טוב גם בזה יש לדון. אבל את צודקת

אלא אם כן חושבים שיש אופציה למאן דהוא לחלוק על תקנת הריב"ש...

תקנת הריב"ש תתבטל כשיבנה המקדש ונטהר מטומאת מת.

אף אחד לא יחשוב שבנות(רווקות ונשואות) לא יוכלו בעתיד(הקרוב בעזרת ה') לעלות.

ולכן לא נכון להגיד שזה אסור @שפרינצא בוזגלו

גם מי שסובר שלעת עתה נמנעים מלעשות כן מכורך הנסיבות האחרות.
מותר לעלות להר הבית בטהרה, לכל אחד.


 

ואיך טומאת מת רלוונטית לכאן?

כאמור, אף אחד לא אומר כך, כיוון שתקום סנהדרין בע"ה ותתיר.

לא שיתבטל אוטומטית.

ונכון שמותר לעלות בטהרה, הבעיה היא שהריב"ש אוסר על פנויות להיטהר...

ניראה לי אין תלמיד חכם אחד בדור הזה שיש לו מחשב שכשתקום סנהדרין ושיבנה המקדש יהיה אסור לנשים לעלות בגלל אותה תקנה

ואיפה את רואה בריב"ש שהוא הגביל את התקנה?

יש מקום מיוחד להר לנשים. אין כזה דבר שבגלל תקנה נשים לא יכלו להביא קורבנות ולקיים נדרים, את אמיתי?!

ברורר שזה יהיה מותר אז.

אתה באמת חושב שכשיהיה מקדש עדיין יהיה אסור לרווקות להיטהר?

כתבתי שכשתהיה סנהדרין הם יוכלו להתיר, כי בידם יהיה לבטל תקנות של הקדמונים. מה הבעיה ואיך מה שכתבת מהווה קושיה על זה?

הנקודה היא שבניין המקדש הוא לא "הוקוס פוקוס" שמבטל את הריב"ש.

סבבה. אז גם זה לא נכון להגיד ",אסור"
מותר להן רק שאין להם יכולת בגלל ה'איסור' לרווקות לטבול.
עצם העליה,מותרת

שורה תחתונה = רווקה שעולה להר הבית עוברת איסור. 

מפריע וכואב לי שמכריזים "אסור לעלות להר הבית", זה פשוט לעוות את התורה

זה לא "לעוות את התורה". הבנתי.

מותר לי להעלות משהו ולהתחרט כי יודעת שיש רבנים שחולקים עליו שאני מעריכה מאד.

לא הבנתי מה הבעיה שלך?

אתה רוצה, תעלה אותו, מוזמן

מה אני חייבת לעלות כל דבר? ועוד יותר כשהוא לא משרת את האג'נדה שלי?

אף אחד לא טוען שניתן לחלוק על תקנת הריב"ש, אלא שאין כזו.

אני לא יודע מי כתב, יכול להיות ש@אריאל יוסף יודע.

אז אולי אתה יודע מי חיברו.

(כעת אני תוהה האם יכול להיות שזו הסיבה שאריאל יוסף לא הבין מה רוצים ממנו)

והיא הצדיקה דווקא את דברך שזה לא תקנה.

ואז ראיתי את ההמשך.. והעדפתי למחוק🙈🙄

מאוד הוגן.

זה המאמר:

טבילת פנויות להר הבית.pdf

אני לא יודע כמה מחברי הפורום הזה בכלל ברי-הכי להבין מה כתוב בו,

אבל אלו שכן - כדאי שיקראו (עד הסוף - לא כמו @נופת צוף שחשבה שהבינה אחרי חצי עמוד וגילתה שלא).

@שחר אורן תייג אותך, שחרר

היחיד שתייג אותך הוא גבר

אז עכשיו אני מתחיל להבין מה רציתם ממני. - נוער וגיל ההתבגרות

פה נהיה אישי מה צודק! וכן אני חלק מזה...

ולא ענייני דיון יש שני צדדים אלה רק אוסר לעולת,

או רק מותר וואלה לא נעים...

בואו נסיים עם זה זה...

אני חושבת שמותר הוא חושב שאוסר...

זוהו..

וכן גם אני חלק מזה... ולדעתי זה לא טוב...

אז בואו נפיסק?

מסכימים?

לא קראתי את כל זה עכשיו, היה נדמה לי שאני מזהה את העיצוב.

טעות שלי.

