שמתי לב לזה היום בקריאת המגילה-אורושקוש
אחשורוש מצווה להביא אליו את כל הבתולות טובות המראה..
אז אם אסתר היתה נשוא למרדכי היא לא היתה בתולה..אז למה היא באה?
אם מישו יכול לענות אני אשמח!
אסתר נשואה למרדכי?דוסית גאה!
מה פתאום?
היא גרה אצלו כי היא היתה אחייניתו היתומה!!!
עכשיו גם אני מופתעזית שמן ודבש
זכור לי ששמעתי ממישהו שהם היו נשואים אבל לא סגור על זה.
גם לי זכור פירוש כזה.. ואכן יש סוג של פרדוקס<אריאל>
לפני שנתיים שאלתי רב בדיוק את השאלה הזו... אני לא זוכר את התשובה לצערי..
אסתר לא היתה נשואה למרדכי. פתחו-~מתנחלת מתלהבת~
והיא היתה בת דודתו היתומה.
 
הדברים המודגשים כתובים בפרוש.
 
זוהי טעות עמונית.
לפי כמה פירושים היא היתה נשואה לואורושקוש
ראיתי גם ברש"י..
אה- וגם היא לא היתה אחיינית שלו אלא בת דודו..אורושקוש
גם בזה כולם טועים..לפחות ככה כתוב במגילה..
"איש יהודי..ושמו מרדכי בן..ויהי אומן את הדסה היא אסתר בת דודו.."(אסתר ב,ז)
וכתוב בעוד מקום במגילה משו כמו-"אסתר בת אביחיל דודו.." לא זוכרתאיפה ולא מצאתי את זה עכשיו..
 
וואי גמאני שמתי לב לזה.. + הוא לא דוד שלהמיטל
הוא בן דוד שלה... כתוב "אסתר בת אביחיל דוד מרדכי".. כלומר- הם בני דודים..
קראתי לא מזמן על זה...חיוכים
דווקא כאן, באחד הפורומים, אולי "בראש יהודי", שאומנם העדיפו את הבתולות אבל אספו גם כאלה שלא...
ברש"י כתוב שגם הבעולות נלקחונצח לנצח!!!
ואסתר היתה טובה מכולן..(כולל הבתולות)
יש לי תירוץ, אבל כתכליתם של תרוצים-זה בטח תרוץ..מתו"ש
בס"ד
 
בטח היתה להם בעיית איחוד, אז הם התחתנו כי הם לא יכלו להיות ביחד באותו בית, אבל הם לא רצו לעשות ילדים כי אצל בני דודים זה מסוכן, ובטח הם חשבו שכשאסתר תרצה להתחתן אז הם התגרשו והיא במילא תעבור לבית אחר! הא!!! אני ממש יכולה להחליף את רש"י
 
 
חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחקוד אבל פתוח
חחח..מתוקה שכזאת...שיראל:)
את אשכרה יכולה להחליף את רש"י..=]
יש לי קושיה.אוסנת
מרדכי אומר לאסתר "אל תדמי בנפשך להמלט בית המלך...".
אסתר לא ממש רוצה ללכת אל המלך כדי להציל את עמה.
הסיבה הפשוטה היא - כי הוא עלול להרוג אותה.
אבל הרי אחשוורוש כבר קלט מה זה אומר להרוג מלכה! וגם אסתר הכי יפה בממלכה...
אלא שאם אסתר מגיעה לאחשוורוש מרצון (ולא מאונס) - אז היא אסורה על מרדכי.
ואת זה היא לא ממש רוצה...
ומי משכנע אותה? מרדכי, בעלה.
 
חג שמח!
באמת?הסנה-בוער
בס"ד
למדנו שאשה שהיתה עם המלך אסור לה להיות עם גבר אחר. זה תקף רק כזה מרצון?
שמעתי על זה תירוץ.פלספנית
בעזהי"ת
 
מרדכי, כראש הסנהדרין, יודע פה הלכה שאסתר לא יודעת:
אם משהו התחיל מאונס, וההמשך היה מרצון- זה נחשב מאונס, כי ההתחלה היא זו שגררה את ההמשך, ואחרי שטעמת באונס משו זה כבר הרבה יותר קשה להתגבר על הרצון והתשוקה שבאים אח"כ.
 
אסתר לא ידעה את זה, ולכן לא רצתה.
מרדכי לימד אותה את זה, והרגיע אותה שהיא עדיין תהיה מותרת לו.
אומרים גם שכשהיא אמרה-אורושקוש
"וכאשר אבדתי אבדתי"-היא התכוונה שזהו היא בעצם מאבדת את מרדכי כי היא הולכת מרצון..
קורעת... זה תירוץ מעולה!!~מתנחלת מתלהבת~
היא לא באמת הייתה נשואה לואלישע בן אבויה
בס"ד

זה מדרש. צריך להבין מה הכוונה (כרגע אני לא מספיק שפוי).
יש ע"ז שרשור בראש יהודי..הסנה-בוער
אממ.. לא יודעת בדיוק את התשובהלולה=]
אבל יש הרבה דברים שלא יודעים מתחת לסיפור של המגילה..
אחשוורוש היה מנקה ארות לפני שהוא התחתן עם וושתי, הוא ניסה להפוך ולשנות את הממלכה, ושתי יצאה הכי טוב בכל הסיפור הזה, ואסתר לא בהכרח הייתה צדיקה גמורה...
(סתם חלק מהנקודות שאני זוכרת. יש עוד מלא חידושים בסיפור הזה)
 
זה שאסתר הייתה נשואה למרדכי זה מדרש... אבל יותר מזה אני לא יודעת לענות לך..
יפה ששמת לב!
 
חג שמח וכשר!
ללולה. אסתר היתה צדיקה לגמרי. אחת מ7 הנביאות!ד.
ושתי העבידה את בנות ישראל ערומות בשבת...יהודי מרמ"ג
כנסו! כבר שאלו שאלה זו מס' פעמים פה בפורומים.ב.ש.
השאלה:
אחשורוש מצווה להביא אליו את כל הבתולות טובות המראה..
אז אם אסתר היתה נשוא למרדכי היא לא היתה בתולה..אז למה היא באה?
תשובה:
קודם כל למי ששואל אז כן. אסתר היתה נשואה למרדכי. המדרש לומד זאת מהכתוב "ובמות אביה ואמה לקחה מרדכי לו לבת" אל תקרי לבת אלא לבית ובית זה אשה. גם הלשון "לקחה" זה קניה. קנה אותה. אז את כל זה באמת המדרש אומר לנו כאילו בשקט בשקט. אולם לכולם היה ברי שאותו מרדכי היהודי שיושב בשער המלך אימץ את אסתר לאחר שמתו אביה ואמה בהיותה קטנה ולכן שליחי המלך הביאו אותה מתוך הנחה שהיא בתולה. וזהו פשט הכתוב "לקחה מרדכי לו לבת". דרך אגב, על מה שכתוב בהמשך המגילה "ובהגיע תר אסתר בת אביחיל דד מרדכי" למה כתובה המילה "דוד" ללא ו'? אומר המדרש: דד = שד. מלמד שנעשה נס וגדלו למרדכי דדים כדי שיוכל להאכיל את אסתר. בכולופן אפילו אם תרצו להגיד שהעם ידע שמרדכי ואסתר נשואים, אם כן מהי כוונת הכתוב "לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה"? הרי ברור לכולם שאם היא נשואה למרדכי אז היא יהודיה או לפחות התגירה. ועוד: כתוב בהמשך המגילה "ומרדכי בא לפני המלך כי הגידה אסתר מה הוא לה" קרי: אמרה שהוא קשור אליה בקשר של בעל ואישה. ואם היה ידוע עד עכשיו שהם נשואים אז מה חידשה כאן אסתר?
א פרייעלכן פורים!      
וגם..דתייה מוחלטת
יש פירוש שהוא לא הביא רק בתולות..
בדיוק היום ראיתי..
כתוב משו על אסתר ש"מצאה חן בעיניו מכל הנשים" ( - משו כזה), ואז בפירוש (נראלי רש"י) כתוב ש"כל הנשים" זה יעני אלה הנשואות.. 
מנטוס??

פורים שמח לכולם!!!
כמו אברהם אבינו___
מרדכי פחד שיהרגו אותו כדי לקחת את אסתר,
אז הוא אמר שהיא לא נשואה לו
אני שפוך ומסטול. אבל אם אני זוכר נכון..<אריאל>
בקריתא מגילה בבוקר מצאתי משהו שקשור לזה ברש"י פרק ה'  פס' יז.
בסוף הוא לקח גם נשואות כי הוא לא מצא בתולות....יהודי מרמ"ג
אחד המפרשים אומר את זה....
*רש"י אני פשוט קצת שתוי....יהודי מרמ"ג
מה???????????????????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ד"ר אריק
בס"ד
אז אם היא הייתה נשואה למרדכי, למה מרדכי ציווה על אסתר ללכת לאחשווראש? (איך שלא רושמים ת'שם הזה!)
רבא אומר שאחשוורוש עשה בה מעשה ולא היא בו.יהודי מרמ"ג
יש לי תשובההרב אמזלג
מצטער אם מישהו כתב את זה כבר, פשוט לא היה לי כח לקרוא את כל בהשרשור...

דבר ראשון, הגמ' בעצמה אומרת- שאסתר היתה נשואה למרדכי (לו לבת, אל תיקרי לבת אלא לבית, ואין בית אלא אישה- מס' מגילה דף יג עמ' א'.).

ובקשר לשאלה- א"כ, הרי לא היתה בתולה? אומרת הגמ' באותו עמ': "ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים, ותשא חן וחסד לפניו מכל הבתולות"- אמר רב: ביקש לטעום טעם בתולה- טעם. טעם בעולה- טעם. רש"י: לכך נאמר מכל הנשים ומכל הבתולות.

כלומר, נשאלה השאלה- מדוע כתוב גם הנשים, וגם הבתולות? אלא, שאסתר, כל פעם לפי רצונו של המלך אחשוורוש, השתנה טעמה בעיניו(בזמן הבעילה).
מה????? טיפשים!!!!!!אנונימי (פותח)אחרונה
בפורים אתם כותבים בפורום? משעמם לכם בחיים?
אני רואה שאפילו לפורומים אנשים מתמכרים..
חמודה את טועה נראה ליאנונימי (פותח)
מרדכי היהי בן דוד של אסתר....גם לא אומרים שהיא נשואה
חמוד, נראלי כדאי חלעיין שוב ברש"י...לוחמת תמורות
בס"ד!
 
רש"י אומר שמרדכי לקחה לו לבת- לקחה לו לבית, לאישה.
 
תשובה-כנסו!!צוציק12
בס"ד
אסתר היתה אחיניתו של מרדכי. הם תכננו להתחתן בהמשך...
בעקבות נישואיה לאחשוורוש(גוי) נאסרה על מרדכי.
עיינו ברש"י על ד"ה "כאשר אבדתי אבדתי".
היא היתה בת דודה שלומיטל
כתוב בפירוש "אסתר בת אביחיל דוד מרדכי"
דודה שלי מורה לתנ"ך אמרה ש-מתו"ש
בס"ד
 
הם היו נשואים בסתר, ולכן לא ידעו שהיא לא בתולה...
הם התחתנו לפני כן---כל הסיפור!!אנונימי (פותח)
אסתר היתה נשואה למרדכי עוד לפני כן בסתר, אחשוורוש ביקש את כל הנשים הבתולות ולכן מרדכי הסתיר את אסתר במשך 4 שנים, עד שנמצאה נאמר עליה "נלקחה" הווי אומר מאונס ולא מרצון.
 
כן העניין שמותר לאסתר לחזור למרדכי זה כיוון שהיא נמצאת עם אחשוורוש מתוך אונס!!
אישה שנמצאת עם גבר אחר מרצון -אסורה לבעלה, אבל אסתר לא הלכה מרצון..
 
העניין עם "כאשר אבדתי אבדתי" הוא שנכתבה הגזרה להשמיד את העם והאפשרות שאסתר תלך עכשיו לאחשוורוש ותשנה את כוונותיו היתה הכי נראית מתאימה כדי לבטל את הגזירה.
אבל "מזה שלושים יום לא נקראתי אל המלך" - ז"א אחשוורוש לא קרא לאסתר, אז אם היא תבוא אליו עכשיו זה כביכול מרצונה ולא באונס- ואז תהיה אסורה על מרדכי!!!
 
ולכן, בגלל כל הבעייתיות שסיפור, שאם אסתר תלך אל המלך היא תבטל את הגזירה ותציל את העם כולו מהשמדה, היא תאבד את מרדכי!!! ולכן "כאשר אבדתי אבדתי"- לא נשאר לה יותר כלום!
 
אסתר הקריבה את כל כולה להצלת העם!!!
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך