אוקיי אז...אנונימי בלנ"ו

האיש חתך כי כנראה אני לא מספיק צדיקה או "שמורה" בשבילו.

איך זה מרגיש לי?

אני רחוקה שנות אור מלהיות צדיקה, בחיים לא אהיה צדיקה. התייאשתי מלזכות בחתן צדיק,כנראה לא מגיע לי ולא יגיע לי וזהו

עד כאן @וידויים בלנ"ו

תחושה לא נעימהארץ השוקולד
אבל תזכרי שאם זו התחושה שלו אז כנראה ההתנהלות והתפיסה הדתית שונה בכל מקרה, אז זה לא היה מתאים בכל מקרה.

הציפיות שמצופות ממך הן בינך לריבונו עולם לפי אמות מידה שהוא קבע ולא לפי הבחור שיצאת איתו, אז את לא צריכה למדוד לפי מה שאותו בחור חשב
^^הָיוֹ הָיָה
@advfb, נראה לי שזה יותר מדוייק מההאשמה שלך. תפיסות שונות ורמות שונות קיימות. וזוג צריך לכוון להיות מתאימים...
זה נשמע לי שדר מאוד שליליadvfb
אם הוא בא מצד מסויים.
פער דתי זה אכן עניין משמעותי אבל יש משמעות לאיך תופסים את הפער הזה ומה הוא אומר.

אם זה נתפס כדבר תחרותי - זה איום ונורא!
אבל איך אתה ממהר להחליט שככה הוא תופס את זה?הָיוֹ הָיָה
בגלל שבפוסט פריקה היא כתבה ש''אני לא צדיקה מספיק בשבילו''?
לא נראה לי סימוך מספיק..
אין לי מושג מה הוא תופסadvfb
יש לי מושג רק מה היא קלטה ממנו.

ואם היא קלטה התנשאות זה חמור מאוד.
להפוך את העניין הדתי לדבר תחרותי זה נורא. זה להשתמש בשרביט של מלך לעבודה בזוייה
אז למה אתה מאשים אותו בהאשמה חמורה כל כך?הָיוֹ הָיָה
כי זה מה שהיא קלטה ממנוadvfb
ואם זה אכן כך - חשוב שהיא תדע שזאת בעיה בו ולא בה.

אם היא קלטה לא נכון - אז אני מניח שאין פה בעיה.
זה לא מוכיח כלום.הָיוֹ הָיָה
זה עצוב וכואב שזה ההרגשה שלה, אבל צריך להיזהר בשיפוטיות כלפי מר בחור.
נכוןadvfb
חשוב מאוד מאוד להזהר מפידבקים בדייטיםadvfb
זאת סיטואציה מאוד רגישה ומאוד הגיוני להרגיש במבחן אבל אין טעם להתייחס לזה מעבר למה שזה באמת.

יש אנשים שמכירים אותך ממש טוב והם יודעים שאת צדיקה. תקבלי את הפידבקים מהם ולא מבנאדם שבא לעשות לך מבחן והוא לא מכיר אותך מסםיק
ככה טען?הפי
לא מספיק צדיקה בשבילי? כנראה שהוא לא ניסח נכון.
אפשר להגיד שלא מתאים בחלק מהמטרות לא צריך לקטלג אותך.

רק ה' יכול לשפוט אותנו אל תיקחי אותו קשה ושזה לא חלילה יוריד אותך רוחנית.
צדיקות היא הרבה מעבר לדברים שאפשר לדרג .
צריך לחזור לפשטותראשיתך
@@∆∆רב שמואל
משמועה רעה לא יירא
הלך אחד, יבוא שני שהרבה יותר יעריך אותך ו מתאים לך! בעזרת הנפש חיה.
⁦🏵️⁩🌻🌼⁦🏵️⁩
את בנאדם מצויין.
יש בנים (ובנות) שפשוט חיים בסרט...תורם דם
צר לי על מה שנאלצת לעבור, חשוב שתדעי
שהוא לא מייצג את רוב הגברים...🙏
בלי קשר אל הבחור, ובכנות, אני לא חושב שככ קשה להיות בת צדיקהנוגע, לא נוגע
לפחות לפי איך שאני מגדיר צדיקה לעצמי.

בחורה עם לב טוב שלא מלכלכת על אנשים, שמקיימת את המצוות שמחוייבת בהם, שלומדת קצת/שומעת שיעורים ומחכימה ומתחזקת אמונית, שלבושה בצניעות לפי דעת הפוסק שהולכת לפיו, שיש לה רגש ואכפתיות מבני אדם, שחוש הנאמנות הטבעי שלה לא נפגם, ושהנחש המערבי "לא פקח את עיניה" לכל מיני דברים לא צנועים.

@מחוקה כתבה על זה אתמול או שלשום ושכנעה אותי שזה באמת ככה

לעומת זאת בשביל בן שרוצה להיות צדיק דרושה הרבה השקעה. בלימוד תורה, בקיום מצוות וכמובן בעבודה מול היצר. ומבין אלה שהגיעו למצב שהם לא חוטאים בגלל היצר- אצל הרוב הם לא חוטאים בפועל אבל כן מתעורר בהם הרצון לחטוא והם מתגברים עליו (כמו הבינוני של התניא בעניין הזה).

אז צריכים הערכה הדדית- בנים צריכים להעריך בנות על זה שמטבען הם יותר נאמנות ואין להן שטויות במוח בהקשר הזה של היצר המיני ובנות צריכות להעריך בנים שנלחמים ולא מוותרים.

אני לא יודע מה קרה עם הבחור ההוא אבל להגיד שאת לא מספיק צדיקה או שמורה זה קצת מצחיק בעיניי. הוא יכול להגיד שהוא מחפש מישהי שמקפידה יותר בעניינים כאלה ואחרים, אבל להגדיר אותך איך שהגדיר, כשמן הסתם לו יש הרבה יותר עבודה מול היצר והרבה יותר עיניים שלא מתמקדות רק בזו שמולו (גם אם בפועל הוא לא חוטא, כדלעיל)- זה באמת קצת מגוחך לדעתי.

אני לא בא להגיד שבנות מושלמות וכו' ושאין תחומים שבהם יש להן עבודה יותר מבנים, אבל באופן כללי אני חושב שמראש הן במקום גבוה יותר בלא מעט תחומים בגלל האופי הטבעי הממוצע של אישה. ומנגד הן צריכות להעריך בנים יותר מאת עצמן כי בנים עובדים קשה יותר על שמירת תורה ומצוות.
אני מוחה על הקביעות האלה.מדרשיסטית20

בעיני אתה אומר את זה כי יש לנו (כלומר לדור שלנו) נטייה כזו לביקורת עצמית.

 

"בנים עובדים קשה יותר על שמירת תורה ומצוות"? מניין הקביעה הזו?

מעולם לא הבנתי את הקביעה שנשים נמצאות אוטומטית במקום גבוה יותר (ואם יש לך מקור לעניין אשמח לשמוע).

 

ולגבי התחום הספציפי שהדגשת בתגובה הזו-

א. גם לבנות יש התמודדויות בתחום המיני. (אולי יותר בתחום של הלהיראות ופחות בלראות)

ב. עצם הימצאות ההתמודדות לא מעידה על רמת צדיקות, אלא כמה אתה נתון בידי היצר בהתמודדות הזו. 

ג. זה לא התחום היחיד שקובע רמת צדיקות. יש עוד כל כך הרבה פרמטרים, ולא הוגן ולא נכון בעיני לתלות את זה רק בזה.

 

(ומחילה מהפותחת על הניצלו"ש הקל)

לגבי זה שהאישה במקום גבוה יותר אוטומטיתנפש חיה.
אני לא יודעת מקור
אבל מעצם זה שהיא נבראה מהצלע שהוא מקום פנימי
ולא מהאדמה שהוא מקום שיותר "מתחכך" עם העולם
וגם זה שהיא פטורה ממצוות מסויימות, או ש יכולה להתפלל אפילו במידה מועטת
ולהתקרב לה' בלי להתפלל או ללמוד בצורה מסודרת כדי לקבל את התחושה של קירבה… יש לה את זה כבר.
יש הרבה מקורות על זה, אחד מהם זה הספר של הרב פינקוס "נפש חיה" ושאר ספרים.
הראי"ה קוק שעשני כרצונוכלי פשוט
יש ספר שמובא בו בשם הרצי"הנוגע, לא נוגע
על האם האישה היא בחינת עוה"ז או עוה"ב והוא מחלק שם בין השורש לבין הגילוי.
אתה יודע על מה אני מדבר אולי?
אני לא זוכר אם זה ספר של שכתוב/ליקוט דברים שאמר הרצי"ה בענייני זוגיות או שזה ספר של הרב אבינר שהוא מביא את זה.
לא (אור לנתיבתי אולי?)כלי פשוט
אבל מתחבר לי לגדולה הבטחה שנאמרה בנשים יותר מבגברים ולזה יש לי ודאי מקורות.
בכל מקרה בעולם הזה השלמות של האשה היא בגלל שמשלימה את הגבר, והמעלה של הגבר היא מצד עצמו. עולים לי כמה מקורות לזה
לא אור לנתיבתי (אולי זה גם שם. אני לא ראיתי שם)נוגע, לא נוגע
זה ספר ירוק או תכלת נראה לי וכולו בענייני זוגיות

אשמח למקורות
תודה
הנק הזאת מוזכרת גם ברב גינזבורג שדיברנו אתמולמישהו איתי
יש מקורות גם מלפני החסידותכלי פשוט
נכון, התכוונתי למשהו מסויים שדיברתי עם נוגע לא נוגעמישהו איתי
נכוןנוגע, לא נוגע
אבל כדי שזה בוודאי יהיה נכון צריך אישור מהרב קוק או מבנו..
🤭מישהו איתי
אני לא שרקיסט להזכירך
בנים עובדים קשה יותר קודם כל מהסיבה הפשוטה שיש להםנוגע, לא נוגע
יותר מצוות לקיים והם מצווים על לימוד תורה ועל לא לבטל תורה.

איפה אמרתי שנשים נמצאות במקום גבוה יותר? אמרתי שבתחומים מסויימים זה ככה. וזה ברור לכל מי שמתבונן במציאות.

א. אין מה להשוות, מכמה סיבות. אבל לא אכנס לזה.
ב. איך זה קשור למה שכתבתי?
ג. לא כתבתי שזה התחום היחיד. ואפילו כתבתי במפורש להיפך בפסקה האחרונה.
ולגבי הפסקה השלישית (שלי)- אני פשוט אומר שגם בשקלול הכולל זה מצחיק להגיד לבחורה שהיא לא מספיק צדיקה או שמורה כשבאותו תחום עצמו שאליו בד"כ מתייחסות המילים האלו (ושוב, אני ממש לא אומר שהתחום הזה הוא חזות הכל)- כנראה הוא בדרגה יותר נמוכה, גם אם לא באשמתו.

לסיכום, כל אחד צריך להעריך את הצד השני (פרטית וכללית) על דברים שהוא טוב בהם יותר ולא משנה אם הסיבה היא עבודה או טבע.
כל זה כמובן בהנחה שמבינים שבני זוג משלימים זה את זה וזו המטרה של זוגיות ולא בהנחה שיש פה איזו תחרות.

ובהערת אגב, זה נראה שהכנסת הרבה דברים ששמעת ממקומות אחרים לדברים שלי.
...מדרשיסטית20
האמת שהסגנון של התגובה שלך הוציאה לי את החשק לדון על העניין, רק אגיד שלא הכנסתי שום דבר לדברים שלך. הם ממש כתובים שחור על גבי לבן. אבל אין לי כוח כרגע להיכנס למסע ומתן על העניין.
סליחהנוגע, לא נוגע
לא כתבתי משהו פוגע מבחינתי אבל אם זה נשמע לך ככה כמובן שלא התכוונתי ואני מתנצל
אם הקבה נותן כוחות לאדם בין אם הוא איש בין אם הוא אישהadvfb
מצופה ממנו להוציא מהכוח אל הפועל את כל כוחותיו וההוצאה מהכח אל הפועל היא לא קשורה במספר מצוות שיש לך.

הקבה מחייה אותך עכשיו... מה אתה בוחר לעשות עם זה??? זה על נשים וגברים כאחד.
כל רגע שהקב"ה מחייה בנאדם הוא משמעותי ולכן לשני המינים תמיד יהיה מה להתקדם עוד ועוד ועוד עד אין קץ.
זה בחינת סולם מוצב ארצה וראשה מגיע השמיימה. תמיד יש מה לעשות למען שמו הגדול והנורא
זה לא סותר את מה שכתבתינוגע, לא נוגע
אבל בכל אופן אני לא מגיב יותר בעניין הזה. זה יותר מזיק מתורם
מה אכפת מי עובד יותר קשה ממי?advfb

אולי פה הפתח שזה גורם לאנשים לא להרגיש נעים..

זה נשמע כביכול שיש פה צד שהוא פחות משמעותי.

על סמך מה אתה אומר שלא כל כך קשהאור וחיים

להיות בת צדיקה?

 

אתה לא חושב שיש בנות שיש להן קושי עם צניעות? שיש להן קושי עם שמירת ההלכה? שיש להן קושי להרגיש מחוברות? שקשה להן להתפלל? שקשה להן לשמור על עצמן מכל התרבות שיש מסביב? שקשה להן לא לשקוע בחומריות ולשכוח מהרוח? שקשה להן לתקן את המידות? 

 

למה אי אפשר לקבל שגם לבנות קשה? כשבפועל רואים המון בחורות דתיות שיש להן קושי?

 

גם אפשר להבין מהדברים שלך שאין סיבה לבת לא להיות צדיקה, כי זה לא מסובך כל כך. ולכאורה כל הבנות שיש להן קושי והתמודדות הן לא בסדר. אבל זה שלגברים יש התמודדות, זה מובן וצריך להכיל את זה. ברור לי שלא לזה התכוונת, אבל זה מה שיוצא מהדברים.

 

@מדרשיסטית20

אבל לא אמרתי שאין קושי. ברור לי שיש קושי וקושי גדולנוגע, לא נוגע
הכוונה היא שביחס לבן לא קשה כל כך להיות בת צדיקה.

ואגב (בלי קשר לדבריך), כל השיח הפוסטמודרני שיש היום שאי אפשר להשוות קשיים והכל אינדיבידאולי וסובייקטיבי- לדעתי זה פשוט תירוץ לאנשים שרוצים להרגיש טוב עם עצמם (בין אם זה בגלל התמודדות ובין אם זה בגלל חוסר ההתמודדות). ברור שאי אפשר להשוות כל דבר ושיש דברים אינדיבידואליים, אבל לומר את זה ככלל פשוט מסרס התמודדויות של אנשים.
לא אהבתי מה שרשמתהפי
"הכוונה היא שביחס לבן לא קשה כל כך להיות בת צדיקה."

