קצת מחשבות..מאן דאמר
כולם יודעים שבית המקדש השני נחרב על שנאת חינם שהיא בעצם הפירוד בעם ישראל, וביהמ"ק הראשון נחרב על שלוש עברות חמורות. ע"ז גילוי עריות ושפיכות דמים.
בעצם צריך להגיד שגם ביצ המקדש הראשון נחרב על שנאת חינם.

הפירוד מתחיל בעצם אחרי כיבוש רוב הארץ והנחלת השבטים. סוף תקופת יהושוע. מאז כל ספר שופטים הואמפערוד אחד גדול. בעצם המטרה דל יהושוע היתה שהשבטים שעוד לא הורישו את העמים היושבים בארצם ילכו ויורישו אותם בתור פרט בשם כל ישראל. אבל ומשם מתחיל הפירודמהשבטים הורישו אותם בשם עצמם (מה שגרם לעמים מסויימים להשאר ולהחטיא את ישראל בעבודה זרה)
הפירוד בעצם קיים לאורך כל בית ראשון כולל תקופת דוד המלך (כי גם בזמנו היתה המלכות מפורדת. והיה לשון הרע וכו').

בעצם כל עניין בית ראשון שורשו הוא גם כן בשנאת החינם שהייתה בעם.

במלאת 70 שנה לבבל. היתה אתחלתא דגאולה. הייתה תקווה.
אולי אולי נוכל כך לחזור לארץ המובטחת. אבל גם זה לא צלח כי היה פירוד. דווקא הגבירים ובכירי העם נשארו בפרס ולא עלו. ולכן מתחילתו היה בית שני על יסודות רעועים.

9 באב יום לעצור. יום להתאבל, יום לתת לזכרונות (שאין לנו מוזג מה הם כי אין לנו מושג מה זה בית מקדש)לצוף לא זיכרון רגיל. זיכרן קולקטיבי זיכרון של עם
זיכרון של האמפרייה שהייתה ממלכת ישראל זיכרון על האיחוד.

וכן יש לנו גם על מה לבכות בהוה נכון שאנחנו בארץ. אבל הפירוד עוד קיים. כשיש איחוד בלבבות העבירות לא מקבלות קוצו של מקום. אין מקום לעבירות. כי יש אחדות הלבבות. האוייב הפנימי(שנאה) גדול מכ אוייב החיצוני. יש לנו הרבה מה לעבוד.

קשה לבכות על דבר שלא יודעים מה הוא זה כמו להסביר לעיוור מחידה מה זה אדום תסביר מה זה בית מקדש מה זה ישראל על מעמדם מה זה כהנים ולוים בעבודה מה זה אמפריית עם ישראל. מה זה אור לגויים. מה זה ומלאה הארץ דעה את ה כמים לים המכסים.

ותחזינה ענינו בשובך לציון
שכוייח...!!תות"ח!

*מכיוון שאנו מצפים לבניין בית המקדש השלישי שישאר קיים ולא יחרב, אנו צריכים לשאוף לדרגה יותר גבוהה רק מאחדות גרידא, דהיינו, בזמן דור הפלגא המטרה קידשה את האמצעים והם איחדו מטרה כנגד האויב המשותף בשבילם: הקב"ה. אז כמובן, אין כל הו"א שחלילה נגיע למצב הזה, אבל השאיפה שלנו היא יותר גבוהה, השאיפה שלנו היא אחדות מתוך אמונה בנשמת כלל ישראל, הנחצבת ממחצב הנשמות הא-לוקי העליון, בתוך אמונה באור של הנשמה של כל יהודי, "המאור שבה מחזירן למוטב" (סיפור ששמעתי על אחד מבתי הכלא שבא לשם כבר הרבה מאוד שנים רב לתוכנית לימוד כזאת עם האסירים, ומשום מה, למרות שכל שאר התוכניות לא כ"כ מצליחות ואין הרבה אנשים שבזכות אותן תוכניות משנים את דרכיהם וחוזרים לדרך הישר, מי שמשתתף בתוכנית הזאת יש לו סיכויים מאוד גבוהים לא לחזור לפשע, וכנראה שהוא כבר לא יהיה בבית הכלא...ממש דברים מופלאים...), ומתוך כך אמונה באחדות, שאנחנו גוף אחד שכל הופעתינו היא הופעה של "ה' א-לוקינו ה' אחד", שהקב"ה קונה הכל ואחדותי וכל המציאות היא הופעה שלו, ולכן גם הדברים הרעים אנו מאמינים שהכל יצירה של הקב"ה וחלק ממהלך א-לוקי, ולכן זה נותן לנו אמונה גם במצבים הכי גרועים וגם באנשים שנמצאים בשפל המדרגה, בכל אחד נוצץ הניצוץ הנשמתי הא-לוקי שהוא רק צריך לגלות אותו ולהוציא אותו לפועל, אך הוא קיים בתוכו. אחרי שנהיה מאוחדים ממילא הדם יהיה מוזרם לכל האיברים ופתאום כל מצווה וכל משהו שאנחנו עושים כל העם יעשה, ופתאום כולם ינועו כגוף אחד למען הקב"ה, כל לב עם ישראל יהיה משועבד לקב"ה, וכל אחד מהמקום שלו ומהאות שלו בתורה, כמו שנאמר: "ויחן שם ישראל נגד ההר"- "כאיש אחד בלב אחד" ובכך תיקנו חטאו של אדם הראשון, שהיו כולם כאיש אחד והתאחדו סביב התורה, סביב מעמד הר סיני וקבלת המצוות. כי באמת כל שאר הדברים והמטרות הינן מטרות גשמיות שאינן מוסכמות בלב כולם ותמיד יהיו כאלו שיחשבו אחרת ולא יסכימו לדעת אותה מטרה, והינן מטרות ברות חלוף ולא אמיתיות, שווא והבל נתעה, שגם אם יושגו לא יהיו כמטרה בפני עצמה חשובות דיו, לא יעמדו בראש מעיינם של אותם האנשים ולא ינסכו בהם כוחות בשעת משבר, אלא רק כאשר דעתם וליבם פנוי להשלמת מטרה זו, אך רק התורה שהיא חקוקה בנשמת כל אחד ואחד מישראל והיא נצחית שאינה באה מהעולם הזה ואינה תלויה בזמן, במחשבה או ברצון אלא קבועה ושייכת לכל אחד ואחד, ולא רק זה שנוגעת לכל אחד ואחד, אלא לעומת שאר המטרות שהינן חיצוניות ולא שייכות לאדם בעצם, התורה היא שייכת לכל אחד בנשמתו, כל מצווה ומצווה מכוונת כנגד האיברים, רמ"ח מצוות עשה כנגד רמ"ח איברים ושס"ה מצוות לא תעשה כנגד שס"ה גידים, ולכן היא תעורר הכוחות הנפשיים של האדם ותנסך בו כוחות שלא ישוו להם בכל העולם, והנה אנו עדים לצבא היהודי שכאשר היה נחוש להגן על בית המקדש והקודש לא היה חייל שהיה שווה לו במוראל שלו או במסירות הנפש שהיה מוכן להקריב עצמו למען הכלל, אין דומה לזה באף אומה מאומות העולם.

ומה שעוד יותר מדהים, שלא רק בחיי הפרט התורה מותאמת לכל אחד ואחד באופן אישי, אלא מותאמת לציבור, לחיי אומה ולחיים ציבוריים של עם, עם כל מה שזה אומר מבחינת חיי המלוכה, תקינות כל המערכות, איזון הרשויות, והכל בצורה הכי טובה שאפשר, והכל מתוך חיבור אל הקודש ואל הא-לוקות הנצחית ולא ויכוחים שמובנים על דעות אנושיות מוגבלות.

שנזכה...!

*כשאני חושב על זה עכשיו, אלו ממש דברי נחמה, אז בבקשה לקרוא אחרי חצות. ולא, לא חצות הלילה...

ישר כוח!!!מאן דאמר
אבל הערה קטנטנה דבריך מעולים אך הינן עוסקים בנחמה ובדרך תיקון.
לעניות דעתי האבלות צריכה להשאר צריך להשאיר את האבלות לפחות עד חצות היום.
צריך להשאר עם חוסר הידע ואזלת היד צריך להשאר חגורי שק כי צריך להתאבל כי לאבל הזה יש מקום עוד ושלא נחשוב שאנחנו בסדר כי כל שבית המקדש לא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו כלומר התיקון לא הגיע ההשלמה מאחרת לבוא עוד. ולכן דרך תיקון ונחמה (שזה היינו הך מקום מחצות היום והלאה)
וכן למר...תות"ח!

כן, אכן אתה צודק, שים לב להערה בסוף...

איווהמאן דאמר
ו מה אתה עושה פה???
תשעה באב
ובכללי בזבוז זמן וכו
אגב מגיע לכותל מחר??
או, שאלה טובה...תות"ח!
עבר עריכה על ידי תות"ח! בתאריך ט' באב תשפ"א 00:32

באמת אני שואל את עצמי...

סתם, פשוט רציתי לשלוח משהו ספציפי (בפרוזה), ולכן התחברתי שוב, ואז כבר ראיתי פה את השרשור שלך אז הגבתי, אחרי זה אני מתנתק וכבר אין ביקורונים ותירוצים, ההפסקה לפחות לשנה ואולי בבין הזמנים הבא ביקורון...(וגם על זה נחשוב...).

*בלנ"ד

ותשעה באב ברור, אני לא מסיח את דעתי מהאבילות, שכן מדברים פה דברי קדוּשה בעניין החורבן...

אני בעיקרון תכננתי להישאר ב***(נערך), יש לנו גם לימוד סניפי וזה...

לא חשבתי בכלל על האפשרות ללכת לירושלים, אבל כשאתה אומר אשקול...

נראה לי שאשאר בלוד וזהו...

אתה מגיע מחר לירושלים...?

בעזרת המאן דאמר
ובעזרת קו ***(צונזר מפאת אווטינג וזה) כנראה שכן
...תות"ח!

בהצלחה לך.

איזה כיף לך להיות בירושלים ביום כזה, זו תחושה אחרת.

אך כמו שכתוב במשנה: "העיקר שיכוון את ליבו כנגד בית קודשי הקודשים", זה העיקר, ואם זה מגיע או מתגבר ע"י קרבה פיזית עוד יותר טוב, אך זה העיקר וזו המטרה...

אמתמאן דאמראחרונה
-----------רב שמואל
רואים שמישהו פה הציץ במקומות של מישהו אחר.

וטרח לכתוב דברים מחלישים ומרעים, בטרם יתפרסמו הדברים ההולכים ונכתבים.

עיין נחמיה פרק ו'.

נחמיה פרק ד'.

ונחמיה פרק ג'
בפרט בסוף הפרק מפסוק ל"ג
ופרק ב' כולו
ויש בפרק הזה כמה פרטים.

עיין עוד עזרא פרק ד', עזרא פרק ה'.
---------רב שמואל
מה שכתבת על "אתחלתא דגאולה"

לפי מה שכתב הרמב"ם, יציאת מצרים נקראת אתחלתא דגאולה, אבל לא שיבת עזרא ונחמיה,

כי יציאת מצרים היה ברצון העצמי של עם ישראל, בגאווה העצמית שלהם במעלתם ולאומיותם, וסגולתם הרוחנית, ואף על פי שכל פעם רצו לחזור למצרים, זה כמו כל אדם שמתחיל דרך חדשה שהוא מתלבט ומתחבט בינו לבין אם לעשות כן וללכת בה. אבל ידעו שדרך מורה הדרך מבני עמם ובמסורת אבותיהם תצליח להם.

מה שאין כן שיבת עזרא ונחמיה, היה רק על ידי רצונו ויוזמתו של כורש, עיין ישעיה פרק נ"ה, עזרא פרק א', נחמיה פרק ט'. ומי שלקח את יוזמתו של כורש, ושם את הדברים אל ליבו, הופך אותם לרצונו העצמי, הרי נעשה בזה רצון עצמו. ומי שאינו כך - לא היה נכלל בזה. ולכן הרבה מהעם לא עלו, ורק מיעוט עלו. עיין נחמיה פרק ח', נחמיה פרק א', עזרא פרק ז', שאף על פי שהיה כתב המלך אל היהודים לשמוע אל משפטי חכמי ישראל שבאותו זמן, הם מעצמם כמעט ולא עשו אלא על ידי ראשיהם ומנהיגיהם, עיין נחמיה פרק ה', נחמיה פרק י"ג, עזרא פרק י', נחמיה פרק ח'. ומה שהיה בהסכמה היה, ומה שלא היה בהסכמה לא היה. נחמיה פרק י'.

ולא רק זה, אלא שאפילו ביקשו להקל מעליהם העול בריחוק העיסוק בקדושת השכינה לתיקון ענייני עבודה זרה, כמו שכתוב במסכת ערכין פרק תשיעי, ביחס ליהושוע בן נון, ובעניין הזה שבבית שני.

והוא מה שאמרו חז"ל שהוציאו יצר הרע של עבודה זרה, ויצא כדמות אריה של אש מבית קודשי הקודשים. כי התורה היא תבלין ליצר הרע, כמו שכתב הגר"א שאי אפשר להרוג את היצר הרע אלא בתורה, ולכן קודש הקודשים הוא תבלין לתקן יצר הרע של עבודה זרה. והם ויתרו על זה, ולכן לא היה להם גילו שכינה כמו בבית ראשון, שאז ידעו הכל את משמעות דבר ה', ובתחילת ימי בית שני הם אמרו שלמרות שבבית ראשון, המשמעות עצמה הייתה גלויה להם, מכל מקום המאמץ לפרש נכון את המשמעות הזאת היה להם כל כך גדול, והם החליטו בכל מחיר להימנע מכל עיסוק בנושא.


עד כדי כך, שהנביא נאלץ להזהיר אותם, וכמו שכתוב בפרשת המלך "כל האמור בפרשת המלך מלך מותר בו" ויש דעה אחרת "לא נאמרה פרשה זו אלא לאיים עליהם". כך גם כאן הנביא נאלץ לאיים עליהם, שאותו נושא יישאר מרוחק מהם, כפי שכתוב זכריה פרק ה' כל הפרק, עיין שם ברד"ק פסוק י"א, ובאבן עזרא פס' י"א, והם הם הדברים שנמסרו בקבלה.

בפשטות, בימינו שעלו כולם מתוך גאווה לאומית, הם אותם כוחות של ימי קדם הטבעיים, הכוח הטבעי של הלאומיות, הכוח הטבעי של התורניות, הכוחות הטבעיים של כל דבר ודבר. רק שעדיין אין אותו פירוש נכון לכל דבר, שהמאמץ הזה דורש עיון ופירוש בפני עצמו, עם מאמץ הלימוד התורני, במהרה בימינו אמן
* בפיסקה השלישית, ישעיה פרק נ"ה - צריך לומר: ישעיה פרק מ"הרב שמואל
עוד יש פה חיים???יאיר_
לא כ"כזית שמן ודבשאחרונה
פעם היו מסקנות. אתם לא זוכרים אני זוכרת.שִׁירָה

היום יש תהיות.

תהיותשִׁירָה

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

 

תהיות נוספותשִׁירָה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

 

מעניין אם יגיעו אנשים מעניינים בקיץשִׁירָה

 

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

 

 

תהיות נוספות נוספותשִׁירָה

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

 

 

שתדעי שאני ממש זוכרת אותך.אונמר

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

היי גם אני זוכרת אותך. את הניק כאילושִׁירָה
עוד תהיות? דברים על החייםשִׁירָה

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

עקיבא בחור שנוןשִׁירָה
אי אפשר לקחת ללב את מה שעובר על אנשים אחריםשִׁירָה

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

 

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

משה

קוראים לזה מובחנות

ייתכן... טרם עברתי הכשרה כלשהי בענייןשִׁירָה

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

לא צריך "הכשרה"משה

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות פירושה-שִׁירָה
מובחנותמשה

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

 

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

 

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

אהה לא יודעת אם זה בדיוק מה שהתכוונתי על עצמי.שִׁירָה

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

 

 

ואולי אולי. אולי גם יש בי את יצר הסקרנותשִׁירָה

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

 

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

 

 

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

הנה אמרת לעצמך את האמתמשה

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

 

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

כן כנראה זאת האמת האמיתיתשִׁירָה

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

 

בסדר 

להבנתי את המציאותמשהאחרונה

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

גם מול אחותך או אנשים קרובים אחריםמשה

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

 

הדבר הכי חשוב.

 

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

לגבי חדשות לא מסכימה...שִׁירָה
תסבירי?משה
אתמול הגיע בחור חדששִׁירָה

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

 

 

 

את עובדת במקום של גברים דוסים?משה

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

לא עבודה, התנדבות קטנה פעם ב....שִׁירָה

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

נדמה לי שהוא היה כזה שיותר מאומר תודהמשה

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

ברור לי...שִׁירָה
..זית שמן ודבש

זה חרא

 

יש מתאםזית שמן ודבשאחרונה
הגנהיצחק מזרחי
איך אפשר לפרוץ הגנת בלוק פון (blockphone) ?

דחוף!!!! ההגנה הזאת תוקעת לי את הטלפון...

מעניין אם יש פה אנשים שעוד זוכרים אותידי"מ
קודם תתחיל - מעניין אם יש פה אנשיםל המשוגע היחידי

אח"כ אם זוכרים אותך

חחחדי"מ
כןזית שמן ודבשאחרונה
קישור לשטיסל עונה 3 מישהו?הרהמורניקית
חחח מת פה, תנסי בפורומים אחריםל המשוגע היחידיאחרונה

אולי בהודעה הנעוצה של נוג"ה יש משו על סרטים

..זית שמן ודבש

הייתי איתה ביחד

 

אולי יעניין אותך