לחייך אז סבבה, כי הוא בסך הכל תינוק....

לעזור לאנשים זה תמיד טוב, ואם הוא כאן סימן שהוא לא מחבל ולא בדרך לפיגוע או משהו

סך הכל, הבן אדם שלידך - כולה נולד לאמא אחרת...

ואל תתעצבנו עלי כי ככה אני חושבת- תציצו בחתימה שלי ותבינו................

"אתם קרויים אדם והם אינם קרויים אדם"

אני אומרת מה בעייה בשכל!!

בלב קשה לי לעשות מעשים כאלה....

כול דבר!!!

לא היה לי מה לענות על השרשור של הטרמפים כי אני גרה בעיר ורק הרעיון לקפוץ למכונית של זר, לא משנה מאיזה מוצא, ממש לא באה בחשבון בשבילי.

אבל למה לא לעזור לבן אדם או לחייך לתינוק? אני לא חושבת שזה מסוכן כי כנראה מקרים כאלה יקרו במקום ציבורי.

באמת יש סיכוי שעשיתי דברים כאלה פעם, לא זכור לי מקרה ספציפי, אבל אני לא ממש בודקת לאום לפני שאני עוזרת למישהו או מחייכת לתינוק.

וואלה הוא היה עצבני הזה והוא הפחיד אותי... ובדיוק הגיע לי הרכבת אז פשוט ברחתי...

צריך להיזהר

ברור שלא צריך ללכת לשופינג בכפר הקרוב לביתכם, אבל בני אדם רגילים בסיטואציות רגילות לא מסוכנות- למה לא לעזור?

אבל נפשית קשה לי לעוזר להם....

בשכל אני מבינה ואומרת כן כול אחד הוא בנאדם וכו...

נפשית בלב , לא יכולה , באמת!

אני אתן דוגמא.. אם היה לי חברה שהייתה מיצקה לי מלא לי אישית היה לי קשה נפשית לעוזר לה!!!! קשה!!! מאוד!!1

אבל מבינה בשכל שצריך לעשות!!

באמת לא יודעת מה הייתי עושה קשה לי לחושב על זה ברמה נפשית!

ערבים הם אויבים...

ובוא, זו לא ספקולציה שלי...

אז זה אולי נשמע נורא רומנטי ש"זו תהיה התמונה", אבל זה בעיקר תמונה שנובעת מאשליה אופטית...

אני אומרת שסבבה...

אבל אני לא יכולה לעשות את זה...

לעזור לאויב? לאן הגענו?

להיטלר הייתה גם קונה ככה גלידה טובה בטעם פיסטוק עם דובדבן מלמעלה?

א. הוא כתב על אויב ממש

ב. מה ההבדל בין "ממש" ל"פוטנציאלי" לדעתך? הבה ונתחיל מלברר מהי הגדרת "אויב" בעיניך..

ואם מי שמהעם לא אויב, איך העם יהיה אויב?

אני מציע פשוט לבדוק למי התורה קוראת אויב, ואיך היא מצווה להתייחס אליו.

ואחרי זה, לעבוד קצת על ענווה בפני מלך מלכי המלכים, ולזכור שהוא יותר מוסרי וחכם מכולנו.

עצה טובה, מכל הלב.

מה מלמדת אותנו התורה כשיש ספק על משהו לאיזו קבוצה הוא משתייך?

מניחים שהוא מהרוב.

ומעבר לזה, בנושא של אוייב ספציפית, התורה בפירוש מתייחסת לעם כמקשה אחת, ללא הבדל.

מי שפועל אקטיבית נגד האומה שלו - מוציא עצמו מכללה. כמו אדם שירגל למענינו וכדו'.

ערבי שירגל למען עמ"י (וכדומה) מאידיאל - אכן מוחרג מהקביעה שלי

ובהנחה שאת יודעת עליו ספציפית בוודאות שהוא כזה, כמובן, כי אחרת שוב יש "רוב".

כבר מגיל קטן צריך להרוג אותו כי יודעים שכשהוא יגדל הוא יעמוד בצמתים וילסטם את הבריות...

מהבחינה הזאת בהחלט אפשר להסתכל כך על ערבי קטן...

אבל זה סוגייה קשה בחז"ל ודי בלתי אפשרי שיהיה בן סורר ומורה...

אז כמובן, לא להרוג אותו, אבל לפחות לא לתת לו דברים ולא לעזור לו זה נראה לי בסיסי...

יכול להיות שברגע זה אתה מאכיל את מי שירצח מישהו מהעם שלך...

עכשיו, כתוב על שבעת העממים שאפילו צריך להרוג את כולם, "לא תחייה כל נשמה", כולל הנשים והטף...

וכן עמלק...

אז אמנם אי אפשר לדעת אם הם עמלק או שבעת העממים, אבל כל עם שנמצא בארץ וטוען ללאום אחר ורוצה לזרוק אותך לים, וכולם תומכים ומעריצים אנשים רוצחים כמו יאסר עראפת ימח שמו וזכרו ועוד כל מיני רוצחים שהם מעריצים ולא רק זה אלא גם לא מונעים אף אחד ולא יוצאים בפומבי נגד הרצח והפרעות שהיו בלוד ורמלה וכו'...ומבחינתנו כל עוד ערבי מבוגר לא יוצא כנגד זה הוא פושע בעצמו...

בקיצור, אין הרבה חסידי אומות העולם כמו שאוהבים לייצג, וגם אותם ערבים שחיו בשכנות עם יהודים וילדיהם שיחקו עם ילדינו, ביום אידם הם קמו ורצחו את אותם שכנים שישבו איתם לקפה נפש ללא היסוס.

אז אם את רוצה לתת עזרה לאחד שיכול להיות כזה, ולומד קוראן ששם כתוב דברים לא בדיוק הכי טובים על היהודים, ושצריך להרוג אותנו ואנחנו כלבים ועוד דברים נוראיים...(הם דת החרב, אגב...ככה הם מגדירים את עצמם, רק שתבינו...), תיהני לך...

בדר"כ כשבן אדם מביא עזרה למישהו כזה זה יכול לגרום לקלקול מוסרי גדול, בבחינת: "כל המרחם על אכזרים סופו להתאכזר לרחמנים"...

עכשיו, בנוגע לילדים קטנים יש מקום להגיד שכן להביא להם, אבל רק אם אותו אדם בדרגה מוסרית גבוהה בשביל זה ומבין שרק בגלל הסיבה שלהלן אפשר לתת לו עזרה.

כתוב כך: "וישמע א-לוקים את קול הנער באשר הוא שם", אחרי שהגר זרקה את בנה ישמעאל תחת אחד השיחים ובכתה והתפללה, הקב"ה נענה, פקח את עיניה, היא ראתה באר והשקתה את ישמעאל וכך הוא שרד.

אך כתוב שלא בגלל תפילתה של הגר אלא בגלל תפילתו של ישמעאל...

ודורשים חז"ל שאמנם ישמעאל יעשה צרות רבות לעם ישראל ולא היה ראוי לשמוע לתפילתו, אך כיוון שעכשיו הוא כביכול "תמים" ולא עשה כלום, הקב"ה דן אותו על פי המצב שלו עכשיו ולכן שעה לתפילתו...

רק שתבינו, ישמעאל שממנו יצא האסלאם, כבר בגיל קטן עשה דברים נוראיים ויצחק והוא לא יכלו לדור באותו בית מרוב הקלקולים הנוראיים שהוא עשה, אך בתור תינוק באמת אין כ"כ דברים שהוא יכול לעשות, ואפילו לא לחשוב סרה נגד עם ישראל, ולכן אפשר לענות לתפילתו...

אם ורק אם מהסיבה הזאת אתם רוצים לעזור לילד קטן ערבי, אפשר, רק שתבינו שזה רק בגלל זה ושלא חלילה ישנה לכם את המאזן המוסרי שבו ערבי לא שווה יהודי, לא משנה מה, וערבי סטנדרטי מבוגר לא ראוי לעזרתינו, ובכלל לא כדאי שיהיה בארץ. (ושוב, חסידי אומות העולם שישארו, וכן כל הגויים שנחשבים כ"גרים תושבים" יכולים להישאר, אני  בעד להקים מוסד של זה, וכל האלו שמגנים בכל תוקף את הפרעות ולא עויינים לנו, יש מקום להגיד שישארו ולא יסתלקו, אך כל השאר להעיף זריז מהארץ....).

ושוב, זה רק צד, כי בסוגיית בן סורר ומורה רואים הפוך, אינני יודע בדיוק מה היישוב של הסתירה הזאת, אולי ניתן לומר שבאמת סורר ומורה זה לא אמיתי וכמו שאמרה הגמרא שבן סורר ומורה לא היה ולא נברא. (אמנם יש דעה בגמרא שכן יש, אך גם אם יש זה מאוד נדיר וכנראה לא דוגמא מצוייה שאפשר להגיד אותה על ערבי מצוי...).

חבל לי מאוד שגם אחרי הפרעות עדיין אנשים לא קולטים שהערבים הם האוייבים שלנו, אני תוהה לעצמי מה עוד הקב"ה צריך לעשות כדי לגרום לנו להתעורר...(הדברים לא מכוונים אישית...).

אני בטוח שלא התכוונת לזה, אלא את פשוט חזורת על מה ששמעת, אבל המשפט הזה הוא בסה"כ סיסמא נבובה של אנשים שלא חשבו לרגע על מה שהם אומרים.

אז מה אם הוא ברא אותם? מה הראיה בכך? הוא ברא גם את השטן..  הרי כל הרוע בעולם הוא יציר כפי הקב"ה.

ש"הוא ברא" זה לא סיסמא שאפשר לענות איתה לטענות אחרות. כי הבריאה לא מחייבת כלום בנושא.

לגבי אויב - כתבתי הרגע למעלה.

זה שנפשית קשה לך זה מעולה, אם נפשית לא קשה זה אומר שאנחנו משוחתים

ככה בדיוק צריך: שיהיה קשה נפשית, אבל אז להבין מה שהתורה אומרת.

ולגבי המשפט ההוא, אני פשוט רוצה שתביני ש"אלוקים ברא אותם" זה לא שיקול לכלום.

בהחלט הם בני אדם ויצירי כפיו של הקב"ה...

אבל, ככה...

הגויים הם בבחינת "חול" ואנחנו בבחינת "קודש"...

אנחנו בניו של הקב"ה, כל העם בפוטנציאל של דרגת נבואה, בבחינת "ומי יתן כל עם ה' נביאים וכו'...".

לעומת זאת, הגויים הם בנויים נפשית והכל אחרת מאיתנו, אמנם בגוף הם נראים דומים, אך נשמתינו שונות זו מזו כרחוק מזרח ממערב, והכוזרי אומר שעם ישראל הוא דרגה בפני עצמה בבריאה...

הגויים אינם ראויים לנבואה כעם, אין להם את הכוח הסגולי הכללי של עם ישראל, רק פרטים מהם ראויים לנבואה, יחידי סגולה, אך כל השאר ממש לא...

הגויים יכולים להיות כחלק מהתעלות העולם רק כאשר הם מחוברים אל הקודש, אל עם ישראל, וכפופים לו, או בעזרת החרב, שפשוט עם ישראל יהיה הממלכה הכי חזקה וישלוט בעולם, או, במצב היותר אידיאלי ועתידי, שכל הגויים ישמחו לשרת את עם ישראל, כמו שהטבע עצמו שש לשרת את הצדיקים, ולכן הם, תפקידם יהיה בחול, לעשות את כל הצרכים של החול כגון לעבוד את האדמה, שזה יהיה הרבה יותר קל, אגב, וכל הצרכים, ועם ישראל יתפנה כולו לקודש, ללמוד תורה ולהעלות את העולם בדרגתו הרוחנית.

כשעשיו ושאר האומות אינם תחתינו, הם משולחי רסן, הטבע אכזרי, ולכן הם אינם מוסריים מטבעם, כשהם אינם תחת היהודים, ואפילו כשנותנים צדקה זה מאינטרס, כמבואר בגמרא, דהיינו כל הסדר במדינה שאת רואה זה לא כי הם באמת מתורבתים ומסודרים אלא כי הם אינם רוצים שיהיה בלאגן ואיש את רעהו חיים בלעו, אך בזמן האמת הם יכולים להתנהג כמו חיות, לעומת היהודים שאפילו במצבים הכי הזויים שמרו על מוסריות ועל אמונה והיו נאורים ומתורבתים.

נפשם של הגויים אינה כמו נפש ישראל, אנחנו ביישנים רחמנים וגומלי חסדים, הם בדם עושים הכל רק למען האינטרס שלהם, לפעמים גם האינטרס מסתדר לטובה עם המציאות ואפילו מקדם את העולם, אך הכל נובע מאינטרס ונועד לשרת את האדם הפרטי, אין אצלם מושג של "כלל" באמת.

לכן, צריך להבין קודם כל שישראל הוא מעל גוי, לא משנה מה, זו בריאה בפני עצמה, הגוי הוא אינו כיהודי.

לכן גם אסור להתחתן איתם, ואסור להתקרב אליהם כדי לא ללמוד ממעשיהם הרעים, ולכן יש הרחקות של חז"ל לגבי יין נסך וכו'....

ולדעת שחיי יהודי, לא משנה מה, חשובים יותר מחיי ערבי...

אחרי שאנחנו יודעים את כל זה, אפשר לומר שהערבים הם גם בני אדם...

אבל, שוב, הם אינם כמונו, דיבורים לא עוזרים איתם, ולכן שפתם היא שפת החרב, הם מבינים רק בידיים, ולכן כאשר אנו רוצים להוריד אותם ושיהיה שלום ולא תהיה מלחמה, האפשרות היחידה שלנו היא להילחם איתם...

אך באמת, לפי זה, לילדים קטנים אפשר להתייחס ולהם אפשר להתייחס כבני אדם...

מה זה אומר כבני אדם...?

כי בני אדם שמצרים לישראל ועושים להם צרות אסור לחוס עליהם וצריך להילחם בהם...

אך בהחלט בלב לא לשנוא אותם, ולהצטער על כך שהם מתים...

עכשיו, זה רק בדרגה מוסרית גבוהה, אך כאשר הגבולות הנ"ל לא ברורים מספיק לאותו אדם והוא חושב שזה יבלבל ויטשטש את הגבולות, שלא ינהג כך אלא ישאר ברמה היותר נמוכה...

בימינו, פוליטית בהחלט לא אומרים משפטים כאלו של "לא לשנוא ערבים", כיוון שלא ברור לכולם לצערינו את מה שאמרתי, ולכן לא אומרים את זה, אך למי שזה כן מובן והוא בדרגה מספיק גבוהה שלא יגיע לכך של: "כל המרחם על אכזרים סופו להתאכזר לרחמנים", שסולם הערכים והמוסר שלו לא מתבלבל מזה, אפשר ורצוי לנהוג כך.

בהחלט מבין את האנשים הנורמלים והרגילים ששונאים ערבים, זה לגיטימי בעיניי, ובדר"כ כשאני שומע דיבורים של "לא לשנוא ערבים" זה בדר"כ מעיד גם על עיוות מוסרי וסולם ערכים ומוסר עקומים, אך מי שכן נוהג כדרך האמת והגיע לרמה מוסרית גבוהה, בבחינת "אברהם אבינו" (שאירח מלאכים שהיו נראים כערביים...מכיוון שרצה שיחזרו בתשובה ויש בהם צלם א-לוקים, אירח אותם ולימד אותם להודות לה'...אך זה רק אברהם אבינו שהוא בדרגה מוסרית גבוהה, שיכול להיות מעבר אחד וכל העולם מעבר השני, שיודע וברור לו בדיוק מהו המוסר ומה הקב"ה חפץ, ושומר מצוותיו, ויוצא למלחמות ושונא את הרוע, אך הוא גם בדרגה מספיק גבוהה שאכפת לו מזה שיצירי כפיו של הקב"ה מתים, ולכן הוא מתפלל על סדום וכו'...), אשריו ואשרי חלקו.

תבחני את עצמך אם כך או לא....

כבר כתבתי על זה בהרחבה על הנושא הזה נראה לי, את מוזמנת לחפש ולדפדף הרבה אחורה בכ"א ולראות, שמחתי לעזור...

בקטע הזה כל הבנות בפורום מקנאות וחשות מאויימות שאני כותב כ"כ הרבה...

ב"ה ה' חנן אותי בכישרון כתיבה ואני אוהב מאוד להתבטא בכתיבה, אז ב"ה אני גם אוהב לקרוא מגילות וגם אוהב לכתוב אותן...

יש מפה חברי הפורומים שהם בדרגות גבוהות ויכולים לכתוב הרבה רעיונות והרבה תוכן בתמצות ובקצת מילים, אני לא הגעתי לרמה שלהם, אני לא מסוגל, ועל כן אני חייב להרחיב ולכתוב הרבה...

ויש לי גם מהירות הקלדה טובה, ב"ה...

אני מקליד כמעט עיוור...

אני מקליד עיוור, אבל עדיין לא חלק לגמרי, לפעמים לוקח לי קצת זמן למצוא את האות המתאימה ולכתוב בטעות אות אחרת, זה קצת מאט לי את מהירות ההקלדה אם אני לא לפעמים מסתכל על המקלדת, אבל היכולת די גבוהה, ב"ה...

בהחלט תכונה חביבה ונהדרת שאני ממש שמח בה ואוהב אותה...

הבנתי...

כן, בעיית קשב וריכוז קלאסית...

יפה מאוד שקראת את כל מה שכתבתי...

נ.ב. מזכיר לי מקלחת כשהייתי קטן, עשיתי מלחמות חרמה כדי לא ללכת להתקלח, ואז בסוף נהניתי ולא רציתי לצאת מהמקלחת...