כתוב שם גם שזו לא תקנה ושזה פסיקה כמו ש@שחר אורן כתב

אבל הקובץ המפורסם שהרב ליאור כתב שהוא מסכים איתו - מוכיח שזו תקנה (או איך שלא תקראי לזה, הרעיון הוא שאסור)

הוא מביא את טענת המתירים שכך אומרים, ודוחה אותם.

(ומוכיח באותה ראיה ידועה שטענתי בזמנו לך ול@בתוך בני ישראל, ושהובאה גם בפני הרי"א, ושמעולם לא נשמעה תשובה עניינית עליה)

מעולם לא השיבו טענה עניינית על הראיה מהריב"ש.

מדובר בהתחמקות, כי לא מעיזים לומר בפירוש "אנחנו מצפצפים עליו". אז מתרצים בבאבע מעיישהס. בשורה התחתונה מדובר באנשים שאהבתם להר הבית דחתה מהם את הכפיפות לדברי הראשונים.

הוצגו בפניהם הראיות מהריב"ש - ולא השיבו.

ובשעה שלא ממש "אחז ראש" מלמל ראש המתירים (הרי"א) "אהבה מקלקלת את השורה".

בקטע הזה!!!

ואוו באמת מקנאה בבנים בקטע הזה , וגם בנושאות ואוו

חולמיי

גם לדעת הסוברים שלא לעשות כן, זה מותר. אבל זה לא הזמן

נראה לי שלדעת כולם - נוער וגיל ההתבגרות כמו שכתבתי פה

האוסרים סבורים שאסור. נקודה.

להגיד "אסור לעלות להר הבית" זה למחוק את כל עבודת המקדש שהייתה שם.

להגיד "כיום אנחנו לא יכולים לעלות להר הבית מכיוון שאנחנו לא טהורים ולא יודעים מה המקומות המותרים. זה שונה

אז "כיום אסור לעלות להר הבית כי יש לנו מניעות הלכתיות".

זה לא "לא הזמן". זה אסור. אסור, במגבלת הזמן, נכון.

זה לא אסור,אפשר לטעון "שאין לנו יכולת בגלל המגבלות ההלכתיות" אבל זה לא אסור. זה מותר עצם העליה אבל לא ביכולתנו כעת

אפשר להגיד "אסור להסתובב במקומות מסויימים ואנחנו לא יודעים מהם ולכן אנחנו נמנעים מלעלות"

אבל אמירה "אסור לעלות להר הבית" היא פשוט לא נכונה. כי מותר, כעת אין להם יכולת מסיבות כאלה ואחרות אבל עצם העליה היא מותרת, לא רק לדעת המתירים כיום.

ואף על פי כן, מנהג בית המדרש לקרוא אסור גם לדבר שאסור משום חשש או ספק. 

כל כמה שבשורה התחתונה - אסור.

ובסוף גורם לאנשים לזלזל במהות המקום ובחשיבות הצביון היהודי שם. וזה כואב.
והמנהג עושה מההר טפל ומהכותל עיקר.

ואם באמת חשוב לאנשים שצועקים ש"אסור" לעלות קדושת המקום שיפעלו שלא יעלו לשם עשרות אלפי ערבים ברמדאן ומיליונים במשך השנה.

זה לא המצאה שלי ולא של אבאשלי. והיא לא נועדה רק להר.

אמרתי לך, אינך מורגלת בשפת בית המדרש, זה לגיטימי ונורמלי, אבל ביקורת אינך יכולה להעביר.

וזה לא טיעון.

בסדר. - נוער וגיל ההתבגרות יש איסור של טבילת רווקות

לא כי "אסור לעלות להר הבית"

שהגזרה תבוטל אבל כרגע היא תקפה ואסור לנשים לעלות.

רווקות לא יכולות לעלות כי אסור להן לטבול. מה לא ברור. אתה קראת את כל הדיון?

הרב שמואל אליהו אמר, שאין הבדל בעליית הרב הבית, בין בנים לבנות.

והרב ישראל אריאל מתיר לעלות.

הרב שמואל אליהו: "זו טעות. מעולם לא קראתי לעלות להר הבית בעת הזו"

וואו, הופתעתי...

לא יודעת  מאיפה שמעתי, שהוא מתיר.

היה זכור לי דבר כזה.

ולא פעם ראשונה שהם עושים דבר כזה.

יש שם כמה חבר'ה שהתירו את כל העבירות שבתורה כדי לגרום לאנשים לעלות להר הבית. זו המצווה היחידה שנשארה בעיניהם.

