אני יודע אבל בכוונה לא רציתי להיכנס לשאלה הזאת כי זה משו אחר 

וגם ממש לא נראלי שזה במימדים של 30% מהציבור...

וכמה באמת? שואלת לא בקנטרנות, באמת חשוב לי לדעת מה הולך בישיבות 

נ.ב. ישיבה לטאית או חסידית?

נ.ב.ב שאתה אומר חיית אתה מתכוון שאתה חרדי לשעבר? (אתה יכול להתעלם מהשאלה אם בא לך)

אבל הבעש"ט הקדים אותי ;) 

הסרטים והשירים אינם המדד הנכון לרמת הדתיות.

דווקא זמן ק"ש כן - ואני די משוכנע שהאחוזים שמקפידים על זה הם לא כפי שאתה מנסה להציג. 

לשיטתך- כמה מפספסים תפילות? כמה מחליקים חילול שבת קטן כזה?

אבל עדיין מעניין מה בחורים רואים לדבריו במסך חצי אינץ'

לא מזלזלת בהקפדה על דקדוק הלכה. אבל מכאן ועד לקרוא להם דתלשי"ם הדרך לא קצרה.

ועדיין, מאיך שאני קוראת את המפה זה תסמין מאד לא מובהק. (מכירה כמה וכמה בחורים יראי שמים בתכלית, מקפידים על קלה כבחמורה, יושבים ולומדים, ואפילו לא פורצים את הנוקיה שלהם, שקשה להם מאד מאד מאד לקום בבוקר, במיוחד אם זה בבין הזמנים).

ואגב, ברור שהמצב אצלנו לא חלק ולא מתקרב לזה, ויש תופעות אחרות שאולי לא מוגדרות כדתלשיות אבל הן לא פחות מורכבות וכואבות.

צריך שהבחור יודה (בינו לבין עצמו) שהוא לא מקיים תורה ומצוות. 

בא נגיד את זה ככה: בחור שלא מאמין בקב"ה - לא ישאר תחת מעטה חרדי (אולי יש בודדים שכן ואז בתקשורת תופסים אותם ועושים כתבה על "האנוסים". לא על זה אנחנו מדברים).

ובחורים שכן מאמינים, יודעים שדרך התורה היא האמת ושואפים להתקדם ולהתקרב - אינם דתלש"ים בהגדרה גם אם הם שומעים לשה"ר או צופים בסרט בעייתי. 

הבהרה: כל זה בלי להכנס לרמת ועומק האמונה שלהם. לענינו מספיקה אמונה פשוטה ושטחית גם ללא לימוד ובירור מעמיק. 

בסופו של דבר השאלה באיזה מסלול אתה בוחר ומה אתה עושה, ולא מה היית חולם לעשות

חוץ מזה, השאלה היא במונחים של שרידות ציבורית - חרדי שמתפלל ב12, כשהוא יתחתן הוא לפחות למראית עין יהיה קצת יותר רציני (אלא אם הוא החליט לוותר על הדת לגמרי)

הילדים שלו ילכו למוסדות חרדיים, וסטטיסטיקת הנשירה שלהם תהיה כמו של חרדים

מישהו שמוריד את הכיפה ויוצא מקהילה דתית, כשהוא יתחתן הוא יישאר שם (בחוץ), והילדים שלו יתאימו כנראה לסטטסטיקה של החברה בה הוא בחר לחיות

נפש האדם היא דיכוטומית, ולא סובלת דרכים שמנסות לפשר?

סתם הצעה.

בעקבות כל מיני מחשבות שלי מהימים האחרונים על שיטות "הומאנייות" ואג'נדות פייסניות שלא עומדות במבחן המציאות של הטבע.

זו לא פשרנות

בגלל שדתיים לאומיים מעורבים בחיי החול אז זה נתפס מהצד "כפשרנות"

בעוד שבפועל זה לקיים את בכל דרכיך דעהו.

זו באמת פשרנות אם נמשכים יותר מדיי לחומר שוכחים את האידיאל ומתחילים להתבלבל בגדרות ההלכה.

ובמצב כזה מן הסתם שיהיו יותר דתלשי"ם..

כנראה שהשאלה שלי כוונה בעיקר לחלק במגזר שכן שומר על ההלכה קלה כבחמורה ועם זאת הדתלשיות עדיין קיימת אצלם. 

זה לא נחלת המגזר הדתי לאומי בלבד. זו דרך שמאד נפוצה גם בעולם החסידי למשל. 

ופשרנות התכוונתי במובן של ניהול שיח ער עם תרבות המערב.

לעומת מה שמאפיין (ברמה העקרונית) את המגזר החרדי שזו הבדלות וניתוק.

את לא יכולה לטעון שמצד אחד הם מקיימים את זה, ומצד שני הם נבדלים ומתנתקים מהעולם לגמרי.

המשנה של הבעש"ט הייתה מלאה בעקרונות אמוניים אימננטים, שמן הסתם לקוחה מהקבלה.

אממה ההשקפה הזאת נשארה באותם ספרים וכאמור לא התממשה באמת באורח החיים שלהם.

(הגישה הזאת אמנם קרובה מאוד לאמת אבל מצד שני יש לה גם בעיות והגר"א זיהה את זה ומכאן התחילה ההתנגדות..)

המשנה של הרב קוק גם רוויה בעקרונות האלו, והוא הצליח להחדיר את ההשקפה הזאת באמת לציבור הדתי לאומי. אבל כאמור מאחר שזו השקפת עולם שקשה מאוד לממש, מכאן גם כנראה יש יותר פתח לבעיות. תודה שהזכרת את זה, חחח נראלי שעניתי לעצמי הרגע

איך אתה תופס את "בכל דרכייך" ? 

הרי באמת חלק מדרך החסידות זה "בכל דרכייך" והעלאת ניצוצות, למה לדעתך העובדה שהם מתבדלים מהעולם המערבי סותר את "בכל דרכייך"?

כל דרכיך- בכל ענייני דרך ארץ.

וזה כולל יציאה לעבודה שבזה המגזר החסידי שונה מהמגזר הליטאי ופתוח יותר לאופציה.

ומצד שני שומר על חומות מאד ברורות, בכל מה שקשור לתרבות ולרוח הדברים.

אגב, גם לשמירה הזו יש מחירים, אבל זה לא נושא הדיון.

כי כל הרעיון של הגישה האימננטית, קרי "לית אתר פנוי מיניה"

היא שהקב"ה מופיע בהכל - גם בחול, גם ברוח וכו' 

ולכן יש עניין לקדש את החול.

אז אם את אומרת שהם יותר משתלבים בעבודה מהליטאים 

אבל בכל הקשור לצבא, רוח, השכלה וכו זה פחות כי זה כבר "לא קשור לקב"ה" 

אז הם לא מקיימים את האידיאל של האימננטיות.

כמו שהזכרתי מקודם זה מאוד מאוד קשה לקיים את זה וכנראה שעם ישראל יקיים את זה באמת רק בגאולה השלימה. אבל כרגע גם לנסות כמה שאפשר לקיים את זה - זו גם מעלה מאחר ואנו לפי התפיסה של הרב קוק, התחלנו את הגאולה. לכן יש צורך להקים צבא, להקים ממסד, על מנת להשתחרר משיעבוד גלויות ובהמשך להגיע למדרגת ממלכת כהנים וגוי קדוש.

אבל התהליכים האלו לוקחים המון זמן.. קמעא קמעא

ואיי איזו תפיסה לא נכונה. גיוועלד.

ממש לא כי זה לא קשור לקב"ה. אלא כי האופן בו הוא מתבצע כיום זה אופן שמרחיק יותר מאשר מקרב.

מה לעשות, אתה לא יכול ללכת נגד צו המלך ולהתעקש שזה מקרב אותך אליו. 

ובעניין תרבות ורוח- הם מלאים בזה. התעשייה המוסיקלית החסידית האותנטית פורחת. הוגי דעות ורוח לא חסרים שם, וגם לא בעולם הליטאי. הם פשוט שומרים על זה בתוך גבולות של קדושה.

ולגבי הלהקים ממסד בדרךל של קדושה- ברור שזה האידיאל- "לתקן עולם במלכות ש-די" אבל כן, זה רק בגאולה השלימה.

(ושוב אני אומרת גם למגזר הזה יש את הבעיות שלו ואת המורכבויות שלו, ובפרטים זה לא תמיד מחזיק, אבל אם הולכים על שיטת "המספרים הגדולים" אז בכללי זו שיטה שעובדת סביר. ועדיין בתקופה אחרונה מתגלים גם בה בקעים לא קטנים.)

"ולגבי הלהקים ממסד בדרך של קדושה- ברור שזה האידיאל- "לתקן עולם במלכות ש-די" אבל כן, זה רק בגאולה השלימה

- איך תגיעי לגאולה השלימה מבלי שאת מקימה ממסד כזה מלכתחילה?

מה פתאום ביום בהיר אחד הכל יהי 360 מעלות שונה לגמרי..?

"ובעניין תרבות ורוח- הם מלאים בזה. התעשייה המוסיקלית החסידית האותנטית פורחת. הוגי דעות ורוח לא חסרים שם, וגם לא בעולם הליטאי" 

אני מסכים, אבל שוב אנחנו מסכימים שמכל 99% מכלל התרבות בעולם הם מתעלמים ומתייחסים אל זה כמוקצה (אני לא רואה בזה דבר רע אגב..)  אני רק בא להוכיח לך שיש כאן מגזר שבמודע מתנתק מחכמות מסוימות שקייימות מכל סיבה שהיא. הרי תמצית תורת הקבלה בנויה על העלאת ניצוצות מקליפות דהיינו צירוף סיגים (להוציא את הדבר הטוב מהדבר הרע) וכאן יש לך ציבור שמתנתק מכל העולם החיצון והקים לעצמו עולם שבנוי על 4 אמות של הלכה. וזה כל העניין של גטו מחשבתי וזה מסכם את מה שאמרתי לפני כן.

שחלק מהעלאת הניצוצות היא שבנות הנוער יכירו את נועה קירל דווקא?

כי לי זה לא כל כך ברור.

עריכה: מעבר לזה, הסוגיה של בכל דרכיך דעהו 

והסוגיה של העלאת ניצוצות הן שתי סוגיות שונות זו מזו.

ואכמ"ל

אלא את סטטיק ובן אל

חח ועכשיו ברצינות

התכוונתי בעיקר להיפתח לעולם המדע, הרפואה, ועם זה לא אמורה בהכרח להיות בעיה הלכתית מאחר והיום יש הרבה מוסדות אקדמאיים של דתיים. אבל אין את זה, יש סגירות. כי למה ללמוד פסיכולוגיה שמקורה מיהודי כופר? או אבולוציה מגוי כופר עוד יותר?

תראה, יש בעולם החרדי שתי גישות שונות לדברים האלו,

אבל שתיהן קיימות. הגישה שהצגת קיימת אבל קיימת גם גישה אחרת.

עיין ערך האדמור מצאנז, שהקים בית חולים, ומוסד לנערות בסיכון, ובית ספר לאחיות.

עיין ערך האדמור מבעלז ששולח את חסידיו ללמוד מקצועות גבוהים כמו משפטים ועו"ס והם לגמרי מעורים בהוויות העולם. ויש עוד.

ולגבי למידה של תכנים מורכבים מבחינת ההשקפה היהודית- אתה לא חושב שאם היה אפשר לוותר עליהם בלי לוותר על מקצועיות זה היה עדיף?

אני למשל חושבת שכן.

השאלה איזה נתח מהציבור התפיסה הזאת כוללת

ובאמת החסידים שונים בזה ביחס לשאר הזרמים החרדיים.

אבל אני התייחסתי לרוב, ומה לעשות שרוב הציבור החרדי לא שם. (מסיבות כאלו ואחרות)

"אתה לא חושב שאם היה אפשר לוותר עליהם בלי לוותר על מקצועיות זה היה עדיף?"

תלוי איך את מסתכלת על למידה של חכמות חיצוניות, אם זה רק מבחינה לימודית שתעזור לפרנסה אז כן אני מבין למה את חושבת ככה. אבל כאן הנושא היה שונה, כאן מלכתחילה כל הנושא היה בהנחת מוצא שבכל חכמה כזאת או אחרת יש נקודת אמת אלוהית שיש לברור.

לכן גם ללא קשר למה שציינת, יש אידיאל ללמוד את אותם דברים.

נראה לי שהשיח הזה דיי מיצה את עצמו (זה אמנם נושא מרתק)

אבל המחלוקת עמוקה מדיי בין ההשקפות אז אני לא רואה איך זה תורם..

(למרות שממש היה נעים להתדיין איתך על זה) מבלי לגלוש למקומות פחות נעימים ב"ה

ב"ה כן ירבו

הם סופרים הרבה פעמים את נקודת הפתיחה "דתי" כבוגר החמ"ד, שידוע שאחוז משמעותי (ואפילו קרוב לשליש ולחצי במוסדות מסוימים) מהלומדים בו חילונים או מסורתיים למהדרין. אין להם בעיה ללמוד את החומר לבגרות בתושב"ע ואז לשבת לראות טלוויזיה בשבת.

אז כשהם יסיימו את הלימודים וימשיכו בחייהם בדיוק כמו קודם הם יחשבו פתאום לדתל"שים?

וכמו שאמרו לפני, יש אחוז בלתי ניתן לתיעוד של חרדים נושרים שקופים שלא נכנס להשוואות האלו.

בקיצור, כל כמה זמן הנושא הזה עולה שוב, וממהרים להזדעק ולהכות על חטא שציבור ביצע ולהרגיש כמו נביא זעם נפרד מהקהל הנורא והמתדל"ש הזה. אם יש כשלים ברורים במערכת החינוך ברור שצריך לתקן אותם, אבל דרך הדיון הקבועה הזאת באמת לא עוזרת לשום דבר, וכבר די נמאס לשמוע אותה.

באמת הייתי צריכה להוסיף את הנקודה הזאת.

תודה על התגובה הזאת 

לדעתי זו הסיבה המרכזית

יש עניין אצל חז"ל שכשאדם בא לעשות מעשה גדול אז יהיו לו יותר מניעות

נראה לי שזה דיי מסכם את מה שאמרת על המגזר הדת"לי

ערכתי.. כי לא בא לי להיכנס לזה.

עצם העובדה שציינת שאחוז גבוה גם כשהם קוראים לעצמם דתיים הם פחות שומרי מצוות

זה בעצמו הרבה יותר חמור ומחייב חשבון נפש.

אפשר לראות שההבדלים בנתוני הנושרים בין קבוצות היא עד כמה הקבוצה חשופה לתרבות אחרת, ככל שהקבוצה פחות חשופה לתרבויות אחרות ויותר מסוגרת בעולם שלה אז תהיה פחות נשירה.

ובאמת רואים בשטח שכל הקבוצות שמנסות את זה מאבדות את עצמן בסופו של דבר. 

כמו למשל רפורמים, שמוכרים את בתי הכנסת הישנים שלהם בארה"ב להיות חדרי כושר ובנייני עירייה כי אין שום דבר שמושך את הדור החדש להתפלל שם יותר.

או חילונים בסגנון של "כל אחד עושה מה שטוב לו" שאו שהם מתקרבים ליהדות או שהם הופכים לחסידי אידאולוגיות השמאל הקיצוני של פוליטיקת זהויות, גאוות להט"ב, סביבתנות, וכו' (זה אותו הדבר בדיוק שהרפורמים עושים, בעצם)

כי אי אפשר להיות בלי אידאולוגיה, אם אין לך אידאולוגיה, מישהו אחר יבוא וילמד את הילדים שלך את האידאולוגיה שלו.

אבל זה גם לא כל כך יעבוד כי רוב החילונים לא ריקים לגמרי מאיזשהי השקפת עולם, הנקודה שלי היא שאי אפשר להיות ריק מהשקפת עולם כי משהו בסוף ימלא אותה.

אי אפשר להיות באמת 100% פתוח להכל, אותם אנשים שמצהירים על עצמם שהם פתוחים שונאים שנאת מוות את כל מי שלא פתוח כמוהם. ככה שיוצא שהם בעצם סגורים מאוד.

עיין ערך כל המאבק במילה המומצאת "הדתה".

(נתקלתי פעם בספר שאיזה מישהו מ"מובילי המאבק" בחנות ספרים. קראתי את הכריכה האחורית זה היה משהו כמו "יש התארגנות זדונית של ארגונים דתיים להכניס לילדים שלכם רעיונות לראש" בסגנון הכי "עלון קונספירולוגיית חיסוני קורונה" שיש.

זה הזוי שאנשים שמחשיבים את עצמם לרציניים באמת מאמינים לזה.)

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל