מסיימים את חומש ויקרא!
@נפש חיה.
@אם מאושרת
@בארץ אהבתי
@בת 30
@אמא לאוצר❤
@מיואשת******
@מחי
וכל מי שרוצה להשתתף
@נפש חיה.
@אם מאושרת
@בארץ אהבתי
@בת 30
@אמא לאוצר❤
@מיואשת******
@מחי
וכל מי שרוצה להשתתף
פורום הריון ולידה
מכתב פתיחה
🕯שרשור פרשת שבוע - פרשת בחוקותי🕯מתואמת
הקשר בין השמיטה לגלות (ע"פ שיעור של הרב ראובן ששוןבארץ אהבתי
אף אחת עוד לא הספיקה לכתוב הפעם?
אז אני פותחת במה שלמדתי השבוע, מוזמנות להצטרף ולהוסיף...
בפרשה שלנו אנחנו קוראים את הברכות והקללות.
באמצע פרשת הקללות, מופיעה קללת הגלות - "וְנָתַתִּי אֶת עָרֵיכֶם חָרְבָּה וַהֲשִׁמּוֹתִי אֶת מִקְדְּשֵׁיכֶם וְלֹא אָרִיחַ בְּרֵיחַ נִיחֹחֲכֶם. וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ וְשָׁמְמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיֹּשְׁבִים בָּהּ. וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם וַהֲרִיקֹתִי אַחֲרֵיכֶם חָרֶב וְהָיְתָה אַרְצְכֶם שְׁמָמָה וְעָרֵיכֶם יִהְיוּ חָרְבָּה"
ומיד אחר כך הקב"ה מקשר את הדברים לכך שעם ישראל לא קיימו את מצוות השמיטה - "אָז תִּרְצֶה הָאָרֶץ אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ כֹּל יְמֵי הֳשַׁמָּה וְאַתֶּם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיכֶם אָז תִּשְׁבַּת הָאָרֶץ וְהִרְצָת אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ. כָּל יְמֵי הָשַּׁמָּה תִּשְׁבֹּת אֵת אֲשֶׁר לֹא שָׁבְתָה בְּשַׁבְּתֹתֵיכֶם בְּשִׁבְתְּכֶם עָלֶיהָ".
מה כל כך חמור בחוסר קיום מצוות השמיטה, שהגלות קשורה דווקא אליה?
(כמובן, זה לא סותר את זה שהחורבן היה בבית ראשון על עוון ע"ז, גילוי עריות ושפיכות דמים, ובבית שני על שנאת חינם. אבל איך זה שחוזר קיום מצוות השמיטה זה באותה רמה כמו העברות החמורות הללו?).
השמיטה היא מצווה התלויה בארץ, ומדאורייתא היא נוהגת רק כש'רוב יושביה עליה' (רוב עמ"י בארץ), אבל גם זה לא מספיק - היא נוהגת רק לאחר ירושה וישיבה - רק לאחר שעם ישראל כבש את הארץ, וכולם יושבים בנחלות שלהם.
מה המשמעות של ירושה וישיבה?
ירושה וישיבה מבטאות שתי מדרגות - של כלל ושל פרט, שמתבטאות בספרי יהושע-שופטים.
ספר יהושע הוא הספר של המלחמה, של הירושה.
השלב הזה הוא השלב של הכלל. יש אחדות, וערבות הדדית, וכולם מבטלים את עצמם למען הכלל.
אבל בשלב הזה חסר המקום האישי, המקום שמבחין בין אנשים שונים עם אישיות שונה.
כשנלחמים - לכל אחד יש מספר, אין התייחסות לשם האישי שלו, למהות המיוחדת שלו. "המוציא במספר צבאם"
בספר שופטים מגיעים לשלב שכבר כל אחד יושב בנחלתו, ואז מופיע השלב של הפרט. "לכולם שמות יקרא" - לכל אחד יש שם ומהות משלו. כל אחד מממש את הפוטנציאל המיוחד שלו.
אבל שם מופיע הפירוד. ובספר שופטים זה מאוד בולט - שבטים שלא מצטרפים לשבטים אחרים שנמצאים בצרה, מלחמות בין שבטים (השיא הוא ב'פילגש בגבעה').
ולכן דווקא לאחר ירושה וישיבה אנחנו מתחייבים במצוות השמיטה, שמחברת אותנו בחזרה לרמת הכלל.