ואוו מזעזע! 

שביל הסילופים בדרך להר הבית

הרב אליקים לבנון חוזר בו: להימנע מלעלות להר הבית - סרוגים

"מי יעלה בהר ה

הנה אחד טרי, משבת האחרונה, ראיון עם ארנון סגל ב'שביעי'>>> - הר הבית

זה כול כך מוזר לי, כי אני מכירה את המקום הזה ממש מקרוב...

הזוי.

בהר

זה כאילו משהוא שהוא נגד עליה להר הבית?

אבל הוא תמך בהקמת בית כנסת על שטח ההר, הם טענו שהבית כנסת לא יהיה באמת בהר, אבל זה לא נכון. שני הצדדים משקרים בשביל המטרה שלהם, כל אחד בטוח שהמטרה מקדשת את האמצעים.

צריך לא ללכת עם שתי הצדדים האלה, ולעשות ולברר בדיוק מה הרבנים שלנו אומרים לעשות. 

בגלל דברים כאלו קורים הבלבולים האלה, אני לא חושב שזה נעשה בזדון.

אה כן ונגיד כשהוא השתתף בכנס השקת הספר הר הבית כהלכה. מעולם לא באמת הבנתי מה שיטתו האמיתית. 

והרב ישראל אריאל חולק על ראשונים

ועם כל הכבוד וההערכה, זה לא בסמכותו. יש גבול.

לכן אני לא עולה. 

אבל הוא לא חולק על ראשונים.

טחננו את הנושא עד דק. לכשיואיל הרב ישראל לתת תשובה ברורה למה לדעתו הריב"ש מסכים איתו -  יהיה על מה לדון.

אני גם לא מבין איך הוא לא חולק אבל אני לא אומר שהוא חולק, אתה מזלזל בגדול ישראל.

אולי אני לא מבין אבל אני לא מצהיר בגלל זה שהוא חולק על הריב"ש

בת"ח, זה לא בסדר אבל זכותך

לאף אחד אין זכות לזלזל בתלמיד חכם.

ואני נגמלתי מהמנהג המגונה של תקיעת הראש בחול.

שיהיה לך בהצלחה. רק תשים שכשאתה לא "תוקע את הראש בחול" אתה מזלזל בת"ח. 

הניסוח "יש כאלה" מתאים דווקא כלפי המתירים...

ואבא שלי אמר תראו אין סיבה למה אוסר 

רק כי פושט אוסר אין סיבה באמת משהו משמועתי אם משהו יגיד לי משהו משמועתי באמת נחשוב על כך..,..

אבל הסיבות היחידות שכול הזמן אומרים לי כי אוסר וזהו ולא מפרטים...

והסיבות למה מותר מפרוטות ... ומוסברת הייטב...

אבל בנים כן , אז הם יכולים לעולת!

זה נכון שהמתירים עושים הרבה יורת תעמולה, אבל גם האוסרים לא היו ילדים קטנים בגנון...

הסיבות הם כי אוסר וזהו...

כי ככה הרב הזה אמר וכו...

וואלה לא מכירה עד סיבות חוץ מזה

את לא חייבת לומר את זה לי

את יכולה לקחת אוטובוס לירושלים, לעלות להר הזיתים, לגשת לחלקת הנביאים, לעמוד על קברו של הרצי"ה ולהגיד לו "הי הרצי"ה, פחח!" ואז לעבור לקבר של ר' אברום, וגם שם: "הי ר' אברום, פחח!"

ובואי, את גם לא מכירה שום סיבות למה אסור לפגל למפרע בקרבן ציבור שלא היתה לו שעת הכושר, נכון? אז לא כל מה שאת לא מכירה מותר. כדאי להיות קצת ענווים. קצת.

לא התכוונתי לפוגע...

זו דעתי..באמת!

והרב צבי יהודה עלה להר הבית...

אבא שלי שאל את סבא שלי והוא אמר לו שהם עולה...

וואלה אני מאמינה לאבא שלי..

וגם אבא שלי שאל את רב' אבורם אישית

והוא אמר לו שהוא אוסר כדי שזה לא יהפוך לטיילות ומוקם בלוי...

אבל אתה יוכל לעולת.

כול אחת ודעה שלו!

מה שבוטח שהדעה שאומרת שמי שעולה להר הבית גורם לכול הצורות...

זו דעה קצת מוזרה..

אשכרה התקשרו אלי לשכנע אותי לא לעולת ( אני לא יכולה גם.. חח) וגם הבואו לי סטיקר כזה...

ויוכל להיות שמילה פחח... לא הייתי נכונה...

אני במצב רוח שמיח ... כזה ברוך ה' 

 ויכול להיות הגיוני שהתבטאתי לא נכון...

וזהו!

הרצי"ה הועלה עם הג'יפ כשהביאו אותו אחרי ששת הימים, והוא כעס באמת שלא אמרו לו שמכניסים אותו.

ולגבי ר' אברום - יתכן שהוא התיר לאבא שלך באופן פרטי, לא אמרתי שלא, ואני לא יודע. לציבור הוא אסר.

ואני מעולם לא אמרתי שמי שעולה גורם לכל הצרות, אלו דמגוגיות שאין לי חלק ונחלה עימהם.

בכל מקרה, הסוגיה מורכבת, פליז ממך, אל תמהרי לחשוב שאת יודעת יותר מכל גדולי ישראל.

אני שמח שחזרת בך מהביטוי הקודם.

שסבא שלי אמר לאבא שלי שהוא אמר לחיילים דווקא לנוסע דרך שם 

מדין כיבוש!

הוא אמר שלחיילים אכן היה מותר מדין כיבוש, אבל הוא עצמו לא אמור לעבור שם.

בואי, הרצי"ה היה חי במשך 15 שנה אחרי ששת הימים, והוא לא עלה ולא נתן לאחרים לעלות במשך כל השנים האלו.

אבל לסבא שלי כך הוא אמר הוא היה זקן...ולכן לא עלה...

סתם אתה באמת צודק לא ממש אהב את הרעיון עליה להר הבית

אפשר להגיד לא תמך בכך בכלל!

אבל בואו נגיד ככה שיותר מהכול אני יודעת שאם סבא שלי עלה!

והרב צביהודה לא אמר לי לו על כך כולם ...אז מזה אומר?

ויותר מזה סבא שלי עלה! ואני מיוחסת... מי שיודע 

אז מותר נקודה. 

טוב יש מוחלקת...

ועוד משהו אז אם לחיילים מותר זה גם אומר משהו לא?

( כתבתי אורכה כולה מלא ציניות... כי בכול זאת אני במצב רוח נחמדי...ואז קלטתי שזה לא יפה אז תעריכו  שהשארתי מעט...)

לא הבנתי איך את כותבת שורה אחרי שורה: "אז מותר נקודה. ו"אז יש מחלוקת"..

ואת בהחלט מיוחסת... אבל זה עדיין לא אומר שאין מחלוקת

וחיילים זה סיפור אחר.

מוזמנת להאזין להקלטה שלו מצהיר שלא ידע שלוקחים אותו דרך הבית ולא הסכים לכך.

מה באמת חשב הרצי"ה על עלייה להר הבית? - כיפה

בואו נגיד ככה שהרב צביהודה הוא דוד של אמי...

כי אני יודעת שהוא לא הסכים לעולת להר הביית 

אבל לא אמר כולם לסבא שלי...

וואלה בואו נסיים עם זה בטוב, 

לילה טוב!

ובעז"ה גאולה תגיע בקרוב!!!

אבל כנסי לקישור ותראי. הרצי"ה לא היה מוכן לעלות.

האם היה אוסר היום זו שאלה אחרת.

לא על פעם אלא על עכשיו!!!

אז זהו... - נוער וגיל ההתבגרות

זה פשוט לא היה ולא נברא. שמועה שהפיץ מישהו (לא משנה מי וד"ל).

הרצי"ה לא רצה לעלות ובטח לא ביקש שיסעו דרך שם.

אני אגיד לך מה קרה... התבלבלתי בין שני מקרים שונים...

אח"כ הבנתי שטעיתי ...

אבל אני לא שואלת על אז

היום 

והיום מותר לעולת!

וגם נסתי להקשיב להקלטה... ואללה לא מבינה כול כך... 

אני עייפה 

אני אשמע מחר בעז"ה!

הרצי"ה לא עלה ולא התיר לעלות.

מה היה אומר היום - זה סיפור אחר.

גיליון 1.pdf

או מרבנים שלא יכולים להתיר ציבורית בכדי שהר הבית לא יהפך למקום תיירות ושלא יחולל.


אבל רבנים חשובים שיודעים את ההלכה באמת ואינם מחוייבים לפוליטיקה- אין סיבה שיאסרו חוץ מפחדנות הלכתית.

א. "או מרבנים שלא יכולים להתיר ציבורית בכדי שהר הבית לא יהפך למקום תיירות ושלא יחולל." כלומר - תקנת חז"ל וכולם מחויבים בה תתפלאי גם הרבנים שלך. 

ב. "אין סיבה שיאסרו חוץ מפחדנות הלכתית" הבה נזלזל יחדיו ב(כמעט) כל גדולי ישראל.

אח"כ אומרים שהרהמורניקים חושבים שכל האמת אצלם

א. חשוב להראות נוכחות ציבורית יהודית בהר, ולכן מי שלא מחלל יכול לעלות למקומות המותרים.
ב. צודק, באמת לא ראוי שאזלזל.
 

א. ועדיין תקנה זו תקנה (יש גם מחלוקת פרקטית עד כמה זה עוזר אבל לא אתווכח על זה).

ב. שכויעח

אבל אני לא יודעת מהי בעצם הסמכות של רבנים פרטים מול המוסד רבנות.

אבל אני לא שולל דעות אחרות אם כי נראה שהדעה שלי יותר הגיונית, אבל לא משנה נשאיר את הויכוח הזה לפעם אחרת

כנראה שיש עוד כמה נימוקים חוץ מפחדנות הלכתית.

אבל איך היא עלתה?
האי עלתה לחלקים שלא צריכים טבילה?

הר הבית כולו צריך טבילה וחלקו אף צריך פרה אדומה.

ושם רצו לעשות את הבית כנסת, שכולם יוכלו להגיע אליו ללא שום מחלוקת הלכתית

לפי מה שהבנתי, בדרום הר הבית.

כי אם כן- כולם היו עולים.
ועדיין רבים אוסרים לעלות גם לשטח שהורדוס הוסיף כי לא מאד ברור איזו קדושה יש לו.
וגם אלו שמתירים פוסקים שצריך לטבול גם בשביל השטח שהורדוס הוסיף.

 

ועקרונית יש מקומות בהר שאכן לא מצריכים טבילה.

פשוט בינתיים אין גשר שמוביל ישר לשם.

אני לא מבינה איך הם טובלות לגמרי? 
הרי צריך בלנית. 

ואפשר עם אחות/אמא וכו'
ואפשר ואפשר ואפשר...

אני לא עולה, כי אני פוחדת שאני לא מספיק טהורה.

אולי אולי שאני יתחתן בעז"ה.

הבנתי. 

כל מי שתדון איתה על זה בפרטי ותשמע טענות שלא יהיה לה עליהם תשובות, מוזמנת אליי לפרטי (גם ברבים לא אכפת לי, למעשה).

(שכמובן עשית אותו לשם הבדיחה, כי הרי את כבר הזמנת לפרטי, אני רק כתבתי שאצלי ניתן לקבל מענה על מה שכבר ישמעו ממך, אבל היה חשוב לך "לעקוץ", נו שוין, לבריאות)

בואי תתווכחי בפומבי. מוכנה?

כי יכול להיות שתהיינה כמה כמה נערות שיעניין אותן לשמוע את העובדה שבמשך כל הויכוחים איצך, מעולם לא ניסית לתת תשובה לראיה המוחצת מהריב"ש שכתבנו לך, הן אני והן @אריאל יוסף. בטח לא יזיק להן לראות את זה קורה שוב ואז לעשות 'חושבים' מי כאן הצד האמין)

@בתוך בני ישראל

בעצם נעשה את זה יותר פשוט:

כל מי שתשמע ממנה טענה, מוזמנת לכתוב על זה כאן ברבים, ואני מתחייב לומר תשובה, כאן ברבים.

ונראה אם הגברת תוכל למצוא תשובות למה שאכתוב.

אדרבה, יראו העם וישפוטו.

ולמיטב זכרוני נתתי לך תשובה ואתה התחמקת ממנה.

בכ"מ אני באמצע לעבוד על מאמר על זה, אשלח לך כשאסיים.

גם אני וגם אריאל יוסף הוכחנו שוב ושוב שיש איסור ע"פ הריב"ש. ואת שוב ושוב בתחמקת מזה.

וכשאמרנו שהרב אריאל מתיר נגד ראשונים, התלונתת ש"זה שלי, נערה צעירה, אין תשובה. לא אומר שלרב אריאל אין תשובה".

מכל מקום, הצעתי בעינה עומדת. מפשילה שרוולים?

אתם מתחילים להיכנס לנושאים סבוכים בהלכה, שעם כל הכבוד לכם, הנושאים האלה מתאימים לגדולי ישראל.

אדם יכול לנהוג כפי שרבו מורה לו, אבל להתחיל לשכנע אנשים כאן בדבר הפוך ממה שאומר הרב שלהם (@בתוך בני ישראל), מחילה מכבודך, אבל עם כל הכבוד לך, את לא מגיעה למדרגה גבוהה של רבנית ברמה של הרב אריאל הרב שפיר הרב ליאור וכו'

ולא טענתי שאני ברמה של האנשים שהבאת לעיל. טענתי שיש אצלי תשובות, ושמי שרוצה מוזמנת לשמוע אותם. אם אני טועה יהיו להם תשובות נגד ואם אני צודקת אז ובכן זאת ההלכה, זה לא באמת משנה.

ציינתי שאני טובלת, כפי שפוסק מו"ר וכפי שפוסק רוב האנשים-בעלי-שכל-ישר שפגשתי. ציינתי שמי שרוצה לדון על זה מוזמנת לפרטי, כי יש לי הסבר לזה ולא כאן המקום. מה הבעיה? 

אבל יש תשובות גם על מה שאת אומרת, רק שהוא הקטן לא מכיר את התשובה.

שהרב אמר בקול משהו 

ושבאתי בפרטי הוא אמר לי משהו אחר..

גם לא בהקשר הזה...

אם הרב אומר משהו באופן פרטי, בכוונה הוא אומר באופן פרטי.

ואם יש לך קושיה על הרב, את יכולה לשאול את הרב, לא להתריס בראשי חוצות שהרב הזה, שאת לא מגיעה לקרסוליו, לא יודע.

ולא רק לו, אלא לכל רבני ישראל שאינם עונים לשם הפרטי ישראל ולשם המשפחה אריאל.

שימו לב חברים (וחברות..) מה הפרצוף האמיתי של העסק.

אותם אלו שהתירו לעצמם לעקור ראשונים ממקומם, קוראים כעת לכל גדולי ישראל "אנשים בעלי שכל עקום".

תבחרו, חבר'ס, אם אתם רוצים להיות עם שכל ישר כמו של @בתוך בני ישראל או עם שכל עקום כמו של הרב ליאור.

אני כבר בחרתי.

תיוגים - הר הבית

ולחשוב שעוד טענו שהוא תומך בעליית נשים... רווקות.... - הר הבית

חברה שלי שאלה אותו בשבוע שעבר והוא אמר שמתיר לה ומצווה.

בשבת הייתי עם חמש חברות שהתיר להן, לאחת יש אפילו אישור חתום (שלא אצלם מטעמים מובנים, אתה מוזמן לחשוב שאני משקרת אם בא לך לחשוד בכשרים). אבל כן, כאמירה כללית הוא אוסר בגלל הרבנות הראשית ופוליטיקה וזה.

עוד מעט בעז"ה תיזכי לעלות לבית המקדש! 

גם כמה חברות שלי עלו, יש לי גם חברות שלפני כיתה ו' הם עלו. 

ומי אמר שזה אסור? תלוי לפי איזה רב את הולכת.

הבהרה וגילוי דעת.jpg

(ומהחברות שלך אין ראיה: לפני גיל בת מצווה באמת אין איסור).

אבל אם הם טובלות, וטהורות. אפשר. 

אני יקרא.

הבעיה היא בטבילה.

נ.ב.
יכולה להיות בעיה בעליה כמו בכל עליית נשים נשואות, אבל זה עניין אחר.

חברות שלי שעולות, הם מקבלות התר מהרב ישראל אריאל, (שהוא לא חתם במכתב).

לא שאני עולה..

 הרב ישראל אריאל > כל רבני וגדולי הדור (כולל המתירים עליית גברים).

אתה מנסה להגיד שאני מחשיבה את הרב ישראל אריאל, לכול הרבנים וגדולי ציבור? 

אני עכשיו כתבתי, 

שאני לא עולה, כי הרבנים שלי, לא אומרים לעלות. ח"ו לא מזלזלת ברב ישראל אריאל.

אני רק באה להגיד על הבנות בשגילי, שעולות עם התר מהרב ישראל אריאל. 

אתה מבין ממני דברים ממש לא נכונים, אני מדברת בתור הבנות שעולות להר הבית.

אני לא עולה..!!! ואני נגד זה, שבנות עולות מהתר של רב אחד. ולא הייתי סומכת על זה.

תודה..

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות