גם אם זה מגיע מגדולי דור אחרים.

עושים את זה רק במקרה שמישהו כבר לא ראוי להיקרא רב.

פה זאת מחלוקת שיכלה גם להיעשות בנועם.

ובטח שאת השלב הלא-תקשורתי, יכלו לעשות לפני שיצאו לתקשורת בביזוי ת"ח.

"הרב טאו אומר שבפרשת הרב ולדר - הכל עלילה" - סרוגים

אני יודעת בוודאות מוחלטת על מקרה שבו הרב שמואל אליהו פירסם והפיץ שקרים על אדם כדי שיתרחקו ממנו בעוד שאחד על אחד

שמעתי ממנו(מהרב שמואל בעצמו,פניתי אליו באופן אישי יום לפני שהוא פירסם את זה), ממקור ראשון, שהדברים אינם נכונים.(ואגב לא רק ממנו שמעתי אני גם יודעת בעצמי ממקור ראשון שהם שקרים)


אז להגיד ממה הוא סובל? אני לא יודעת. אבל לברר מה ששמעתם רק בתקשורת ולשמוע בעצמכם את העדויות אולי כדי לפני שאתם סומכים עליו בעיניים עצומות. אני כותבת את זה בכאב. עד היום אני לא מבינה למה בשביל להרחיק אנשים מבן אדם הוא ראה לנכון להפיץ עליו שקרים ולהוציא עליו שם רע, כואב לי עלזה


על המקרה של ולדר אני לא יודעת, לדעתי אפילו רק ההתאבדות היא פגיעה בפני עצמה במלא אנשים שמושפעים ממנו וזה מעשה הזויי, לא ראוי ולא מצופה מדמות חינוכית וציבורית. אבל על המקרה של הרב שמואל, אני יודעת, ממקור ראשון ואני מניחה שרוב האנשים שכותבים פה שמעו על פרשיית ולדר רק בתקשורת ולא ביררו אותה ממקורות ראשונים

לא מצפה שיאמינו לי פה.

כתבתי את זה אך ורק שאנשים לא יקבלו כל מה שקוראים בתקשורת בהינון אוטומטית ויבררו דברים לאשורם.

אני לא כתבתי את זה בכוונה מהניק שלי. למה? כי אין לי שום דבר נגד הרב שמואל. כתבתי מה שכתבתי מכאב. אני בטוחה שהיו לו סיבות לדבר. אני לא מבינה ולא מגיעה לדרגה של שיקולים של רבנים שגדולים ממני ואני אכן גם מסכימה איתו שאולי צריך להתרחק מאותו אדם שהוא דיבר אודותיו אך לדעתי הדרך זה לא להפיץ עליו שקרים.

בכל מקרה אין לי עניין שיאמינו לי, יש לי עניין שלא יאמינו לכל דבר שמפיצים בתקשורת.

 

אני לא חושבת שדיברתי או שגינתי בצורה כל שהיא בהודעה שלי את הרב שמואל. חלילה לי מלעשות כך
אני מאוד מעריכה אותו ולא עומדת באותה רמה של שיקול דעת מה לעשות ואיך.

אני בסך הכל כתבתי פה להיזהר מהרשת ומהכלי של התקשורת האינטרנטית והחדשות כי יש שם דברים לא מדוייקים.
ושראוי לאדם ירא שמיים שבאמת אכפת לו ובאמת אוהב ישראל לברר דברים מקרוב יותר, זהו.


(אגב, קרוב יותר זה יכול להיות גם לפנות לרב שמואל בעצמו
או לרב טאו בעצמו. אני לא נכנסת לזה)

סליחה, אני חוזרת בי, אל תאמינו למה שכתבתי על ההפצת שקרים תתיחסו לזה כאילו לא קרה מעולם.
ובכל זאת אני אצעק שוב, תבררו דברים. והרשת על כל מסתעפיה היא לא הדרך לברר דברים.

אני את שלי אמרתי

ואני לא הולך להפסיק להאמין לרבנים בגלל תגובה יחידה ואנונימית באינטרנט.

אבל פה בכל מקרה מדובר על בית דין ממש, והרכב של רבנים ואנשי מקצוע,

שהרב משמיע.

וחוץ מזה, חיים וולדר בעצמו הודה שהיה שם משהו..

(אגב הרבה מאלו שהבית דין של הרב שמואל עסק אודתם היו "רבנים", רק מזכירה

אז בלי קשר כדי לך להיזהר מרבנים אבל תעשה מה שאתה חושב) 

העניין שכתבתי את זה לא כדי שלא יאמינו לרב שמואל, אלא שלא יאמינו ישר למה שמופץ בתקשורת, אלא יבררו את הדברים לאשורם כמו מה שמצופה מאח ששומע הזהרות לגבי אחיו, זה הכל.