כי החיבור לכלל בעם ישראל הוא חיבור של מהות.
זה לא חיבור טכני של 'כדאי לי להיות מוסרי ותורם לכלל, כי ככה אני ארוויח ממה שהכלל ייתן לי'.
בעמ"י החיבור לכלל הוא כי בעצם בעומק אנחנו אחד. יש נשמת ישראל כללית, השכינה, שכולנו שייכים אליה, וכל אחד עם תפקיד שלו והכשרונות שלו מוסיף לבניין הכללי של כולם, כמו איברים שונים בגוף אחד.
ובשנת השמיטה, ה'שבת' של השנים, אור השכינה מתגבר, ועם ישראל יכול לחזור ולהתחבר למדרגת הכלל, לחיבור של כל אחד מהפרטים לכלל ישראל. ואז כבר אין שדה ויבול של כל אחד בנפרד, הכל שייך לכולם, כי כולנו גוף אחד.
ולכן כשעם ישראל לא מקיים את מצוות השמיטה, זה מפורר את עם ישראל. בדומה לשנאת חינם, שגם היא הביאה לגלות.
השכינה היא כמו הנשמה של עם ישראל, והיא שורה בעם ישראל כאשר הוא מאוחד בארץ ישראל, כמו גוף אחד.
אבל כאשר הגוף 'מתפורר', אז הנשמה לא יכולה לשרות בו, השכינה מסתלקת, ועם ישראל לא יכול להישאר בארץ. הגלות היא התוצאה הישירה של התפוררות של עם ישראל.
וב"ה אנחנו עכשיו זוכים לראות את החיבור המחודש של הגוף של עם ישראל, את קיבוץ הגלויות מכל קצוות תבל.
ובעז"ה ככל שנהיה יותר מאוחדים, יותר מחוברים לכלל, ולזה שאנחנו חלק מגוף שלם של עם ישראל ולא רק אנשים פרטיים, השכינה תשוב לשרות יותר בתוכנו.
אז אני פותחת במה שלמדתי השבוע, מוזמנות להצטרף ולהוסיף...
בפרשה שלנו אנחנו קוראים את הברכות והקללות.
באמצע פרשת הקללות, מופיעה קללת הגלות - "וְנָתַתִּי אֶת עָרֵיכֶם חָרְבָּה וַהֲשִׁמּוֹתִי אֶת מִקְדְּשֵׁיכֶם וְלֹא אָרִיחַ בְּרֵיחַ נִיחֹחֲכֶם. וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ וְשָׁמְמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיֹּשְׁבִים בָּהּ. וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם וַהֲרִיקֹתִי אַחֲרֵיכֶם חָרֶב וְהָיְתָה אַרְצְכֶם שְׁמָמָה וְעָרֵיכֶם יִהְיוּ חָרְבָּה"
ומיד אחר כך הקב"ה מקשר את הדברים לכך שעם ישראל לא קיימו את מצוות השמיטה - "אָז תִּרְצֶה הָאָרֶץ אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ כֹּל יְמֵי הֳשַׁמָּה וְאַתֶּם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיכֶם אָז תִּשְׁבַּת הָאָרֶץ וְהִרְצָת אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ. כָּל יְמֵי הָשַּׁמָּה תִּשְׁבֹּת אֵת אֲשֶׁר לֹא שָׁבְתָה בְּשַׁבְּתֹתֵיכֶם בְּשִׁבְתְּכֶם עָלֶיהָ".
מה כל כך חמור בחוסר קיום מצוות השמיטה, שהגלות קשורה דווקא אליה?
(כמובן, זה לא סותר את זה שהחורבן היה בבית ראשון על עוון ע"ז, גילוי עריות ושפיכות דמים, ובבית שני על שנאת חינם. אבל איך זה שחוזר קיום מצוות השמיטה זה באותה רמה כמו העברות החמורות הללו?).
השמיטה היא מצווה התלויה בארץ, ומדאורייתא היא נוהגת רק כש'רוב יושביה עליה' (רוב עמ"י בארץ), אבל גם זה לא מספיק - היא נוהגת רק לאחר ירושה וישיבה - רק לאחר שעם ישראל כבש את הארץ, וכולם יושבים בנחלות שלהם.
מה המשמעות של ירושה וישיבה?
ירושה וישיבה מבטאות שתי מדרגות - של כלל ושל פרט, שמתבטאות בספרי יהושע-שופטים.
ספר יהושע הוא הספר של המלחמה, של הירושה.
השלב הזה הוא השלב של הכלל. יש אחדות, וערבות הדדית, וכולם מבטלים את עצמם למען הכלל.
אבל בשלב הזה חסר המקום האישי, המקום שמבחין בין אנשים שונים עם אישיות שונה.
כשנלחמים - לכל אחד יש מספר, אין התייחסות לשם האישי שלו, למהות המיוחדת שלו. "המוציא במספר צבאם"
בספר שופטים מגיעים לשלב שכבר כל אחד יושב בנחלתו, ואז מופיע השלב של הפרט. "לכולם שמות יקרא" - לכל אחד יש שם ומהות משלו. כל אחד מממש את הפוטנציאל המיוחד שלו.
אבל שם מופיע הפירוד. ובספר שופטים זה מאוד בולט - שבטים שלא מצטרפים לשבטים אחרים שנמצאים בצרה, מלחמות בין שבטים (השיא הוא ב'פילגש בגבעה').
ולכן דווקא לאחר ירושה וישיבה אנחנו מתחייבים במצוות השמיטה, שמחברת אותנו בחזרה לרמת הכלל.
כי החיבור לכלל בעם ישראל הוא חיבור של מהות.
זה לא חיבור טכני של 'כדאי לי להיות מוסרי ותורם לכלל, כי ככה אני ארוויח ממה שהכלל ייתן לי'.
בעמ"י החיבור לכלל הוא כי בעצם בעומק אנחנו אחד. יש נשמת ישראל כללית, השכינה, שכולנו שייכים אליה, וכל אחד עם תפקיד שלו והכשרונות שלו מוסיף לבניין הכללי של כולם, כמו איברים שונים בגוף אחד.
ובשנת השמיטה, ה'שבת' של השנים, אור השכינה מתגבר, ועם ישראל יכול לחזור ולהתחבר למדרגת הכלל, לחיבור של כל אחד מהפרטים לכלל ישראל. ואז כבר אין שדה ויבול של כל אחד בנפרד, הכל שייך לכולם, כי כולנו גוף אחד.
ולכן כשעם ישראל לא מקיים את מצוות השמיטה, זה מפורר את עם ישראל. בדומה לשנאת חינם, שגם היא הביאה לגלות.
השכינה היא כמו הנשמה של עם ישראל, והיא שורה בעם ישראל כאשר הוא מאוחד בארץ ישראל, כמו גוף אחד.
אבל כאשר הגוף 'מתפורר', אז הנשמה לא יכולה לשרות בו, השכינה מסתלקת, ועם ישראל לא יכול להישאר בארץ. הגלות היא התוצאה הישירה של התפוררות של עם ישראל.
וב"ה אנחנו עכשיו זוכים לראות את החיבור המחודש של הגוף של עם ישראל, את קיבוץ הגלויות מכל קצוות תבל.
ובעז"ה ככל שנהיה יותר מאוחדים, יותר מחוברים לכלל, ולזה שאנחנו חלק מגוף שלם של עם ישראל ולא רק אנשים פרטיים, השכינה תשוב לשרות יותר בתוכנו.
ממש מיוחד! תודה רבה!אם מאושרת
איזה הסבר יפה של כלל ישראל!
מעניין שבשנים האחרונות אפשר גם לראות את התהליך הזה של כלל » פרט » כלל
בדור של קום המדינה - הציונות מחקה את הפרט, אנשים מסרו את נפשם למען הקמת המדינה , מחקו עצמם לגמרי רואים את זה בולט בקיבוצים, מושבים שיתופיים, ובקודש - תורת הרב קוק - כלל ישראלית.
בשנים האחרונות נכנס חזק מאד - מימוש עצמי , טיפול עצמי - קאוצ'ר וכדו' ובקודש תורת החסידות .
ומרגיש שאנחנו בתחילת המהלך של החיבור לכלל (שדווקא החיבור למפלגות ערביות מחדד יותר את הצורך בבירור הזה)
זה ממש נכוןבארץ אהבתי
הרב ראובן ששון גם דיבר על זה בשיעור. לא הכנסתי בסיכום שלי, אבל זה לגמרי חלק מהמהלך...
בתקופת קום המדינה באמת היה חיבור גדול לכלל, לפעמים גם על חשבון המקום הפרטי ('חסר גלגל - אני גלגל' - בלי קשר לכשרונות המיוחדים שלי).
עכשיו אנחנו בשלב שהפרט הרבה יותר תופס מקום. אבל המטרה היא שהפיתוח של הפרט יהיה מתוך חיבור לכלל, מתוך הבנה שאת העשייה הפרטית שלי, עם הכישרונות המיוחדים שלי, אני מחברת לעשייה של כלל ישראל.
המקום הזה עדיין לא מספיק בנוי. בינתיים החיבור לכלל הוא עדיין יותר סביב מלחמות, סביב האחדות שמרגישים נגד אויבים ששונאים את כולנו בלי הבחנות, ומזכירים לנו שבעצם אנחנו גוף אחד.
אבל אנחנו בדרך לשם, בעז"ה...
בתקופת קום המדינה באמת היה חיבור גדול לכלל, לפעמים גם על חשבון המקום הפרטי ('חסר גלגל - אני גלגל' - בלי קשר לכשרונות המיוחדים שלי).
עכשיו אנחנו בשלב שהפרט הרבה יותר תופס מקום. אבל המטרה היא שהפיתוח של הפרט יהיה מתוך חיבור לכלל, מתוך הבנה שאת העשייה הפרטית שלי, עם הכישרונות המיוחדים שלי, אני מחברת לעשייה של כלל ישראל.
המקום הזה עדיין לא מספיק בנוי. בינתיים החיבור לכלל הוא עדיין יותר סביב מלחמות, סביב האחדות שמרגישים נגד אויבים ששונאים את כולנו בלי הבחנות, ומזכירים לנו שבעצם אנחנו גוף אחד.
אבל אנחנו בדרך לשם, בעז"ה...
זו דרך יפה להסתכל על זהמתואמת
אולי הרצון להתחבר למפלגות הערביות נובע מעיוות של הרצון להתחבר לכלל?
רק הלוואי שנזכור שהרעיון הוא להתחבר לכלל *ישראל*, ורק אחר כך אומות העולם יכולות להיכנס כאן כמשניות אלינו...
רק הלוואי שנזכור שהרעיון הוא להתחבר לכלל *ישראל*, ורק אחר כך אומות העולם יכולות להיכנס כאן כמשניות אלינו...
יפה ממש! ומעמיק ממש...מתואמת
בחוקותי - חוק /חקוקאם מאושרת
ראיתי בנר למאור של הרב נריה פירוש מתוק על הפסוק הראשון בפרשה "אם בחוקותי תלכו"
המדרש - (ויקרא רבה לה א) אומר על הפסוק הזה - את הפסוק בתהילים "חשבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך" דוד המלך אומר שהוא חשב ללכת למקום מסויים ורגליו הוליכו אותו לבית המדרש.
התורה צריכה להפוך למשהו שחקוק - טבוע בתוכנו.
זה יפה לחשוב על כוונת המצוות, אבל יפה יותר זה הטבע שחקוק בנו אחרי ובעקבות המחשבה. כמו שאנחנו מבקשים כל בוקר - "ותרגילנו במצוותיך" ובלשונו של הרב נריה "כשאהבת ה' חקוקה בלב - הרגליים אף הן מוליכות למקומות מקודשים".
ומפרש פירוש נוסף - חוק זה דבר מגביל - אסור לעבור על החוקים.
אבל באמת זו ההרגשה רק בתחילת הדרך , בתחילת הכניסה לעבודת ה'
אבל כשאדם מקבל עליו את חוקת התורה באמת באה הרגשה חיובית שונה - דווקא החוק הוא שנותן את האפשרות של הליכה ללא הגבלה.
"בחוקותי " - חוק התורה מגבש את כל הכוחות לאפיק אחד ,
"תלכו" - הגיבוש הזה מאפשר התקדמות והתגברות על גבולות שהגבילו אחרים, והכח הזה ילך ויגבר.
שני הפירושים "קראו " לי ,
הפירוש הראשון -
זו התורת אימך , שאנו מנחילות לילדינו,
בעז"ה שנצליח להטביע בהם את תורתנו הקדושה, להרגילם במצוות (הגירסא דינקותא זה מה שנשאר טבוע בילד).
והפירוש השני - נותן לנו אתגר - ללמדם את חוקי התורה ולהבליט את הכח החיובי שבהם , את העושר הגדול שאנו מקבלים מהליכה בחוקי התורה.
אילו רעיונות יפים, תודה!בארץ אהבתי
אהבתי את החיבור שעשית לחינוך שלנו בבית...
מקסים! התחברתי לפירוש הראשוןמתואמת
שנותן מעלה ל"מצוות אנשים מלומדה"...
אור החיים הקדושאם מאושרת
על הפסוק הראשון בפרשה "אם בחוקותי תלכו"
כתב אור החיים הקדוש 42 פרושים!
נביא כמה מהם-
תשמרו מלשון תחשבו לשמור
"עוד נתכוין לומר מה שאמרו ז"ל (שבת ס"ג א) חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו כאלו עשאה, והוא מאמרו אם בחקתי תלכו לשון עתיד פירוש תחשבו ללכת וגו', תשמרו גם כן תחשבו לעשות שמירה ועשיתם אותם פירוש מעלה אני עליכם כאלו כבר עשיתם אותם":
חוקותי-חוקות השמיים.
לשמור על המצוות ולא לעבור עליהם כמו חוקות השמיים שמבצעים תפקידם נאמנה
"עוד יתבאר על דרך אומרם ז"ל (ספרי פ' האזינו) שצריך האדם ללמוד מוסר מחקות השמים שאין משנים את תפקידם וששים ושמחים לעשות רצון הבורא, והוא אומרו אם בדרך חקתי שהם חקות שמים וארץ המתמידים לעשות רצון קונם בשמחה בלא שינוי תלכו, בזה גם אתם מצותי תשמרו שלא תעברו עליהם ותעשו את שישנם בעשה, כי תאמרו ומה אלו שאין להם שכר ועונש כן, אנו על אחת כמה וכמה:"
תשמורו- השתוקקות ורצון לקיים את המצוות
כמו אצל יעקב אבינו - ואביו שמר את הדבר- רשי מפרש שמר- היה ממתין ומצפה מתי יבוא
כתב אור החיים הקדוש 42 פרושים!
נביא כמה מהם-
תשמרו מלשון תחשבו לשמור
"עוד נתכוין לומר מה שאמרו ז"ל (שבת ס"ג א) חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו כאלו עשאה, והוא מאמרו אם בחקתי תלכו לשון עתיד פירוש תחשבו ללכת וגו', תשמרו גם כן תחשבו לעשות שמירה ועשיתם אותם פירוש מעלה אני עליכם כאלו כבר עשיתם אותם":
חוקותי-חוקות השמיים.
לשמור על המצוות ולא לעבור עליהם כמו חוקות השמיים שמבצעים תפקידם נאמנה
"עוד יתבאר על דרך אומרם ז"ל (ספרי פ' האזינו) שצריך האדם ללמוד מוסר מחקות השמים שאין משנים את תפקידם וששים ושמחים לעשות רצון הבורא, והוא אומרו אם בדרך חקתי שהם חקות שמים וארץ המתמידים לעשות רצון קונם בשמחה בלא שינוי תלכו, בזה גם אתם מצותי תשמרו שלא תעברו עליהם ותעשו את שישנם בעשה, כי תאמרו ומה אלו שאין להם שכר ועונש כן, אנו על אחת כמה וכמה:"
תשמורו- השתוקקות ורצון לקיים את המצוות
כמו אצל יעקב אבינו - ואביו שמר את הדבר- רשי מפרש שמר- היה ממתין ומצפה מתי יבוא
וואו, איזה מדהים! עושה חשק לקרוא את שאר הפירושיםמתואמת
אולי בשבת אספיק
ממש פירוש מרגש! תודה שאת מזכה אותנו כל פעם!בארץ אהבתיאחרונה
אני רוצה לדעת אם זה הגיוני ההוצאות של הסופר שלנובכינוי אחר
ראיתי שיוצא לנו בין 3500 ל4300 ש''ח לחודש כולל טיטולים חומרי נקיון.
זה הגיוני סכום כזה למשפחה של 6 נפשות?
הורים ו4 ילדים.
אם מתאים לכן אשמח שתכתוב כמה אתם מוציאות.
(אני מפה בניק אחר)
נשמע לי הגיוני מאודממשיכה לחלום
במיוחד אם אתם מנסים לאכול בריא
בעקבות השרשור על הסכום הוצאה בקניותאונמר
של @בכינוי אחר (תודה לך)
שאלת המשך נוספת למי שיש לה כח -
כשאתם רוצים לצמצם כי אתם מבינים בההוצאה גדולה מידי,
לא דווקא של מזון, כל ההוצאה שלכם בכללי.
מאיפה מתחילים?
אנחנו לגמרי מפרגנים לעצמנו וקונים כל דבר שרוצים. וזה מצטבר.
הדרך היחידה היא להגיד לעצמי 'לא את לא יכולה היום לצאת עם חברות כי חארם על ה200 שקל'? או שיש דרך אחרת ואני לא מבינה?
לא באלי לחיות ככה.
לא באלי לחיות עם להגיד לעצמי לא.
אבל אולי אין מנוס.
תודה!!
קיים אצלנו גם,אונמר
אבל עדיין קשה לי. לא כייף לי להגיד לעצמי לא, לא מצד לשקף את זה החוצה...
מקווה שמתאים בפורום פה.. מרגישה פה הכי בנוחאור מאיר
הזוגיות שלנו קצת עלתה על שרטון, אנחנו כבר אחרי 3 סוגי טיפול, והאמת אני מיואשת ממש. אשמח אם למישהי יש המלצות על פודקאסט טוב על זוגיות ומיניות... )יודעת שה לא מה שיפתור את הבעיות. אבל בתקופה שאנחהו רחוקים אני רוצה לנסות לשמוע...(
ממליצה בחום על התכנים באתר של מרכז יה"לאלישבע999
מרכז יהל - מרכז ייעוץ והדרכה לחיי אישות
ארגון ותיק ופעיל בתחום שאת מחפשת - עם עשרות פודקאסטים ומאמרים מצויינים
תודה! הסתכלתי קצתאור מאיר
ואני רואה שזה דברים פחות פרקטיים. מחפשת ממש משהו ללמוד, ולא סתם.ךהרחיב אופקים )למרות שזה נחמד. אבל פשוט לא כרגע..(
הייתי הולכת לטיפול אישינעמי28
לדעתי הרבה יותר יעיל, ואם גם בעלך בקטע לטפל בעצמו, אז בכלל.
בסוף המון הקונפליקטים הזוגיים סובבים סביב פצעי ילדות אחד של השני שנפגשים. לכן לנו טיפול אישי עזר הרבה יותר.
בקשר לפודקאסטים יש של אסתר פרל ( באנגלית)
יש את הפודקאסט של פאולה וליאון ( לא יוצאים פרקים חדשים אבל יש שם אוסף של הקלטות טובות)
וכל פודקאסט של התפתחות אישית יעזור.
היינו בטיפול אישי..אור מאיר
אנגלית פחות אבל אנסה את השני
ולמה לדעתך לא היה שינוי?נעמי28
לא אומרת שלא היה שינוי..אור מאיראחרונה
היה שינוי והיינו מאוד מרוצים. אבל כרגע פחות טוב... מאמינה שטיפול זה לא קסם לכל החיים בסוף..
לא יודעת אם תתחברישומשומ
יש פודקאסט שנקרא מטהרת לעצמי- פודקאסט בכל נושאי הבית היהודי, זוגיות, נשיות, טהרה ומה לא…
אולי תמצאי שם תכנים גם בשבילך.
ובהצלחה רבה!
תודה! אבדוקאור מאיר
כשאתן רוצות לצאת לערב בנות / הופעה -רבותבנות
מה תעשו?
סבתא שלי רוצה שנצא ביחד להופעה
בסגנון של הצגה / מחזמר / זמרת
אבל אנחנו פשוט לא מוצאות משהו רלוונטי 😯
אולי יש לכן רעיונות בשבילנו??
סגנון דתי לאומי דוס
(עדיפות לראשלצ ודרומה אבל תכלס נזרום)
אה... וצריך להיות רלוונטי לגילאי 16-76
יש לנו סיכוי?? 🥴
וואו טובה! תודה רבה!!רבותבנות
סחרחורות חזקות וגלי חום בתחילת הריון- מישהי חוותה?מעיין34
בהריון הקודם חוויתי חשבתי שזה בגלל דימומים שהיו לי.
ועכשיו שוב,
אוף אני מזדהה כל כךפומלה
זה יותר מאתגר מבחילות, אני מרותקת במיטהמעיין34
עלית על טיפול?
וואו קשה. אקנה שלוקים וקרטיביםפומלה
אוקיי יש לי עדכוןןןן סוכריות מציצה לימון!! וואופומלה
חובה!
את מניקה במקביל?ממתקית
לי היה כך כשהנקתי עם ההריון..
כן והוא בתקופת שיניים אז הוא נדבק אליי גם שעהמעיין34
מה עזר לך? חייב להפסיק?
אני אישית הפסקתי להניק, כי הבנתי שהסחרחורות הן בשלממתקית
ההנקה.
כשהפסקתי להניק- עברו הסחרחורות.
אין ברירה...
לי היו סחרחורות נוראיות בתחילת הריונות (בעיקר)...מתואמתאחרונה
מחפשת המלצה למתקן מגנטי לניקוי חלונותרוני 1234
מכירות משהו מוצלח?
מקפיצהיעל מהדרום
טוב אולי אתן מנקות בדרך אחרת…רוני 1234
אז מה השיטה שלכן?
השיטה שלי הכי פשוטה -מתואמת
לא לנקות🤭
דווקא קניתי פעם מגב מגנטי כזה לחלונות, אבל אפילו לא ניסיתי להשתמש בו...
חחח זו גם היתה השיטה שלירוני 1234
אבל אני כבר מתגעגעת לנוף המהמם שפעם ראו מהחלון שלי
הנוף מהחלונות שלנו הוא בנייניםמתואמתאחרונה
אז אולי לכן אני לא רצה לנקות את החלונות🤭
(אבל האמת שהם רוב הזמן פתוחים, אני לא אוהבת חלונות סגורים...)
עוקבתקנקן שבור
אני מכירה את הרובוט מעליאקספרסטארקו
הוא ממש חמוד
לא ניקוי מושלם הוא קצת משאיר סימנים
אבל ממש אחלה
אין לי אותו אבל לחברה טובה שלי יש.. זה שהוא כמו 2 עיגולים כזה.
יש לי כזה ואני ממש לא אוהבת...וואלה באלה
אולי הוא מנקה אבל משאיר סימנים של עיגולים על כל החלון
תולעיםאנונימית בהו"ל
לבת שלי כנראה יש תולעים...
לא רואים אותם
אבל היא ישנה ממש ממש לא רגוע
וכששמתי לה כמה לילות וזלין בפי הטבעת היא נרגעה
מה אני אמורה לעשות עכשיו?
לבקש מרשם לוורמוקס?המקורית
וורמוקסאיזמרגד1
ואם יש לך שמן אתרי הדס ולבנדר אפשר לערבב עם. שחת החתלה ולמרוח, זה גם עוזר
יש דרך לדלג על הטיפול התרופתי?אנונימית בהו"ל
או שהניסיון שלכם אתם לא ממליצות?
אצלי לפעמיםמישהי מאיפשהו
אני שמה כמות גדולה של משחת החתלה בפי הטבעת כדי שלא יצאו (זה אמור לשבור את מעגל ההדבקה) וזה עזר לקצת זמן. בסוף איכשהו הגעתי לורמוקס, גם אם לא בהתחלה... (בדיוק שבוע שעבר הוצאתי אחת ושמתי משחה כמה ימים ויש שקט - נקווה שימשיך כך חח).
אז לשאלתךמישהי מאיפשהו
זה יכול לעבור גם בלי ורמוקס, כי אם קוטעים את מעגל ההדבקה זה פשוט נגמר.
פשוט אצל ילדים זה יותר קשה כי הם מגרדים וגם יש פחות הגיינה בשירותים וכו ובורמוקס בד"כ את גומרת את הכל במכה - עד הפעם הבאה 🙈
את יכולה לנסותאיזמרגד1
דבר ראשון זה לוודא שאין הדבקה חוזרת- על הבוקר לנקות טוב עם מגבון, לשטוף ידיים עם סבון כל פעם אחרי שהולכים לשירותים ונוגעים באיזור, לגזור ציפורניים
אני כמה פעמים שמתי את השמנים אתריים והמשחת החתלה שכתבתי לך פעם וזה עזר
לאכול גרעיני דלעת טחונים גם עוזר
אם תראי שעובר שבוע נניח ןניסית הכל ולא משתפר- תפני לוורמוקס (כדאי לבקש מרשם מראש ומקסימום לא להוציא אותו...)
אסור לערבב עם משחת החתלה (לא טבעית)תלמיםאחרונה
המשחת החתלה אמורה להיות על העור, והשמנים חודרים את העור ומגיעים לדם, ואז החומרים שבמשחה הלא טבעית אם מערבבים נכנסים גם..