשמעות.
לא ממש הבנתי את הכוונה.מבקש אמונה

האמת שאני התכוונתי בעיקר לאדם חילוני ששואל:

"למה אתה מצפה ממני לאהוב את בורא עולם, או להתמסר להוראות שלו כשתכלס נראה שסתם הוא שם אותי פה כי התחשק לו תכנית ריאליטי עם אקשן"

 

אני אמשיך מחר.. אני עייף

יש שני סוגים שלאוי טאטע!
"בשביל מה?"
סיבה ומטרה
למשל למה אני הולך למכולת?
מטרה בשביל לקנות אוכל
סיבה כי אני רעב

הנהמא דכיסופא זה מטרה
לא סיבה, את הסיבות של ד' אנחנו לא יכולים להבין
כי הרצון שלו הוא לא כמו שלנו, הוא לא נובע מחוסר, רצון עליון
אבל את המטרה אנחנו כן
בעצם זה לא תשובה לשאלה תיאוריטית על ד' שאין לה שום השלכה אלינו
אלא בעצם השאלה לאיזה מטרה ותכלית ד' ברא את העולם וממילא מה המטרה שלנו גם כעבדי ד" שרוצים לעשות רצונו

ובאמת יש הרבה השלכות מעשיות בעבודת ד' להבדלים בין השיטות בשביל מה ד' ברא את העולם

מתלבט אם זה גם מה ש@חסדי הים התכוון
כן. זה מה שהתכוונתי.חסדי הים
אשרי שכיוונתי⁦אוי טאטע!
זה לא סיבה למה ה' ברא את העולם אלא הגדר מה ה' ברא.חסדי הים
אשמח שתסבירמבקש אמונה


זאת שאלה שהסתבכתי איתה הרבה זמןרץ-הולך
חלק המסקנה שהיא שאנחנו לא יכולים להבין עד הסוף את מה שה' עושה. עוד חלק זה שככה העולם עובד, שכר בלי עבודה והשקעה הוא חסר ערך תסתכל על מיליונרים שיש להם הכל ואמן להם בשביל מה לעבוד שמדרדרים לסמים קשים ומתאבדים.(יוצאים מן הכלל הם כאלה שמצאו משהו לעבוד עליו)
עוד תשובהרץ-הולך
שאם ה' רק יעשה טוב בלי גבול בשביל זה לא חסר לו מלאכים.
אז הוא רצה להשפיע טוב בגבול?עצמי החביבה


אז ככהרץ-הולך
זה קצת מוזר לדבר על הרצונות של משהו לא נתפס.
אבל ככה נראה מהמציאות ומהתורה שה' רוצה להשפיע טוב על עולם שמגיע לו, כי זה טוב הרבה יותר גדול מאשר סתם לספק הנאה, הטוב שאדם מרגיש לאחר שהוא מתנדב או עוזר לאחרים גדול לאין ערוך מטוב שהוא מקבל מקופסת גלידה או שווארמה בלאפה.
כן, להשפיע טוב בצורה אחרת.רץ-הולך
מתוך בטחון בקב"ה אנחנו יודעים שהטוב שנקבל כך גדול ממה שהיינו מקבלים אחרת.
אני חושב שהקביעה הזאת לא נכונהמבקש אמונה

מלאכים לא מקבלים טוב כמה שידוע לי הם סך הכל משרתים.

וכתוב שבעולם הבא בני האדם יהיו לפנים מהמלאכים - יותר קרובים לקב"ה

הנק' היא שאם הוא היה רוצה להשפיע טוב בלי גבול הוא היה יכולרץ-הולך
לעשות הרבה מלאכים ולהשפיע עליהם טוב בלי גבול
--------רב שמואל
אני חושב שהנק' היא שמלאך מקבל את הטובה מהאלוהית ע"י הטבע, כלומר בלי בחירה ורצון, ואצל אדם נוסף הנושא של "זכות" כלומר השמחה בכך שהוא משיג את זה "בעצמו", וזה אמנם כמו שכתוב "לא שהואנגדול ממני אלא שהוא כעבד לפני המלך ואני כשר לפני המלך", אם תרצו יש בזה גם שר או בן המלך, שהבן נכנס כל אימת שרוצה, אבל כל אימת שהוא בתוך הארמון הוא כפוף לכללים, והשר יש לו את התחום הפרטני שלו, ואם הבן רוצה הוא לא יכול לעשות בתוך הארמון "מלכות נוספת", אבל הוא כן יש לו זכויות מיוחדות בתוך האחוזה, ואם ירצה אחוזה משלו אז יש לו שתי הבחינות כמו שכתוב "ומדוע לא יראתם לדבר בעבדי במשה - בעבדי אע"פ שאינו משה, במשה אע"פ שאינו עבדי".

וזה מעניין כי אנשים שעושים צחוק בגלל שהם מאמינים רק בנק' שסותרת את הטענה הזו, הם מזכירים לי את אלו שבנק' הידועה שרק מחפשים לעשות צרות שיהיו נק' ועוד נק' בגבול, כח רק הם כותבים כך, וזו בדיוק הנק', כמו שהנק' נחתכת בגבולות, וזה סימן למידות שאינם לא בעבדי המלך מלכי המלכים שהוא צדיק וקדוש, ובודאי לא בשריו ובבניו. כי מידותיו שהוא עושה משפט יתום ואלמנה, ואוהב גר לתת לו לחם ושמלה, במקום שאתה מוצא גדולתו של הקדוש ברוך הוא שם אתה מוצא ענוותנותו.

ולכן בגלל הנושא הזהרב שמואל
גם כתוב שאין השם שלם ואין הכיסא שלם עד שימחה שמו של עמלק, כי כל זמן שיש מרידה באמת ובצדק, אין צדק אמיתי ולא שלום, כי השלום מתחיל מה'שם' שהוא המשמעות , מהלב, ומשם פונים גם לשפע בפועל, ואם יש מרידה, אין אמת האלוהית ואין צדק בפועל, עד ימלוך ה' בהיגלות נגלות לציון מושיעים
שאלה שמציקה לי שניםםאפרת????
מעניין לשמוע תשובה אחת שתענה באמת על השאלה
הרבי מילובביץ עונה על השאלה שלךמ.א.י.ר
פשוט מאד!מצטרפת למועדון
"נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים"
מה הפירוש נתאווה?? בא לו!
ככה הוא רוצה ועל תאווה לא שואלים שאלות.
זוהי הנחת היסוד והשאר בנוי עליה.
מזה תחתונים? עולם של העלם והסתר שלא מרגיש את המציאות של ה' בגילוי בכלל.
איך נוצרו התחתונים? בשביל שתהיה מציאות של תחתונים צריך שתהיה קודם מציאות של עליונים אז לכן ה' האציל ממנו יתברך את סדר השתלשלות שזה בעצם היררכיה של עולמות הבנויים בשרשרת שחלקם הם גבוהים ונעלים ביותר עד שאורו הולך ומצטמצם וכמעט נעלם לגמרי בעולם שלנו שנקרא תחתונים.
מה הכוונה דירה? איפה שאתה מרגיש הכי בנוח להיות אתה. ללא שום כסויים ומסיכות. זאת אומרת המטרה של ה' זה שבסופו של דבר בעולם הכי נמוך הזה יהיה את הגילוי שלו בצורה הכי עוצמתית שלא בערך למה שהוא מגלה מעצמו כעת בעולמות העליונים.
איך עושים את זה? על ידי תורה ומצוות מזככים את החומר של העולם ומנצלים את חומרי הגלם לחומרי בניין.
מתי זה יקרה תכלס? בגאולה האמיתית והשלימה.
מאיפה המשפט הזה? וזה לא כזה פשוט...מבקש אמונה

בסוף את אומרת שצריך מצב שלא יהיה הסתר כדי שתהיה לו דירה. 

תעשה את זה מהתחלה וזהו. 

אבל כל העניין הוא בתהליךרץ-הולך
איך כל העניין בתהליך אם המטרה היא בסוף?מבקש אמונה


המשפט הוא ציטוט ממדרש תנחומאמצטרפת למועדון
בחסידות חב"ד זהו אחד מהעקרונות הכי יסודיים. במידה מסוימת כל התנועה מושתתת על הרעיון הזה וההשלכות שלו.
כמו שאתה אומר, על כל תשובה שלא תקבל אפשר לשאול למה הוא לא יכל לעשות מלכתחילה? הרי אם ה' הוא כל יכול הוא לא מוגבל בהגבלות כלשהן של כל תירוץ שלא יובא כאן. התירוצים כולם טובים לרובד שבו כבר ברור לנו שזה הטבע וככה דברים עובדים ואז אפשר לתרץ שהוא רצה שלא יהיה לחם בושה או רצה שלא יהיה העלם.
ולכן תירוץ אמיתי הוא רק כזה שמתבסס על ככה הוא רצה. הוא יכל גם לרצות אחרת. למשל שתהיה לו דירה דוקא בעולמות העליונים ולא לברוא בכלל עולם תחתון שכזה אבל ככה הוא רצה. ואחרי שמבינים את זה אפשר לנסות לרדת ולהבין יותר את פרטי הרצון ולהתחבר אליו (לדבר על התענוג שיש בהפיכת החושך לאור, ביוקר שיש בדבר שעבר תהליך וכו).
זה לא רק בחב"ד, זה ביהדות באופן כללירץ-הולך
מה לא רק בחבד?מצטרפת למועדון
המשפט הזה כעיקרוןרץ-הולך
אשמח לשמוע באיזה עוד חוגיםמצטרפת למועדון
המשפט הזה רווח כתשובה לשאלה של הפותח?
כמובן שהמשימה על בניית הדירה משותפת לכולם אבל הדגשים הנלמדים דוקא מהמדרש הזה הם מה שיוצרים את האופי והדרך של חבד דוקא.
לשם השוואה הענין של ארץ ישראל לא שיך רק לציונות הדתית אבל בהחלט ממוקם בראש סדר העדיפויות ורום סולם הערכים של התנועה הדתית לאומית בעוד שבחוגים אחרים זה ערך חשוב מאד אבל לאו דוקא עליון.
אני לא יכול לשים אצבע במדויק אבלרץ-הולך
כמעט כל אדם דתי מונע מתפיסה של תיקון עולם במלכות שדי שהיא נובעת מ"נתאווה לעשות לו דירה בתחתונים".
תראי את השיחה הזאתמ.א.י.ר
הרבי מסביר תשובה מפורטת יותר. נכון שנתאווה לו אבל דווקא כאן יש תשובה איך זה בפועל טוב יותר ליהודי.

שחוץ מהתגמול על המצווה והעשייה יש התעלות שלא היתה מתרחשת לולא העשיה.
איך ע״י העשייה אנחנו מתעלים לדרגה שהופכים מרק ׳מקבל׳ ל׳משפיע׳.
דרגה שנעשים ממש שותפים בבריאה עם אלוקים. האדם נהיה מעין בורא.

5732-07-11B.pdf
אוקיי,אלעזר300

בעצם ה"כדי שלא יקבל טוב עם בושה" מקפל בתוכו משמעות עמוקה יותר. הביטוי המקורי שבו משתמשים הוא "מאן דאכיל דלאו דיליה, בהית לאסתכולי באפיה" (מי שאוכל את מה שאינו שלו בזכות, מפחד להסתכל בפני זה שמיטיב לו).

עכשיו, ככה: המון יצורים בעולם, עליונים ותחתונים, מקבלים את טוב ה', אבל אינם נקודת מבט אוטונומית - אין להם בחירה; הם ידו הארוכה של הקב"ה; אין להם "מבט למעלה".

ודבר שהקב"ה ביקש ליצור בעולם הוא דווקא נקודת מבט אוטונומית - אצל בני אדם - שיכירו במלכות ה'. ולכן חשובה אצלנו הבחירה, והאחריות, והגמול - בשביל קיום האוטונומיה הזאת. זה יותר עמוק מסתם חשש מבושה.

 

ובסופו של דבר, בלי ספק הקב"ה יכול היה שלא לברוא את העולם בכלל, או שלא היה מבקש ליצור אוטונומיה שתכיר במלכותו. למה כן ביקש וכן ברא? ככה.

 

[עריכה, כדי להדגיש: "מאן דאכיל דלאו דיליה, בהית לאסתכולי באפיה" הוא לא סיבה שנותנים לעצם בריאת העולם, אלא למנגנון של בחירה, שכר ועונש.]

וואי. במשך יותר משנה חיפשתי תשובה לשאלה הזאתבאמונה תמיד

וב"ה די מצאתי.

אם יהיה לי כח מתישהו אז ארשום...

ויש תשובה מאד יפה של הרב אבינר על זה

אשמח לשמוע...מבקש אמונה


לדעתי העיסוק בשאלות האלה מרחק יותר מאשר מקרבנוגע, לא נוגע
ברגע שמצמצמים את זה לעניין שכלי, אתה נכנס לפלונטר כי דנים את זה בצורה שכלית טהורה בלי הבנה שהשכל אמור לתאר מציאות ולא לבנות אותה (בדמיון).
זה כמו שאדם יגיד- תורת הקוונטים (פיזיקה) לא הגיונית (אי אפשר לצפות מהלך של חלקיק בודד) אז היא לא נכונה.
רק שחבל שיש ניסויים שמוכיחים אותה..

ככה גם פה- יותר הגיוני שיברא בלי בושה מאשר עם בושה ושנעבור את כל הקשיים האלה.
אבל מה לעשות, זו המציאות. לא מתמודדים עם מציאות דרך שאלות של מה היה אם ולמה לא אחרת.

אז למה בכלל כתבו את התשובה הזו ודומות לה?
אולי בגלל שאז, עם תפיסת העולם שהייתה, זה מה שחיבר אנשים. כשאתה "בתוך המשחק", חי בצורה אינטואיטיבית, זו תשובה מעולה. הגיון פשוט. להידמות לאלהים מדבק אותך בו וזה השכר.

אנחנו כיום חיים (תשווה אפילו את הדור שלנו לדור של ההורים) ברובד שונה. רובד יותר בחירי, יותר חושב, יותר מתבונן, פחות אינטואיטיבי. אנחנו שואלים מתוך מבט חיצוני על הדברים, מתוך מבט מלמעלה.
אז התשובות האלה פחות מתאימות.

*הדברים נכתבו בהנחה שמדובר בחילוני שמאמין שיש ה'. אם לא, זה דיון אחר.
תודה.. אני צריך לקרוא את התגובה להיות בטוח שהבנתי ואז אגיבמבקש אמונהאחרונה


אין מספיק מקום בשרתים של ערוץ 7פשוט אני..

אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈

כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳

הדסה הדסה למה את הלב שלי לקחת הדסההה קפיץ

מה אתם חושביםהתלמיד העייף

הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??

עצוב ממשכְּקֶדֶם

אופייני לג'ן זישבורת,לב

והלוואי שיתעוררו מחשבות

תלוי מה הגיל שלוחושבת בקופסאאחרונה

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

אממ… בנותבנות רבות עלי

מה הקטע שלכם עם זקנים של גברים?

שלכן*בנות רבות עליאחרונה

שנים לא הייתי פה.הלב בוער למלך!

לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים

אתה קיים גם מחוץ לווצאפ???אריק מהדרום

לאט לאט חוזרים למקורותהלב בוער למלך!אחרונה

הפיצ'ר האהוב עליי בתקופה הזועשב לימון

שנכנסים לאתר אינטרנט והוא מציע לי לאשר שימוש בקוקיות 🤭

אם יש שיער מספיק ארוך אני מאשרת

עד עכשיו אני לא מבינה מזה הקוקיס האלהנחלת

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

תודה!נחלתאחרונה

משה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

עוד פעם גולש יותר זמן ממה שתכננתיחוזר תמיד לאשתי

בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.

כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.

לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.

מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?

כמו בקניון, מטשטש תחושת זמןעשב לימון

ונועד להיות כזה.

את מבלה הרבה בקיונים?משה

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

לא הרבהעשב לימון

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אולי בגלל שאני רגיש מאוד אף פעם לא אהבתי קניוניםמשה

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

כאן ההבדל, בהכללה גסה, בין גברים ונשיםפ.א.

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

ובין הציפיות השונות בין גברים לנשיםעשב לימון

מנשים מצפים יותר

מצפים יותר כלומר בקניון?משה

מצפים להיות יותר מטופחותעשב לימון

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אה. כן. ציפיות מגדריותמשה

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

אני כן. אבל בתנאים שלי עשב לימוןאחרונה

נכון מאודפ.א.

אני באמת דקה מחזירה תשאלה אליךSeven

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

הממחתול זמני

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

אפשרoo

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

כנראה שיש לך יותר מידי זמן פנוי?פ.א.

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

אינטרנט זה אתגר קשוח. והבחירות לא חד משמעיות.משה

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

אצל מי שזה צורך מקצועי, כמותך, ההסתכלות אחרתפ.א.

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

בספריה אפשר להאבד בדיוק כמו באינטרנטמשה

נכון. לזה התכוונתיפ.א.

הזכרת לימשה

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

שיר נוסטלגי מקסים 😻פ.א.

יש אפשרות בפלאפון של איכות חיים ובקרת הוריםארץ השוקולד

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

לכל הפחות screenzenשבורת,לב

אני מכיר את הבן אדם בתור ילדל המשוגע היחידי

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

כמה טוהר, אמת וכנות יש בונחלתאחרונה

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

עזרא שיינברג - מישהו יודע מה סוף הסיפור?חוזר תמיד לאשתי

הסוף עוד לא הגיע לצערינו...הסטורי

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

זה השאלה... מתפתח שם משהו?חוזר תמיד לאשתי

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מעניין... אנשים כאלו תמימים?חוזר תמיד לאשתי

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

לא יודע, איך חזרו שוב ושוב למוטי אלון?!הסטורי

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אין לך לעקוב אחרי כל דבר בעולםנקדימון

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

נדמה לימשה

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

אני חושבת שדווקא במקרה שלו, הוא מנודה עד היום והלואוריןאחרונה

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

למיטב ידיעתי גר היום בקצרין ומנודההריון ולידה

עוד יש איזו הפגנה קטנה כל מוצש מתחת לביתו בקצריןיהודי שואף לטוב

תגובתי נוגדת את תקנון האתר 4ne1

אולי יעניין אותך