אבידות/קריעתימסוףגעגוע~
ראש חודש אדר שמח
---

אילנית דוחפת חסה לקרטון.
''תאכלו יפותיי, תאכלו ותשבעו!''
שלושה ארנבות צייתניות נענות לקריאתה ומתחילות לכרסם.
שתי דפיקות על הדלת. אילנית פותחת.
''סיווני! קטנטונת שלי..!'' היא מתרגשת.
סיוון מגחכת. היא כבר מזמן לא קטנטונת. לא בגיל, לא בגוף.
לא בכאב.
''הלוואי שהייתי קצת יותר קטנה, סבתא.'' היא אומרת בשקט עצוב.
''מי אמר לך את השטויות האלה?!'' אילנית שואלת בעצבים. ''את הכי מושלמת איך שאת סיווני! ודיברנו על זה מיליון.''
''נכון דיברנו על זה מיליון.'' סיוון נאנחת. ''עכשיו בואי נשתוק לנו קצת.''
אילנית מהנהנת. ''ונאכל גלידה..!''
''יורד גשם בחוץ.'' סיוון מוחה. כאילו הגשם הוא בכלל הבעיה.
אילנית חוזרת עם שתי קופסאות גלידה ענקיות. ''נו, ומה?'' היא שואלת, מנענעת בקופסאות. ''אפשר להגיד לא לשתי היפות האלה בגלל כמה טיפות מים?''
אי אפשר. סיוון נותנת לאילנית למזוג לה גלידה בנדיבות ולפזר פיצפוצי שוקולד וסוכריות צבעוניות של עוגה מלמעלה.
ארנבות ממשיכות לאכול חסה בקול שמרגיז את סיוון.
היא דוחפת עוד קצת גלידה בניסיון נואש להרגע. מטביעה אותה בעוד ערימה של פיצפוצים.
זה לא עוזר.
לא עוזר לעצבים ובטח לא עוזר לדמעות שעולות לה עכשיו בגרון. שום גלידה לא תצליח לחנוק אותן.
''שוב פעם נגמר.'' אילנית לא שואלת. היא רק אומרת. וכואבת. ממש.
אחרי דקה היא מתעשתת. מכניסה כף עמוסה גלידה לפה וזורקת. ''רק בחור טיפש ממש לא ירצה את הנכדה היפה שלי.''
סיוון מחייכת מתוך הדמעות. ''אני חוששת שכל הבחורים בעולם טיפשים ממש, סבתא.''
''הייהיי'' אילנית תופסת לה את היד. ''אסור להתייאש ככה נשמה, אסור. את יודעת מה קורה למי שמתייאש?''
סיוון עושה כן איטי עם הראש. ''בטח. אין לו שום תקווה ואז הוא אוכל ערימות של גלידה.''
אילנית מנענעת בראש.''לא, לא נראלי שבגלל זה רבינו צעק בקול כל כך גדול שאין שום ייאוש בעולם בכלל.''
היד של סיוון קפואה עדיין מבחוץ והיד של סבתא חמה כל כך וטובה. והיא מציירת שבילים על היד של סיוון. ''כולנו מחפשים, כולנו באנו מאיזה מקום אמיתי, אהוב, שלם, מקבל ופשוט - ואיבדנו.
כשהיינו ילדות קטנות וגילינו ששיקרו לנו, היינו בועטות, היינו צורחות. היום אנחנו רגילות, נותנות לעולם לפרק בנו שאריות של אמון ונשארות אדישות.'' אילנית מפסיקה. ''את יודעת למה סיווני?''
סיווני אומרת למה רק עם השפתיים. לא בא לה לדבר בכלל. רק להקשיב. רק להרגיש.
''כי התרחקנו'' אילנית ממשיכה ללטף את היד האבודה הזאת. ''באנו מעצם האמת וככל שעברו מעלינו הזמן והחיים, איבדנו. איבדנו את נקודת האמת הזו.
ושם זה רק התחיל, כי מאיפשהו שם, בגיל שנתיים או חמש אנחנו לא מפסיקות לאבד. כל אחת במקומות שלה, מול האנשים שהקיפו אותה, מול עצמה.
איבדנו תמימות ושפיות ואהבה.'' אילנית נאנחת. ''טונות של אהבה. אהבה לעצמנו ואהבה לאחרים. ואיבדנו שמחה פשוטה, שמחה של הדברים הקטנים. שמחה של בוקר גשום. של פרחים במרפסת.'' עוד אנחה. ''ים שלם אפשר לעשות מכל האבידות האלה שלנו, ים שלם ועמוק שצריך איזה נס, איזה קריעתימסוף'' אילנית מחייכת חיוך שהוא קצת עצוב וקצת מעודד. ''אולי לכן אומרים שקשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף, כי למצוא משהו, איזה חצי שני שנאבד לך בתוך הים של האבידות האלה שלך - זה משהו שדורש איזה חרבה. איזו עצירה בזרימה הרגילה.
איזה נס''
''ואם כבר נגמרה לי האמונה בניסים?'' סיוון שואלת בקול ובשקט היא חושבת שגם בסגולות ובקברים. ובאנשים בעיקר.
''אז זה לא טוב בכלל. סיווני. את יודעת למה?'' היא כרגיל לא מחכה לתשובה. ''כי היחיד שיודע את המיקום המדוייק של כל אבידה ואבידה שלך - זה השם יתברך. וכמו שכתוב בתורה, הוא חייב להשיב לך אותן, אחת לאחת. אסור לו להתעלם. רק מה?'' היא מתקרבת לסיוון עוד. ''מצוות השבת אבידה היא קודם ייאוש דווקא, כל עוד שאדם כוסף ומתגעגע אחר האבידות שלו, השם יתברך מחוייב להחזיר לו אותן.'' היד של אילנית עוברת לצייר שבילים על הפנים של סיוון, שבילים מקבילים לדמעות, נזהרים לא לגעת. ''מבינה מאמלה?'' היא שואלת את סיוון. ''לכן אסור להתייאש, כי כל עוד את מתגעגעת אחרי האבידות שלך, כל עוד את לא מרימה ידיים - יש לך תקווה שיוחזרו לך האבידות שלך בשלימות. יש תקווה שכל הבורות שלך הריקים והחללים המפחידים - יתמלאו.''
'''ככה, פשוט..?'' רסיסים של אמון שבור מתרסקים מהפה של סיוון.
''ככה. הלכה פשוטה.'' הקול של אילנית שלם. ''בואי תגידי אחרי -'אני מאמינה באמונה שלמה שסיוון בת אריאלה ראויה לאהבה---''' היא עוצרת לרגע, נותנת לסיוון לחזור אחריה בקול חלש וממשיכה. ''ואף על פי שתתמהמה, עם כל זה - אחכה לה''.
הן מסיימות ואילנית מחייכת. ''זהו. זאת הייתה אמונה פשוטה.''
סיוון מחייכת גם.
שאריות גלידה נמסה מתחילות לזלוג מהצלחת לשולחן. אף אחד לא נזעק לנגב אותן.
כאילו העולם נרגע לרגע. כאילו נעצר.
כאילו חרבה, קריעת ים סוף.
''ועכשיו תפילה פשוטה.'' אילנית מנצלת את החרבה הזו, נוטעת בתוכה שתילים עדינים. ''בשביל שהשם יחזיר לך את האבידות שלך, אסור להיות מנומסים. אסור להתחבא מאחורי תפילות גדולות וסגולות. צריך לבוא אליו ככה, איך שאת. מהמקום הקרוע הזה ולהזכיר לו את החובה שלו, את מצוות השבת אבידה שלו.''אילנית עוצרת לרגע לוודא שסיוון איתה. ''מבינה סיווני? תגידי לו. איבדתי כך וכך וכך. אל תקטיני את המשאלות שלך לגודל אקסטרה אקסטרה סמול כי אולי אם הן יהיו שמנות מדי הן לא יצליחו להתלבש במציאות.'' הקול של אילנית כואב. כואב את כל האנשים המקטינים את עצמם וגופם ואישיותם, כדי להתלבש. להשתלב. להיות חלק מייצור המוני. ''השם יתברך רוצה שתעזי. כמו אסתר. כמו אסתר אל תפחדי לבוא אל המלך בלי להיקרא.'' אילנית קמה לרגע וחוזרת עם המגילה היפה של אריה. היא גוללת אותה עד לשיחה של מרדכי ואסתר ומראה לסיוון. ''את יודעת? פעם כשקראתי את זה חשבתי לעצמי באיזה מקום חלש ומיואש אסתר הייתה כשהיא אומרת 'ובכן, אבוא אל המלך אשר לא כדת, וכאשר אבדתי אבדתי.''' אילנית קוראת מתוך המגילה לאט לאט. ''אמרתי לעצמי אייזה ייאוש צריך להיות בשביל לומר, כאשר אבדתי, אבדתי. כאילו שהכל דפוק. כאילו שכל אופציה היא אבדון. רק כשעברו החיים וגדלתי ונאבדתי פעם אחר פעם - ראיתי כמה יופי, כמה מלכות יש בלהיות על קצה החיים, כשהכל נאבד ממך ואת בכל זאת באה אל המלך. ככה, איך שאת. לא כדת. בלי נימוסים. בלי הזמנות.'' אילנית מקימה את סיוון בעדינות ושולחת אותה אל המרפסת. ''לכי אליו. אל תפחדי להיות חצופה, ספרי לו כל מה שאיבדת, תגידי לו שהוא חייב להחזיר.''
הדלת נסגרת מאחורי סיוון.
ארנבות ממשיכות לאכול חסה.
גלידה ממשיכה לנטוף על שולחן.
ונראה כאילו הכל ממשיך רגיל, רק מאחורי דלת מרפסת סגורה נפתח איזה ים. נקרע לשניים ומוצג בחרבתו. בבורותיו. בריקנותו.
לא מפחד לדבר על האבידה, על החיסרון.
ומיד אחר כך, שב לזרום. מתעקש להמשיך לנוע בגעגוע. לסעור ולכסוף.
לא לפחד יותר מלגדול.
עד החוף.
—-אין ואפס
את פשוט שליחה
איך למען השם עולות לך התובנות העמוקות והמדויקות האלו
באמת אבל באמת שהייתי צריכה לקרוא אתזה
תודה לך❤️
...געגוע~
את מרגשת ממש, תודה⁦❤️⁩
...רחל יהודייה בדם
וואו. זה מדהים
את פשוט מדהימה.
...געגוע~
תודה לך!
..ניצוץ.

אלוהים,תודה עלייך ועל המילים שלך.

החוכמה שלך,האמת שלך, זה ככ נדיר היום.

את קסומה

...געגוע~
תודה לך, ופורים שמח⁦❤️⁩
וואי איזה יופי!!!רקלתשוהנ
איזה כשרון יש לך לספר סיפור!

מלא חום, נוגע ויפה.
תודה!געגוע~
משמח לשמוע, שיהיה פורים שמח
כרגיל, כל מילה במקום... מדהיםאני הנני כאינני

שתי שאלות: איזו סבתא מוזרה זו ומתי יוצא ספר?

|נדחף|פשטות.
באמת מתי ספר
|נדחף לנדחף|אני הנני כאינני

כן, מתי? מתי?

תודה!געגוע~
אין לי מושג. על שתי השאלות🙈
(אפילו שלגבי הספר אני דווקא כן עובדת על משהו, אבל כנראה שמשהו כזה יקרה רק כשיהיה לי מספיק אומץ לפרסם דברים שאני כותבת תחת השם שלי.)

@פשטות. עונה גם לך כאן♡
(יאללה... כשיצא אנחנו רוצים קישור לקנייה)אני הנני כאינניאחרונה

אולי תעשי גיוס המונים כזה...

אתאילת השחר
זה תמיד קסם ופלא כל כך גדול להכנס למרחב משותף עם המילים שלך. עם הסיפורים, הדמויות והאנשים שנרקמים מהן. וואו.

ולא יודעת אם זה היה מכוון או שאיכשהו השמות התלבשו על הדמויות כבנבואה...אבל תפס את עיניי והייתי חייבת להתפעל בקול.
אילנית- הנוטעת, כדברי המספרת, היא הממקדת המחברת המזכירה איך נהיים צינור שמחבר בין התחלה לסוף, ארץ ושמיים, אדם ואלוקיו. א-ת , והל' המתנשאת ומבקשת לגעת בשמיים מתוך החיבור לאדמה.

סיוון - שתחילתה נראית כדבר סתום וסגור בלי מוצא, שהולך ונפתח ומתגלה ומתארך והופך צינור ארוך יותר ויותר שמתגדל ומגלה שאם יתחבר סופה לראשיתה הרי היא עצמה נס, שהולך ומתגלה במעגליות הזו.

אריה - רק תוסיפי יו''ד קטנה באותה רי''ש וגם במגילה הזו ה' נגלה.

תודה על המילים שלך.
(והלוואי והחלום שלי יתגשם..)
תודה.געגוע~
ואיזה יופי מה שכתבת, הארת לי.
זה לא היה מכוון אבל מופלא שראית את זה⁦❤️⁩
⁦❤️⁩געגוע~
..פשטות.
עבר עריכה על ידי פשטות. בתאריך י"ט באדר ב תשפ"ב 01:29
נערך
999333סוידריגאילוב

יש איש שחור מתחת לרצפה

שאומר פרקי תהלים שאף אחד לא מכיר

ובוכה בלילה ומפריע לישון

מקצה העולם ועד קצהו

(יש לו מתחת לסנטר מורסה כבדה הוא צובר שם את הגלות ומקנח)

הדמעות שלו מרטיבות לי את הכרית

אני חושב שהוא מטייל לי על הקירות

בלילות הוא מצפין בכתלים חטאים

בכייה לדורות

(יש לו נכדים באמריקה. הוא עדיין חולם על בירקנאו ושווייץ בסיוטים)

הוא מתפלל על קברי צדיקים

ומצא את מסתור העורלות

הוא מתגלח בבין המיצרים כשאסור

מגולל בעפרו תפוח בדבש

(יש לו שיניים שחורות ועיניים מזכוכית. הוא קורא בספרים אסורים)

מצאתי בכיס כרטיס לרופא

כתוב באותיות רועדות של מכונה גוש בצק

התהלים יוציאו אותי מדעתי

השאגות

(בלילות הוא כופה זדונות לזכויות)

עבדסוידריגאילוב

לקחנו אותו בידיים למרצע הוא נשך וקילל אהבנו אותו אהבה יתרה משלנו בגורל חייו הוא נישק אותנו בדמעות והמשיך לקלל ולבעוט (נשברה גם צלע) ורצענו לו את האוזן והיטבנו את הנרות וחבשנו תעלומות

הוא הבטיח שיש עכביש בתוך המזוזה והבטחנו לו שנבדוק

הוא יושב על הספה וקורא תהלים והאוזניים שלו שומעות עכשיו הכל

כשאנחנו אוכלים הוא משתעל ומבקש את המלח בדמעות כבושות

​äàéù äâãåìסוידריגאילוב

מצאנו אותו מתפלל מתחת לאדמה

הוא תלש לעצמו כנפיים של עטלף מהגב ואמר תהלים

הבטחנו לו שיהיה בסדר

בלילות עצמותיו נשתברו והוא אמר בקול נואש ששוב ריסק נבואה

הושבנו אותו מול הטלוויזיה הבאנו לו סירים של פסטה

הוא בורח מדי פעם מתחת לאדמה

עצמותיו משתברות לריסוק נבואות

הוא יכל לזרוק חץ ולעבור אבל הוא תולש לעצמו את הכנפיים וקובר אותן יפה

החיות מסתכלות מלמעלה וצוחקות

אני חושב לתת לו כדורים

לפעמים אני חושב שהוא לא טוב לעולם

דמיינתי אותו נושא כנף ובכיתי גם אני

החיות מסתכלות גם עלי

ךךףסוידריגאילוב

על גב העכביש להחזיק בשערות

גם מכאן אפשר לשאת תפילה

ילד לך בדרך הישרה, היה שם מדביר

תסתום את האף ותנשק את הראונדאפ שבאדמה

חפש אותי באבן הטוען

תנקה אותי מהקורים

עברתי דרך יערות חבטו בי ענפים

שרתי עם עכבישים שכחתי מהשמש

Hes not in our realmכְּקֶדֶם

אמ רלומ פנימהה קב"הב ראבע ולמוצירעיןועכביששמ מפססוידריגאילוב
גן עדןסוידריגאילוב

הבאתי איתי לגן עדן מזוודה

אספתי כל חיי אבנים

שחורות מפוחמות

זרקו הכל הלבישו אותי לבן

קשרו אותי למיטה שם לצרוח

להודות ולהלל

אבנים יורדות למטה ולא רוצים אותם כאן

הילדים מדקלמים אלהי נשמה

משרפות

ףףםןסוידריגאילובאחרונה

החזן של יום כיפור מוריד את הקיטל שלו ותולה על המדף, המדף

במקלחת הגדולה שלו שוחים שלושה היפופוטמים מחוייכים שחיכו לו שרים שירים מהתפילה

פשט ירד וטבל עלה ונסתפג

להונסתפג, ר

לתאנה נשרו העלים

היא מתה מבפנים

החזן של יום כיפור משתחווה להיפופטם גדול ואפור

פותח את הלוע המלא עכבישים

הקירות צוחקים כשהוא לובש את הקיטל

ומטיילים על הקירות

ט

עוונות

לתאנה נשרו השיניים

היה נא מצליח דרכי

ר

תתחיל לכתוב שירים רכיםעיניים טובות

תַּתְחִיל לִכְתֹּב שִׁירִים רַכִּים

תָּמִיד אַתָּה צוֹעֵק

מֵקִיא אֶת הַנְּשָׁמָה

אוּלַי תִּלְחַשׁ בַּעֲדִינוּת

בְּשֶׁקֶט בִּדְמָמָה

אוּלַי תַּפְסִיק לִהְיוֹת אָמָּן

תַּפְסִיק לִהְיוֹת קָרוּעַ

נִמְאַס כְּבָר שֶׁהַדֶּלֶק שְׁ'ךָ

זֶה נֵטוֹ גַּעֲגוּעַ

אִם לֹא הָיִיתִי מֵתָה

עַל מָה הָיִיתָ כּוֹתֵב?

אֵיךְ הָיִיתָ חַי

אִם לֹא הָיָה לָךְ כּוֹאֵב?

אוּלַי תַּתְחִיל לִהְיוֹת פָּשׁוּט

אוּלַי תַּפְסִיק לְהִזָּרֵק

מֵהַגְּבָהִים לַתְּהוֹמוֹת

רַק כִּי הַלֵּב שֶׁלְּךָ דּוֹפֵק

תַּפְסִיק לִשְׁאֹל בְּלִי סוֹף

תַּתְחִיל לִמְצֹא מָנוֹחַ

נִסִּיתָ קְצָת לִשְׁאֹף?

נִסִּיתָ קְצָת לִבְרֹוחַ?

אוּלַי אִם תִּתְאַמֵּץ

לְהַכְחִישׁ אֶת עַצְמְךָ

בַּסּוֹף זֶה יַעֲבֹד

וּתְזַיֵּף לְךָ שִׂמְחָה

וואו, שיר חזקמתואמתאחרונה

יש בו מאפיינים ארספואטיים, אבל הרבה מעבר לזה.

שיר שמתאים יפה לעשרת ימי תשובה, ולא רק...

סקלוני נאימח שם עראפת

עוד שנה עברה, ורחוקה מהכרעה

שוב במטאפורת שדה הקטל הדמיוני,

הלוחמים כפר עייפים לא תוקעים תקיעה,

שותקים השופרות הצועקים מתוך גרוני

המלך בשדה מתרוצץ והוא עירום

גלימותיו שסועות קרועות ביד כל משרתיו

האם בכלל קיים, הטוב הוא או איום?

ואיך נדע את האמת, מה נעשה עכשיו?

מניפים הלוחמים חרבות שבורות,

היש אלהים אם אין? היכן ממליך המלכים?

בסיבוב אגודל פלדה מתיזים ניצוצות,

משליכים חרבותם בצל העצים ונחים.

עצים שכאלה, עץ הדעת ועץ החיים,

פירותיהם בוסר, גבוהים ענפיהם,

אם ישנו מלך, בצמרתם מסתתר, בשמיים.

אך נדמה שרק ציפרים בצמרת, ואין מנחם.

כל אדם סוקל את עצמונקדימון

המצוי הראשון. מיכאל אברהם.

אתה לא תרגיש יותר את אלוהים לעולם, אך אולי תדע אותו.

מה הכוונה לא תרגיש את אלוהים?קעלעברימבאר

הנה, אני מרגיש אותו

אתה ימח-שם-עראפת?נקדימון

מאיפה קביעתך שהוא לא ירגיש את אלוהים *לעולם*?קעלעברימבאר

ומה הקשר למצוי הראשון ולרב מיכאל אברהם?

חמוד שלי. אתה ימח-שם-ערפאת?נקדימון

חמוד שלי, חזרת בזמןקעלעברימבאר

לעתיד וראית את ימח שם עראפאת עוד 50 שנה?

מאיפה הקביעה של ךשהוא עוד לא ירגיש לעולם את אלוהים?

נשמע שאתה הופך את אלוהים למושג לוגי קר וטכניקעלעברימבאר

שניכם טיפשיםימח שם עראפת

ולמה לעזאזל השרשור הזה מופיע בראשי

נעים לי לקרוא את זה ()צדיק יסוד עלום

ימח שם עראפתאחרונה

לך מפה יצר הרע לך

...רחל יהודייה בדם

חופש.

חופש מחיפוש. חופש מחשוף.

ערגה. חופש מלהרוג. להרוג את הערגה.

הערגה שהורגת.

הורגת את החופש.

הורגת את הערגה. לקודש.

קודש זה טוהר.קודש זה בוסר.

קודש זה הילד הזה שאף פעם לא התבגר.

נעלם. קודש זה היעלם.

לכן הקדושים נעלמים.

לכן קודש הקודשים איננו כאן.

כי העולם הזה הורג לחופש והנעלם לא יכול להיות

בחופש.

שנה טובהזיויקאחרונה

שה' ימלא כל משאלותייך לטובה

יש פה ביקוש לסיפור שהוא בעצמו פיצול של סיפור אחרמשה

שפורסם במקום אחר?

מה הכוונה?אריק מהדרום

סיפורי משה רטמשה

אני עדיין לא מבין מה הכוונהאריק מהדרוםאחרונה

שר - האורותצמר-ארד

היי לכולם זה סגנון קצט שונה ובכ"ז

הם רכבו על אופנועים בעמק הטרשי

מדי פעם עברו על יד תחנת אוטובוס או אוהל בדואי מזדמן

גימלי ישב בתוך הסירה ליד לגולס ידידו

בעוד החמה שוקעת - צללי הערב ירדו

ככה רכבו כל הלילה בדממה שאיש לא הפר

היה זה ערב ראש השנה וגנדלף נשא באמתחתו את הציוד הנדרש

"דבר לגולס, תאר את אשר עיניך רואות"

לגולס ההאיל על עיניו מפני השמש העולה

"אני רואה גבעה ירוקה מסביבה בנייני בטון אדירי קומה

ובראשה מבנה מוזר עם כיפה עגולה

סביב לגבעה הכל דומם כולם ישנים

אך בחצר המבנה שני אנשים עם קסדות בד

שותים משקה שחור עם גרגירים

מעודי בכל שנות חיי לא ראיתי כמראה המוזר הזה"

"זאת ישיבת הספר ואדורס הקודש שמה", אמר גנדלף

"וראש הישיבה תאודן בן תימה שמו

ריש מתיבתת ארץ הספר שוכן בו כבוד

בעלות השחר מגיעים אנחנו

ונתפלל איתם ותיקין אך מעתה

עלינו לנקוט במשנה זהירות משום

שבמלחמה על הבית הם נתונים

על כן הישמרו לבל יישלוף

אף אחד מכם את הספרים.."

המשך יבוא

געוואלדיקעימח שם עראפת

מחכה להמשך

כן?צמר-ארד

מה אהבת?

את הרפרנסיםימח שם עראפת

את הרוב כנראה שלא הבנתי, אבל אהבתי את גנדלף, ואת תאר את אשר עיניך רואות, ובכללי את ההיגיון החסר היגיון של הסיפור

חחח...צמר-ארד

רואים שלא קראת עד הסוף את הטרילוגיה

או ליתר דיוק עד העמצה

חיחי, לא קראתי בכלל, רק ראיתי תסרטים מזמןימח שם עראפת

לצערי..צמר-ארד

לצערי לא ממש אוכל לדאוג לך לחלק שני לפני סוכות

ככה שתעלץ להשאר כרגע עם לספור את הכבשים שלך בגבעה

חחח, דונט וורי אני אתאזר בסבלנותימח שם עראפתאחרונה

בינינוצמר-ארד

זה כנראה חשוב יותר מהסיפור שלי

אין מצב שאני אהיה האדם היחיד שנהנה מזהסופר צעיר
מזעזע 😀צדיק יסוד עלוםאחרונה

והוא פרסם את הפרומפט ולא את התוצר 😆

...רחל יהודייה בדם

בעולם הנעלמים רק הפחד אינו נעלם

הפחד מלהימצא. הפחד מלהפסיק להתקיים.

אנשים חושבים שיעשו להם טובה אם יגאלו אותם

וישחררו אותם לחופש.

אבל החופש הורג.

בעולם הנעלמים יש פחד.

פחד מזה שישבור את הנעלם לנעלמים קטנים שקטנים מדי בשביל להתקבל לממלכה.

נעלמים מדי אפילו בשבילה.

בעולם הנעלמים כשהם רוקדים בחן את ריקוד הסולו שלהם

הריקוד מהוסס מעט.

איה זה שיהרוס את הריקוד ויצטוות לנעלם ויגרום לנעלם לחשוב שהוא לא צריך עוד לרקוד לבד.

שהוא יכול לעזוב את הממלכה ביחד. ולהישאר נעלם ביחד.

שייתן לו את החירות להיעלם.

וואוכְּקֶדֶם

התחברתי לדיוק של הריקוד המהוסס

נעלמיםמשה

אבל השאלה הגדולה זה בעצם האם להיעלם זו בעיה. כלומר, שאנחנו תלויים במי שסביבנו או שזה סבבה להעלם לפעמים.

לא נראלי שזו כוונת המשוררתכְּקֶדֶם

נקרא לנערה ונשאל את פיהמשה

...רחל יהודייה בדם

אני פחות בקטע לפשט את הדברים שאני כותבת..

לא אישי כמובן

@משה @כְּקֶדֶם

🙂

להיות מוגדרxmasterx

על דרך ההיעלמות ולא הגילוי

הגילוי מפחיד מי שרוצה שינסה להצטרף להיעלמות

מה פירוש נעלם?

פירושו: הלך לכל הרוחות

כמו השיר

"אני אף אחד מי אתם

האם גם אתם אף אחד

אם כך יש שניים מאיתנו

אל תגלו"

מעניין 🧐צמר-ארד

שיר מעניין

מסתורי משו

השפעה פנימית נסתרת

געוואלדיקעימח שם עראפתאחרונה

אולי יעניין אותך