וגם יכול להיות שהיה שם משהו, אבל כדי לברר מה בדיוק וכמה ממקור ראשון ולא מכתבות ומשמעות שרצות ברשתות או באתרי החדשות

רוב מוחלט של פגיעות מיניות מתרחשות בתוך המשפחה, כך שקרוב לאפס זה קצת יומרני.

אך אין ספק שזה היה מצמצם פגיעות של מטפלים 

פשוט השתמע לי שלא מקפידים על ייחוד בגלל אלימות ולא כל כך הבנתי מה הכוונה.

תודה על ההסבר!

ואפילו לא מוכן להגיד מה המקצוע שבשמו אתה אומר את זה...

די עושה צחוק מהאמירה הקודמת שלך

נו... שויים

אני כבר כתבתי למעלה, לא לקחת את דבריי ברצינות כי חשוב לי כבודו של הרב שמואל,
אז לא רוצה להרחיב בנושא.

בכל מקרה. המסר של לפני שמדברים, לבדוק ולא להאמין לכל כתבה או פוסט מקווה שהועבר, בהצלחה.

 

(ואגב אני חושבת שהציבור החרדי פחות בשיח בנושאים כאלה ומכחיש בדיוק בגלל שהוא גם פחות מחובר/מאמין לתקשורת.
זאת הטענה העיקרית שלהם. כנראה שלרב שמואל יש מספיק משקל להחליט איך לפוצץ פרשיות אבל אני אישית ממליצה ללכת לברר את הדברים אחד על אחד לפני שאתם מרשים לעצמכם להנות מלספר את זה לאחרים ולשפוט את אחים שלכם.
ואני מאמינה שגם הרב שמואל מסכים איתי שכששומעים על מישהו צריך ללכת לברר אחד על אחד ולא להסתמך על הרשת)




 

לא מבינה מה עוד יש לבחון ולברר

ועל מה ההתלבטות כן עשה לא עשה למה עשה כמה עשה

הוא בוודאות עשה. זהו

חבל על טחינת מים לשווא.

1.הקלטה יכולה להיות ערוכה.

2.מההקלטה לא משתמע שום דבר לא חוקי. זה דברים שהם עינינו בלבד.

לא דברתי אפילו על הטענה של פגיעה בקטינים או אונס

דברתי נטו על עצם העניין של מעשים חמורים נגד התורה וההלכה. 

לגבי שאר הטענות נגדו דברי הרב ראובן נאקר היו ברורים דיו. אישית מאמינה לו

אבל שכל אחד יחשוב מה שהוא רוצה.

אבל בטח ובטח שלא הייתי מזלזלת בת"ח. חס ושלום. 

כל המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו

שלו, לרב נקאר שדיבר בדמעות על כאבי הלב שהם נאלצים לשמוע בבית הדין שפתוח לקורבנות הללו שלרוב נאלצים לשתוק ולרב ירחי. הרב אליהו נתון למתקפות כי הוא לא מפחד להוציא את האמת החוצה, גם אם מדובר במישהו בעל מעמד נכבד וחסידים שילכו אחריו ויתקפו את הרב.

כששלטון השמאל הקיצוני מתחיל להתערער. אלא שכנראה במקרה הזה, גם אם ניסו לפגוע בולדר ע"י חפירה במעשיו - כנראה שמצאו קופת שרצים והצליחו להפיל אותו בעזרתה. אז גם אם הרב טאו צודק בעניין בג"ץ, הוא היה צריך לתת אמון ברב אליהו.

הוא עצמו יוצא נגד מערכת המשפט המוטה, אבל ולדר כן יכול היה להרגיז אותם כי יצא נגד ברק בחריפות והוא היה איש משפיע. ולצאת נגד מלך מערכת המשפט זה מסוכן כנראה

תפירת התיקים ליעקב נאמן ודומיו מפחידה. אל תקטינו את הסכנה הזו!  במקרה של ולדר ברור מהרב אליהו שקופת שרצים תלויה מאחוריו אבל זה לא אומר שלא היה אינטרס לתמנון השמאלני קיצוני לחפש אותו. אלא שבמקרה שלו זה הגיע לו.

וחיים ולדר כן יצא קשות נגד בגץ ולמשל הוא כתב 

הדאגה מהשתלטות קבוצה קטנה של אנשי המשפט על השלטון ידועה ומוכרת. אך בשבועות האחרונים זה הפך למעין מחזה מתח עוצר נשימה. מירוץ של כוח מול זמן. אנשי החונטה יודעים שהדרך היחידה להמשיך את שלטונם ואף להדק אותו זה לחולל פחד ואימה בקרב כל אזרח ואיש ציבור מלצאת נגדם. לצורך זה הם חייבים לשים את בנימין נתניהו מאחורי סורג ובריח, לאו דווקא בגלל שנאתם לאיש, אלא יותר בגלל שהוא מהווה להם בעיה אמיתית עקב החוסן הנפשי שלו, ...

