נכנסתי אליה הביתה, והוא שכב על הרצפה.
הוא היה שיכור, והוא בכה
ודיבר על זה שאין לנו בית מקדש. בכה על זה.
ואחד שאל אותי מה אני עושה בשביל שיהיה בית מקדש, הוא אפילו לא המתין שאני אענה לו והוא אמר "כלום, אף אחד לא עושה כלום".
פורום נסיונות פעילים
בהנהלת: ענבל
מכתב פתיחה
זה היה בפוריםציפור שיר.
נכנסתי אליה הביתה, והוא שכב על הרצפה.
הוא היה שיכור, והוא בכה
ודיבר על זה שאין לנו בית מקדש. בכה על זה.
ואחד שאל אותי מה אני עושה בשביל שיהיה בית מקדש, הוא אפילו לא המתין שאני אענה לו והוא אמר "כלום, אף אחד לא עושה כלום".
אשכרה...תות"ח!
זה מדהים בעיניי איך השמחה והעצב מתערבבים לפעמים...
ולא בכדי, לפי דעתי...
אבל לפעמים צריך לדעת לעשות הפרדה...
לפי דעתי, כל ההפרדה שצריכה להיות זה ברצף הכרונולוגי, שבפורים קודם כל בוכים ואז שמחים ומגיעים להתעלוּת ול"אורות" (אגב, לפי דעתי צריך לפעמים להשתמש באיזון באלכוהול ובבקרה, כיוון שלפי דעתי הרבה פעמים האלכוהול זה כאילו הדרך שלנו ישר להגיע לכך בלי בעיות בדרך, וזה באמת הרבה יותר קל, אבל לענ"ד זה פחות אמיתי, וצריך רק ממקום אמיתי להגיע ואז כדי להגביר את זה ולהוסיף קומה לשתות אלכוהול ((וגם זה, לא יותר מדי, וגם זה, לא בערב אלא ביום וכו'...))), ובתשעה באב הפוך, קודם כל בוכים ואז שמחים ובונים.
בעצב קשור מאוד לשמחה, לא סתם חז"ל במשנה השוו את שני העניינים הללו: "כשם משנכנס אב ממעטין בשמחה כך משנכנס אדר מרבין בשמחה"...
..מאן דאמר
בעיקרון בפורים אם אני רואה מישהן שבןכה על בית המקדש אני ניגש אליו ואומר חו למה אסור לבכות על בית המקדש ולמה צריך לנתב את הגעגוע החזק למקום נכון.
מצד עצמו הבכייה בפורים היא כל כך טהורה כל כך עמוקה בלי מניעים של השכל.
אבל כמו שלא צוחקים בתשעה באב לא בוכים בפורים.
גם בפןרים לפני 20 שנה שהיה את הפיגוע ביום פורים עצמו והייתה תקופה מאוד קשה של פיגועים ואינתיפאדה השניה היתה בעיצומה. שתו ושמחו! כי זה המצווה! בפורים אסור לבכות.
הלוואי עלינו לבכות בתשעה באב כמו שקל לבכות בפורים כשכל כך ברור בלי המניעים של השכל איפה האמת ומה הגעגוע העצוםם הזה.
מצד עצמו הבכייה בפורים היא כל כך טהורה כל כך עמוקה בלי מניעים של השכל.
אבל כמו שלא צוחקים בתשעה באב לא בוכים בפורים.
גם בפןרים לפני 20 שנה שהיה את הפיגוע ביום פורים עצמו והייתה תקופה מאוד קשה של פיגועים ואינתיפאדה השניה היתה בעיצומה. שתו ושמחו! כי זה המצווה! בפורים אסור לבכות.
הלוואי עלינו לבכות בתשעה באב כמו שקל לבכות בפורים כשכל כך ברור בלי המניעים של השכל איפה האמת ומה הגעגוע העצוםם הזה.
אם אתה זוכר...תות"ח!
היה לנו השנה או שנה שעברה, שיעור של דודי דודקביץ' סמוך לתשעה באב והוא הסביר שדווקא לפני השמחה בפורים יש עניין לבכות...
רוב האנשים דווקא צריכים להדגיש להם את השמחה ושהם צריכים לצאת מהעצבות וכו'...אך צריך גם לדעת שיש מקום לזה, ולפני השמחה יש עצבות...
לא זוכר את כל המהלך שלו, אבל בבירור אני זוכר שזה מה שהוא אמר, וממש התחברתי לדברים...
וגם כבר כתבתי פה פעם אחת בפורומים על העניין הזה, אם אתה זוכר, למה בכיתי בפורים...(בשתי השנים שהייתי בישיבה הקדושה בכיתי לפני הריקודים בפורים...בשנה השנייה היה יותר קשה לבכות, ולא הצלחתי כ"כ לפני, ואז באמצע ברכה ממישהו זה קרה, ב"ה...ומרגיש שאחרי הבכי הריקודים הם הרבה יותר שמחים...)
מבין..?
מתחבר...?
מזדהה...?
מסכים...?
..מאן דאמר
מחילה אך מקובלני מאבי מורי לא כך..
דהיינו הבכי צריך לבוא אבל לפני ואחרי כלומר יש את תענית אסתר (שהיא אגב תענית על העתיד וזה עניין הבכי בפורים כלומר בכי על העתיד לבוא.)
אבל בפורים בעיצומו של יום חלילה לנן מלבכות.
השמחה שלמה כאשר יש בכי אבל בכי במקומו.
מחילה אך אינני זוכר איך היית בדיוק וכו'(למרות שאת הרוב המוחלט של פורים אני זוכר מנקודת מבטי)
דהיינו הבכי צריך לבוא אבל לפני ואחרי כלומר יש את תענית אסתר (שהיא אגב תענית על העתיד וזה עניין הבכי בפורים כלומר בכי על העתיד לבוא.)
אבל בפורים בעיצומו של יום חלילה לנן מלבכות.
השמחה שלמה כאשר יש בכי אבל בכי במקומו.
מחילה אך אינני זוכר איך היית בדיוק וכו'(למרות שאת הרוב המוחלט של פורים אני זוכר מנקודת מבטי)
...תות"ח!
טוב, לא ניכנס לדיון כאן, בהזדמנות נדבר על זה בעז"ה בלנ"ד...
לא, כתבתי על זה פעם בפורומים...
בוא שנייה לאישי...
--------רב שמואלאחרונה
וואו. זה מאוד מעניין.
הרי באמת כתוב, שבתשעה באב אסור להתעסק בפלפולים תורניים, שזה דבר משמח, אפילו אם ההתפלפלות בנושא של החורבן, אבל עצם ההתפלפלות משמחת.
ובאמת רואים, שלמרות שנכון שהתפלפלות משמחת, אבל זה רק בהתפלפלות שיש בה טעם. מה שאין כן בהתפלפלות שאין בה טעם, אולי אתה מחשיב את זה למצווה, כי זה באמת מעציב. אבל מצד שני, אני הייתי מחשיב במקרה הזה את הדברים לעבירה, משום שאסור לשתף פעולה עם עוברי עבירה, וכתוב "ולא תתורו"
הרי באמת כתוב, שבתשעה באב אסור להתעסק בפלפולים תורניים, שזה דבר משמח, אפילו אם ההתפלפלות בנושא של החורבן, אבל עצם ההתפלפלות משמחת.
ובאמת רואים, שלמרות שנכון שהתפלפלות משמחת, אבל זה רק בהתפלפלות שיש בה טעם. מה שאין כן בהתפלפלות שאין בה טעם, אולי אתה מחשיב את זה למצווה, כי זה באמת מעציב. אבל מצד שני, אני הייתי מחשיב במקרה הזה את הדברים לעבירה, משום שאסור לשתף פעולה עם עוברי עבירה, וכתוב "ולא תתורו"
..זית שמן ודבש
הם לא רוצים שתדעו: שאת תאיר- בני נער רצחו.
וינטר איז קמינגזית שמן ודבש
..זית שמן ודבש
ילדים יכולים להיות אכזריים
..זית שמן ודבש
מה אני צריך את כל השריטות האלה?
איפה את @ענבל
ממש פה, איזה שריטות?ענבל
..זית שמן ודבשאחרונה
פורום שריטות ליליות.
אני לא צריך צרות של אנשים אחרים על הראש שלי.
שבוע לפני ר"הזית שמן ודבש
האשכנזים מצטרפים לספרדים ואומרים סליחות החל ממוצ"ש.