אם לא היה נחקק חוק גיל שבעים ובעקבותיו חוק קציבת הקדנציות, הרב עובדיה והרב גורן/הרב ישראלי (שהיה מועמד להחליף אותו, בתמיכת הרב אלישיב שהסכים לחזור לרבנות, ונגדו חקקו את גיל שבעים) - היו נשארים רבנים ראשיים עד זקנה מופלגת, כמו שהיה לפניהם. הרבנות היתה הרבה יותר חזקה ומועצות רבנים אלטרנטיביות היו בלי גדולי ישראל שהוזכרו...

זה שרבנים מתחלפים כשכוחם עוד במותניהם ובנוסף יש הגבלות משמעותיות על מי יכול להבחר - זה זרז רציני, להיבחרות רבנים שאינם בסדר הגודל הנצרך.

את כל זה לא רציתי לכתוב, גם כאן כתבתי הכי בזהירות שיכלתי. מעדיף לא להמשיך מעבר, כדי לא להגרר לדברים לא ראויים.

הדרך לוודא זאת היא שצריך שיחול מפעם הבאה כי אם לא ברור שהמטרה היא פרסונלית.

א. שישנו את החוק וימנו את הרב יעקב שפירא, ככה נשתכנע שהמטרה היא למנות קרובי משפחה.

או אולי מסיבות פוליטיות אחרות כמו ההתנהלות של מרכז עם בנט בממשלה הקודמת ביום ירושלים?

ב. שימנו את אח של דרעי.

וכך כולם ישתכנעו באופן סופי שהגוף הוא רק מלא בנפוטיזם.

נכון שאני תלמיד של מי שהיום לכאו' ירוויח מהתיקון לחוק הפסול הזה, אבל הייתי בעד התיקון (ויצא לי לדבר על זה עם אנשים) גם לפני עשר שנים, כשאז זה דווקא היה לכאו' 'נגדו'.

גם מו"ר רה"י עצמו, דיבר בעד התיקון ובעד החשיבות של הצבת זקני הדור בתפקיד, גם לפני עשר שנים, כשזה לכאו' היה על חשבונו.

חברי הכנסת מאוד עמוסים בשלל משימות, כשמשהו לא על הפרק עכשיו, אין כמעט סיכוי לדחוף אותו.

הרי אם זה נכון עקרונית אז זה טוב שיקרה.

פשוט ברגע שמעבירים חוק ויש דמות ספציפית מאוד שמרוויחה מזה, אז ברור שהחוק פרסונלי וחוקים פרסונליים הם רעים כי הם חושבים על השיקול הפוליטי כרגע ולא מה נכון לאורך זמן.

זה גם עניין של נראות, מדובר בפגיעה עצומה ציבורית בנושא.

אגב, עם כל התלונות על הנפוטיזם בבג"צ, אם ימנו את הרב שפירא ואת אח של דרעי או אח של הרב יוסף אז המצב עם הנפוטיזם ברבנות הראשית יהיה חמור עשרת מונים...

הרמ"א כותב שאם יש דיינים קבועים במקום - אין זה בורר לו. בכל הדורות ובכל הקהילות היה ברור שפסק של מרא דאתרא הוא המחייב.

נכון שאין דין זקן ממרא כשסנהדרין לא במקומה, אבל היא עדיין מחייבת.

בימינו מלבד ביישובים קטנים.

מוזמן לעיין בספרו "הלכה בימינו"

יש לך נתונים שמאששים שהיישוב הישן היה מיעוט קטן מהיהודים שומרי התורה בארץ?

דווקא כאן כן המקום לדון בפיחות, אם חל פיחות זה בעיקר באשמתם, כאשר ממנים אנשים לא ראויים מסיבות פוליטיות אז מה הם מצפים?

כאשר מונעים פיקוח ואין פוצה פה ומצפצף כי זה לא חשוב כמו מינוי של דמות מסוימת שבשבילם מנהלים קמפיין, אז למה זה מפתיע?

כאשר הבחירה היא לפי עדה ולא לפי התאמה אז מה מצפים.

כאשר ברור שהראשון לציון הבא יהיה אח של, השאלה רק היא אח של מי אז מה מצפים?

הרב קוק את הרב הלגיטימי של ירושלים.

מי שהזמינו אותו להיות רב העיר, הם חברי בית הדין של ר' שמואל סאלנט וכמעט כל מוסדות הישוב הישן חתמו על המינוי. (כתבי המינוי נמצאים בנספחים לאגרות הראיה ג', צילומים שלהם אפשר למצוא בספרים של הרב נריה ועוד). כל הישיבות האשכנזיות הוותיקות ראו בו את נשיאם - עץ חיים, תורת חיים, חיי עולם, ישיבת המקובלים שער השמיים ועוד רבים.

קבוצה קטנה של קנאים, החליטה שלא מקובל עליה, הקימו את בד"ץ העדה החרדית והשיגו מהבריטים סטטוס של 'עדה דתית' נפרדת. לימים הם נתנו את הטון בציבור שהלך וגדל וככה גם עבדו קשה על שכתוב ההיסטוריה...

למשל, בית המשפט העליון מאבד אמון בגלל הרמה של השופטים או בגלל ההחלטות שלהם?

הפרקליטות איבדה אמון בגלל רמת המשפט של בכיריה או בגלל תפקודה בדברים שחשובים לציבור?

אותו דבר כאן, הרבנות החליטה לא לדאוג למה שחשוב לציבור ואם היא לא תעמוד לבחירה מדי תקופה הבעיה תחריף.

שעברו מקום, אחר המחילה, מדובר בטענה שגויה היסטורית לחלוטין, החתם סופר ועוד שני חוקרים מהמאה האחרונה חולקים על הטענה הזו שלך מכל וכל ודווקא טוענים הפוך על המקובל:

(מציע לעיין בעמודים 189-190, 193)

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://asif.co.il/wp-content/uploads/2021/04/1-11-30.pdf&ved=2ahUKEwiPmv2B96f_AhUL16QKHQ1yAyE4ChAWegQICBAB&usg=AOvVaw2R-5xPx20hLxopZvGTjgtx

https://twitter.com/avishaigrinzaig/status/1664543972151250944

במקום לחשוב באופן פשוט ולראות את השחיתות ברבנות ולהבין שזה עיקר הבעיה מחפשים בעיות מתחת לבלטה. (במקרה או לא הפתרון המוצע יתן ג'וב לדמות ספציפית)

מזכיר קצת את יחס מערכת המשפט לתלונות עליה, שצריך תקנים ואפס חשיבה אולי הטענות כלפיה מוצדקות, גם כאן אותו דבר.

הרבה יותר יעזור לדימוי מכל דבר אחר

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת

קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים

זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

הגדרה טובה

כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

איך את מגדירה את זה?

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם

אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אי אז בגיל 30 וקצת.

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…

כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)

בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת

בבחינת "לא הם ולא שכרם"

אבל

בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

תשאל את משה

כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  

כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

העיקר שהכל בסדר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

לפורום של טבת והלאה...

בס"ד

לא תמיד כשפותחים, הפורום הוא מחודש טבת. חיפשתי מקום בו אפשר לכתוב

את התאריך (טבת, למשל) ולא מצאתי. אז  לפעמים מופיע פורום עתיק

איזשהו. לא מבינה למה ומדוע...

איך מגיעים לפורום העכשווי (מאתמול, שלשום) - ניסיתי בכותרות המציינות

מספרים גבוהים (2000+) למשל, אבל זה לא מעיד על אקטואליות הפורום.

ועוד משהו: הזמן המופיע ממול לתגובות לא הזמן הנכון. למשל 11.00

במקום 13.00 וכד'.

יש לי, כלומר, אין לי, שום כשרון טכני ולבטח זה משהו פשוט

אבל לא יודעת איך.

תודה!

מה פירוש "עבר עריכה"? מצד מי, הצוות? ומדוע?

תודה רבה!

או שרשום הניק שביצע (הניק שכתב את ההודעה ועשה עריכה ושינוי)

או שעריכה בוצעה ע"י מנהל הפורום - ואז זה בד"כ להסיר תוכן שלא ראוי לפרסום פומבי.  

פרטי העריכה רשומים באותיות אדומות.

כאשר נכנסים לערוך פוסט שכתבת - בדקות הראשונות לאחר שליחת הפוסט, אפשר לערוך "בשקט"  אין אינדיקציה שהפוסט עודכן.

רק אם מעדכנים אחרי די זמן, 10 דק נניח, אז מופיעה השורה האדומה שהפוסט עודכן.  

(ויש גם מגבלות מתי ניתן לערוך.  פוסט שקיבל תגובות, ננעל/נחסם לעריכה די מהר אחרי קבלת התגובה הראשונה.) 

לא הגיוני ולא ברור איך יכול להיות שאת נכנסת לפורום כל שהוא ואת רואה הכי למעלה הודעות שאינן הכי חדשות שנכתבו בפורום.  

אולי תצלמי בפעם הבאה את המסך שאת מקבלת?

את יכולה, אם תרצי, גם להעביר לי בשיחות האישיות.

שנבין מה הבעיה אצלך.  

הזמן שמופיע - כנראה גם זו בעיה במחשב שלך.

השעון במחשב שלך נכון? 

בס"ד

תודה על שתי התשובות.

1.  השעון בסדר גמור.

2. אעקוב אם אמנם זה כך (שמופיעות ההודעות החדשות קודם)

3. לא משמעותי אבל מדוע צריך לדעת שהניק (מה זה ניק?...מאיזו מילה?) ערך את תגובתו? מה זה משנה לנו?

4.  בבקשה, מה זה פצל"ש (או משהו כזה), אני לא מהדור שלכם, ידידי הצעירים.

אבל את רוב הדברים אני מבינה.....

יישכויח!

3. ניק מלשון nickname(כינוי). הכוונה למשתמש בפורום

4. פצלש זה פיצול אישיות - אדם אחד שמשתמש בשני כינויים

בכל מקרה זו אותה הכוונה

אדם אחד, שני שמות

ואם בפיצול עסקינן, למה כשאני פותחת את האזור האישי,

שואלים: האם יש לך פיצול אישיות?......

עניתי המון פעמים: כן. כן. כן....(לא נותן ברירה אחרת)

כך שיש לי כבר פיצול אישיות לעילא ולעילא, אבל

אני לא מבינה מה העניין כאן. זה גם קשור לשם?

או שזה הפסיכולוג של האתר......

תודה!!

לפעמים כשאני מתחבר לפורום ונכנס לשיחות האישיות, במקום לראות את רשימת הניקים איתם התכתבתי, הניק שלי מופיע, משום מה, בכל השורות. במקום הניקים הנכונים שהיו אמורים להיות שם

ואז כשאני לוחץ על ניק, זה גורם שאני כאילו רוצה להתכתב עם עצמי.

ואז מופיעה השורה ההזויה "האם יש לך פיצול אישיות"

הפתרון לצאת מזה הוא רענון הקישור וזה מסתדר. 

ולמה אדם אחד משתמש בשני כינויים ועוד מצהיר על זה?!

ברכה והצלחה!

הרבה פעמים, וזה קרה כאן בפורומים בגלים ובתקופות, היו טרולים שעשו צחוק ושיגועים וגם הטרדות. אותו אחד פתח והשתמש בניקים שונים כדי להטריל..

ויש גם שימושים לגיטימיים.

מישהו/מישהי עם ניק ותיק ומוכר, רוצים לשאול שאלה שלא תסגיר מי הוא השואל או השואלת.

דברים רגישים שלא רוצים לחשוף מבחינת הזיהוי של הניק הותיק.

לחסוך מבוכה, להסתיר משהו, להיות אנונימי בשאלה ספציפית. 

וזה א ח ר י  עריכה?

אז התת פורום הזה צריך להיות חסום איכשהו ולא כך פרוש לעיני כל

בכלל, כל כך מהר עלולים לגלוש בפורום , לדברים כאלה, ללשון

הרע, לפגיעה במישהו על ידי התלוצצות עליו (גם בתכתובת על

החצאיות ראיתי כזה דבר; אפשר לענות יפה או להתעלם על ידי

מעבר טבעי לנושא אחר אבל לא להוציא לבן אדם את הנשמה

ולעשות אותו כלעג וקלס לעיני כולם....זה לא יפה.

הכי מרגיז שזה  משעשע (אללי) ומושך להמשיך לקרוא -

כעין בידור - זה לא מתאים לפורום רציני כמו שהפורום

הזה נועד להיות, לפי הבנתי, וכך הוא רוב הפעמים.

 מאד קל בפורום לכתוב כל העולה

על רוחנו; האם פנים מול פנים גם היינו מעזים

להתבטא כך?

ועוד - חושבת שנושא שעלול להיגרר לתגובות

מזלזלות, או שעוסק בעניניים שהצניעות די

יפה להם - צריך לעבור מהר ובנימוס

(כלפי זה המתחיל בנושא כזה, אפילו

ברצינות כי משהו מטריד אותו) לנושא אחר

ואפשר לאמר שבפורום הזה לא מרחיבים

בדברים כאלה, כי...כי....יש כאן ילדים קטנים!.....

וגם אם מישהו רוצה לשפוך את הלב

והנושא חריג, לא צריך לפרט יותר מדי -

זה לא בריא, זה לא נאות ויש דברים

שהשתיקה יפה להם. כלומר, מבינה

שזה מקום שאפשר לחשוף הכל

כי אף אחד לא מכיר, אבל בכל

זאת, קצת להתאפק. למרות שנורא

מושך לפרוק הכל. ואני מדברת גם

על עצמי. שלא אסחף מדי

בקלי קלות אפשר להיסחף.

שלא נהפוך לצהובון מרוב שיעמום

או סקרנות.  הכי יפה ומעניין זה

חילופי הדברים הרציניים, החקירות

והדיבורים בנושאים חשובים.

לא צריך לרדת למכולת!

אם ראית תגובה מסוימת שלדעתך אין מקומה בפורום, את תמיד יכולה ללחוץ על כפתור הדיווח ואז זה מגיע למנהלי הפורום לבדיקה.

בגדול תהיה מחיקה או עריכה או אף חסימת המשתמש רק במקרים חריגים, בדרך כלל בגלל פגיעה בניק אחר או שימוש בשפה לא נאותה וכיוצ''ב.

ופותחים ניק חדש.