אבל משתמע שכן.

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

נמחקה לי כל היסטורית הצטאים בווצאפ במכשיר *הישן* .. ואחרי דו שיח ארוך עם הצאט GPT/גמיני נראה שאין לי שום גיבוי... מצד שני אם להיות רציונלית מה כבר איבדתי? הודעה ממשהי מהעבודה שמארה לי כמה אני מיוחדת.. נראלי נחיה.. 

שלך באופן שוטף 

זה מונע מהמצב להדרדר למקומות לא נעימים.

יש צד טוב שאפשר להתבטא ככה, כשאתה ממש לא מול השני.

השיקול שלך מאוד רציני, וזה יכול למנוע הרבה דברים לא נעימים.

קשה להכריע.

ברור לי, צריך להיזהר מאוד במה שכותבים, אבל אולי לא יותר מדי.

אתה שואל כמה היינו מוכנים לשלם בכדי שיצנזרו לנו סרטים? אם גוי היה עושה את זה.. הייתי משלם הרבה.

בטח לא 2 שקל..

במקום לצנזר ולשפר את בעיות הצניעות בעיתונות החילונית, יש עיתונות המותאמת לציבור הדתי.  

נראה לי מוזר לצרוך תוכן ומדיה עם בעיות צניעות גם אם יש מי שיחתוך וידביק וינקה את מה שמפריע. 

ולא רק מצנזר בקטע של להסתיר, אז אולי יש בעיה אחרת של עצם הסרט והתוכן שלו. זה כבר דבר אחר..

יש גם בעיה של אלו שצופים כדי לסנן, אבל אולי אתה מתכוון אם איזה אלגוריתם.

מדובר כמובן על סרטים או סדרות שבגדול הן 'נקיות', אבל לפעמים יש פתאום כמה שניות של בעיה.

הסינון מתבצע ע"י AI ולא ע"י שום אדם יהודי וכד'.
השאלה הייתה האם מבחינתכם הייתם משקיעים סך מסוים שעבור כל סרט או פרק שאתם צופים - תוכלו לשים אותו בתוכנה שתעבור על כולו ותחתוך את המקומות הבעיתיים.

גם מבחינה רעיונית אז כן

אבל הרבה פעמים סרטים אפילו בלי קשר לחוסר צניעות לא תואמים את הלך הרוח של יהודי.

נ.ב

המטרה של סרטים היא לא לשרוף את הזמן או להוות ריגוש אלא ללמד דרך חוויה

כי זה גם ככה מחנך מהדלת האחורית... אז צריך לראות שזה עונה גם על זה 

וזה מסובך, לכן הפיתרון הוא כמו שכתב @פ.א. 

סרט זו חוויה חזקה ולכן זה כלי שאפשר לרתום אותו לקדושה את לא חושבת?

לשעתיים מטרדות היום יום, מלחצים ודאגות.

הולכים לקולנוע או צופים בבית בסרט, יוצאים להצגה,  כדי להכנס לזמן קצר לעולם אחר.  ההפוגה הזו מעניקה למוח "מנוחה" מרעשי הרקע של המציאות.

לפעמים אנחנו נהנים אפילו מסרטים שגורמים לנו לפחד או לבכות. זה קורה כי המוח שלנו יודע שזה "רק סרט" 🙃

מי מחפש לקבל שעת חינוך בצפייה בסרט?

לשם כך יש שיעורים ולימודים.

סרט הרבה מחצין דברים ומציג אותם בדו מימד ולפעמים תלת מימד חזותי

יש נושאים יפים וחשובים שמעבירים אותם בסרט,

עדיין הדיבור ןהעומק שבשיח או לימוד אמיתי מתוך ספר, נותן מימד אחר שא"א להעביר בצורה שטחית וצבעונית

נראלי שמסר או תוכן אמיתי או רעיון זה דבר שצריך עיבוד או שיח עמוק, לא דרך רדודה

שתעביר אותו

או תתיימר לחנך איתו  

בסרט יש יתרון שאין בלימוד מספר וכן להיפך.

זה כמו סיפור רק בצורה משודרגת וחיה יותר. בעיניי אין רע בלשלב... כל עוד הסרט חיובי.

ולאו דווקא בתור שעת לימוד, גם בשביל העשרה.

בין אם תרצה ובין אם לא הסרט מעביר מסרים, ובצורה הכי חזקה שיש... שאגב המטרה שאתה מתאר לענ"ד לא אידאלית בכלל. זה לברוח מהמציאות. אבל אם כבר, אז לפחות שיהיה משהו יחסית מועיל ולא מזיק. (מסייגת שאין בעיה בעיניי שיציאה לסרט תהיה שעת בילוי מדי פעם, אבל שוב שזה יהיה סרט חיובי)

בניגוד למדיום ויזואלי שבו הכל מוגש לנו "מוכן", הקריאה דורשת מאיתנו להיות שותפים ליצירה. כששוקעים בספר טוב ומעניין, אנחנו בונים בדמיון שלנו את הדמויות, את תיאור המקומות, המוח שלנו הוא זה שמפיק את הסרט מהמילים הכתובות. וממש נכנסים למציאות המתרחשת בספר, ומתנתקים זמנית מהמציאות סביבי בזמן שאני שקוע בספר.  

וכשעוצרים באמצע קריאת ספר וחוזרים אליו כעבור יום/יומיים, שוב צריך להכנס למציאות המדומיינת של העלילה. 

סרט יכול למלא בהשראה, להעשיר וללמד כמו ספר, אבל אם המטרה היא להסיח את הדעת מהמציאות אז משהו במציאות לא תקין. אלו שתי מטרות שונות. לא קוראים או צופים רק בשביל להפעיל את הרגש ולכבות את השכל... מסכים?

וככה גם מספר טוב.

נראה לי מרחיק לכת להגדיר יציאה לסרט שנהנים ממנו, ובעקבות כך התנתקות לשעה/שעתיים, כבריחה מן המציאות. 

כי המטרה מוגדרת, כמו שמכניסים מנוחה בלו"ז אבל זה לא מה שהיה נשמע שאמרת. חוץ מזה גם בילויים צריכים להיות כשרים, ותאמין לי שאין בזה אמצע בד"כ... או שזה חיובי וממלא, או שזה מוריד.

אכן אפשר היה להבין ממני משהו אחר ממה שהתכוונתי

אז אני בא להדגיש שאני מדבר על יציאה לבילוי מידי פעם כדי להינות מהפנאי ולא כדי לברוח ממציאות חיים, מצרות ובעיות. 

אין לי "מקום" בעולם... אני כאן כל רגע שה' מחליט שאהיה כאן, כל רגע מחדש. 

שליחה, כל מה שיש לי זה מה', ממה שהוא נותן לי משתדלת לתת.

אחרים רואים את מה שאני באמת מכוונת. כשאני מצליחה באמת לכוון ולהיות בתודעה של מה שכתבתי לפני- אנשים רואים את זה, זה ממש כאילו "שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". יראת כבוד כזו.

אבל לא תמיד אני ככה, וכשאני פועלת ממניעים אגואיסטים זה ניכר.

אין לנו תפקיד אחד בעולם חוץ מלעשות את רצון ה' ולהתקרב אליו.

וזה כן בא ביחד עם מודעות עצמית, לראות מה הכלים שה' שם לך.

אם זה יכולת לשמח אנשים, אם זה לימוד שאתה צריך להפיץ... מבינים את זה לפי מה שקורה איתך, אתה יודע במה אתה טוב, ועדיין כל פעם ה' שם אותך בסיטואציה אחרת, כל רגע בפני עצמו. 

יכול להיות שאתה אדם תוסס ואתה יודע איך להשתמש בזה לטוב אבל עכשיו ה' רוצה אותך בפקק ולראות איך אתה מגיב ואם תתעצבן. זה מלא דברים. המגמה היא אחת.

היא הדרך, לא המטרה. 

מי שמתקבע על התכונה שבעיניו היא התפקיד שלו עלול לחטוא לעיקר.

כי תמיד חשבתי שכישרון ויעוד קשורים זה לזה.

תוכלי לבאר את כוונתך?

ברור לי מאד

לעשות טוב לעצמי ולאחרים

ללמוד ולהשתפר מיום ליום

אני לא מוטרדת ממה אנשים אחרים חושבים על התפקיד שלי

את התפקיד שלי רק אני קובעת ושאחרים יתעסקו בתפקידים שלהם

יעוד של כל מי שרוצה בזה

לא רואה צורך לתחום את תפקידי לתחום מסוים 

בסוף, זה תלוי במינון של כמה אתה צורך. כי אם תגזים אתה בסוף תמצא את עצמך בחמש לפנות בוקר מתעורר ליד פח זבל עם גרביים שהם לא שלך.

ככה זה בחיים. צריך לקבל אותם כמו שהם. כל ניסיון להתכחש להם נועד לכישלון. כי מה הם החיים אם לא צבר אירועים שמפריעים לנו לישון?

אבל בסוף מה יקרה איתי בפועל זה רק ה' יודע ומוביל

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים