מה פתאום?

היא גרה אצלו כי היא היתה אחייניתו היתומה!!!

זכור לי ששמעתי ממישהו שהם היו נשואים אבל לא סגור על זה.

לפני שנתיים שאלתי רב בדיוק את השאלה הזו... אני לא זוכר את התשובה לצערי..

והיא היתה בת דודתו היתומה.

 

הדברים המודגשים כתובים בפרוש.

 

זוהי טעות עמונית.

ראיתי גם ברש"י..

גם בזה כולם טועים..לפחות ככה כתוב במגילה..

"איש יהודי..ושמו מרדכי בן..ויהי אומן את הדסה היא אסתר בת דודו.."(אסתר ב,ז)

וכתוב בעוד מקום במגילה משו כמו-"אסתר בת אביחיל דודו.." לא זוכרתאיפה ולא מצאתי את זה עכשיו..

 

הוא בן דוד שלה... כתוב "אסתר בת אביחיל דוד מרדכי".. כלומר- הם בני דודים..

בס"ד

 

בטח היתה להם בעיית איחוד, אז הם התחתנו כי הם לא יכלו להיות ביחד באותו בית, אבל הם לא רצו לעשות ילדים כי אצל בני דודים זה מסוכן, ובטח הם חשבו שכשאסתר תרצה להתחתן אז הם התגרשו והיא במילא תעבור לבית אחר! הא!!! אני ממש יכולה להחליף את רש"י

 

 

את אשכרה יכולה להחליף את רש"י..=]

מרדכי אומר לאסתר "אל תדמי בנפשך להמלט בית המלך...".

אסתר לא ממש רוצה ללכת אל המלך כדי להציל את עמה.

הסיבה הפשוטה היא - כי הוא עלול להרוג אותה.

אבל הרי אחשוורוש כבר קלט מה זה אומר להרוג מלכה! וגם אסתר הכי יפה בממלכה...

אלא שאם אסתר מגיעה לאחשוורוש מרצון (ולא מאונס) - אז היא אסורה על מרדכי.

ואת זה היא לא ממש רוצה...

ומי משכנע אותה? מרדכי, בעלה.

 

חג שמח!

למדנו שאשה שהיתה עם המלך אסור לה להיות עם גבר אחר. זה תקף רק כזה מרצון?

בעזהי"ת

 

מרדכי, כראש הסנהדרין, יודע פה הלכה שאסתר לא יודעת:

אם משהו התחיל מאונס, וההמשך היה מרצון- זה נחשב מאונס, כי ההתחלה היא זו שגררה את ההמשך, ואחרי שטעמת באונס משו זה כבר הרבה יותר קשה להתגבר על הרצון והתשוקה שבאים אח"כ.

 

אסתר לא ידעה את זה, ולכן לא רצתה.
מרדכי לימד אותה את זה, והרגיע אותה שהיא עדיין תהיה מותרת לו.

"וכאשר אבדתי אבדתי"-היא התכוונה שזהו היא בעצם מאבדת את מרדכי כי היא הולכת מרצון..

זה מדרש. צריך להבין מה הכוונה (כרגע אני לא מספיק שפוי).

אבל יש הרבה דברים שלא יודעים מתחת לסיפור של המגילה..

אחשוורוש היה מנקה ארות לפני שהוא התחתן עם וושתי, הוא ניסה להפוך ולשנות את הממלכה, ושתי יצאה הכי טוב בכל הסיפור הזה, ואסתר לא בהכרח הייתה צדיקה גמורה...

(סתם חלק מהנקודות שאני זוכרת. יש עוד מלא חידושים בסיפור הזה)

 

זה שאסתר הייתה נשואה למרדכי זה מדרש... אבל יותר מזה אני לא יודעת לענות לך..

יפה ששמת לב!

 

חג שמח וכשר!

השאלה:

תשובה:

קודם כל למי ששואל אז כן. אסתר היתה נשואה למרדכי. המדרש לומד זאת מהכתוב "ובמות אביה ואמה לקחה מרדכי לו לבת" אל תקרי לבת אלא לבית ובית זה אשה. גם הלשון "לקחה" זה קניה. קנה אותה. אז את כל זה באמת המדרש אומר לנו כאילו בשקט בשקט. אולם לכולם היה ברי שאותו מרדכי היהודי שיושב בשער המלך אימץ את אסתר לאחר שמתו אביה ואמה בהיותה קטנה ולכן שליחי המלך הביאו אותה מתוך הנחה שהיא בתולה. וזהו פשט הכתוב "לקחה מרדכי לו לבת". דרך אגב, על מה שכתוב בהמשך המגילה "ובהגיע תר אסתר בת אביחיל דד מרדכי" למה כתובה המילה "דוד" ללא ו'? אומר המדרש: דד = שד. מלמד שנעשה נס וגדלו למרדכי דדים כדי שיוכל להאכיל את אסתר. בכולופן אפילו אם תרצו להגיד שהעם ידע שמרדכי ואסתר נשואים, אם כן מהי כוונת הכתוב "לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה"? הרי ברור לכולם שאם היא נשואה למרדכי אז היא יהודיה או לפחות התגירה. ועוד: כתוב בהמשך המגילה "ומרדכי בא לפני המלך כי הגידה אסתר מה הוא לה" קרי: אמרה שהוא קשור אליה בקשר של בעל ואישה. ואם היה ידוע עד עכשיו שהם נשואים אז מה חידשה כאן אסתר?

א פרייעלכן פורים!      

בדיוק היום ראיתי..

כתוב משו על אסתר ש"מצאה חן בעיניו מכל הנשים" ( - משו כזה), ואז בפירוש (נראלי רש"י) כתוב ש"כל הנשים" זה יעני אלה הנשואות.. 

מנטוס??

פורים שמח לכולם!!!

בקריתא מגילה בבוקר מצאתי משהו שקשור לזה ברש"י פרק ה'  פס' יז.

אחד המפרשים אומר את זה....

בס"ד

אז אם היא הייתה נשואה למרדכי, למה מרדכי ציווה על אסתר ללכת לאחשווראש? (איך שלא רושמים ת'שם הזה!)

דבר ראשון, הגמ' בעצמה אומרת- שאסתר היתה נשואה למרדכי (לו לבת, אל תיקרי לבת אלא לבית, ואין בית אלא אישה- מס' מגילה דף יג עמ' א'.).

ובקשר לשאלה- א"כ, הרי לא היתה בתולה? אומרת הגמ' באותו עמ': "ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים, ותשא חן וחסד לפניו מכל הבתולות"- אמר רב: ביקש לטעום טעם בתולה- טעם. טעם בעולה- טעם. רש"י: לכך נאמר מכל הנשים ומכל הבתולות.

כלומר, נשאלה השאלה- מדוע כתוב גם הנשים, וגם הבתולות? אלא, שאסתר, כל פעם לפי רצונו של המלך אחשוורוש, השתנה טעמה בעיניו(בזמן הבעילה).

בפורים אתם כותבים בפורום? משעמם לכם בחיים?

אני רואה שאפילו לפורומים אנשים מתמכרים..

בס"ד!

 

רש"י אומר שמרדכי לקחה לו לבת- לקחה לו לבית, לאישה.

 

בס"ד

אסתר היתה אחיניתו של מרדכי. הם תכננו להתחתן בהמשך...

בעקבות נישואיה לאחשוורוש(גוי) נאסרה על מרדכי.

עיינו ברש"י על ד"ה "כאשר אבדתי אבדתי".

כתוב בפירוש "אסתר בת אביחיל דוד מרדכי"

בס"ד

 

הם היו נשואים בסתר, ולכן לא ידעו שהיא לא בתולה...

אסתר היתה נשואה למרדכי עוד לפני כן בסתר, אחשוורוש ביקש את כל הנשים הבתולות ולכן מרדכי הסתיר את אסתר במשך 4 שנים, עד שנמצאה נאמר עליה "נלקחה" הווי אומר מאונס ולא מרצון.

 

כן העניין שמותר לאסתר לחזור למרדכי זה כיוון שהיא נמצאת עם אחשוורוש מתוך אונס!!

אישה שנמצאת עם גבר אחר מרצון -אסורה לבעלה, אבל אסתר לא הלכה מרצון..

 

העניין עם "כאשר אבדתי אבדתי" הוא שנכתבה הגזרה להשמיד את העם והאפשרות שאסתר תלך עכשיו לאחשוורוש ותשנה את כוונותיו היתה הכי נראית מתאימה כדי לבטל את הגזירה.

אבל "מזה שלושים יום לא נקראתי אל המלך" - ז"א אחשוורוש לא קרא לאסתר, אז אם היא תבוא אליו עכשיו זה כביכול מרצונה ולא באונס- ואז תהיה אסורה על מרדכי!!!

 

ולכן, בגלל כל הבעייתיות שסיפור, שאם אסתר תלך אל המלך היא תבטל את הגזירה ותציל את העם כולו מהשמדה, היא תאבד את מרדכי!!! ולכן "כאשר אבדתי אבדתי"- לא נשאר לה יותר כלום!

 

אסתר הקריבה את כל כולה להצלת העם!!!