מאז שהנציב העליון סירב להגן על יהודים מפני הפורעים הערבים. נטר לו מרן הרב על כך כל ימיו.
כאשר נפגשו באירוע מסויים והנציב הושיט ידו לרב זצ"ל לברכת שלום - קפץ הרב את ידיו בהפגנתיות ואמר "יד המגואלת בדם אחיי אינני לוחץ"
פספוס אמיתי שלא היה אז ערוץ 7, ולכן הרב עמיחי גורדין לא יכל לכתוב במדור דעות ש"הקב"ה לא אוהב צדיקים כאלו" וניר אורבך לא יכל לכתוב שם שהרב "ילדותי ולא ממלכתי".
עברי אנכיוואי על זה שהקבה לא אוהב צדיקים כאלה..
ממש נפגעתי
באמת
קטונתי מלהגיד מילים אחרות - אבל לא כל אחד רשאי להביע דעה בזה
בטח שלא דעה כזאאת נחרצת.
בעיני?
אלו דברים שלא שווים תגובה בכלל.
שכשמישהו מהצד ההפוך מהם יאמר משהו בענייני דת - הם יכריזו שאין לו מונופול על היהדות.
אבל כשזה דווקא מסתדר עם העמדות שלהם - הם יודעים בדיוק בדיוק בדיוק את מי הקב"ה אוהב ואת מי לא.
יש..
שיגיעו למצב שפשוט ישנאו את מי שאומר את אמת התורה.
אכן.
נו נו
וכן, זה מביא לפיקו"נ בוודאות.
מכ"מ, עצם הרעיון = כנראה הרב חשב שהבעת מחאה ע"י סירוב ללחוץ יד היא לא ילדותית. לתשומת ליבו של מי שמנפנף בדרכו של הרב וקובל שגזלו ממנו את התואר.
אתה משווה הבעת מחאה מול עוול מהדרגה הראשונה, לבין פעולה פוליטית. זה אפילו לא קרוב. ולא, זה לא פיקו"נ.
זו "פעולה פוליטית" בדיוק כמו שהכשרת הבניה הלא חוקית בשטחי C ובנגב היא "פעולה אזרחית".
ודי בזה.
דווקא ממשיך דרכו של הרב קוק (בעייני עצמו), הרב טאו, הכשיר ישיבה עם רע"מ.
אבל בסוף מישהו אחר נכנס לבור שנתניהו חפר, אז כמובן שזה שונה (רק לנתניהו מותר)...
הנתגדו לזה כל סיעת הצה"ד, ורוב מוחלט של תלמידי הרב.
כן, לא כולל ההוא שחושב שהוא בעל הבית על הרב. בהחלט אירוני שיצא המרצע מן השק ב"ה.
לרבות נתניהו עצמו, האחד והיחיד שהכשיר ישיבה עם רע"מ, זה שפתח איתם במו"מ עוד לפני הבחירות
חישב לעשות עבירה ונאנס ולא עשאה - אין מעלין עליו כאילו עשאה.
ושלא לדבר שאלו תינוקות שנשבו ואלו ידעו את קונם ונתכוונו למרוד בו.
יש את אלו שממש חשוב להם לעשות דה לגיטימציה לעמדות של אנשים, ולהציג את יריביהם כפאשיסטים פונדמנטליסטים
לבנתיים - תרגיש חופשי להשמיץ
אולי תשמיץ גם את הרב איתן אייזמן שתומך בהם.
אולי תשמיץ גם את הרב זלמן מלמד שאמר שמנסור עבאס אוהב ישראל.
יש עוד אנשים אפשר להשמיץ בגלל אותו עקרון.
להיות ציני ולזלזל באחרים זה לא דורש בדיקה או חשיבה מיוחדת. אפשר לעשות את בצורה מיידית.
קל לדבר.
"להיות ציני ולזלזל באחרים זה לא דורש בדיקה או חשיבה מיוחדת. אפשר לעשות את בצורה מיידית.
קל לדבר."
ישמצב שכדאי שתסמס את המשפט הזה לרב גורדין?
או שכמו שכתבתי כאן: יש אנשים - צעירים מעל עשרים רק לצד אחד במפה מותר לזלזל בצד השני, ואילו כשהצד השני יענה אז הוא יקבל מקלחת?
נקודה למחשבה...(ולא רק כאן, באופן כללי)
ולעצם העניין: שיתוף פעולה עם מבקשי נפשינו, תוך נתינת כלים להם - אכן יוביל למוות.
את המשפטים שלך אמרו נגדנו גם כשדיברנו נגד רבין. בנתיים התוצאות של רבין אוחזות ב1,500 הרוגים, נראה כמה הרוגים נצטרך בבגידה הנוכחית..
המחשבה שצריך לסתום כשמישהו מביא להרג, כל עוד הוא לא הביא אותו בפועל. היא כל כך מטומטמת. מזכיר את הבדיחה על הוראות הפתיחה באש "כל עוד המחבל לא זרק את האבן - הוא לא הוכח כמחבל, ואחרי שזרק - הוא כבר לא מהווה סכנה".
מעשים העתידים להביא לידי מוות של יהודים, יש להוקיעם טרם שיעלה זממם, ולא לשבת בחיבוק ידיים ולהמתין למוות שיבוא.
ומלבד זאת, העיקרון ברור: אם מחאה כזו היא ילדותית ולא ממלכתית, והקב"ה לא אוהב אותה, אז זה אמור להיות מופנה גם כלפי הרב זצ"ל.
ואם הרב זצ"ל לימדנו שזו דרך ראויה (מה שכל בר דעת מבין, אבל גם עבור מיש מתעקש יש את הראיה מהרב) אז היא ראויה בהחלט גם כלפי אנשים שמשפתים פעולה עם מבקשי נפשינו
א' הרב גורדין לא כתב מילים מזלזלות. הוא כתב בצורה מאוד מכבדת ומעריכה.
ב' ההתנגדות לאסולו היא הכרחית והסכם אוסלו היה אסון וברור שהדתיים לא אשמים ברצח רבין, אבללל - גם במחאה על הסכמי אוסלו יש גבולות. כמון כן גם כאן. מה הם הגבולות? אפשר להתווכח. אבל נראה לי שזאת נקודה בסיסית יותר.
ג' לא כתבתי שהמחאה ילדותית או לא
ד' יש הבדל ברור בין שונאי ישראל שאחראים להרג יהודים בזדון לבין יהודים שקיימת בהם חולשה ולכן עושים מהלכים מסוכנים. אתה תסכים איתי עם זה בודאי. זה לא אותו מקרה גם אם יש דבר משותף.
ה' מו"ר הרב דרוקמן שלא צריך להסביר את הבנתו כלפי הסכנה והפשע באוסלו עדיין הראה שיש גבולות במחאה וירידה לפסיים אישיים היא לא נכונה - Log in to Facebook
ו' הרב זלמן מלמד והרב איתן אייזמן חושבים אחרת ממך.
הרב זלמן מלמד לא מתנגד לממשלה עם ערבים בגלל שהם תומכי טרור אלא בגלל שהם אינם יהודים שעליהם מסתמכת הממשלה ובכך השלטון בארץ לא תלוי רק ביהודים. וזאת דעת הרצ"יה.
הרב אייזמן תומך עדיין בממשלה.
אני לא אומר שאתה צריך לשנות את דעתך בכהוא זה בגלל ששני אנשים גדולים חושבים אחרת ממך.
אני כן חושב- שאתה יוצא על מתן כהנא ועל הרב גורדין בגללל שנוח לך לצאת עליהם ולא על הרב זלמן
זאת כן סיבה לעדן את הסגנון
א. לא נכון. ומה שאני כתבתי כאן עליו הרבה יותר עדין ממה שהוא כתב על רוטמן,
ב. אני מבין, אז לא ללחוץ יד זה ממש מעבר גבול, אה? שומו שמיים לגמרי.... פלא באמת שהרב זצ"ל לא הבין זאת, הוא אשר אמרתי.
ג. אתה לא, אורבך כן
ד. אבל יהודיםש קיימת בהם חולשה ולכן משתפים פעולה עם שונאי שיראל שאחראים להרג יהודים בזדון - בוודאי ראויים להוקעה, וודאי וודאי שלא ראויים שילחצו את ידיהם. (ואם הרב גורדין נחרד כ"כ מכל חריגה מהצדק עד שהוכרח להכנס ברוטמן, יש לעיין מדוע לא חרד כזו חרדה כנגד ימינה. או שהוא סבור שלשבת עם אותם "שונאי ישראל שאחרים להרג יהודים בזדון" זה חמור יותר מלא ללחוץ יד לפוליטיקאי?)
ה. שים לב לדברי הרב דרוקמן: "ממשלה יהודית". הממשלה שקמה בתמיכת אורבך ושות' ע"י בני אל נכר אינה ממשלה יהודית, אינה ממשלה כלל. היא מנהל זמני. כך לימדנו מורו ורבו של הרב דרוקמן - רבנו הרצי"ה.
ו. ואני אכן מסכים ("מסכים" פחח, יהודה ועוד לקרא. אבל מ"מ אכן זו עמדתי ב"ה) שאסור לשבת עמם מפני שהם נכרים. עיין לעיל סעיף ה'.
אני חושב שאני יוצא על מתן כהנא ועל הרב גורדין, בגלל הצביעות שלהם כשהם יוצאים על רוטמן
אבל כפיש כבר רמזתי (רמז בעובי של פיל) לעיל - כשהנאורים יכסחו מישהו - אתה סבבה עם זה, אבל כשאני אכנס בהם על הכיסוח שלהם - אתה שואל בגלגול עיניים "למה אתה נכנס באנשים"... גזילת כבשת הרש. לתפארת.
א' המילים הכי חריפות של הרב גורדין הם "אבל למה לכל השדים והרוחות אתה לא מוכן לקבל את האפשרות שמישהו חושב אחרת ממך? שמישהו מחליט אחרת ממך לא בגלל שיקולים אישיים אלא כי הוא רואה את המציאות בצורה שונה ממך? לאור השקפתך חובה עליך להיאבק בחירוף נפש בממשלה החדשה, למה אתה לא יכול לעשות זאת עם כבוד למי שחושב אחרת ממך?" - כזה נורא? כזה מזלזל?
ב' אענה בסעיף אחר
ד' אתה מוכן לקבל שיש פה מחלוקת במציאות לגבי העניין הבטחוני?
ה' לא הבנת את הפאנץ' של הסיפור. הרב דרוקמן התנגד בתוקף להסכמי אוסלו ובכל זאת היה חשוב לו מאוד לשמור על כבודו של רבין שחולל אותם. וכן הרבה מתלמידי הרצי"ה שהתנגדו בסבב הזה להקמת מהממשלה על כך שהיא נסמכת על הערבים בסוף מקבלים את העובדה ולא משמיצים את בנט ולא מוקיעים אותו.
ו' אבל אתה מדבר על סכנה ביטחונית לא? שמעתי שיעור שלם של הרב אריה שטרן שדיבר רק על העניין שהם נוכרים ובכלל לא על בטחונית. ונניח ואסור להקים ממשלה עם נוכרים (ונניח שאין עם זה בעיה בטחונית כפי שיש כאלו שסוברים כך) אז מותר לבזות את מי שעושה את זה? לא שמעתי רב שאומר את זה.
א. ומה המילים הכי חריפות שלי? הקונטקסט. יפה, הוא הדין.
ד. לא
ה. הבנתי. אל תמציא פשעטל'ך. הרב דרוקמן אל הגן על כבודו של רבין אלא על "ממשלה יהודית". וכל מי שדרך אי פעם בבית המדרש של הרצי"ה מבין היטב היטב את המשמעות של ממשלה יהודית ושאין מקום להוציא מכך ילפותות אחרות.
ו. תרוויהו איתנהו, מה קשה להבין?
להגיד שמשהו אחר מתנהג בצורה לא עניינית (מה שהרב גורדין כתב) זה לא מזלזל.
להגיד "פספוס אמיתי שלא היה אז ערוץ 7" זה זלזול
לא רואה בדבריי זלזול יותר מאשר בדבריו.
אבל זה כמובן מתחבר למה שכתבתי כאן: אני הייתי רציני להחריד. - צעירים מעל עשרים
אז לפעם הבאה שתתהה אם אני קורא מחשבות, תזכור מאיפה המסקנות שלי מגיעות.
"חבל שערוץ 7 לא היה אז" זה מזלזל
צריך ממש לומר ברחל ביתך הקטנה?
בתגובה שלך כאן אני רואה עוד ראיה לעניין הזה שאתה מקדש כל מה שיוצא מהגוש ופוסל כל מי שמבקר אותם.
שהפשע'טלך שאתה עושה, תוך הכנסת פילים בקופי מחטים, הם ראיה כאלף עדים למשפט שכתבתי שכל מה שיוצא מהגוש בעיניך קדוש וכל מיש מבקר אותם נפסל. ואי לכך ובהתאם לזאת אתה יכול לחדול מנאומי ה"ה' יראה ללבב" ו,קורא מחשבות" יען וביען שאת מסקנותי עליך אני מסיק מהקריאה בפורום ולא מקריאת המחשבות
כעת הבנת מה אני רוצה? 
אתה זורק הרבה ביטויים לחלל האוויר.
אם היית כותב בצורה שאני מבין (לא כל מיני ביטויים ביידיש) ומצטט את מה שאמרתי וביחס אליו את מתייחס אולי הייתי מבין.
"פשעטלא'ך" פירושו פשטים דחוקים ומוזרים.
אמרתי כבר למה בדבריך אני מתייחס, וזו התגובה החמישית שאני מסביר זאת. אם עדיין אתה לא מבין זו באמת כבר לא בעיה שלי.
מה שבעיקר נורא כאן זה ההתנהלות הכללית של אבירי הצדק והמוסר
כמה חבר'ה שמשעמם להם אין בזה שום ערכים
כולל הרב גורדין
אם אלו "כמה אנשים שמשעמם להם ולא באמת ערכים".... 🤷♂️
הרב זמן מלמד אמנם נגד ישיבה עם רע"מ אבל הוא לא מהסיבות שסמוטריץ' ורוטמן. הוא נגד זה שהממשלה מסתמכת על אינם יהודים. בלי קשר אם הם תמוכי טורור או לא והוא כינה את מנסור עבאס 'אוהב ישראל'.
הרב אייזמן עדיין תומך בבית היהודי ובממשלה.
בכל אופן הוא בכלל לא מדבר על 'תמיכה בטרור' ועל סכנות בטחוניות אלא על השענות על מפלגה שאיננה יהודית מבחינה ערכית וגם כך מדבר הרב אריה שטרן.
כן. כל עוד אין לי מקור אתם יכולים לבטל את זכרוני אני גם לא סומך עליו במאה אחוז.
משמעותי מאוד.
הוא חושב שזה העיקר.
השיקול הבטחוני הוא לא פחות 'ערכי' מהאידיאולוגי ולא בגלל זה הרב זלמן מלמד השמיט אותו
נופת צוףוגם אמר שהפגישה באווירה טובה גם אם לא קיבל תשובות לכל מה שהוא שאל אותו ובסוף החליט שלא לשתף איתם פעולה פוליטית.
והזוי שיש כאן אנשים שעדיין מאמינים שהוא לא טרוריסט, אחרי כל מה שנחשפנו בחודש וחצי האחרונים.
באמת נס גלוי קיומו של עמ"י כל השנים, כשיש בו כזה מנגנון השמדה עצמית עיוור.
ההיטפלות לכל בדל שיכול להוכיח איכשהוא את שיטתכם מצחיקה.
אני רק חושב מה היו התגובות אם אני הייתי מביא כאלו "ראיות".
מכל מקום, פתח את הפייסבוק של עבאס ותפעיל טרנסלייט. אח"כ תחזור אלינו עם סיפורים שהוא לא טרוריסט
זה מראה כניעה והשפלה.
ופסל אותו לבסוף, כידוע לשנינו.
תסתכל בראיון דבר איתי.
הוא הביע הערכה כלפי מנסור עבאס גם אחרי הפגישה
ולצערי הרב, אם אכן הוא סבור על עבאס דברים הפוכים ממה שעבאס כתב על עצמו. אז כנראה שכמו שאתה סבור שהוא טעה בפרשת מוטי אלון הוא טעה גם כאן.
עם המציאות אין מה לכתווח. לך תגגל פייסבוק מנסור עבאס (או רע"מ, וכו') ותתחיל לקרוא
שאלתי מה נקרא הערכה ולא ענית
את דברי כתבתי *על הצד* שתוכיח
ואתה ממשיך להתעלם מכך שאני שולח אותך לדברים שכתב עבאס עצמו.
החומרים שהצה"ד חשפה בחודש האחרון יכולים לפרנס אותנו לשנה, מדהים שיש מי שמתעקש לטמון את הראש בחול.
עד שיבוא הכדור 
1,500 נרצחי אוסלו לא הספיקו לנו כנראה. עם קשה עורף.
"הסיעה של עבאס היא תומכת טרור" דברי הרב דרוקמן בראיון ששלחת אותי אליו
מגיע לך באמת שכוייח שזיכית אותי לראות ולשמוח שב"ה הרב דרוקמן לא טעה.
@נופת צוף. שכוייח גם לך...
בא נגיד ככה, בן גביר היה מתייחס לעבאס באופן אחר.
מה שרציתי לטעון על הקשר בין הרב דרוקמן למנסור עבאס זה משהו מאוד נקודתי.
הרב דרוקמן לא היה נפגש עם תומך טרור ולכן הוא נפגש עם מנסור עבאס.
ואני לא אוהב כל מני ביטויי "אופססיי" וכל מיני כאלה.
דיון הוא דבר רציני ולא ציני כדי להוכיח לשני "אתה טעית ואני צדקתי"
אם כי, בנתיים הוא הוכיח שהוא דווקא הפשרן בסיפור...
מה שרצית לטעון הוא טעות. המצאת משוואה ואתה מנפנף בה כאילו היא תורה מסיני. ואנא קאמינא: מעיקרא דדינא פירכא.
אתה יכול לא לאהוב, אבל אחרי חמש תגובות ציניות מצידך לגבי זה שאני לא בדקתי את עמדתו, והביטחון העז בדבריך שהמצאת בשם הרב דרוקמן, אין לך זכות להתלונן. סליחה.
תודה שהבאת את זה...!!
איזה קודש קודשים היה הרב זצ"ל...!!
נ.ב. לגבי ניר אורבך מסכים, לא מכיר את הרב עמיחי גורדין...
את האמת צריך לומר.
הרב גורדין עשה טעות מרה בהשמצה הפרועה שלו כנגד רוטמן, ואותו רב שנזהר בכבוד ת"ח גם לימדנו ש"האהבה הגדולה שאנו אוהבים את אומתינו לא תסמא את עינינו מראות את מומיה".
כתוב "מלבקר את כל מומיה"...
פשוט אני כבר מכיר את המשפט הזה כ"כ טוב....
וסליחה על הדוחף, אבל אפשר לדעת מה בדיוק עשה הרב גורדין ועל מה הדיון...?
די נוהָיוֹ הָיָהאבל כמדומני בכ"ז שאני ציטטתי נכון.
הרב גורדין כתב נגד שמחה רוטמן שלא לחץ יד לניר אורבך
אני צודק....
אה, הבנתי...
כן, אכן אתה צודק...
כתב במילים מאוד מכבדות
אני בטוח שהוא היה שמח שיכבדו כך גם אותו, ולכן פתחתי את השרשור הזה, לעשות רצון צדיק (ואל סתם צדיק, אלא צדיק מהסוג שהקב"ה אוהב... )
אחרי ממונעי הזהירות שמאוד קשה להסיר אותם לכן לא נותר לי לענות לך משהו שיספק אותך. בהצלחה
אבל כיוון שאוטמטית אצלך כל מה שיוצא מהגוש קדוש וכל מי שמבקר אותם פושע, אז באמת אין לנו דרך להתדיין
וציניות יכולה להיות מאוד רצינית
אפשר להיות בדיכאון עמוק בלי טיפת חיוך או צחוק על השפתיים ולהיות ציני.
ה'שחוק והלצון' זה לא סטנדאפ, זה גישה
ולא הבנתי כלום מכל המלל הזה.
שכל מה שיוצר מהגוש מבחינתי הוא קדוש - כל עוד לא אמרתי את זה אז אי אפשר לדעת.
גם כשיצאו פה נגד הר המור התנגדתי בתוקף.
שאתה תמיד תמצא את הפרשנות למה הם הנאורים והצדיקים והצודקים והישרים, ומיש מבקר אותם לא.
כולל, למרבה האירוניה, כשמישהו מבקר אותם על ביקורת שהם ביקרו מישהו אחר.
תיזכר בפשעט'ל שלך כאן: אתה זלזלת והרב גורדין לא - צעירים מעל עשרים
אתה יכול להמשיך להתעסק בעולם הכוונות שלי. בהצלחה.
לא הבנתי מה הקשר לתגובה שציינת.
הקשר הוא שאני לא צריך לקרוא מחשבות כדי לראות שאתה תמיד תפרשן לטובה את דברי הגוש ולרעה את דברי החולקים.
לרב גורדין מותר להכנס בכל מי שהוא לא מסכים איתו. אבל אם אני לא מסכים איתו על ההכנסות שלו בהם - אסור לי להגיב.
צביעות.
אבל רק אומר שטכנית מותר ל@נשמה כללית לבקר את הרב גורדין....
כל הדיונים פה בפורומים על דעות של רבנים וכאלו הם בסגנון הזה, אנחנו יודעים מהי דעת הרבנים, אבל פה נשמעת דעותיהם של האנשים, וכל אין פה זלזול בדעותיהם של הרבנים אין בעיה.
זה מעניין שכל אלו שרוממות ה"לא ללכת בעיניים עיוורות" בפיהם (וכו' וכו', קיצרתי בציטוטים)
שמבקרים את ר' אברום כאילו היה בנדוד שלהם ואת הרב דרוקמן כאילו היה חניך שלהם
נזעקים חמס כשמישהו מבקר פובלציסט שגם למד קצת ככה אורח חיים יורה דעה.. אפשר לחשוב שמדובר במשה רבינו עצמו
ולא רק הרבנים שציינת, אלא עיקוּר שו"ע ורבנים גדולים בלי למצמץ...
הם אוכלים רבנים והלכה לארוחת צהרים, זה לא מפחיד אותם...
כמובן, ידוע שכשהאמת בידך אז "כבוד שמיים" וכבוד התורה וביזוי תלמידי חכמים מחול לא משנה מה...
ופתאום כשזה מגיע לרבניהם הקדושים (שאני לא מזלזל בהם...), כל מילה כנגדם שקולה ללא פחות משבירת הלוחות...
איי איי איי, חוסר הפרופורציה וחוסר ההיגיון זועק לשמיים...
הָיוֹ הָיָהלי היה חשוב למחות על כבודו של רוטמן. איך אני?
ברור שלא כל דבר שאני אל מסכים איתו הוא צביעות.
אבל כשא' תקף את ב' על זה שב' תקף את ג', צריך מנה גדושה של צביעות כדי לשאול את א' בטהרנות "מי הרשה לך לתקוף".
את המשפט הצדקניה זה של "לא כל מה שאתה לא מסכים איתו" - תסמסי במחילה לרב גורדין. תעדכני מה הוא ענה.
באמת כדאי שאנשים במדינה הזו יפנימו שלגוש אין בלעדיות על הצדק והמוסר. הגזמתם אנשים.
תות"ח!אני לא מספיק מבין כדי להתערב בדיון...
מחזק את ידך, @נשמה כללית, אם זה רלוונטי...🤞
מי יגלה עפר מעיני הנצי"ב ויראה איך כל פובלציסט מתחיל מדמגג עם ההקדמה שלו. חבוטה כל כך היא, רחמנות.
את מוזמנת לקרוא שוב ולאט לאט את דבריי:
ברור שלא כל דבר שאני לא מסכים איתו הוא צביעות.
אבל כשא' תקף את ב' על זה שב' תקף את ג', צריך מנה גדושה של צביעות כדי לשאול את א' בטהרנות "מי הרשה לך לתקוף".
גברתי, אין איך להתחמק מזה.
אם את חושבת שלרב גורדין מותר לבקר את רוטמן ולי אסור לבקר את הרב גורדין - את צבועה. ואין לזה שום קשר ל"מי שחושב אחרת ממני". את יכולה לחלוק עלי מפה ועד אמריקה, אבל אם לא תעמדי בקריטריונים שאת מציבה לי - את תהיי צבועה.
קשה להבין? תקראי שוב, ולאט יותר.
אבל שוב, הצביעות חוגגת. כי למה לא
כל אשר לאיש יתן בעד להיות חלק מהנאורים אבירי הצדק והמוסר
אני גם חושב שכדאי ללמוד מזה, בעיקר לאלו שרומסים אפילו בלי מעטה אנונימיות.
אבל זה בסדר,
רק מגיל מסוים אפשר להבין מורכבויות
אני בטוח שאתה לא מעוניין שמישהו מהמשפחה שלך יחטוף את הכדור "בגרמא".
ולמותר לציין ש"רוטמן הוא לא הרב קוק" זה דמגוגיה. גדולי ישראל נועדו להתוות לנו דרך, לא לשים אותם בויטרינה.
כנראה שיש גיל מסויים שהמושג מורכבות הופך להיות מתורגם "הבה נכשירה כל שרץ על ידי כל צרוע". אני מקווה שאכן לעולם לא אגיע לגיל הזה. (אולי לזה התכוון ר' נחמן כשאמר ש"אסור להיות זקן", מי יודע)
אתה תלחץ יד לאבי מעוז? או שיש מורכבויות שבהם גם אתה כמוני - לא מבין?
(במושג הישיבתי)
כנראה שהרב זצ"ל בכל זאת חשב אחרת. אני אשב איתו בפעוטון.
שכשמישהו לא לוחץ יד לחברים שלהם הם זעקים חמס כאילו הוא מינימום רצח את רבין.
שבדורות הבאים ילמדו עליכם?...
וואן גוך היה סמרטוט בחיים שלו. איכשהו אחרי שמת נהיה צייר ענק.
לוינס לא היה כל כך מוכר, ודאי לא רוב חייו (חלק גדול מחייו הוא היה בכלל מנהל בית ספר). היום הוא נחשב אחד ההוגים המודרניים החשובים ויש פקולטות שלמות שלומדות אותו.
ויגוצקי הוחרם בחלק גדול מחייו, והכתבים שלו התפרסמו הרבה אחרי שמת, רק אחרי נפילת מסך הברזל.
דה ווינצ'י היה חשוב מאוד בחייו, אבל נוסחאות שהוא הגה, תרמו לעולם המון שנים אחרי מותו.
יש"ו ויוחנן המטביל, בחייהם היו מהפכנים הזויים, והיום הרבה אנשים מעריצים אותם.
ועוד הרשימה ארוכה...
החתול הזמני עלול להפוך לקבוע.
לפי הגמרא, הם לא היו אנשים חיוביים, אפילו מקולקלים...
ואת תוצאות "מהפכנותם" סבלנו וסובלים עד היום...
בקטע של להשאיר משמעות לנצח בעולם
Lavenderאם כבר להיות מפורסם עכשיו יותר קורץ לי
אבל גם זה לא באמת
הייתי מעדיף שיזכרו אותי כמה שפחות.
יש לכם המלצות לקייטרינג שאפשר לקנות אוכל מוכן לשבת? באזור המרכז והשרון...
אתם יודעים, לא כזה שמזמינים ממנו ל50 איש אלא כזה שקונים בו קצת הביתה. עדיף קייטרינג יחסית "בריא", כלומר מנות עם שמן ולא שמן עם מנות...
תבדוק בסניפים שקרובים אליך
בת"א, ברח' בן יהודה:
משלוחי אוכל ביתי בתל אביב - הו מאמא
יש לי אח שגר בקרבת מקום והוא קונה שם
בקיבוץ משמר השרון - 'בורדו'
אנחנו קונים שם שנים, לשבתות וחגים, כשאחים שלי גרו במעונות באוניברסיטה הצטיידו מידי שבוע משם.
יום ראשון שלי בעבודה.
השעון צילצל והתהפכתי, קמתי 45 דקות מאוחר יותר ממה שתכננתי.
הלכתי לאוטובוס, הוא לא הגיע, הלכתי לכספומט פרטי והוצאתי 100 שקל בעמלה של 7.9 כדי לעלות על מונית, אני בדרך לעבודה אמור להיות שם בשבע, מקווה שיסתדר היום
מנהל שתלוי בעובד שלו יקדם אותו.
אני אשאל בפעם הבאה. תודה!
אולי דוכן מיצים בפארק
או שערות סבתא ביום העצמאות
שאר המקומות מקבלים בעיקר אשראי
לאט לאט גם לא מקבלים מזומן.
לדוגמה היום הלכתי לקנות משהו בקניון
היו 2 ילדות-נערות לפניי שרצו לשלם במזומן
אבל הדוכן הזה מקבל רק אשראי
(רציתי לעזור. אבל לא היה לי כסף להחזיר להם עודף.)
לק"י
אף נהג מונית לא הציע לי.
זה מוזר שהכל עובר לאשראי. מה יעשו ילדים שהולכים לקנות....
מאחל שהמקום יהיה טוב לך ברמה האישית והמקצועית, שההמשך יהיה טוב מהפתיחה כעת, שתיהנה מהעבודה ושיהיה רגוע.
זה לפחות הרושם שלי מהפעילות שלך בפורום.
לכן אני לא דואג לך שיהיה לך בהצלחה רבה!
אנוני.מיתלהגיד שאני נהנית מזה שהבעל עבד קודם מהבית והיה פה כל היום והחליף תפקיד לכזה שהוא צריך ליסוע לעבודה?
בעלי עובד מהבית חלק מהשבוע וחלק נוסע ואני מעדיפה את הימים שהוא בבית, אבל לדעתי הוא ממש ממש חריג ביכולת שלו לעבוד תוך כדי ההמולה של הבית ולשלב הפסקונות כשהוא רוצה, יכול ומרגיש שזה חיוני. (אני לא חושבת שהייתי יכולה, אני חושבת שהייתי מסתגרת בחדר ועדיין עצבנית שמרעישים לי...)
האם אתם חושבים שיש לזה גיל? סטטוס?
לדוג'-
ללמוד משהו מסויים רק כאשר מגיעים לגיל ספציפי.
לשדך רק אם כבר נשואים..
וכו'.
א לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם:
ב עֵת לָלֶדֶת וְעֵת לָמוּת עֵת לָטַעַת וְעֵת לַעֲקוֹר נָטוּעַ:
ג עֵת לַהֲרוֹג וְעֵת לִרְפּוֹא עֵת לִפְרוֹץ וְעֵת לִבְנוֹת:
ד עֵת לִבְכּוֹת וְעֵת לִשְׂחוֹק עֵת סְפוֹד וְעֵת רְקוֹד:
ה עֵת לְהַשְׁלִיךְ אֲבָנִים וְעֵת כְּנוֹס אֲבָנִים עֵת לַחֲבוֹק וְעֵת לִרְחֹק מֵחַבֵּק:
ו עֵת לְבַקֵּשׁ וְעֵת לְאַבֵּד עֵת לִשְׁמוֹר וְעֵת לְהַשְׁלִיךְ:
ז עֵת לִקְרוֹעַ וְעֵת לִתְפּוֹר עֵת לַחֲשׁוֹת וְעֵת לְדַבֵּר:
ח עֵת לֶאֱהֹב וְעֵת לִשְׂנֹא עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם:
ט מַה יִּתְרוֹן הָעוֹשֶׂה בַּאֲשֶׁר הוּא עָמֵל:
י רָאִיתִי אֶת הָעִנְיָן אֲשֶׁר נָתַן אֱלֹהִים לִבְנֵי הָאָדָם לַעֲנוֹת בּוֹ:
יא אֶת הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ גַּם אֶת הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם מִבְּלִי אֲשֶׁר לֹא יִמְצָא הָאָדָם אֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף:
>> הכל עשה יפה, בעתו!!!!
לכל דבר יש את הזמן שלו
אבל הגשמת חלומות לא תלויה בשום דבר לעניות דעתי.
ג
(למשל - מי שמגיל צעיר חלם להיות רופא, להיות טייס, להיות דיין, לזכות בפרס נובל… לוקח זמן להגיע להגשמה של חלום שכזה, לא?)
אני חושבת שאין דבר שעומד בפני הרצון, ואלו שהצליחו הם אלו שלא עמדו נואש וכנגד כל הסיכויים עשו את שעשו
יכולה לצטט לך אלפי משפטי מוטיבציה שמצדדים בדעה שלי.
יש דברים שיותר תואמי גיל, אבל לעולם לא לומר אי אפשר...
ואם נצמד לדוגמאות שלך אז לא חושבת שייעוץ למשל תואם גיל של בחורונת מתוקה בת 18, אבל מכירה כמה בחורות כאלו... בסוף יש ויש.
ואני רווקה ושידכתי את אחת החברות שלי
ובהחלט מאמינה שהכל אפשרי ותלוי רק בנו!
ככל שהגיל גבוה יותר -
קל יותר להגשים חלומות.
כי נפתחים עוד אפשרויות ואופציות
והרבה פעמים גם כלכלית יותר קל
אבל בטח זה שונה מאחד לשני ולמסלול חיים
באיזה שהיא סיטואציה, שמבחינתי אני על הגל של הגשמת חלום ספציפי.. שנראה "פחות רלוונטי" לסיטואציה שלי מבחינת אחרים.
אבל אני מרגישה שזה לא מפריע לי..
הרבה פעמים אנשים אומרים שצריך לעשות כל דבר לפני הגיל והסטטוס המתאימים, אבל לא מרגיש לי ככה..
ובסיטואציה כזאת דיי מנסים למנוע מהאדם לפעול ככה
מסכים איתך לגמרי,
וחבל שככה הורידו לך.
(מכיר אישית על שידוכים שעשו אנשים צעירים ממש שהצליחו)
ובכלל, היום העולם כבר יודע שגיל זה רק מספר
אפילו בחורון צעיר בישיבה קטנה יכול לעשות שידוך. כן!
כלומר, להציע וזה בהחלט עשוי להיות מוצלח. בכלל לא תלוי גיל.
אז נכון שאם היתה לי שאיפה דוחקת להטיס מסוק
ועד עכשיו לא הגשמתי אותה, אז כבר אין סיכוי...
אבל ללמוד? לפתח כשרון שעד עתה היה עטוף
בקורי עכביש, לטוס למזרח הרחוק או להיכן
שלא יהיה (טוב, אז לירח לא...) -
אני, כבר סבתא, ועדיין יש לי חלום
לראות לוויתנים במקומם הטבעי,
ולצייר, ואולי ללמוד לפרוט על פסנתר
או משהו...
איך כתבה כאן lavender - זה עניין של רצון.
ודאי, בגיל מבוגר יותר, יש אולי פחות כוחות,
אבל לצייר, לצלם, לטוס לאנטרטיקה למשל -
מה הבעיה?.....
חברים, אפילו האסקימוסים כבר לא מוותרים על
הקשישים שלהם (אני מניחה) ושולחים אותם לשבת
בהשלמה על ערימת שלג קרובה ולצפות לדב
הרעב הבא (זה שפספס את הקשיש הקודם)
אל תגזימו.
בטיול לארצות הברית, לדרום אפריקה, לאיסלנד - יש הפלגות יומיות הזמינות לכל אדם, לצפייה בלווייתנים.
לא צריך להוציא הון על טיול ליעדים אקזוטיים.
אני גולל בשרשורים מלפני 10 שנים ומעלה
זה נותן מחשבות על החיים
כאילו אנשים היו אז בני 25 ואיפה הם היום
כל אחד עבר וצמח
איפה אני יהיה עוד 10 שנים?
מכניס אותי קצת לעצבות על החיים
(יש לי נטיה כזאת מדי פעם כשיש זמנים מיוחדים להיכנס להרהורים עצובים על החיים)
שעכשיו אני בשלב קצת מבולבל בחיים שלי
אז עוד יותר מרגיש ככה
אמרתי משהו בסגנון לאדם גדול שהכרתי והוא ענה לי:
אני חי מהבוקר עד הערב כל יום (משהו כזה) - ברוך השם.
חושבת שטבעי שכבני אדם איננו יכולים לחיות כמו...פרה
למשל, ויש מחשבות וחששות ותקוות, אבל איך אומר
ד"ר הררי (אתר התבוננות פנימית) - אם המחשבות
אינן מהסוג שנושא פרי, לסלק אותן.
לא קל, אבל באמת, אם חושבים, החיים עוברים
כל כך מהר (מגילוכד' 40 בערך)....
כן. קל לדבר. בראש ובראשונה, אני מדברת
זאת לעצמי.
אאל"ט (אם אני לא טועה, אין לי כח לכתוב
זאת כל פעם מחדש), ד"ר אדהאן אומרת
לעטוף את המחשבה/חרדה הזו
עם נייר עטיפה נחמד, לקשור בסרט
נחמד ולהעיף אותה (אפשר עם בלון...)
למעלה.
ה ו א יקבל זאת באהבה, בהבנה,
בחיוך, בליטוף רך על הראש:
הכל בסדר, בני היקר, ויהיה
עוד יותר ועוד יותר ועוד....
ולדבר עם מישהו וכו' וכו'....
אתה שיא הצעיר. שיא!
עוד כל כך הרבה דברים
טובים עוד נכונו לך, בעזה"ש!
יודעת שאינך זקוק לנחמה,
סתם...
ל המשוגע היחידיאחרונהוגם להזכיר לי שאני עוד צעיר,
כי בקטעים האלה אני תמיד מרגיש כאילו יש הרבה
דברים שיכולתי לעשות בשנים שעברו ולא עשיתי
ואז זה גם מעציב
נראה לי זה עצוב לקרוא את זה מבחוץ, אבל יש מצב שהאנשים המדוברים שמחים עם התהליך שהם עוברים בחייהם.
מכירה את הרהורים העצובים.
דבר ראשון הם עוברים, נמצאים בהם קצת ואז עוברים הלאה להרהורים מסוגים אחרים.
דבר שני זה משהו שעוזר למצוא את הכיוון בחיים בעיקר בשלב שיש עוד הרבה החלטות לפניך. זה טוב לחוות את החיים גם מהזוויות האלה וזה עוזר להבין עם הזמן מה עושה לך טוב ומה נכון לך.
רק צריך לזכור לא לשקוע בזה...
איך בכלל אתם מודדים את זה?
מה נחשב הצלחה?
נשמע שחייך כרגע על מי מנוחות סך הכל
אפשר בתשלום.
אשמח להמלצות מנסיון.
אפשר גם לקבל קודים מהספריה להשאלה
יש גם ליבי
