למה להתפלל?
אם כל מה שה' עושה זה טובלמה לא123
בסוף הכל מכוון לטובבנש"ק
ולאיזון כללי, זה יכול לבוא בכמה כיוונים, כל מה שהוא עושה לטובה ועדיין יש שסובלים בחיים, אנחנו מתפללים שהטוב יהיה בדרך שגלויה גם לנו ושנראה את הטוב.
מישהי יקרה לליבי אמרה לי פעם משפט יפהפה - התפילה לא באה כדי לשנות את הקב"ה כי הוא בוודאי עושה טוב, אלא באה לשנות אותנו, שנראה את הטוב.
זה טוב למצב העכשוימבקש אמונה
שעוד לא התפללנו ועוד לא הכנו כלי למה שאנחנו מבקשים/צריכים
האם צריך לבקש שעמ"י יחזור בתשובה?למה לא123
כן, בוודאי. אנחנו אומרים את זה כל תפילהמבקש אמונה
הרי כל תפילה אנחנו מבקשים "והחזירנו בתשובה שלמה לפניך" (בלשון רבים) על כל ישראל
כן ולאekselion
כן כי זה מקשר אותנו לעם ישראל ולרצון לעשות טוב
ולא, כי זה לא באמת תלוי בנו, כבר הובטח שנעשה תשובה.
אני יודע שזה יכול לסתור את כל הקטע הזה של בחירה חופשית
אבל זה מסוג השאלות שלא טוב להתעמק בהם יותר מדיי, ופשוט להבין ולהפנים שיש דברים שאנחנו לא יכולים להשיג.
אני מתפללתלמה לא123
שה' יתן לי כוחות לעמוד בנסיונות
וייתן לי נקיות להבין את רצונו
נשמע הגיוני?
הרבה יותר מהגיוני. זה מצויין!!מבקש אמונה
תודהלמה לא123
ה' עושה טוב על ידי התפילות שלנו... זה עמוק מאודכלי פשוט
כמו שכתבו פה כבר התפילה היא עבורנוקן ציפור
בס"ד
שנכיר בטוב.
אני רוצה להיכנס גם ברגע קטן לתוך תוכן התפילה
קודם כל התפילה מחולקת בפתיחה של שלוש ברכות שבח
באמצע בקשות
ובסוף הודאה
ואם נסתכל בתפילות שבת ויום טוב אז שם גם הבקשות הופכת לתפילת היום עם בקשה לטיהור הלב
ופשטות התפילות של שבת יכולה לעזור לנו להבין את הבקשה של יום חול כי למה בשבת לא מבקשים את הבקשות? כי השבת היא בחינת מעין עולם הבא שהכל מוכן ומושלם ואז הבקשות באמת לא נצרכות כי כמו בשאלה מבינים שהכל טוב, ביום אנחנו צריכים לדבר עם ה' וקודם כל בשבח לראות את הגדולה של ה' לראות אותה גם אצלנו, ואז מבקשים את הבקשות לגלות את הטוב להבין מה העוצמה של ה' כרגע ואת התהליך ואיך להתקרב ולשאול ולדבר, ובסוף מגיעים להודאה שוואלה כן גם רואים את הטוב ובברכות ההודאה יש ממש "ערב ובקר בכל יום תמיד" "וכל החיים יודך סלה" ממש רואים אחרי התהליך מהשבח והבנת גדולת ה' בכללי להבנה הפרטים לשאלה האישית יותר של איך הטוב פה ושנצליח לראות את הדרך לכן הכל טוב תודה..
שנכיר בטוב.
אני רוצה להיכנס גם ברגע קטן לתוך תוכן התפילה
קודם כל התפילה מחולקת בפתיחה של שלוש ברכות שבח
באמצע בקשות
ובסוף הודאה
ואם נסתכל בתפילות שבת ויום טוב אז שם גם הבקשות הופכת לתפילת היום עם בקשה לטיהור הלב
ופשטות התפילות של שבת יכולה לעזור לנו להבין את הבקשה של יום חול כי למה בשבת לא מבקשים את הבקשות? כי השבת היא בחינת מעין עולם הבא שהכל מוכן ומושלם ואז הבקשות באמת לא נצרכות כי כמו בשאלה מבינים שהכל טוב, ביום אנחנו צריכים לדבר עם ה' וקודם כל בשבח לראות את הגדולה של ה' לראות אותה גם אצלנו, ואז מבקשים את הבקשות לגלות את הטוב להבין מה העוצמה של ה' כרגע ואת התהליך ואיך להתקרב ולשאול ולדבר, ובסוף מגיעים להודאה שוואלה כן גם רואים את הטוב ובברכות ההודאה יש ממש "ערב ובקר בכל יום תמיד" "וכל החיים יודך סלה" ממש רואים אחרי התהליך מהשבח והבנת גדולת ה' בכללי להבנה הפרטים לשאלה האישית יותר של איך הטוב פה ושנצליח לראות את הדרך לכן הכל טוב תודה..
איזה יופילמה לא123
מעניין מאוד
כדי להודות לו ולא להיות כפויי טובה..החיים מאושרים
שאלה חמודהפלונטר19
וואי יש מלא סיבות.
אחת מהן זה כי נכון שהמציאות העכשווית היא הכי טובה שיכולה להיות בנסיבות הנתונות. אבל, אפשר להפוך את זה ליותר טוב ע"י התפילות כי התפילות שלנו מעוררות רחמים.
זה כמו שנגיד אבא החליט משהו לטובת הבן ואם הבן החמוד יבוא ויבקש יפה מהאבא שישנה קצת כי קשה לו וכו' זה יגרום לאבא לבוא לקראת הבן כי הוא אוהב אותו.
אחת מהן זה כי נכון שהמציאות העכשווית היא הכי טובה שיכולה להיות בנסיבות הנתונות. אבל, אפשר להפוך את זה ליותר טוב ע"י התפילות כי התפילות שלנו מעוררות רחמים.
זה כמו שנגיד אבא החליט משהו לטובת הבן ואם הבן החמוד יבוא ויבקש יפה מהאבא שישנה קצת כי קשה לו וכו' זה יגרום לאבא לבוא לקראת הבן כי הוא אוהב אותו.
זה קצת סותרלמה לא123
כי ה' מלכתחילה עושה הכי הכי טוב
..פלונטר19
הוא עושה הכי טוב בהתחשב בנסיבות הנתונות ,אבל, כאשר אנחנו באים ומתפללים ומתחננים זה משנה את המצב וזה יכול לגרום לה' "לרכך"/"לבטל" את המצב הפחות נעים כי הוא רחמן ומוכן לוותר לנו לפנים משורת הדין (למרות שמגיע לנו מצד הדין) ובגלל שהוא בעצמו היה מעדיף מלכתחילה רק להרעיף עלינו טוב צרוף.
הקב"ה לא כספומטekselion
"אם נבקש יפה אז אבא יתן"
קצת צורמת לי הגישה הזאת
נראה לי שהתפילה היא הרבה יותר כללית מאשר פרטית
וזו גם הסיבה שכל ה 18 מנוסח בלשון רבים.
בסוף התפילה או בשומע תפילה אדם יכול להוסיף בקשות משלו על עצמו
אבל שוב, חז"ל מלמדים אותנו שאסור לבנות על זה.
צודקפלונטר19
לא כתבתי את זה. כתבתי שזה יגרום לאבא לבוא לקראת הבן. יש הבדל משמעותי.
מה שכתבתי תקף גם לתפילות הכלליות.
מה זה אסור? ה' לא חייב לשמוע אבל מבחינתנו זו ההשתדלות הבסיסית!
מה שכתבתי תקף גם לתפילות הכלליות.
מה זה אסור? ה' לא חייב לשמוע אבל מבחינתנו זו ההשתדלות הבסיסית!
תוחלת ממושכה מחלה לבekselion
אסור לבן אדם להאריך בתפילתו ולחשוב שבגלל שהתפלל יפה השם יענה לתפילתו
זה כתוב שם בברכות לב ע"ב
תפילה נועדה לכלל.
הקטע הפרטי שבתפלה הוא ממש שולי.
המאריך בתפילתו מאריכין ימיו ושנותיופלונטר19
כול המאריך בתפילתו אין תפילתו חוזרת ריקם!
יש שתי גישות לדבר.
בעקרון התפילה מדאוריתא היא דווקא בעת צרה וזה כולל גם צרות פרטיות.
מזכיר לי קצת את רבי זושא שהיה מבקש מהקב"ה אוכל ואומר 'זושא רעב'.
מכאן רואים שבהחלט יש עניין בבקשות הפרטיות.
יש שתי גישות לדבר.
בעקרון התפילה מדאוריתא היא דווקא בעת צרה וזה כולל גם צרות פרטיות.
מזכיר לי קצת את רבי זושא שהיה מבקש מהקב"ה אוכל ואומר 'זושא רעב'.
מכאן רואים שבהחלט יש עניין בבקשות הפרטיות.
כי זושא לא יכול לעבוד את ה' כשהוא רעבלמה לא123
ולא ביקש להנאתו הגשמית
יש הבדל בין בקשות גשמיות לרוחניות
...פלונטר19
אפשר להגיד את זה על כול דבר.
אי אפשר לעבוד את ה' כשחולים.
אי אפשר לעבוד את ה' כשאין בית.
אי אפשר לעבוד את ה' כשאין זיווג.
את הכול צריך לעבודת ה'. צריך את החומר בשביל הרוחניות.
אי אפשר לעבוד את ה' כשחולים.
אי אפשר לעבוד את ה' כשאין בית.
אי אפשר לעבוד את ה' כשאין זיווג.
את הכול צריך לעבודת ה'. צריך את החומר בשביל הרוחניות.
יש הבדל בין מותרות לבין צורךלמה לא123
וכל אחד צריך לבדוק את זה עם עצמו
אפשר לעבוד את ה' כרווק, וגם בשכירות, אבל כשצרכי הגוף הבסיסיים לא מסופקים, זה מסיח את הדעת תדיר
וכן, אם הרווקות סובבת אותך כל הזמן ומטרידה את שלוותך, אתה יכול לבקש מה' להתחתן
כפי שכתוב פה:
מישהו פה שלח לי את זה, וזה מסביר יפה את הנושא
לא קשיא הא דמאריך ומעיין בה הא דמאריך ולא מעיין בהekselion
נכון. מי אמר שצריך לעיין בתפילה?פלונטר19
זו נטייה נפשית טבעית של האדםekselion
לחשוב שאם הוא התנהג בצורה טובה השם צריך לגמול לו.
..פלונטר19
מעניין.
בעצם הבעיה היא כשאדם חושב שמגיע לו.
כאילו אם אדם מבקש בקשות מה' ולא חושב שמגיע לו אלא הוא מבקש מתנות חינם והוא כן מאמין שהתפילה מתקבלת ושיש לתפילה כוח לשנות סדרי עולם בגלל רחמי ה' ולא בגלל המתפלל זה בסדר?
בעצם הבעיה היא כשאדם חושב שמגיע לו.
כאילו אם אדם מבקש בקשות מה' ולא חושב שמגיע לו אלא הוא מבקש מתנות חינם והוא כן מאמין שהתפילה מתקבלת ושיש לתפילה כוח לשנות סדרי עולם בגלל רחמי ה' ולא בגלל המתפלל זה בסדר?
כן.ekselion
ולזה חתרתי מההתחלה.
אגב, לא רק לגבי תפילה אלא הכלל הזה צריך ללוות אותנו בכל עבודת השם.
כל אחד הוא מיוחד זה נכון, אבל לא בגלל שאני מיוחד השם אמור לתת לי X Y Z.
צריך להכיר טובה במה שיש, ולא לבוא בגישה של "תן לי כי מגיע לי"
הכרת טובה זה תיקון חטא אדם הראשון
הבנתי.פלונטר19
תודה!
אגב גם אני התכוונתי לזה בדוגמא עם האבא. התכוונתי שהאבא יבוא לקראת הבן בגלל שהוא חומל עליו ואוהב אותו ולא בגלל שמגיע לבן.
אגב גם אני התכוונתי לזה בדוגמא עם האבא. התכוונתי שהאבא יבוא לקראת הבן בגלל שהוא חומל עליו ואוהב אותו ולא בגלל שמגיע לבן.
אני יודעekselion
שתדעי אני אף פעם לא מזלזל בתגובות שלך חלילה, הן דווקא ממש מחכימות
אבל יש לי נטיה לרצות לחדד את הדברים תמיד (:
תודה.פלונטר19
נחמד מצידך
למה זה קשור לחטא אדם הראשון?למה לא123
האשה אשר נתת עמדי..ekselion
אה מענייןלמה לא123
משהו שמרגישה צורך לכתוב...החיים מאושרים
אנחנו צריכם לזכור שאנחנו עבדים של השם לא הוא שלנו...
הוא לא חייב לנו כלום תפילה זה כדי להודות לו ולבקש לא בדרישה בבקשה להגיד לו שיש דברים שחסרים לנו... (יש לי עוד דברים להגיד אבל אני באמצע עבודה אז אולי מחר או יותר מאוחר...)
והגיוני שאני קצת יתקן את עצמי...
היציאה מתוך הנחהירושלמית:)
שלא משנה מה, כל מה שה' עושה בעולם הוא טוב היא שגויה.
א. חשוב להבדיל בין טוב לבין לתכלית הטוב.
ב. אני חושבת שהגישה התקינה היא שאם אנחנו עושים את מירב ההשתדלות שלנו, מתפללים ומקיימים מצוות, אז כל מה שה' יעשה הוא לטובה (לא בהכרח טוב לשם עצמו). לא חושבת שאם אני עושה עברות, לא מתפללת ולא עושה את מירב ההשתדלות שלי, ה' יכוון עבורי את הכל לטובה, אלא יעשה לפי מה שנכון לפי המצב הנוכחי. ורק אם אתפלל וכו' אז זה יהיה לטובה
א. חשוב להבדיל בין טוב לבין לתכלית הטוב.
ב. אני חושבת שהגישה התקינה היא שאם אנחנו עושים את מירב ההשתדלות שלנו, מתפללים ומקיימים מצוות, אז כל מה שה' יעשה הוא לטובה (לא בהכרח טוב לשם עצמו). לא חושבת שאם אני עושה עברות, לא מתפללת ולא עושה את מירב ההשתדלות שלי, ה' יכוון עבורי את הכל לטובה, אלא יעשה לפי מה שנכון לפי המצב הנוכחי. ורק אם אתפלל וכו' אז זה יהיה לטובה
יש אנשים רשעים שהחיים שלהם טוב צרוףלמה לא123
זה לא מסתדר עם מה שכתבת
נכוןירושלמית:)
וזה פותח נושא מאוד רחב של צדיק ורע לו ורשע וטוב לו, אין לי כל כך כוח להכנס לזה עכשיו כי אפשר לכתוב על זה מגילות. מוזמן לעיין במאמרים שונים בנושא (רק תוודא שזה מקור שאפשר לסמוך עליו), יש לזה הרבה הסברים.
לא נכוןן!!!!החיים מאושרים
אין לי כוח+זמן לכתוב עכשיו שולחת קישור ועושה ספוילר...
א. האם גם זו לטובה? כלומר: אם הכל זה טוב, והכל זה "גם זו לטובה" , אז למה אדם חולה מתפלל להיות בריא? למה מתפללים לקיבוץ גלויות הרי הכל לטובה? ב. האם יש לחיות באופן שעל כל דבר אומרים "גם זו לטובה" ? הרי אם ח"ו יש פיגוע ולוקחים את זה ככה בקלות , ואומרים "גם זו לטובה" זה מסוכן מאד !!! ??? אדם לא איכפת לו מחברו? ! תודה רבה!!
והינה קישור לתשובה..
בעזה ימשיך להגיב מתישהו אחר כי אני הכי לא מסכימההחיים מאושרים
בעולם...
עונה שוב....החיים מאושרים
את סותרת את דברי רבי עקיבא שאמר
כָּל דְּעָבִיד רַחְמָנָא - לְטַב עָבִיד הוא ביטוי ארמי שמשמעו: "כל מה שעושה הקב"ה - לטובה הוא עושה זאת"
מעניין אותי לפי מה את כותבת את זה מי אמר לך את זה וכו'...
ואיי ואני פשוט ממש לא מסכימה אם מה שכתבת אז סליחה על הדילאי...
"לטובה" - כלומר המטרה היא לטובנעה ונדה
אבל לא בטוח שהדבר עצמו הוא טוב.
לדעתי אין הבדל בין טוב עצמי לתכלית טוב, אבל זה כבר משהו אחר...
.......החיים מאושרים
אבל אם המטרה שלו טובה אז כנראה שגם זה טוב.
זה בדיוק מה שאמרתינעה ונדהאחרונה
''אני כותבת את דברי***''החיים מאושרים
יש כמה דרכים להגיע לאותו יעדאחו
כתוב שמשיח בא או בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב.
יש הנהגה "רגילה" מבלי השתדלות האדם שבסופו־של־דבר גם היא מביאה לסוף טוב, אבל יש גם אפשרות להנהגה אחרת שבה האדם בוחר להשפיע לטובה וברור שזאת הדרך מעולה ורצויה יותר.
יש כהנה וכהנה דוגמאות אבל נלך על הכי פשוטה, בכפרה על עוון, יש אפשרות לכפר בייסורים ויש אפשרות לכפר על־ידי לימוד תורה, כך שלמעשה מגיעים לאותה תוצאה של כפרת העוון עם או בלי ההשתדלות הרוחנית של האדם אבל ברור מה עדיף ומה מצופה מאיתנו לעשות.
כמובן תפילה אין כוונתה לבקש שנתקבל למשרה מסוימת או נתחתן עם מישהי מסוימת כי בדברים אלה בוודאי ראוי יותר לסמוך על ה' שיודע מה טוב בשבילנו, לכן סדר התפילה עוסק בעיקר בעניינים כלליים יותר, ויסודתו על־פי רוח הקודש לכן ידוע בוודאות שזה אכן רצון ה'.
כתוב בהקדמה לסידור יעב"ץ:
"ובדבר התחינות ובקשות מחודשות, ראיתי שערוריה [...] ואם אמרו רז"ל הלואי יתפלל אדם כל היום, [...] ומכל מקום לא כיוונו אלא על תפילות שתקנו אנשי כנה"ג שהחזירו העטרה ליושנה, וכבר הזהירו טוב מעט בכוונה, וכ"ש באלה הנוספות שתקנו אחרונים ברוב דברים מקום סכנה, ויש לחוש בכמה מהן שהיזקן מרובה משכרן, ושתיקתן יפה מדבורן, ובירושלמי אמרו, חנה בשביל שהרבתה להתפלל קצרה ימיו של שמואל."
היעב"ץ מתייחס לשתי בעיות בריבוי אותן "בקשות מחודשות", האחת היא שאין עניין להרבות בבקשות מעבר למה שתקנו חז"ל, והשנייה היא שכיוון שלא תוקנו על־ידי חז"ל, יש חשש שאינן תהיינה לגמרי על־פי האמת (אני מתאר לעצמי שיש בזה גם התייחסות מרומזת לכל הסאגה של השבתאות אבל זה לא רלוונטי לנושא).
נתמקד באותו ירושלמי (תענית פ"ד ה"א):
ומניין לנעילה? א"ר לוי: גם כי תרבו תפלה אינני שומע - מיכן שכל המרבה בתפילה נענה.
מחלפה שיטתיה דר' לוי תמן א"ר אבא בריה דר' פפי ר' יהושע דסיכני בשם ר' לוי: בכל עצב יהי' מותר ודבר שפתים אך למחסור - חנה ע"י שריבה בתפילתה קיצרה בימיו של שמואל שאמר' וישב שם עד עולם.
והלא אין עולם של לוי אלא חמשים שנה דכתיב ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבודה וחיי דילון חמשין ותרתיי א"ר יוסי בי ר' בון ושתים שגמלתו.
וכא הוא אמר הכין.
כאן ביחיד כאן בציבור. ר' חייה בשם ר' יוחנן ר"ש בן חלפותה בשם ר"מ והיה כי הרבתה להתפלל מיכן שכל המרבה להתפלל נענה.
כלומר, לפי ר' לוי, על־ידי שחנה הרבתה בתפילה, היא ביקשה משהו שלא הייתה אמורה לבקש - ששמואל ישב לפני ה' עד עולם - ויש בזה רמז לכך שלא האריך ימים מעבר לשנות העבודה של הלויים.
במאמר מוסגר זה נראה שהמחלוקת (על־כל־פנים הרעיונית) המשיכה גם אחרי הירושלמי, יש כאלה שדוגלים בריבוי תפילות ותחינות בנוסח אישי, התבודדות, או הנוסחים השונים שתוקנו על־ידי האחרונים כמו התחינות שמביא הבן־איש־חי, ויש כאלה שמסתייגים מהוספות כאלה ואחרות ונצמדים רק לנוסח העיקרי.
בכל־מקרה הרעיון הוא שצריך לתת את הדעת על־כך שבתפילות אישיות יש מקום לטעות, ולכן צריך יותר תשומת לב מה מבקשים, הרי מניין לנו לדעת אם להתקבל למשרה מסוימת או להתחתן עם מישהי מסוימת זה דווקא לטובה ורצון ה', בדברים כאלה עדיף פשוט לבטוח בה', אבל תפילות הציבור - לכו"ע ברור שהתפילה מהותה קיום רצון ה' לכן כל המרבה משובח.
תודה על ההשקעהלמה לא123
התפילה זה לנו שלא תתבלבלהפי
שהוא יעזור לנו לראות קצת יותר בהיר גם מה שלא ברור לנו ואפור
כדי ליצור לך כלי רחב יותר לקבלת השפענפש חיה.
עיין ר יוסף אלבו בספרו "ספר העיקרים"
ההנהגה של "כל מאן דעביד", זאת לא הנהגה מוחלטת.חסדי הים
במיוחד לא למי שהרשיע.
אשמח למקוראחו
שו"ת הלכות קטנות א, קל"ז:חסדי הים
"אם כן כל מאי דעביד רחמנא לטב עביד, אלא שבני האדם הפכום לרעה. כגון דרך משל, אם יטמין אדם כלים תחת כנפיו, אין זה מעשה רע, אבל אם יקח טלית של חבירו על מנת לגנבה ויתנה תחת בגדיו, זהו רע."
כדי לייצר קשר אינטימי איתוadvfb
אם נקבל את כל מה שהוא נותן לנו בלי להתפלל, נרוויח את כל השפע אבל נפסיד את הקשר אליו.
רק מציין שבלי תפילה לא בטוח שנקבל בכללמבקש אמונה
יש דברים שאם האדם לא יתפלל עליהם הוא כנראה גם לא יקבל
...נעה ונדה
רש"י ד"ה "טרם יהיה בארץ" (בראשית ב, ה):
כל טֶרֶם שבמקרא לשון עד לא הוא ואינו לשון קודם ואינו נפעל לומר הטרים כאשר יאמר הקדים וזה מוכיח ועוד אחר (שמות ט) כִּי טֶרֶם תִּירְאוּן עדיין לא תִּירְאוּן ואף זה תפרש עדיין לא היה בארץ כשנגמרה בריאת העולם בששי קודם שנברא אדם וכל עשב השדה עדיין לא צמח ובג' שכתוב וַתּוֹצֵא לא יצאו אלא על פתח הקרקע עמדו עד יום ו' ולמה כִּי לֹא הִמְטִיר ומה טעם לֹא הִמְטִיר לפי שאדם אַיִן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה ואין מכיר בטובתן של גשמים וכשבא אדם וידע שהם צורך לעולם התפלל עליהם וירדו וצמחו האילנות והדשאים.
לה' יש הרבה טוב שהוא רוצה להשפיע עלינו, אנחנו רק צריכים להכין את הכלים.
רק רוצה לומרדעתן מתחיל
שכיוונת לשאלה ענקית ונפלאה שעסקו בה גדולי הדורות.
לא הספקתי לקרוא תגובות או להגיב בעצמי, אז לפחות לומר שהיא שאלה בהחלט טובה.
חוברת לזיכוי הרבים ללימוד הלכות חגי תשריעיתים לתורה
ערב טוב,
מצורף לזיכוי הרבים חוברת להורדה של כל ההלכות לחגי תשרי כולל הלכות ראש השנה, יום הכיפורים, ארבעת המינים, סוכות, יום טוב וחול המועד שנככתבו על ידי הרב ירון אליה.
ניתן להוריד את החוברת כאן 20260906224238.pdf
כמו כן מצורפים קישורים לקריאת כל ההלכות אונליין.
כתיבה וחתימה טובה לכולם!
הסימנים וסעודת הלילה • הסימנים לשנה טובה • סעודת הלילה • הנהגות יום ראש השנה
דגשים לראש השנה שחל בשבת • ערב החג • סדר היום • לקראת ערב שני
איסורי יום הכיפורים • איסור רחצה • איסור סיכה • נעילת הסנדלר • אישות
מעוברות ומניקות וחולים בתענית • נטילת תרופות • אכילה ושתיה ל"שיעורים"
מצוות ישיבה בסוכה • חיוב ישיבה בסוכה • ברכת לישב בסוכה ◦ מנהג ספרד באכילת שאר דברים ◦ מנהג אשכנז באכילת שאר דברים ◦ מנהג תימן
מבוא להלכות יום טוב • מלאכות שהותרו לצורך אוכל נפש • מלאכות שנאסרו אפילו לצורך אוכל נפש • היתרי מלאכה שלא לצורך אוכל נפש • הלכות נוספות הקשורות לצרכי יום טוב
כיבוי אש וגרם כיבוי ביום טוב • כיבוי אש ביום טוב • גרם כיבוי ביום טוב
תהלות הים קטוחסדי הים
אעבוד אותך ה' בכל כוחי, תהילת אלוהי שגורה בפי.
ענייני העולם גבהו ממני, נחשכו ונסתמו ארובות עיני.
אשליך עליך כל יהבי, אשים בך האל כל מבטחי.
מחשבת חרוץ אך למותר, הרהורי תורתך חפצתי במוֹהַר.
אקריב לך כקרבן את נפשי, אנסה לתת לך לבי ומחשבתי.
הסר ממני מחשבת גאוות תועבה, תטע בקרבי שמחה ואורה.
עזרני לקיים מצוותך באהבה, עזרני לבטוח בך ברוב חיבה.
הרחב פי ותמלאהו מתורתך, תמלא מוחי ממעיין חכמתך.
הסר ממני כל מחשבת דאגה, כל מחשבת צער יגון ואנחה.
הסר מכתיבת תורתי מרמה, כל שקר עיוות טעות שגגה.
אעבוד אותך בלב תמים טהור, תמלא את קרבי מלא אור.
לימוד על עבודת ה' מתוך ספר מובנהאביעד מילוא
אני מחפש ספר חסידי (לא חב"ד או ברסלב) שנותן הדרכה מעשית בעבודת ה' מתוך החסידות הפולישער'ס דווקא
חובת התלמידים/הכשרת האברכים?פצל"פאחרונה
אלול עוד מעט בפתח * שרשור חיזוק לאלול 
*advfb
עוד כמעט שבועיים, מה אתם רוצים לברך את עצמכם לכבוד חודש אלול?
אנחנו עכשיו היינו באבל של בין המיצרים ושיאו בתשעה באב, ואח"כ הגענו להתרגשות של ט"ו באב.
אוטוטו שנה חדשה מתחילה,
ודווקא בסיומה של השנה באה התבוננות מיוחדת,
יש צורך לסכם את השנה,
מה עבר עלינו השנה
מה השגנו, מה לא השגנו
מה למדנו, מה אנחנו עוד רוצים ללמוד
בסיומים של פרקי זמן ותקופות משמעותיות,
יכול להיות דכדוך מסויים, על דבר שהיה ולא ישוב. היה ונגמר.
יכולה להיות שמחה, על הברכה מאותה דבר שהסתיים ואיתה אנחנו ממשיכים הלאה להיות במדרגה יותר גבוהה
יכולים להיות גם הרבה רגשות אשמה,
בעיני זה טעות לצבוע את כל חודש אלול ברגש האשמה.
זה בקלות יכול ליצור ניכור ורצון להתרחק מהמהות של החודש.
חוץ מזה, בתשובה יש הרבה חלקים, אשמה הוא אחד מהם, ויש עוד חלקים נפלאים בתשובה. הם גם יכולים להיות כלי נפלא לשפע וברכה.
אז אולי באמת כדאי לפתוח את זה,
בדרך כלל "זה לא כיף" לחזור בתשובה.
התשובה היא גוררת איתה צער, בהכרח.
אבל נלע"ד שזה לא העיקר של התשובה.
המסילת ישרים מסביר את תהליך התשובה בצורה פשוטה למדי -
"ושהתשובה תנתן לחוטאים בחסד גמור, שתחשב עקירת הרצון כעקירת המעשה,
דהיינו, שבהיות השב מכיר את חטאו ומודה בו ומתבונן על רעתו ושב ומתחרט עליו חרטה גמורה דמעיקרא כחרטת הנדר ממש שהוא מתנחם לגמרי והיה חפץ ומשתוקק שמעולם לא היה נעשה הדבר ההוא ומצטער בלבו צער חזק על שכבר נעשה הדבר ועוזב אותו להבא ובורח ממנו, הנה עקירת הדבר מרצונו, יחשב לו כעקירת הנדר ומתכפר לו"
התשובה היא עקירת הרצון.
אך למה נועדה עקירת הרצון?
זהו, עקרתי את הרצון. מה הלאה?
מה הלאה? - לשים רצון חדש. רצון יותר טוב. רצון יותר מכוון כלפי רצון ה'.
כדי להשתפר צריך לזהות את החסרון,
זיהוי החוסר גורר כאב וצער,
אך גם מאפשר למלא את החסרון.
אז בחודש אלול, בסיומה של השנה וההכנה לקראת השנה הבעל"ט,
אנחנו מביטים בחסרון וכואבים את מה שלא טוב,
אך זאת לא המטרה, זה רק אמצעי.
המטרה זה לגדול.
מה לא יותר כיף מלהתקדם בחיים?
זה פשוט? לא, בכלל לא.
אבל זה כיף חיים להתקדם.
מוזמנים לשתף הרהורים לקראת אלול המתקרב ובא
ואו מהמם ממשניגון🌿
אני חשבתי על זה שהעולם לפעמים כואב ככ
והכל בהרגשת חוסר כזאת.. ואלול כאן כדי שאנחנו נתקן את זה
גם כפרטיים וגם כעם
אם נתקן את עצמינו יותר ונאהב אחד תשני אז הגאולה תתקרב יותר
והעולם יהיה שלם
וזהו הלוואי שתגיע הגאולהה
*כתבתי משו יותר יפה, ונמחק לי לפני שהספקתי לשלוח
אז שיחזרתי חלק(:
תודה רבה!! אמן!advfbאחרונה
המלצה לשיעורים שיתנו לי כח בעבודת השםאבא פגום
מחפש רב/שיעורים לתת לי דרייב בעבודת השם. לצערי, אין לי הרבה זמן להקדיש ביום ללימוד, מרגיש שחוק ובלי כוחות. מחפש שיעורים שיעזרו לי להפוך את כל העשייה לעבודת השם, להתמלא בשמחה ובלב טוב כלפי כל הסובבים אותי (בעיקר משפחתי..)
תודה ויום שמח!
הרב פרץ אינהורןעשב לימון
השיעורים שלו מלאי חיות ושמחה בעבודת השם
וגם יש כנס בכל לבבך, שאמור להיות בז' תמוז בירושלים. זה כנס על עבודת השם והתחדשות בה. חפש, אולי שם נמצא האוצר שלך.
הרב יובל מיטלמן, הרב דוד אמיתי תלוי מה הסגנון שלךהחיים מאושרים
הרב וורשבסקי, הרב שניאור אשכנזיadvfbאחרונה
דור של נשמות צמאות?יאיר עמר
מה אתם אומרים? ההתחזקות הזאת ברשתות החברתיות באמת אמיתית? יש לה תוקף?
כאילו מתחזקים וזה אבל אחרי תמיד אוהב אותי הגיע עולם בשני צבעים... ככל יש מלא בלבול שזמרים שיצאו מהארון שרים שירים של חיבור לה' וכו'
אין דבר אמיתי יותר מההתחזקות הזו!!תמימלה..?
יש באדם גוף ונשמה, הגוף שואף למטה והנשמה שואפת למעלה, האמת שלנו היא הלמעלה, הקרבה לה'...
לאנשים לוקח זמן להתקרב, מתחזקים בשבת, כשרות, צניעות, לאט לאט, כל אחד בקצב שלו, נופלים וקמים...
כן, זה מוזר, לפעמים גם מרתיע לראות מישהי עם מעט בגדים ששרה שה' תמיד אוהב אותה... אבל הבעיה היא לא המעשה-היא מתקרבת, הבעיה היא שאנחנו רואים את זה-אם מישהו פרטי נופל וקם אף אחד לא יודע מזה, אם הוא משתף את זה ברשתות והכל-כולם רואים את זה וכל אחד יכול לומר מה שהוא רוצה...
אדם שיצא מהארון ועדיין שר שירים של חיבור להשי"ת בעצם מדבר את הקושי שלו, זה הכי לגיטימי שיהיה קושי כזה, זה גם מוזר שהוא משתף את זה עם כל העולם אבל זה כבר עניין שלו...🤷
בנוסף, יש אנשים שאומרים שהאינטרנט כולו רע, יכול להיות (זו דעתי האישית, כן, אבל....) שהקב"ה מנסה להראות להם שבכל דבר שהוא יצר יש טוב, גם במה שנראה הכי טמא....
בקיצור, לדעתי זו התחזקות אמיתית שבע"ה תקרב את המשיח.....
מה, יש הומואים שמאמינים באלוקים ומרגישים קרובים?פשוט אני..
היא שטחית וזמניתshaulreznik
הפרשת חלות פה, ציצית בלי כיפה שם. סתם טרנד חולף, הרבה חוזרים בתשובה לא יצאו מזה.
מה הבעיה בזה?כְּקֶדֶם
מי החליט שדתי הוא רק מי ששומר 100% מהכל?
זה מגיעoo
מסף ריגוש שעולה כל הזמן
מחפשים חוויות משמעותיות יותר
לדת יש משמעות בשפע
וכשזה מגיע בפאן בלי כפייה
זה מתאים בול לאנשים שצמאים לריגושים למשמעות
ההתחזקות היא לאומית ולא דתית, ראה מחקרshaulreznikאחרונה
סכמו את החגזיויק
איך עבר לכם?
חצי־חצי.חתול זמני
קצת באסוש כי הייתי מאוד עייף ובקושי הצלחתי לצאת מהמיטה.
קצת נחמד כי כן בסוף גררתי את עצמי ללמוד קצת, ועשיתי פיקניק חביב.
עבר מהרofirmendel
אוכל בלי פרופורציות, שינה בשעות לא חוקיות, יותר מדי קינוחים, שיחות משפחתיות שנמשכות לנצח, ותחושת של איך כבר מוצאי חג עכשיו?
תובנה שלמדתי מחברים שעלו מחו"ל - לימוד ליל שבועותפ.א.
בחו"ל, בזכות היו"ט שני של גלויות - מתקיימת בלילה השני, לא בלילה הראשון - ואז כולם הרבה יותר עירניים, אחרי מנוחה טובה וצבירת כוח ביום טוב הראשון.
ארוך, משעמםשושיאדית
לצערי...
יצאתי עם החלטה שאת שאר חגי השבועות אני עושה בביתי / בית הורי...
היתה חסרה לי יותר אווירה של חג.
מבאסזיויק
איפה היית השנה?
ההורים שלושושיאדית
ולא, זה לא שלא טוב שם.
אני מאד מאד אוהבת להיות שם.
רק פשוט, היה קצת חוסר מזל השנה, וכל האחים שלו היו במקומות אחרים, אז היינו לבד, עם עוד שני אורחים שאינם מהמשפחה.
אני רגילה למשפחה גדולה, רועשת עם מלא גיסות וילדים, וזה היה דיי כיבוי אורות בשבילי...
אוקיזיויק
מרגיע משהו
דל"פנקדימוןאחרונה
עבר טוב ב"ה, וזה ככה מאז שהפסקתי להישאר ער בלילה.
במקום חג שסובב שינה לפני כדי להתכונן, שינה אחרי כדי להתאושש, ונימנומים בשיעורים שרירותיים שמהם אני לא זוכר כלום - אני פשוט מתנהג כמו בשבת רגילה. ככה השעות שלי מסודרות, התפילות שלי נראות כמו שצריך, וגם כשאני לומד אז זה אמיתי וערני.
איפה אתם שמים את הגבולותעַלְמָה
בהתכתבות (שאמורה להיות) מקצועית בין בנים ובנות?
עד כמה נחמדים צריכים להיות? אם בכלל? יש מקום לקצר כדי להפחית אינטראקציה או שהעניין הוא הצורה שבה מתכתבים?
ומה עושים כשהעבודה ביחד הופכת לאינטנסיבית יום יומית?
פנים אל פנים הגבולות ברורים אבל איכשהו בווטסאפ הכל מטושטש.
הגבולות נמצאים באותו מקום שהם צריכים להיותשושיאדית
התכתבות מקצועית לא אמורה לגלוש לשום דבר אם לא מערבים רגשות בכלל.
לא נימה של צחוק ולא אימוגים למיניהם...
אם הצד השני קצת נסחף, פשוט לא לזרום לכיוון שלו,
לענות יפה על אותו עניין ולסיים אותו, בלי לפתח נושא חדש, אפילו שהוא מאד מעניין.
כי זה לא "נחמדות" זה היסחפות.
(מי שנסחף זה הגבולות שלנו - למקום שלא חשבנו שהם יגיעו...)
תודה. זה מרגיש לי קצת יומרני לומרעַלְמָה
"אם לא מערבים רגשות בכלל"
בסוף יש לי רגשות, אני לא מערבת אותם, הם כבר מעורבים בעצמם.
ואני חושבת שגם לבני אדם אחרים יש רגשות חיוביים אחד כלפי השני שהם לא דווקא רומנטיים.
השאלה מה נכון לבטא ועד כמה?
כי אם לדוגמא אני מחזירה פידבק למישהו "וואו, עבודה מעולה!"
יש פה רגש, של התפעלות/של שמחה על זה שהוא בצוות שלי/ של הקלה שהוא כבר עשה את זה מצויין
אבל אין פה נימה של צחוק ולא אימוג'ים ולא קלילות, ולא שיחות נפש.. אז לפי מה את קובעת מה מתאים ומה לא?
אפשר להעביר את אותו מסרשושיאדית
בניסוח מאופק יותר,
תלוי לפי הרמה שאת נמצאת בה...
את המשפט שנתת כדוגמה הייתי משנה ומורידה את ה"וואו" והסימן קריאה.
"עבודה מעולה", ואפשר לנסח "עבודה טובה מאד"
זה מעביר את אותו מסר, ללא רגש אישי.
נכון, תודה רבהעַלְמָה
יפהזיויק
הגבול שאני מציב הוא שום דבר אישי.חתול זמני
אני יכול לצחוק קצת עם לקוחות בנות בטלפון או לשים סמיילי במייל כדי לשדר שאני נותן שירות חמוד אנושי וחביב.
אבל לא מדבר איתן על שום דבר שקשור לחיים אישיים או דברים אישיים בשום צורה. נותן שירות נטו.
ובכללי משדר אווירה של ביזנס עסקים וכסף. באמת מעניין אותי הביזנס, אז איני צריך לזייף.
יפה מאודעַלְמָה
הבנות שאתה מדבר איתןעַלְמָה
זה שיחה חד פעמית או קשר לטווח ארוך?
לא ממש משנה,חתול זמני
אם זאת לקוחה קבועה אני יותר נחמד איתה אבל זה יותר קטע של שימור לקוחות ורמת שירות.
אני ליברלית ונאורה ולא נותנת מקום להבדלי מיןנעמי28
ומתרחקת מכל יצור אנושי באופן שווה.
ואת חושבת שהדרך שלך נכונה?עַלְמָה
כי כשההלכה מבקשת מגברים ונשיםעַלְמָה
לשמור על מרחק מסויים
זה לא סתם כי בא לה
אז הייתי רוצה ליישם את העיקרון הזה גם בדברים שאין בהם הלכה מפורשת (או שיש ואני לא יודעת)
אניoo
לא רואה בעיה בנחמדות/ נימה אישית/ הומור בהתכתבות מקצועית
אני חושבת ששיח (גם כזה שכתוב) צריך להיות אנושי ונעים
בלי קשר למין הגורם איתו אני מתכתבת
הגבולות נמצאים בכוונה במטרת הקשר
אם כוונת הקשר מקצועית
היא תשאר כזו גם אם ההתכתבות תהיה יותר אישית/ יומיומית
לא כל כך מסכימה...שושיאדית
קשר ממושך, רווי בנימות אישיות והומור, גם אם מטרתו היתה אמורה להיות מקצועית, עלול למצוא את עצמו במקום אחר לגמרי מההתחלה...
קשר לא מוצא את עצמוooאחרונה
מישהו/ מישהי מסיטים אותו לשם
אולי יש אנשים חסרי מודעות
שלא שמים לב למה שהם עושים
(לי יש קשרים כאלה של הרבה שנים
מקצועיים שמשלבים קשר אישי חברי
זה אף פעם לא הלך למקום אחר
לא מצידי
ולא מהצד השני)