פורים לשון פירורים.געגוע~
עדיף מאוחר מבכלל לא, מוצאי פורים שמח: )

נהוראי רוקד בלי הלב.
גם בלי הראש, כי הראש שלו עסוק בליישב את הסתירה בין הכתוב ׳יין ישמח לבב אנוש׳ לבין הלב העצוב שלו.
בסוף הוא מחליט שאולי היין עוד לא הספיק להגיע ללב והוא ניגש לאחד השולחנות. מרוקן עוד חצי בקבוק לתוך הגוף שלו, מתפלל שהיין ימצא את הדרך ללב. לשמח אותו קצת.
זה לא עובד. וגם יש לו סחרחורת.
וגם חם פה.
הוא יוצא לחצר, לחטוף קצת אוויר.
האוויר בחוץ יבש יבש.
״בחוץ יבש, בפנים יבש״ הוא אומר בשקט.
לוקח עוד לגימה. שלפחות הגרון לא יהיה יבש.
זה כן עובד, משהו נפתח באיזור הגרון.
ויוצאים משם דיבורים מוזרים, אבל לפחות זה לא שותק ומת. ויבש.
״אני יודע למה אני לא שמח.״ הוא אומר לשמיים. ״אני יודע, כולם שמחים ונהוראי הנוראי עצוב. ברור.״
הפה שלו מתעקל, לא בצחוק. ״מי שטוב - שמח ומי שרע - עצוב.״
הוא בוכה בלי דמעות. ״אני רע, אני יודע. אני נהוראי הנוראי. מה יכול להיות שמח בי, אה..?״ הוא מחכה לתשובה והחצר הריקה לא מתכוונת להחזיר לו אותה
אז הוא ממשיך ״כל בוקר אני אומר שהיום יקרה משהו אחר ותמיד בסוף זה אותן התמכרויות, אותם חיים בתוך זבל של הרגלים.״
״אני רע.״ הוא יורק על האדמה. ״גועל נפש של בנאדם, איכס.״ הוא יורק שוב. ״פויה.״
״תגיד לי מה אתה חושב שאתה עושה?!״ מישהו צועק עליו מאחורה ומושך לו בפאות.
הוא מסתובב מבוהל כדי לראות את אליהו עומד מאחוריו. צוחק צחוק קצר.
נהוראי נרגע רק לרגע מהבהלה ואז מתרגז מהצחוק.
״מה יש?״ הוא שואל בעצבים.
״זה דיבורים של המן האגגי, זה מה יש.״
נהוראי נועץ בו מבט מוזר.
אליהו מנצל את השתיקה להמשיך. ״המן היה עמלקי,כן?״ הוא לא מחכה לתשובה.
״ומה קראנו שבת שעברה? זכור את עשר עשה לך עמלק, אשר קרך בדרך—׳״ הוא תופס את נהוראי שוב בפאות. ״קרך..! עמלק מקרר, הוא תופס את עם ישראל אחרי שהם יוצאים ממצרים בניסים גלויים והשגחה מופלאה והוא בא להילחם איתם כדי להראות ולהגיד להם: ׳אתם לא כאלה חזקים, לא כאלה מיוחדים ובלתי מנוצחים.
אתם סתם דפוקים.׳ -
מכיר?״
נהוראי מתנער ממנו, מלטף את איזור החיבור בין הפאות לפנים שלו. הוא כואב.
״מכיר.״ הוא כועס אפילו יותר.
אליהו לא מתרגש. ״יופי. ופורים מלשון..?״
״פור?״ נהוראי עדיין כועס.
״פירורים.״ אליהו חותך.
״חשבתי פור.״ נהוראי מפטיר ומסתובב להמשיך בדיבורים העצובים.
אליהו עוצר אותו, מסובב אותו מהכתף. מניח לפאות הפעם. ״חשבת נכון אבל תחשוב מחדש, כשמתחילים משהו מחדש מגלים דברים חדשים ויפים שלא היו קודם.״ הקול שלו נהיה מסתורי.
״מה פירורים עכשיו..?״ נהוראי נאנח.
״אתה יודע מה פירורים.״ אליהו מתחיל לאבד סבלנות. ״אני צריך לספר לך מה פירורים..? אתה יודע, יודע רעידות אדמה כאלה שהכל מתפרק ונטחן לאבק ומתפזר. פירורים, אתה יודע.
שאריות של החיים, מכיר?״
״מכיר.״ נהוראי נאנח שוב.
ואליהו מרוצה שוב.
״יופי, זה כל העניין של פורים. ככה מוחים את המן.
עם הפירורים, עם אזמרות.
עם ׳עוד׳ קצת טוב, עוד קצת חיות שמתאמצים לחטוף בתוך הארץ המתפוררת הזאת.״
הוא תופס שוב בפאות של נהוראי, הפעם בעדינות. ברחמים. ״בתוך הדיבורים העמלקים האלה שצורחים עלינו מכל הכיוונים צריך להתגבר יותר לשמוח בעוד קצת הזה. בנקודה הטובה.״ הוא אומר בשקט והקול שלו בהיר יותר. ״ולא אכפת לי שעמלק יגיד שהיא מכוסה, שהיא עטופה בפסולת שהיא שווה כלום.
לא אכפת לי.״ הוא מושך בכתפיים.
״אני שמח בנקודה הזאת ומתחיל ממנה מחדש.
מעגלים מעגלים של יופי.״ אליהו עוזב את נהוראי ואז הוא גם שוכח קצת שהוא מדבר איתו ועובר לדבר על עצמו. לעצמו. ״וכל פעם שעמלק הזה מגיע למחוק לי, אני מחפש עוד פירור. עוד נקודה להתחיל ממנה. שוב.״
הוא יורד שוב לטון המסתורי ההוא וחוזר על המשפט הכי קסום בעולם. ״וכשמתחילים משהו מחדש מגלים דברים חדשים ויפים שלא היו קודם.״
אחר כך הוא ממשיך להסתובב בחצר. מזמזם קצת שושנת יעקב.
ונהוראי עוצם עיניים, מנסה למצוא את הנקודה ההיא. שאפשר לצייר ממנה חיים שלמים. מחדש.
היא מטושטשת, רחוקה.
פירורים עפים מסביבו, הוא מושיט את הידיים קדימה.
מתעקש לחטוף איזה פירור.
בסוף הוא פתוח חצי עין, עיגול שלם וזוהר מציץ אליו דרכה. הולך ומתבהר.
לבנה של אמצע חודש. עוד כמה ימים היא שוב תאבד את עצמה בחושך. ותמצא.
כמו תמיד, כזאת היא. חסרה ונשלמת.
וזה לא מצליח לה לתמיד אף פעם וגם לא יצליח.
ועדיין היא לא מתייאשת מלהתחיל, כל חודש מחדש.
הידיים של נהוראי שמושטות קדימה, כאילו רוצות לחבק את הלבנה הזאת. נשמטות לצידי הגוף שלו.
הגוף הזה שקם כל בוקר לנפש שרוצה לישון.
הגוף העייף הזה,
הוא מחבק אותו.
הידיים שלו שרצו לעטוף את הכדור הזוהר שבשמיים, עוטפות עכשיו את הגוף הזה,
מצליחות להגיע עד הנפש העצובה.
הוא פותח שתי עיניים לרווחה וכשהלבנה נגלית אליו דרכן, שלמה ובהירה -
הוא יודע שכמוה, גם הוא לא מפסיק לאבד את עצמו בחושך הזה. ובכל זאת,
שתי העיניים האלה, אלו שמסתכלות על הירח.
הן נפתחות כל בוקר מחדש, מקוות לאור.
וזה לפחות שתי נקודות טובות.
הוא מוריד את שתי הנקודות הטובות האלה מהירח לאדמה, מוסיף לחבק את עצמו.
האדמה חומה ויבשה, אבל היא יכולה לחבק בתוכה חיים שלמים, אינסוף התחלות.
וכל ההתחלות מפורים, מפירורים קטנים.
וזוג עיניים חולמות.



לְהוֹדִיעַ, שֶׁכָּל קֹוֶיךָ, לֹא יֵבֹשׁוּ
וְלֹא יִכָּלְמוּ לָנֶצַח, כָּל הַחוֹסִים - בָּךְ.

התלבטתי מאוד אם לשים את זה כאן, בסוף החלטתי שזה שווה. אפילו רק בשביל זה.
להודיע, שכל מי שמקווה עדיין להשם, לישועותיו שבהסתר.
שעוד פותח עיניים לבוקר חדש שלא רואים בו כלום.
כל מי שעוד חוסה, מצטנף. מסכים להיות עטוף.
לא להיזרק אל היאוש, אל ההפקר.
יגלה יום אחד, אולי מחר
אולי עוד כמה שנים.
דברים חדשים ומופלאים, שלא היו כמוהם קודם.
אני יודעת, ניסיתי.
כל כך מתוק ויפה.טהרה
שי חת אותי מאד מאד. באמת תודה מעומק הלב.
תודה!געגוע~
בשמחה, טוב לשמוע.
מתוק.אני הנני כאינני

על אף שהפעם פחות התחברתי.

מותרגעגוע~
...רחל יהודייה בדם
יש לך כתיבה מיוחדת. וחשיבה עמוקה.

ברוכה השבה
תודה רבה!געגוע~
תודה,כיפת ברזל-סרוגה
זה כמו תמיד כל כך יפה ועושה נעים בלב
תודהגעגוע~
כל כך נוגערץ-הולך
זה מבוסס על רפ"ב , נכון?
יישר כוח על העיבוד.
תודה!געגוע~
אכן, גם.
עירבבתי עם משהו שראיתי בליקוטי הלכות.
..געגוע~אחרונה
ואיסבכי החשתי
אשריך, ריגשת

ויצא גם די מצחיק בין לבין חחח
געגוע~

תודה!

וואוניצוץ.

ככ מתוק ומדוייק.

הייתי צריכה לקרוא את זה עכשיו וואו

תודה לך יא פלא גדול🤍

 

(העתקתי לי,טוב?

כמובן שעל שמך)

טוב לשמוע.געגוע~

 

(ברור שטוב🤍)

תודה לך.אנונימי/-
זה פלוא ומיוחד
ומרגיע את הלב.
תודה❤️געגוע~
999333סוידריגאילוב

יש איש שחור מתחת לרצפה

שאומר פרקי תהלים שאף אחד לא מכיר

ובוכה בלילה ומפריע לישון

מקצה העולם ועד קצהו

(יש לו מתחת לסנטר מורסה כבדה הוא צובר שם את הגלות ומקנח)

הדמעות שלו מרטיבות לי את הכרית

אני חושב שהוא מטייל לי על הקירות

בלילות הוא מצפין בכתלים חטאים

בכייה לדורות

(יש לו נכדים באמריקה. הוא עדיין חולם על בירקנאו ושווייץ בסיוטים)

הוא מתפלל על קברי צדיקים

ומצא את מסתור העורלות

הוא מתגלח בבין המיצרים כשאסור

מגולל בעפרו תפוח בדבש

(יש לו שיניים שחורות ועיניים מזכוכית. הוא קורא בספרים אסורים)

מצאתי בכיס כרטיס לרופא

כתוב באותיות רועדות של מכונה גוש בצק

התהלים יוציאו אותי מדעתי

השאגות

(בלילות הוא כופה זדונות לזכויות)

עבדסוידריגאילוב

לקחנו אותו בידיים למרצע הוא נשך וקילל אהבנו אותו אהבה יתרה משלנו בגורל חייו הוא נישק אותנו בדמעות והמשיך לקלל ולבעוט (נשברה גם צלע) ורצענו לו את האוזן והיטבנו את הנרות וחבשנו תעלומות

הוא הבטיח שיש עכביש בתוך המזוזה והבטחנו לו שנבדוק

הוא יושב על הספה וקורא תהלים והאוזניים שלו שומעות עכשיו הכל

כשאנחנו אוכלים הוא משתעל ומבקש את המלח בדמעות כבושות

​äàéù äâãåìסוידריגאילוב

מצאנו אותו מתפלל מתחת לאדמה

הוא תלש לעצמו כנפיים של עטלף מהגב ואמר תהלים

הבטחנו לו שיהיה בסדר

בלילות עצמותיו נשתברו והוא אמר בקול נואש ששוב ריסק נבואה

הושבנו אותו מול הטלוויזיה הבאנו לו סירים של פסטה

הוא בורח מדי פעם מתחת לאדמה

עצמותיו משתברות לריסוק נבואות

הוא יכל לזרוק חץ ולעבור אבל הוא תולש לעצמו את הכנפיים וקובר אותן יפה

החיות מסתכלות מלמעלה וצוחקות

אני חושב לתת לו כדורים

לפעמים אני חושב שהוא לא טוב לעולם

דמיינתי אותו נושא כנף ובכיתי גם אני

החיות מסתכלות גם עלי

ךךףסוידריגאילוב

על גב העכביש להחזיק בשערות

גם מכאן אפשר לשאת תפילה

ילד לך בדרך הישרה, היה שם מדביר

תסתום את האף ותנשק את הראונדאפ שבאדמה

חפש אותי באבן הטוען

תנקה אותי מהקורים

עברתי דרך יערות חבטו בי ענפים

שרתי עם עכבישים שכחתי מהשמש

Hes not in our realmכְּקֶדֶם

אמ רלומ פנימהה קב"הב ראבע ולמוצירעיןועכביששמ מפססוידריגאילוב
גן עדןסוידריגאילוב

הבאתי איתי לגן עדן מזוודה

אספתי כל חיי אבנים

שחורות מפוחמות

זרקו הכל הלבישו אותי לבן

קשרו אותי למיטה שם לצרוח

להודות ולהלל

אבנים יורדות למטה ולא רוצים אותם כאן

הילדים מדקלמים אלהי נשמה

משרפות

ףףםןסוידריגאילובאחרונה

החזן של יום כיפור מוריד את הקיטל שלו ותולה על המדף, המדף

במקלחת הגדולה שלו שוחים שלושה היפופוטמים מחוייכים שחיכו לו שרים שירים מהתפילה

פשט ירד וטבל עלה ונסתפג

להונסתפג, ר

לתאנה נשרו העלים

היא מתה מבפנים

החזן של יום כיפור משתחווה להיפופטם גדול ואפור

פותח את הלוע המלא עכבישים

הקירות צוחקים כשהוא לובש את הקיטל

ומטיילים על הקירות

ט

עוונות

לתאנה נשרו השיניים

היה נא מצליח דרכי

ר

תתחיל לכתוב שירים רכיםעיניים טובות

תַּתְחִיל לִכְתֹּב שִׁירִים רַכִּים

תָּמִיד אַתָּה צוֹעֵק

מֵקִיא אֶת הַנְּשָׁמָה

אוּלַי תִּלְחַשׁ בַּעֲדִינוּת

בְּשֶׁקֶט בִּדְמָמָה

אוּלַי תַּפְסִיק לִהְיוֹת אָמָּן

תַּפְסִיק לִהְיוֹת קָרוּעַ

נִמְאַס כְּבָר שֶׁהַדֶּלֶק שְׁ'ךָ

זֶה נֵטוֹ גַּעֲגוּעַ

אִם לֹא הָיִיתִי מֵתָה

עַל מָה הָיִיתָ כּוֹתֵב?

אֵיךְ הָיִיתָ חַי

אִם לֹא הָיָה לָךְ כּוֹאֵב?

אוּלַי תַּתְחִיל לִהְיוֹת פָּשׁוּט

אוּלַי תַּפְסִיק לְהִזָּרֵק

מֵהַגְּבָהִים לַתְּהוֹמוֹת

רַק כִּי הַלֵּב שֶׁלְּךָ דּוֹפֵק

תַּפְסִיק לִשְׁאֹל בְּלִי סוֹף

תַּתְחִיל לִמְצֹא מָנוֹחַ

נִסִּיתָ קְצָת לִשְׁאֹף?

נִסִּיתָ קְצָת לִבְרֹוחַ?

אוּלַי אִם תִּתְאַמֵּץ

לְהַכְחִישׁ אֶת עַצְמְךָ

בַּסּוֹף זֶה יַעֲבֹד

וּתְזַיֵּף לְךָ שִׂמְחָה

וואו, שיר חזקמתואמתאחרונה

יש בו מאפיינים ארספואטיים, אבל הרבה מעבר לזה.

שיר שמתאים יפה לעשרת ימי תשובה, ולא רק...

סקלוני נאימח שם עראפת

עוד שנה עברה, ורחוקה מהכרעה

שוב במטאפורת שדה הקטל הדמיוני,

הלוחמים כפר עייפים לא תוקעים תקיעה,

שותקים השופרות הצועקים מתוך גרוני

המלך בשדה מתרוצץ והוא עירום

גלימותיו שסועות קרועות ביד כל משרתיו

האם בכלל קיים, הטוב הוא או איום?

ואיך נדע את האמת, מה נעשה עכשיו?

מניפים הלוחמים חרבות שבורות,

היש אלהים אם אין? היכן ממליך המלכים?

בסיבוב אגודל פלדה מתיזים ניצוצות,

משליכים חרבותם בצל העצים ונחים.

עצים שכאלה, עץ הדעת ועץ החיים,

פירותיהם בוסר, גבוהים ענפיהם,

אם ישנו מלך, בצמרתם מסתתר, בשמיים.

אך נדמה שרק ציפרים בצמרת, ואין מנחם.

כל אדם סוקל את עצמונקדימון

המצוי הראשון. מיכאל אברהם.

אתה לא תרגיש יותר את אלוהים לעולם, אך אולי תדע אותו.

מה הכוונה לא תרגיש את אלוהים?קעלעברימבאר

הנה, אני מרגיש אותו

אתה ימח-שם-עראפת?נקדימון

מאיפה קביעתך שהוא לא ירגיש את אלוהים *לעולם*?קעלעברימבאר

ומה הקשר למצוי הראשון ולרב מיכאל אברהם?

חמוד שלי. אתה ימח-שם-ערפאת?נקדימון

חמוד שלי, חזרת בזמןקעלעברימבאר

לעתיד וראית את ימח שם עראפאת עוד 50 שנה?

מאיפה הקביעה של ךשהוא עוד לא ירגיש לעולם את אלוהים?

נשמע שאתה הופך את אלוהים למושג לוגי קר וטכניקעלעברימבאר

שניכם טיפשיםימח שם עראפת

ולמה לעזאזל השרשור הזה מופיע בראשי

נעים לי לקרוא את זה ()צדיק יסוד עלום

ימח שם עראפתאחרונה

לך מפה יצר הרע לך

...רחל יהודייה בדם

חופש.

חופש מחיפוש. חופש מחשוף.

ערגה. חופש מלהרוג. להרוג את הערגה.

הערגה שהורגת.

הורגת את החופש.

הורגת את הערגה. לקודש.

קודש זה טוהר.קודש זה בוסר.

קודש זה הילד הזה שאף פעם לא התבגר.

נעלם. קודש זה היעלם.

לכן הקדושים נעלמים.

לכן קודש הקודשים איננו כאן.

כי העולם הזה הורג לחופש והנעלם לא יכול להיות

בחופש.

שנה טובהזיויקאחרונה

שה' ימלא כל משאלותייך לטובה

יש פה ביקוש לסיפור שהוא בעצמו פיצול של סיפור אחרמשה

שפורסם במקום אחר?

מה הכוונה?אריק מהדרום

סיפורי משה רטמשה

אני עדיין לא מבין מה הכוונהאריק מהדרוםאחרונה

שר - האורותצמר-ארד

היי לכולם זה סגנון קצט שונה ובכ"ז

הם רכבו על אופנועים בעמק הטרשי

מדי פעם עברו על יד תחנת אוטובוס או אוהל בדואי מזדמן

גימלי ישב בתוך הסירה ליד לגולס ידידו

בעוד החמה שוקעת - צללי הערב ירדו

ככה רכבו כל הלילה בדממה שאיש לא הפר

היה זה ערב ראש השנה וגנדלף נשא באמתחתו את הציוד הנדרש

"דבר לגולס, תאר את אשר עיניך רואות"

לגולס ההאיל על עיניו מפני השמש העולה

"אני רואה גבעה ירוקה מסביבה בנייני בטון אדירי קומה

ובראשה מבנה מוזר עם כיפה עגולה

סביב לגבעה הכל דומם כולם ישנים

אך בחצר המבנה שני אנשים עם קסדות בד

שותים משקה שחור עם גרגירים

מעודי בכל שנות חיי לא ראיתי כמראה המוזר הזה"

"זאת ישיבת הספר ואדורס הקודש שמה", אמר גנדלף

"וראש הישיבה תאודן בן תימה שמו

ריש מתיבתת ארץ הספר שוכן בו כבוד

בעלות השחר מגיעים אנחנו

ונתפלל איתם ותיקין אך מעתה

עלינו לנקוט במשנה זהירות משום

שבמלחמה על הבית הם נתונים

על כן הישמרו לבל יישלוף

אף אחד מכם את הספרים.."

המשך יבוא

געוואלדיקעימח שם עראפת

מחכה להמשך

כן?צמר-ארד

מה אהבת?

את הרפרנסיםימח שם עראפת

את הרוב כנראה שלא הבנתי, אבל אהבתי את גנדלף, ואת תאר את אשר עיניך רואות, ובכללי את ההיגיון החסר היגיון של הסיפור

חחח...צמר-ארד

רואים שלא קראת עד הסוף את הטרילוגיה

או ליתר דיוק עד העמצה

חיחי, לא קראתי בכלל, רק ראיתי תסרטים מזמןימח שם עראפת

לצערי..צמר-ארד

לצערי לא ממש אוכל לדאוג לך לחלק שני לפני סוכות

ככה שתעלץ להשאר כרגע עם לספור את הכבשים שלך בגבעה

חחח, דונט וורי אני אתאזר בסבלנותימח שם עראפתאחרונה

בינינוצמר-ארד

זה כנראה חשוב יותר מהסיפור שלי

אין מצב שאני אהיה האדם היחיד שנהנה מזהסופר צעיר
מזעזע 😀צדיק יסוד עלוםאחרונה

והוא פרסם את הפרומפט ולא את התוצר 😆

...רחל יהודייה בדם

בעולם הנעלמים רק הפחד אינו נעלם

הפחד מלהימצא. הפחד מלהפסיק להתקיים.

אנשים חושבים שיעשו להם טובה אם יגאלו אותם

וישחררו אותם לחופש.

אבל החופש הורג.

בעולם הנעלמים יש פחד.

פחד מזה שישבור את הנעלם לנעלמים קטנים שקטנים מדי בשביל להתקבל לממלכה.

נעלמים מדי אפילו בשבילה.

בעולם הנעלמים כשהם רוקדים בחן את ריקוד הסולו שלהם

הריקוד מהוסס מעט.

איה זה שיהרוס את הריקוד ויצטוות לנעלם ויגרום לנעלם לחשוב שהוא לא צריך עוד לרקוד לבד.

שהוא יכול לעזוב את הממלכה ביחד. ולהישאר נעלם ביחד.

שייתן לו את החירות להיעלם.

וואוכְּקֶדֶם

התחברתי לדיוק של הריקוד המהוסס

נעלמיםמשה

אבל השאלה הגדולה זה בעצם האם להיעלם זו בעיה. כלומר, שאנחנו תלויים במי שסביבנו או שזה סבבה להעלם לפעמים.

לא נראלי שזו כוונת המשוררתכְּקֶדֶם

נקרא לנערה ונשאל את פיהמשה

...רחל יהודייה בדם

אני פחות בקטע לפשט את הדברים שאני כותבת..

לא אישי כמובן

@משה @כְּקֶדֶם

🙂

להיות מוגדרxmasterx

על דרך ההיעלמות ולא הגילוי

הגילוי מפחיד מי שרוצה שינסה להצטרף להיעלמות

מה פירוש נעלם?

פירושו: הלך לכל הרוחות

כמו השיר

"אני אף אחד מי אתם

האם גם אתם אף אחד

אם כך יש שניים מאיתנו

אל תגלו"

מעניין 🧐צמר-ארד

שיר מעניין

מסתורי משו

השפעה פנימית נסתרת

געוואלדיקעימח שם עראפתאחרונה

אולי יעניין אותך