צדיקות לא בהכרח יכולה להימדד
לכן האמירה כאן בעיני לא נכונה
מה את מתכוונת בלא בהכרח יכולה להימדד?נוגע, לא נוגע
שיש דברים נסתרים מעין?
שזה תלוי ברמת קושי אינדיבידואלית?
הראשוןהפיאחרונה
מסכימהמחוקה
כולל עם ההבהרות בהמשך השרשור.
אני רק-מצטרפת למועדון
קוראת את השורה הראשונה ועוברת לי מחשבה
"אחחח.. רק מי שלמד תניא לא ישתמש בהגדרה צדיק בשביל לתאר משהו שנמצא ברמת הקפדה דתית וחבור לקדושה כמו שאתה חותר אליה בתאורך "
במחשבה שניה
" @נוגע, לא נוגע עם כל הידע הרחב שלו בטוח למד תניא ויודע את זה. כנראה שהוא מחלק בין המושגים כפי שהם בתניא ובין איך שמשתמשים בהם בשפה דבורה"
קוראת עוד קצת.
מגיעה לסוגריים (כמו הבינוני של התניא במקרה הזה).
בינגו!
חח נוגע לא נוגע שלנו הוא בחור ת''ח רציני....הָיוֹ הָיָה
רק הערה - הלימוד זכות לא חייב להיות שהוא ''משתמש בשפה המדוברת''. אפשר גם ללמוד ולדעת תניא ולא לקבל את העמדות שלו....
בשונה מנושאים אחריםמצטרפת למועדון
שיכולים להיות במחלוקת אני לא חושבת שבנושא הזה יש לתניא עמדות מנוגדות רשמיות.
זאת פשוט צורת הסתכלות מסוימת עמוקה יותר על המושגים צדיק ורשע. היא לא מבטלת את ההסתכלות הפשוטה אלא בהחלט מאפשרת את קיומם של שני הרבדים.
לכן כשאמרתי רק מי שלא למד תניא משתמש במונח צדיק למקרה הזה התכוונתי בתור אחת שהתניא היא לגמרי הקו המנחה שלי שאצלי גם ברובד הפשוט יותר אני אבחר במונח אחר כי זה מאד מושרש אצלי. ולא שמי שלמד תניא מחויב לבטל את ההסתכלות השטחית יותר ולא לתפוס יותר את המונח צדקות באמות מידה של העולם.
מנין לך שההסתכלות האחרת היא ''השטחית''?הָיוֹ הָיָה
לגיטימי שתחשבי כחבדניקית שהתניא צודק. אבל אף אחד אחר לא מחוייב לזה.
גם אני למדתי תניא, ועדיין אני לא מניח שבהכרח המהות האמיתית של צדיק זה כדברי התניא.
אם תביא לי ספר שמציע חלוקה אחרתמצטרפת למועדון
לדרגות האלה שכוללת גם את המהות הפנימית ולא רק מדד של מעשים לא אתעקש שהתניא עמוק ממנו.
אבל כאשר ההסתכלות שבאה מול ההעמדה שמציע התניא היא כזאת שמחלקת בין רב מעשים טובים למיעוט מעשים טובים אני מרשה לעצמי להגיד שההסתכלות הזאת היא שטחית בהשוואה להסתכלות של התניא שמעמיקה אל נבכי הנפש ומשקללת גם את הרמה הנפשית בהתגברות הטוב על הרע.
אולי הבחירה במילה "שטחית" הקפיצה אותך. זה לא היה כדי לזלזל חלילה באיך שרובו ככולו של עם ישראל מכנה אדם שמלא במצוות ומעשים טובים. עדין מנסה למצוא חלופה עדינה יותר.
ההבהרה קבילה?מצטרפת למועדון
לאהָיוֹ הָיָה
מי את שתקבעי על מחלוקת בין גדולי ישראל שמלפני מאות שנים שהם שטחיים? את ''מרשה לעצמך לומר''... הזוי... *את* מרשה לעצמך להניח ש*הגר''א* לדוגמה, היה שטחי??
כי יש כזה טרנד להמעיט בחשיבותם של המצוות המעשיות, וזה נשמע לך מסתדר...
השאלה היא לא בתדמית וה''וואו'' שיש לנו כשאנו קוראים, אלא מה האמת. מה התורה אומרת.
וזו אולי המחלה של הדור הזה. נמשכים ומאמינים במה שמעורר התפעלות, במקום בחתירה אחרי אמת.

(וזה, דווקא לא בהקשר של החסידות אלא בהקשר של שיטת הפלפול, היתה אחת הזעקות הגדולות של מרן הגאון החסיד מוילנא זלה''ה)
יש מקום שבו הגר"א מתיחס לסוגיה הזאת?מצטרפת למועדון
שוב אני כתבתי את דברי מתוך מחשבה שאין כאן איזו סוגיה השנויה במחלוקת אלא זרקור שאדמור הזקן מכוון למושגים העממיים שהתקבלו בציבור ונותן להם הגדרה מדויקת יותר.
אם יש ולו רב אחד שאומר קראתי את דברי התניא ואני סובר שההיפך הוא הנכון. אני חוזרת בי מדברי.
זה כמו שהרב קוק יקח מושגים רווחים כמו שכר ועונש ויתן להם פרשנות מאירה יותר. נגיד שהוא יסביר ששכר מצוה היא ההנאה בקרבה לה' והעונש הוא הצער מהרחוק מה' (אני סתם נותנת דוגמה באויר למשהו שיכול להיות) אף אחד לא יצעק שאיך מעיזים להגיד שהפרשנות הרווחת שכנראה גם גדולי ישראל משתמשים בה למזה שכר ועונש היא פרשנות פשוטה יותר או שטחית יותר. כי הוא לא בא לבטל את הפירוש הזה הוא בהחלט קיים רק ברובד פשוט יותר וזה שהוא זכה לתת את הפרשנות העמוקה יותר על המושג לא אומר שגדולי ישראל אחרים לא מסכימים איתו ולא אומר שהם פחות ממנו. יש דברים אחרים שהם זכו לחדש לנו ולהאיר אותנו.
בכל מקרה אין קשר בין הטרנד להמעטת בחשיבות המצוות המעשיות לבין מה שכתבתי. אני בהחלט לא שותפה לטרנד הזה , וזה אגב הרבה בזכות זה שלמדתי תניא פרקים לה-לח.


יש קצת סתירה בין מה שאת כותבת כעת למה שכתבת קודםהָיוֹ הָיָה
קודם כתבת שגם אם יש חולקים, כל עוד והם טוענים שזה תלוי במצוות ועבירות בפועל - את מרשה לעצמך לומר שזה שטחי לעומת התניא.
ובכל מקרה צריך לחדד כאן משהו: אני לא טוען שדברי התניא אינם נכונים. אכן יש רבדים ובחינות שונות. רק שלא ניתן לומר שדווקא זה הרובד היותר עמוק.

והדוגמה שנתת לא רלוונטית, כי אני לא טענתי שכולם מחוייבים לקבל כל חידוש של הרב קוק
(אגב, ספציפית מה שזרקת לגבי השכר והעונש זה באמת הפשט המוסכם, לא צריכים את הרב זצ''ל לחדש את זה)
כרגיל שמתעסקים בדקויות יש לפעמיםמצטרפת למועדון
בעיות קלות בניסוח למי שלא מורגל בזה.
בכל אופן אני רוצה רגע לנסות לסכם שוב את מה שאני חושבת.
יש רובד פשוט שמוסכם על כולם והוא שצדיק ביחס לרשע הוא אדם עם יותר זכויות וכמו הלשון שמביא התניא "כאחד שזוכה בדין". הרובד הזה היה מוסכם על כולם במשך שנים וממשיך להיות כזה. זוהי הנחת יסוד. אף אחד לא היה צריך לחדש את זה ולהסביר את זה ולכן אף אחד לא לוקח בעלות על הדעה הזאת והופך להיות בר פלוגתא של בעל התניא בענין הזה.
עד כאן אנחנו מסכימים?
בשלב השני אם כן, יש את בעל התניא שבספרו נותן פרשנות עמוקה וכאן אני מדגישה שוב שהיא יותר עמוקה בעיני כל עוד היא רק ביחס להנחת יסוד הראשונה למזה צדיק ורשע ולא ביחס לגדול ישראל אחר שהתיחס לסוגיה הזאת. הפרשנות הזאת היא עמוקה יותר ביחס לפרשנות הרווחת לא בגלל שמצוות הן לא חשובות ביחס לעמדה הנפשית. אדרבה, אדוהז מאריך בכל הסוגיה הזאת דוקא כדי להרים את קרנם של הבינונים שעיקר עבודתם זה המעשה בפועל. הפרשנות הזאת היא עמוקה יותר כי היא כוללת יחס לעוד רבדים בנפש בניגוד לפרשנות הרווחת.
במילים אחרות, מכיוון שאף אחד לא יצא נגד אדוהז בעניין והפריך את הסברא שלו על ידי סברא אחרת הגורסת שאין שום משמעות לאדם שהפך את הרע שלו לטוב גמור אלא הכל הכל מסתכם במה תכלס אנחנו עושים או לחלופין כן סובר שיש לעמדה הנפשית משמעות רק שהוא מציע חלוקה אחרת בשביל לסווג את הדרגות אז אני עדין שלמה עם זה שאמרתי שההסתכלות של אדמור הזקן היא עמוקה יותר. ברגע שתביא לי עוד גדול ישראל שדן בסוגיה הזאת ומציע הסבר אחר שהוא לא ההסבר הרווח אני אוותר על הפריבילגיה של הסברא העמוקה.
ואגב אני לא חושבת שזה הפשט המוסכם לגבי שכר ועונש. גם אם ברור לנו שהשכר והעונש הוא במושגים רוחניים עדין יש פשט שהאדם נהנה מזיו המצווה *שלו* או שהוא חווה יסורים שנוצרו מהעברות ש*הוא* עשה וההסבר על הקרבה והריחוק מה' הוא ברובד עמוק יותר.
טוב נו זה כבר מתישהָיוֹ הָיָה
אני אסכם בצורה פשוטה יותר: היחס של כל מי שלא חבדניק לחידושים של התניא, הוא בערך כמו היחס שלך לחידושים של הגר''א/רבי נחמן/רמח''ל.
ואז לא צריך התפלפלות על ''השפה המדוברת'', פשוט לא מנחים את הכל דווקא לפי דעת התניא.
זה לא מה שנסיתי להוביל אליו בהודעה האחרונהמצטרפת למועדון
זה שלא מנחים את הכל לפי התניא קבלתי כבר מיד וחלקתי בין איך שאני מתיחסת לזה בתור חבדניקית לבין אחרים.
מה שהיה אחכ זה שתקפת אותי על השמוש במונח פרשנות עמוקה לעומת שטחית ואת זה נסיתי להבהיר בהודעות האחרונות.
גבר שמחפש "צדיקה", חשוד באינפטנטיליותshaulreznik

החיים הם לא סיפורי צדיקים. מחפשים סגנון דתי מסוים ומידות טובות, זהו.

לא מבין את התגובות כאןאור וחיים

לגיטימי להיפרד על פערים דתיים. גם אני נפרדתי בגלל זה מספר פעמים. 

 

אם הוא באמת אמר לה את זה ככה, שהיא לא מספיק שמורה או צדיקה, זה ממש חסר טאקט. אבל מהלשון שלה "כי כנראה אני לא מספיק..." רואים שהיא מרגישה שבגלל זה הוא חתך, והיא מגדירה את זה כלא מספיק צדיקה או שמורה, אך הוא לא אמר לה את זה ככה.  

 

לכן אני לא מבין מה הבחור עשה לא בסדר. הוא החליט שיש ביניהם פערים דתיים, וזה לא מתאים לו. לגיטימי לגמרי. הוא לא טען שהיא לא מספיק צדיקה או שמורה. היא הגדירה את זה ככה, כי ככה היא מרגישה, ולכן היא פורקת כאן. היא מרגישה בעצמה שהיא לא מספיק צדיקה (כפי שהיא פורקת), בגלל זה היא מפרשת שהפרידה ממנה זה בגלל הדבר הזה שכואב לה. 

 

הוו תודהאנונימי בלנ"ו

באמת לזה התכוונתי, אגב @נוגע, לא נוגע  ו@advfb ו@shaulreznik  באמת הייתי באמצע לכתוב שהתחושה שלי לא הייתה שאני פחות צדיקה ביחס אליו, אלא שביחס לאישה שהוא מחפש... לא היה התנשאות או תחרות או משהו.

תחושה שלי נטו, הוא אחלה בחור, לא מאשימה אותו. כנראה מבחינתו יש פער, מבחינתי באסה כי שואפת למשהו שכנראה אני בפער גדול ממנו והקשר הזה היה שיקוף לכך.


זה נטו תחושה שלי מהחוויה שלי, לא ממה שאותו האיש שידר.


ותודה למי שחיזק אותי.

אז בעז"ה שתגיעי בקלות למקום שאת רוצה להיות בונוגע, לא נוגע
ותמצאי את המיועד לך בקרוב
הווווadvfb

מאחל לך שתרגישי טוב ותהיי שלימה עם עצמך ועם המדרגה שבה הקב"ה שם אותך.

על פי מה רמת הצדיקות נמדדת? על פי השאיפות? על פי המעשים? על פי שניהם?

השיקוף הזה שם אותך במקום שיכול לעורר חשיבה מחדש.

חשיבה שבעז"ה תביא להעצמה.

יפה מאודהפי
תגובה חשובה, ומכאיבה...., יישר כחהָיוֹ הָיָה
עבר עריכה על ידי נשמה כללית בתאריך כ"ז בחשון תשפ"ב 17:13
היא הייתה חשובה גם לולי שהפותחת הייתה מחזקת את דבריך, קל וחומר לאחר שעשתה זאת.

לכל אורך המעקב שלי אחרי השרשור, קיבלתי תחושה שמראש באים בשיפוטיות כלפי הבחור על עצם זה שהוא יצא הדוס בסיפור. וישר השליכו שהוא רואה בזה ניצחון, עליונות, תחרותיות, ושאר ירקות. ישר התייחסו אליו בשאט נפש, ישר יצרו איזה מרחק ריגשי, תיעוב אוטומטי, בידול.
זה קצת תואם למה שכתבתי כבר מזמן, שמרוב אובר-זהירות משיפוטיות כלפי חולשה ביראת שמיים, הגיעו לשיפוטיות כלפי חוזק ביראת שמיים. כאילו אדם דוס צריך להתנצל על עצם היותו כזה.
זה המשך לעליהום שהתנהל פה כמה פעמים כלפי מי שטען (ולא, לא רק אני...) שהוא לא רוצה להתחתן עם בת שלא צנועה לפי אמת- מידה x. כאילו שזה לא שיא הלגיטימי. אז עכשיו העליהום הזה קורה בלייב, על מקרה אמיתי של בחור שבס''ה הגיע למסקנה שיש ביניהם פערים, מה שלא גרוע מפערים על עוד אלף נושאים שבעולם. מה נגרע חלקה של עבודת ה'?

אני באמת מוצא את עצמי מתקשה להתנסח ולבטא את בליל הרגשות שעלו לי למקרא השרשור הזה (אני אשכרה עורך שוב ושוב, ולא מצליח להרגיש שמיציתי ושיקפתי את מה שאני מנסה לומר, לזעוק), ואני לא אחד שמתקשה להתנסח בדרך כלל.... אבל כאן זה ממש הזוי. למה? למה כבר מכילים קרירות בעבודת ה' יותר מחמימות בה? למה אדם צריך להרגיש אשם, או אינפנטיל, או שחצן, או אנאעארף, בגלל שהוא שם דגש על עבודת ה' ואכפת לו מרמה מסויימת? למה צדקות=שחצנות? למה אסור לשפוט כלום, אבל על יראת שמיים אפשר ואפשר? למה אדם יכול להרגיש בנח להיות דתלש, יותר מאשר להיות דוס? למה זה כבר הפך כמעט לאקסיומה, שאם הוא כזה אז הוא בטח..... (כל החסרונות ןהמידות הרעות הקיימות...)? למה ישר מניחים שהוא בעייתי? למה מיד עולים למתקפה, ובפול ארטילריה? למה משתי מילים כבר מניחים איבחון שלם, למה כ''כ צנפחים, למה ישר התחושות הן של סלידה ו''איכס''? למה???
על איזה עוד ''חסרון'' היו מתנהלים ככה?
מה השדר שזה נותן? מה אנחנו מלמדים את הדור הבא?
כואב לי כ''כ שזו המציאות, והשרשור הזה הוא בס''ה שיקוף קטן, דרישת שלום מהעולם והתנהלותו.

אולי השרשור הזה, במיוחד לאחר ההבהרה של הפותחת, יביא לקצת ''חושבים'' ולאיזו שהיא זהירות והסתייגות מכאן ואילך. הלוואי.
מסכים עם מה שאתה אומר וכמובן גם מסתייג ;)advfb

אני רואה טעם בזהירות הזאת.

צריך לדעת מתי היא שייכת ומתי היא לא.

וכמובן שאין מצווה לפגוע לא בשם כך ולא בשם מישהו אחר.

 

אנשים שאכפת להם חוו על בשרם את הגאווה הדתית הלא חיובית שקיימת.

הם טועים ומקשרים את זה סוציאטיבית לכל מה שדומה.

זאת חולשה. אני מבין מאוד מאיפה היא באה.

ממש ממש לא רואה צורך לזלזל בחולשה הזאת גם אם היא מביאה לידי טעות.

 

אני לא חושב שזאת טעות מחוסר רצינות אלא להיפך, מיתר רצינות.

 

טעיתי פה, ואני טועה הרבה פעמים, ולפעמים אני חוזר על טעויות שלי בלי משים בגלל הטעיות אסוציאטיביות. מודה.

אמשיך ואחדד:הָיוֹ הָיָה
ברור שהזהירות הזו נצרכת, ברור שיש מצבים של מידות רעות, וברור שאנשים חוו על בשרם דברים כואבים.
אבל - גם זהירות מפשרנות נצרכת, גם פשרנות מגיעה במצבים רבים נטו מפשרנות, וגם מפשרנות אפשר להיכוות.
ולמרות זאת, את הזהירות והכאב והאסוציאטיביות על זה - פחות מקבלים. בלשון המעטה.
האם ניתן לומר בלב שלם שההבדל ביחס לא נובע מכך שהכוויה הראשונה צרבה יותר מהשניה? מכך שכואב לאנשים כשמישהו התנשא עליהם יותר מאשר כואב להם לראות קלות ראש בעבודת ה'? חוששני שלא ניתן. ודאי שלא בלב שלם.
ועל זה - ידוו כל הדווים.

יתירה מכך, אם אדם רואה על עצמו ועל סובביו שהשימוש האסוציאטיבי קיים, והוא לא מרוע אלא מהטבע האנושי שבו ומחמת מאורעות עבר והרפתקי דעדו עליה, האם לא שומה עליו להתייחס באותו יחס גם למקרים ההפוכים - בהם מישהו זועק מדם ליבו כנגד תופעה הפוכה, של חולשה ביראת שמיים? דומני ששומה ושומה.
למה מי שזועק בכאב ''קנא קינאתי להשם'' מקבל קיתון של רותחין ודבריו מבוטלין במקלחת של צוננין. הוא מותקף ומבוזה ומואשם בכל מידה רעה אפשרית. אם רואים שקיימת מציאות של זעקת כאב מתוך אסוציאציה, לכל הפחות?

כלומר, יתכן שמה שקרה פה הוא חולשה ככל החולשות, ואין לזלזל בה. אבל תהא נא כהנת לכל הפחות כפונדקית - להבין שגם בחולשה של אדם שציפור נפשו נפגעת מזלזול בעבודת ה' לא פחות מאשר בפגיעה אישית - גם בה אין לזלזל.
להבין, לחיות, שהלגיטימציה לכאוב את כאב התורה, אינה פחותה מהלגיטימציה לכאוב כאב אישי. כל לימוד זכות על השרשור פה - הוא לימוד זכות גם על תמונת המראה שלו.
וכל עוד זו לא המציאות שמפנימים, על דא ודאי יאות למבכי.
מה שאתה אומר מוביל לשאלה סופר חשובה ומשמעותיתadvfb

מה בנאדם רשאי לעשות כשפוגעים בציפור נפשו...?

זה נראה לי הכיוון.

 

אתה חושב שהתשובה היא פשוטה?

גם אם אחרי חשיבה אפשר להגיע לתשובה מסויימת, אני חושב שריגשית זה מעבר פחות פשוט.

 

האם אפשר להתעלם מפגיעה בכבוד התורה?

האם מותר לפגוע בעקבות כך?

פגיעה בעקבות פגיעה בכבוד התורה היא מוסיפה כבוד לתורה? לא תמיד.

 

 

ואני מסכים איתך שפשרנות בקיום מצוות וביראת שמיים זה דבר רע שלא צריך להתעלם ממנו

דווקא בגלל זה כבוד הבריות הוא חלק מזה. 

מה היחס בין החלק הזה לשאר החלקים?

 

צודק, אבל לא זה הנושא.הָיוֹ הָיָה
לא דיברתי על להצדיק פגיעה, כפי שהמגיבים בשרשור כאן לא פגעו בבחור שנפרד מהפותחת.

דיברתי על כל שאר התחומים שבזה, השיפוטיות, הנחרצות, היחס המעריך לעומת היחס המזלזל, הכלה לעומת דחיה, וכן הלאה.
ודו''ק.
להבנתיadvfb

זה בדיוק המורכבות.

מה זה "הכלה"?

מה זה שיפוטיות?

את מה יש להכיל ואת מה לא?

 

לא שופט את השיפוטיות, כן פונה אליה.

שוב:הָיוֹ הָיָה
את אותו יחס בדיוק שאנשים מצדיקים כשמדובר בפגיעה אישית - שיצדיקו כשמדובר בפגיעה ערכית.
את אותה הכלה כלפי השיפוטיות שהייתה פה לבחור ההוא - שתהיה כלפי שיפוטיות לקרירויות שונות בעבודת ה'.
את אותה ביקורת שמפנים כלפי ''דוסיות יתר'' - שיפנו כלפי ''לייטיות יתר''.
את אותה שלילת ביקורת כלפי פשרנות - להחיל כלפי דקדקנות.
וכו' וכו'

לא אמרתי מה אמור להיות, אמרתי שמה שלא יהיה - זה אמור להיות שווה.
ואם זה לא שווה - זו צביעות.
כשהיחס שונה, כשמתירים כאן את האסור כאן, ומשבחים פה את שמגנים שם - זה מוסר כפול מאין כמוהו.
אני לא חושב שזאת צביעות. חד משמעיתadvfb

כי עולם ערכי זה דבר שהוא אישי פר בנאדם.

לא חושב שאדם יכול להכנס לעולם הערכי של חברו ללא רשות

ולכן גם אם למישהו יש עולם ערכי פגום, זה ממש לא ענייני להכנס לזה בצורה שלא תהיה נעימה.

 

אני חושב שאפשר להיות בעל עולם ערכי חזק ויציב ולא מתפשר כהוא זה ולא צריך להכנס לעולמם הערכי של הסביבה ללא רצונה.

התגובה שלי היתה צבועה?advfb


לא.הָיוֹ הָיָה
התגובה שלך יכולה להיות מנומקת כמו שהגבת מלכתחילה - בגלל אסוציאציות וכדו'.

אבל, אם אתה חושב שזה הצדקה רק לתגובה שלך ולא לכיוון ההפוך.. אז.. איך נאמר.. יש בזה מן הצביעות.
מה הכוונה "הצדקה לכיוון ההפוך"?advfb


מה שכתבתי בשתי תגובותי הראשות בתת-שרשור זה. מתחת @אור וחייםהָיוֹ הָיָה
אתה יכול לנסות לקרוא את זה שוב בלי להכנס שוב לפינה הלא רלוונטית של הצדקת פגיעה. לא דיברתי על הצדקת פגיעה אלא על מה שקרה בשרשור הזה.
אז אומר ככהadvfb

אני בין מי שטעה בשרושר הזה ואני מודה בכך

ולא נעים לי לקרוא את מה שכתבת בגלל הסגנון ולא בגלל התוכן.

ולכן היה חשוב לי להדגיש שמותר לטעות, ולא כל מי שטעה הוא עשה את זה מתוך צביעות או מתוך רצון לפגוע בך או כל מה שכתוב. היה חשוב לי להדגיש כי זה יכול להשתמע מכך.

חוץ מזה - לא נעים באמת סגנון הכתיבה המתקיפה.

אני לא שופט אותך לרגע בכלל בכלל ואני לאמ טיח בך אשמות ולא נכנס לכוונות שלך.

באלי לומר - אתה יכול להביע ביקורת בצורה יותר נעימה.

האם אתה חייב? לא.

האם אני שופט אותך בגלל שזה אני חושב שזה לא נעים? ממש ממש ממש לא.

...הָיוֹ הָיָה
א. לא מוצא בעייתיות בסגנון, לא תקפתי אישית אף אחד. תיארתי מצב שאין חולק שזה היה המצב - גם אם יש לימוד זכות של טעות ואסוציאציה וכאב - זה לימוד זכות על מדוע כך היה, אבל כך היה.
(קצת אירוני, אבל זה עצמו חלק מתסמיני התופעה. הוחלט שתמיד אני לא בסדר, וכבר לא משנה איך אתנסח, תמיד יטענו שזה רע.)

ב. שוב - מותר לטעות? יפה, גם לכיוון השני מותר.
מותר להבין שיפוטיות בגלל אסוציאציה? גוד, גם לכיוון השני מותר.
וכן הלאה והלאה והלאה. איני רואה טעם לחזור על עצמי.
אני מסכימה איתך הפעם על סעיף אברוקולי
אז מה? זה לא רבותה מבחינתי כל עוד את לא שותפה לדיוןadvfb


ובדיוק לכן אמרתי שאני לא שופט אותךadvfb

ואם אתה לא מסכים איתי לגבי הסגנון זה לגיטימי

לשנינו מותר להביע את הדעה כלפי העניין.

 

זה סמנטיקה בעיני. לא מהותי. סליחה.הָיוֹ הָיָה
גם אני יכול לומר שהביקורת שלי היא לא שיפוטיות.
גם הבחור, אפילו אם היה אומר דוגרי ''את לא צדיקה מספיק בשבילי'' יכול היה לומר שזה לא שיפוטיות.
הטייטל אינו השאלה. אלא המציאות וההתנהלות.


(לא חכמה לומר שלגיטימי שהסגנון שלי יהיה בסדר בעיני, אם הלגיטיציה הזו לא מונעת מאף אחד פה להתייחס אלי כאל דמון)
מה ההבדל בין הביקורת שלי על הסגנון לבין הביקורתadvfb

שלך על התוכן?

 

מבחינתי שתיהם לגיטימיות

למה הגענו לשרשור כזה אני ואתה?advfb

בגלל שאתה קישרת את זה לדיונים על העבר..

ופה היית בסדר גמור מבחינת ההתנסחות אבל הקישור לעבר הוא לא נכון בעיני.

היה פה (בעבר) דברים חמורים שלא צריך להעלים אותם, גם אם עכשיו אתה צודק לגמרי.

אתה לא קורבן רק של גישה צבועה ומתחסדת. ממש לא.

שוב מש''ל. בסדר...הָיוֹ הָיָה
הכל מותר, חוץ מלהגיד אסור.
את הכל אסור לבקר, חוץ מאת מי שמבקר.
כל פשרנות תקבל מטריית הגנה, אבל יראת שמיים צריכה להתנצל על קיומה.
משפט חכם: - צעירים מעל עשרים
צודק ממש,מחוקה
אין סימטריה בכלל.
התקשורת חינכה כבר כמעט את כולם.
יש בזה גם טוב-אפשר להרוויח את הדיוק מהביקורת אבל צריך עמוד שידרה כדי לא לזוז מהאמת.
שמירה מגיעה מ'תמימות' לא מצדקנות צבועה:חסדי הים
"קַוֵּה אֶל ה' וּשְׁמֹר דַּרְכּוֹ... שְׁמָר תָּם וּרְאֵה יָשָׁר כִּי אַחֲרִית לְאִישׁ שָׁלוֹם".
הדבר הכי קשה בעולםהפי

סתם הגזמתי, זה לא הדבר הכי קשה בעולם... אבל כן יש בזה מן התסכול

לסיים קשר רציני עם בחור שהוא באמת זהב טהור, ואז למצוא את עצמך שוב בעולם של הרווקים והרווקות... איך עושים את זה בכלל??

פתאום מרגיש לי שכל הגברים לא ברמה שלו.

לא באופי לא בנראות לא באצילות

יש בזה משהו שקצת מלחיץ אותי.

לא יודעת אם זה תקין, אבל יש בי קצת געגוע אליו, למרות שבתוך הלב אני כבר מרגישה שזה היה או חתונה או ביי וטוב שזה ביי

וזה הופך את זה ליותר מסובך שהוא עדיין רוצה

באמת שלא סתם צחקו אשכרה קריעת ים סוף

דמט אני לא בנויה לשטויות האלה

כאילו מציעים לי ובראש שלי עובר.. למה לנסות בכלל

עוד לפני ההלכהמשה

צריך להבין איך משיכה עובדת ואיך הביולוגיה עובדת. נתקלתי בלא מעט "דוסים" שלא מבינים שאם נעים להם מדי בקשר, היא ידידה ולהתחתן איתה זה דפוק.

ואז הם מתחתנים איתה. זה עובד קצת ואחר כך כבר לא עובד.

אחרי שאנחנו יודעים איך הגוף עובד, אפשר לבחור (בשכל) אחרת. לנכוח בפגישה. להרגיש שהגוף שלי רוצה אותה ומגיב אליה (כן!). אחר כך אפשר לשמור הרחקות או פשוט להתחתן.

רווקות אם יכולתן לקבל דבר אחד בתקופה הזאת מה היה?ראומה1

בתקופת חיפוש הזוגיות.

קריזה לא?בנות רבות עלי

פניתי לרווקותראומה1

אהה חח... כן... סליחה. לא התכוונתי להפריע. כמובן.בנות רבות עלי

מקפיצה♡♥︎♡♥︎ראומה1

תשובת הצ'אט - רווקבחור עצוב

  • שיהיה גבוה, אבל לא שחצן.

  • חתיך, אבל שלא יידע שהוא חתיך.

  • חכם, אבל שלא יתקן אותי.

  • עשיר, אבל שיהיה עניו.

  • תורני, אבל שלא יהיה "כבד".

  • קליל, אבל רציני.

  • מצחיק, אבל שידע מתי להפסיק.

  • רגיש, אבל גברי.

  • גברי, אבל מחובר לרגשות.

  • ספונטני, אבל מתכנן הכול מראש.

  • כריזמטי, אבל צנוע.

  • מנהיג, אבל שייתן לי להוביל.

  • אוהב לטייל, אבל גם אוהב להישאר בבית.

  • ספורטאי, אבל שלא יהיה מכור לחדר כושר.

  • בשל רגשית, אבל עם נשמה של ילד.

  • חברותי, אבל שלא יהיו לו יותר מדי חברות.

  • שיהיה לו תואר.

  • רצוי שניים.

  • ועדיף שגם יעשה מילואים בלי להתלונן.

  • שיהיה לו עסק מצליח או עבודה בהייטק.

  • אבל שיסיים לעבוד בארבע כדי להיות עם הילדים.

  • שיאהב ילדים.

  • אבל שלא ייתן להם מסכים.

  • שידע לבשל.

  • ושלא יעשה מזה עניין.

  • שיקום מוקדם לתפילה.

  • אבל גם יישאר ער לדייט עד חצות.

  • שילמד דף יומי.

  • וגם שיספיק לקרוא ספרי פסיכולוגיה.

  • שיהיה מחובר לרב.

  • אבל שיחשוב בעצמו.

  • שידע לרקוד.

  • אבל לא יותר טוב ממני.

  • שיאהב מוזיקה.

  • אבל שלא ישמיע טראנסים באוטו.

  • שיהיה כריש במשא ומתן.

  • אבל עדין איתי.

  • שיזכור כל תאריך חשוב.

  • בלי שאני אזכיר.

  • שידע להחליף גלגל.

  • לתקן ברז.

  • להרכיב איקאה.

  • להבין במשכנתאות.

  • להשקיע בבורסה.

  • ולהוציא את הזבל בלי לבקש.

  • שיהיה עמוק.

  • אבל גם זורם.

  • שידע להכיל.

  • אבל גם להציב גבולות.

  • שיכבד את ההורים שלי.

  • ויאהב את האחים שלי.

  • ויצחק מהבדיחות של אבא שלי.

  • שיהיה בן 29.

  • עם ניסיון החיים של בן 45.

  • והאנרגיות של בן 23.

  • בלי מטענים.

  • בלי אקסיות.

  • בלי דרמות.

  • ועם אינטליגנציה רגשית של מטפל זוגי.

  • וכמובן... כימיה. כי אם אין כימיה — כל השאר לא משנה.

עכשיו אותו דבר לגבריםחושבת בקופסא
עבר עריכה על ידי חושבת בקופסא בתאריך י"ד באב תשפ"ו 20:19

כמובן ג'נרטתי את המקבילה לגברים (חלק חמודים, חלק קצת פספס והייתי עורכת יותר)

שתהיה צנועה, אבל נראית כמו דוגמנית.

תורנית ומשכילה, אבל שאין לה ידע הלכתי יותר ממני.

חכמה ושנונה, אבל שלא תנצח אותי בוויכוח.

זורמת וקלילה, אבל שתקפיד על קלה כבחמורה.

שתפרגן לי מול החברים, אבל שלא תגרום לזה להיראות כאילו היא מחנכת אותי.

נשית וענוגה, אבל שתדע להרים ספות כשמנקים לפסח.

דעתנית ומבינה, אבל שתיתן לי להרגיש הראש בבית.

עצמאית, אבל שתחכה להחלטה שלי.

שתרצה לפרנס את לימוד התורה שלי, וחס וחלילה לא שתפתח קריירה.

שתעשה תואר פרקטי.

עדיף בהוראה או חינוך מיוחד.

אבל שתרוויח כמו בהייטק כדי לשלם שכר לימוד לישיבות.

שתעבוד חצי משרה.

כדי שתהיה בבית כשאני חוזר מסדר ערב.

שתאהב ילדים.

שתגדל שבט של שמונה ילדים.

אבל שלא תיראה עייפה לעולם.

שתדע לבשל כמו אמא שלי.

ושלא תשתמש באבקת מרק.

שתכין חלות כמו במאפייה.

ותלמד את כל הסגולות להפרשת חלה.

שתאהב אורחים בשבת.

ותארח 15 חברים מהישיבה בהתראה של שעה.

ותשמח לשטוף את כל הכלים במוצאי שבת בלי להזעיק אותי.

שתהיה מחוברת לרבנית שלה לתמיכה רגשית.

אבל שתסכים עם הרב שלי בכל נושא.

שיהיו לה אידאלים לתמוך בחצי שנה רצוף מילואים.

אבל שלא תדרוש ממני לגור בגבעה.

שתדע לשיר זמירות שבת.

אבל שלא תשמיע קול ליד חברים שלי.

שתאהב מוזיקה יהודית עמוקה.

אבל שלא תביא לי שירי קרליבך של שלוש שעות.

שתעשה ספורט ותשמור על כושר.

אבל בצניעות ובלי לעשות מזה עניין.

שתדע לנהוג בצורה בטוחה.

אבל שתיתן לי לנהוג תמיד.

שתדע לקפל את הציצית היטב בלי שהפתילים יסתבכו בכביסה.

ותגהץ לי את החולצות הלבנות בלי קמט אחד.

שתהיה עמוקה מחשבתית.

אבל שתסתפק בוורטים פשוטים על הפרשה.

שתדע להכיל את הספקות שלי.

אבל שתהיה יציבה כמו סלע אמוני.

שתכבד את ההורים שלי.

ותאהב את השטויות של אחים שלי.

ותצחק מהווארטים הנאמרים בשולחן שבת של אבא שלי.

שתהיה בת 21.

עם בגרות נפשית של בת 50.

והמראה הרענן של בת 16.

בלי היסטוריה של דייטים.

בלי חפירות של 'לאן הקשר הולך' - שפשוט תזרום עד האירוסים.

ועם יכולת הקשבה של פסיכולוגית קלינית אחרי יום עבודה.

וכמובן... שיהיה ענווה ופשטות. כי אם אין פשטות — איפה כל התורניות?

חחח שיתחתן עם עצמו או עם עץראומה1

ארץ השוקולד

יש שיר כזה

שיתקצר(:אני:)))))

אמונההפי

אגב זו תשובה לכל אתגר

חחחחחהפי

חתן מתוק מדבש*

היי אני עדיין צעירימח שם עראפת

כולנו צעיריםאביעד מילוא

אני חושב שכולנו רוצים לבנות בית ורק מחכים לזה

לא אתה זקןימח שם עראפת

שיעור ד' זה לא צעיר

אם אני זקןאביעד מילוא

לא צריך לקחת אותי כפרוייקט כדי לשדך לי?

לכאורה כןימח שם עראפת

אבל אני כופר וצעיר מכדי להכיר בחורות שיתאימו לך

נע אני סך הכל בן 20.5אביעד מילוא

זקן בעלז. ואולי אתה לא מכיר בחורות שיתאימי לי אבל אולי את הסגנון כן

לתומי סברתי שאתה שיעור ד'ימח שם עראפת

את הסגנון ודאי שאני מכיר, אבל את הבחורות לא

היית קרובאביעד מילוא

מתחיל שיעור ג'

להכיר בנות בסגנון זה כבר משהו אחר. השאלה יותר מי יכול לעזור לי להכיר

אכןאביעד מילואאחרונה

בירור בצניעותחצלה

היי אשמח ממש לשמוע מנסיונכם מה הייתם עושים.

ביררתי הצעה ממש מעולה, נשמע שבחורה תורנית מבית תורני, החברה בטלפון אמרה לי כן היא דוסה, צנועה וכו וכו.

אני מגיע לדייט וקולט שהיא עם שרוול מעל המרפק, לא קצר קיצוני אבל מעל. לא שופט ולא שום דבר, מדבר רק מהנקודה שלי.

חשוב לי שאישתי תהיה צנועה עפ ההלכה, בזה אני בטוח. ואני לא יודע כל כך מה לעשות עם המצב עכשיו. לדבר איתה על זה ולהגיד שזה מפריע לי ? נראלי יכול לפגוע בה.לפסול על זה בלי להבין מה עומד מאחורי זה? נראלי חבל.

מה אתם הייתם עושים?

בנות - זה בסדר שידברו איתכן על זה? ואם כן, איך?

אז מה אם הוא שמח בסוףנעמי28

בעייני זה שווה ערך לבעל שמבקש מאישתו להרזות

להתערב לה בצלחת

בסוף היא שמחה

אבל עד לשם היו חציית גבולות אישיים

בחיים הזוגיים יש התמודדויות אישיות

ושם לא נכון "לבקש בקשות"

אפשר לתמוך, לתת יד וזהו.

ועם אלוקים זה בכלל יותר מורכב, מכניסים גורם שלישי, ריצוי נוסף של האישה בתוך מערכת יחסים שהיא בכלל לא חלק ממנה.

אפשר לעודד, אבל זה שונה לגמרי מלבקש.

אני נאלץ לבשר משהו לא כ"כ טוב ( בקטע קליל כן ?)מוקי_2020

אם עכשיו קשה לכם והמון סימני שאלה וכל האונליין והוואצאפ והרשתות החברתיות

אז קחו בחשבון שעוד 30 שנה, לכל אחד יהיה חבר רובוט עם בינה מלאכותית, ששום בן או בת זוג בעולם יוכלו לנהל שיחה אפילו קצת קרובה לרמה שלו.

תחשבו על השיחה המושלמת. הכל מדוייק, גם האי דיוק יהיה מדוייק.

לדבר הזה יהיו השלכות עצומות על התא המשפחתי..

איך למה וכמה ? אין לי מושג.

אבל העוצמה תהיה גבוהה מאוד. השינוי יהיה גדול מאוד.

אני לא בטוח שאנשים מפנימים את השינויים שבדרך.

לכן....אההמ אההמ...

אני מבקש מכולם, להזדרז ולהקים תאים משפחתיים כמה שיותר מהר,

אני פונה בעיקר לנודניקים שיכולים להקים את זה כבר מחר בבוקר ואין להם שום מגבלות אמיתיות. כלום. הכל בראש אצלם.

מאלה אני הכי מאוכזב. לא רוצה להלחיץ אבל זה על גבול חיל_ _ ה _ _ . זה לא בסדר.

בכל מקרה ברגע שגברים (שהם למעשה ילדים) יתקלו ברובוטיות של 2035, המצב יהיה הרבה הרבה יותר מורכב.

תקימו כבר השבוע תא משפחתי. תגמרו עם זה וזהו. די. מספיק.

אני מבקש שתקחו את ההתראה ברצינות,

כמו התראה על טיל בליסטי איראני שבדרך אליכם ואתם באמצע שום מקום ואין לכם מה לעשות,אז אתה ממשיכים ללכת ולהאזין למוסיקה באייפון

כי אתם יודעים שהשם איתכם והוא ורק הוא מחליט מתי הסרט מסתיים וזה לא הגיוני שזה יהיה בגלל טיל בליסטי,

בטח כאשר אתם נותנים מעשר כל חודש לנזקקים באמת ולא מחליפים מעשרות בין חברים כדי לסמן וי.

תודה על תשומת הלב, למרות שאני מודה שהייתי עוצר כבר בכותרת ולא נכנס לתוכן,

אבל אתם עשיתם את זה. כל הכבוד.

לדעתי ברור שאדם עדיף על רובוטארץ השוקולד

לא הייתי חושש מזה לשניה

אני חוששת אפילו לתת לו משהו לעשותנחלתאחרונה

במקומי; שיר או סיפור וכו'. חוששת שהוא יעשה זאת טוב יותר.

ולזה אני לא מוכנה. באמת רוצה להאמין שאף פעם לא

יוכל להחליף את האדם, את היצירתיות האנושית.

אחרת, מה אנחנו עושים פה בכלל?

לא מטריד אותי,חתול זמני

מהסיבה הפשוטה שאיני אוהב לנהל שיחות.

פלוטרכוסנקדימון

הרימו כוס לחייו ואמרו: "ומה עלינו לספר למלך על אודותיך, זנון?".

"לא כלום", השיב להם, "מלבד שישנו איש זקן באתונה שיכול לשתוק בשעת משתה".

"על הפטפטנות", פלוטרכוס.

מסכימה.נחלת

כוחה של מילה טובהמוקי_2020

(מיועד לכל המינים, רשום מנקודת מבט זיכרית, כי אני זכר )

מה תעדיפו יותר מתוך 2 אפשרויות.

אפשרות 1 :

בת זוג שתעגל פינות כשהיא תביע את דעתה בחיוך ונועם לגבי דברים שהיא מספרת לך, כדי לא תפגע, לא תכעס או לא תתעצבן

( גם דברים שלא קשורים אלייך אלא גם אליה או לאחרים)

אפשרות 2 :

בת זוג שתגיד הכל דוגרי, אמת טהורה, בצורה הכי ישירה. בלי לעגל. בלי לטאטא. כשאתה הולך לישון אתה יודע בדיוק מה היא חושבת באמת.אין משחקים. אין הפתעות.

עכשיו אני כבר מכיר את המגיב בתגובה השלישית שירצה מישהי שהיא גם וגם

והיא תדע מתי להיות ככה ומתי להיות ככה כאילו היא AI מהלך עם הוראות הפעלה.

אז זהו שבשאלה הזו אין כזה פטנט.

לכן, צריך לבחור מבין 2 האפשרויות כדי להבין מה תעדיפו יותר 1 או 2 .

תדמיינו שתקבלו 100% כזו לכל החיים ואז תענו.

גן עדן רוחני עוד בחייכם, לעונים

לא הבנתי למה אי אפשר גם וגםהפי

ברור שאפשרות 1חושבת בקופסא

טאקט ויכולת להתאים את עצמך לסיטואציה שאתה נמצא בה היא נכללת בכישורי חברה בסיסיים.

ברור שיש מקרים שעדיף לוותר על הנימוסים ולדבר ישירות, אבל הרבה יותר מעצבן בן אדם שלא יודע להתאים את עצמו לסיטואציה.

לכל דבר יש מחיר והשלכות (עונה לאלפי המגיבים)מוקי_2020

אוקי,

למשל אם בן אדם "מתאים את עצמו לסיטואציה" ולמעשה נרצה או לא, צבוע כלפי הצד השני,

איך נדע שהוא לא עושה את זה איתנו ?

כי אצל הבן אדם הישיר, עם כולם, נדע שמה שהוא אומר, זה מה שהוא חושב

ואם הוא רוצה "להתאים את עצמו לסיטואציה", הוא לא מחרטט הוא פשוט שותק.

ואם הוא אוהב את הצד השני הוא מחייך לו ואם הוא לא אוהב הוא לא מחייך. הכל ברור. בלי לעגל פינות. בלי צביעות.

אחרי ההבהרה הזו,

איזה אופי תעדיפו יותר ?

גם אני מעדיף בחורה יפה וגם שמאוד אוהבת את המטבח וגם אוהבת מאוד לגדל ולחנך ילדים (ממש אוהבת, נהנית מזה)

אבל מה אני מעדיף יותר ? שתאהב לגדל ולחנך ילדים.

אין לי בעיה שהיא לא תהיה יפה ושלא תאהב את המטבח, למרות שגם אלה דברים חשובים, אבל אם צריך לבחור, בחרתי. ויתרתי.

רואה ? עניתי על התשובה.

עכשיו תורכם (פנייה לנשים וגברים)

מה חשוב לכם יותר ? ישיר כלפי כולם (סותם במקרה שלא רוצה לפגוע אבל לא מחייך ולא מספר סיפורי סבתא)

או...מעגל פינות ? זורם ? ונרצה או לא מחרטט קלות. או זה או זה.

זו השאלה.

שאלה שיש לה תשובה ברורה מאוד וניתן לענות עליה בצורה החלטית,

גם אם זה פחות נח, אבל זה פורום אנונימי, אז אני מאמין שזה אפשרי.

זכיה ב 20 מיליון שקל בשנה הקרובה , לעונים.

חושבת שישיר. זה מעורר אמון. הכן זה כן והלא זה לא.נחלתאחרונה

אני בחור. זה חשבון של אמא שלי. הצעות שהיו תפוסות -יעל11

האם שייך לגבי הצעות שאמרו לי שלא פנויות כרגע, או שבדיוק קיבלו הצעה אחרת, לשאול לאחר זמן מה את המשדך מה קורה ואם פנויה? או שלא שייך?

לענ"ד שייךאשר ברא

גם לדעתי שייךגב'

לברר אף פעם לא מזיקאביעד מילוא

אם אמרו שלא פנויות או קיבלו הצעה אחרתארץ השוקולד

שייך,

סביר מאוד שאפילו לא קיבלו את הפרטים שלך בגלל זה.

לאחר זמן כןברוקוליאחרונה

החברה של אחותי, הפספוס שלי, והלב שעדיין צובטיאיר45

הי, לא יודע אם מתאים לשתף כאן אבל בכל זאת...

אני גר בישוב מאוד קטן אי שם... היתה לאחותי חברה טובה שגדלה אצלנו ממש, ותמיד הדיבור היה היא לי ואני לה... [גם ממנה גם ממני]

בסופו של דבר כל אחד פנה לדרכו... ובאמת שכחתי ממנה עד שגענו לגיל היא לא הייתה הראשונה, אבל אני כן אגיד שלפני שנה ניסינו להציע אבל היא הייתה בוף תקופת מבחנים, מיד אח"F יצאה עם מישהו והתחתנה..

וואלה עבר לי יצאתי עם עוד, עדיין לא מצאתי...

אבל פתאום זה חזר לי בברומנג, לא יודע כל פעם שאני רואה אותה עם בעלה (נולד להם בן)... זה כן עושה משהו בלב...

ובשבוע האחרון פתאום יוצא לי לחושב עליה, ואני בלחץ מזה... מה הקשר שאני חושבב, זה כבר עבר לי.

וגם אני כאילו אומר מה אני ימצא...

בקיצור אני אוכל תסביכים...

אני חושבת שמה שאתה מרגיש הוא די אנושיהפי

לפעמים דווקא כשהאדם כבר לא רלוונטי עבורנו הדמיון מתחיל להשלים את כל מה שלא באמת קרה. הוא בונה בראש מה היה יכול להיות ובקלות מצייר תמונה מושלמת ( מידי) שלא בטוח שהייתה קיימת במציאות.

כשאתה רואה אותה עם בעל וילד אתה לא באמת רואה את החיים שהיו יכולים להיות לכם. אתה רואה תוצאה מוגמרת והמוח באופן טבעי משלים את החסר..

אל תשכח שגם אם הייתם נפגשים אף אחד לא יודע אם באמת הייתם מתאימים. יש הבדל גדול בין פוטנציאל שדמיינו במשך שנים לבין זוגיות אמיתית שנבנת יום יום .

ובעיניי, המשפט שכתבת מה אני אמצא? הוא כנראה הדבר שבאמת יושב מתחת לכל זה. מתי שלי תגיע

אל תיתן למחשבות האלה לשכנע אותך שפספסת את האחת. יכול להיות שהן פשוט מזכירות לך כמה אתה רוצה כבר להקים בית משלך. וגם זה, בעזרת ה' יגיע.

ועם כל מה שכתבתי לי יש כלל ישר שקופץ לי לא להשוות לאחרים תתרכז בעצמך זה באמת הרבה יותר כיף

ואוו נכון מאודיאיר45

זה באמת מה שחשתבי בהתחלה... מי אמר שאנחנו בכלל מתאימים. וזהעבד טוב

רק שבחודש האחרון לא יודע פתאום נכנס למח

בהצלחה(:הפי

צודקת לחלוטין.נחלתאחרונה

אישית, אני מעדיף קסם אישי על יופי.בנות רבות עלי

יש בנות שהן לא יפות, הן פשוט לא. אבל מהדרך שהן מתבטאות, וזה כולל את כל הדרכים האפשרויות (כן, התנא שנה דרך, מצחיק) במיוחד אלו שבטוחות בעצמן. או שאני בכלל מנסה להגדיר משהו שאני נמשך אליו ספציפית ולא יודע להגדיר אותו זו גם אפשרות. אולי, נראות צעירות לגילן אבל מתנהגות כבוגרות? אולי. למעשה אני די נוטה לחשוב שזה אכן זה.

נתקלתי במישהי כזו אתמול והיא עדין תקועה לי במחשבה וזה מוזר. אז בקיצור אם היית אתמול בפתח תקווה בהיפר מור תכתבי לי. סתם.

יפה. התבגרת, החכמת,למדת להסתכל לעומק ולא בחיצוניתפ.א.

ואי לגמרי אחי.בנות רבות עלי

עכשיו מה הקטע?בנות רבות עלי

עכשיו הגעתי לבית אז אני יותר מיושב. שניה רגע עוצר כי נשרף לי האוכל.

אוקי שומעים? אז בקיצור, עכשיו אני פתאום קולט את הפספוס. היא היתה עם האח שלה (בנינו זה הבן שלה אבל אני מעדיף לחשוב שהיא לא נשואה)

קיצר זרקה לו פירגונים בקול .. "מלך מלך!" אני סתם הסתובבתי. נראה לי היא חצי התפדחה למרות שהיא לא מהמתפדחות. אולי מהמפדחות זה כן. בקיצור....

מה רציתי להגיד, חשבו על הסיטואציה שאני מסתובב ואומר לה "יותר ממני?..." מה לדעתכם היתה התגובה שלה? אני אומר הייתה מבקשת את המספר לא שאני משוויץ עכשיו או משהו.

סתם טוב אני רואה שאני שוב מדרדר לכן נעצור כאן. יש למישהו משהו להוסיף?

אתם אומריםבנות רבות עלי

זה בסדר אתה גם ככה מדבר לעצמך אין מה להוסיף . אוקי... הבנתי.

אני הולך.

🤣🤣🤣

תלוי בהומור שלהארץ השוקולד

חד משמעיתהפי

יש מי שיתפסו דבר כזה כהטרדה, או בתחום האפורנקדימוןאחרונה

קשה לדעת.

אולי יעניין אותך