אה, הבנתי...

כן, סוג של בעיית קשב, לא בדיוק קלאסית...

כן, צודקת, גם עכשיו...

אבל עכשיו אני יותר בוגר ומבין שזה חשוב להתקלח כל יום...

וואו, שינה זו באמת בעיה, רק שזה בדיוק ההיפך, כשהייתי קטן הייתי הולך לישון מוקדם בקלות, ועכשיו הרבה יותר קשה ללכת לישון בזמן...

געוואלד שבת אומרת את זה, זה שמור לביינישים

@תות"ח! - שלושה דברים שביינישים לא מסוגלים להתחיל ולא מסוגלים לסיים: מקלחת, מיטה, וסוגיה.

או שביינישים הם ילדים קטנים במהותם

ביינישים הם יצורים בפני עצמם, בריה בפני עצמם...

שתיקח את הקרדיט מצידי....

דווקא ההיפך, בתור בייניש אני בהחלט מתכוון לסיים את כל שלושת הדברים האלו בישיבה הגבוהה....

או לתרום לעמותה שתעזור ממש לאנשים?

ומקבצים נדבות?

אתה לא חושב שעדיף שהם ירשמו לאיזה עמותת צדקה\ יפסיקו לבזבז את הכסף שלהם על דברים שהם מכורים אליהם?

אני חושבת שצריך לתרום רק לעמותות, שנותנות לאנשים שבאמת צריכים את הכסף בוודאות.

קבצנים ברחוב יכולים להיות נרקומנים או רמאים ואי אפשר לדעת.

נראה לי שבאמת הדבר הכי מעולה זה להמליץ לאותו אדם על עמותת חסד מוכרת וטובה

רק שלרוב זה מפחיד להתקרב אליו\ הוא חולה נפש\ הוא פשוט יקשיב לך.(זה ציני.)

עדיף לעזור לערבי כדי לא לפתח תכונות לא טובות

בעיקרון בעיה של לא תחונם

גם אם הוא ערבי, אבל חשוב לא לשכוח את מה שהם עשו לנו בפרעות, הם אויבים שלנו, מאידך לא להתרגל להיות אנשים עם מידות מקולקלות (אכזריות, כפיות טובה)

(הוא מאוד התלהב)
דברתי אליו באדיבות ובחמימות ואח"כ חשבתי שאני לא בטוח שזה היה נכון ואני לא בטוח שאעשה את זה עוד פעם כי זה נותן לגיטימציה לדו-קיום.

זה היפך המוסר.

כשיהושע כבש את הארץ הוא השאיר תינוקות?

כשדוד נלחם הוא השאיר תינוקות?

(אין לי בעיה לחייך לתינוק. אבל לא אעזור לאמא שלו להעלות אותו לרכבת)

אם הנחות תורניות בסיסיות לא מוסכמות עליך, באמת אין טעם להתדיין מהאמצע.

ולא צריך בשביל זה את הרב זצ"ל, צריך לקרוא "א ביסאלע חומיש"

ועל דרכי הנהגת המלחמות בין הלאומים.

תעשה חיפוש, מצא את האיזכורים, וראה את היחס לנושא.

זה פשוט לראות שהלאומים נתפסים כישות. כבעלי יחס עצמי.

בתנ"ך, בחז"ל, בכל מקום.. במהר"ל וברמח"ל, ברב זצ"ל והרב סולובייצ'יק, הרב כהנא וב..

פשוט בכל מקום.

"שני לאומים ממעייך יפרדו"

"הֵן עֵד לְאוּמִּים נְתַתִּיו נָגִיד וּמְצַוֵּה לְאֻמִּים." (ישעיהו נ"ה ד')

טוב לך...?

היחס הוא ללאום - הלאום הוא זה שיאמץ, הלאומים הם אלו שיריבו זה בזה, התפקיד של ע"מי ומעלתו הוא בלאומיותו, וכו'.

כשאומרים שהלאום הוא מצווה לאומים - פירושו שיש יחס ללאום כישות, ולא לכל פרט ופרט.

כשמצווים על מלחמה בלאום - בה יש דין אחד לכל אזרחיו ללא הבדל - פירושו שהיחס הוא ללאום.

התורה מייחסת ישות ללאומים, תוך השלכת תוצאות מעשיות (כפיי שהדגמתי, בדבר שהוא בעצם מקור הדיון שלנו כאן: יחס לכל פרטי הלאום ללא הבדל) זה כנראה יותר מאשר חוסר סבלנות של הקב"ה לדייק

דיון עקר

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות