למה דווקא לומדי התורה ילכו להתנדב? למה לא סטודנטים או כל אדם יקדיש ביום כמה שעות? בדיוק לומדי התורה צריכים להתפנות מעיסוקם "הלא חשוב"?

אם כבר למה המדינה לא מעודדת עבודה עברית בחקלאות? 

וואי קשה לשמוע את הזלזול הזה בלימוד תורה... ממש הפתעת אותי. על שלושת הדברים האלה העולם עומד. האם זה מתחלק בשווה?

"על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים". דווקא עכשיו שכל כך הרבה אברכים התגייסו למילואים את רוצה שנמוטט עמוד אחד לגמרי לטובת השניים האחרים...

בכלל תפילה

העולם עומד על תפילה, גמילות חסדים, ובמיוחד על התורה

כי התורה היא הכי חשובה אם אין תורה אין חיים.

שעה אחת בלי תורה בעולם והעולם חרב!

אסור בתכלית האיסור לזלזל בזה

הכל תלוי בה

השפע והמחסור

אל תתבלבלו.

שיש שלושה עמודים כנגד שלושה אבות

עמוד החסד- אברהם

עמוד העבודה/ תפילה- יצחק

עמוד התורה- יעקב

הזכירה

שהתפילה היא כנגד הקורבנות

על שלשה דברים העולם עומד, על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים... מה היא העבודה, זו תפלה, שכן מצינו בדניאל, דאמר לה דריוש [דניאל ו, יז] אלהך די אנת פלח לה בתדירא. וכי יש עבודה בבבל, אלא זו תפלה".

רבינו יונה על המשנה באבות גם מביא:

"והתפלה אלינו עכשיו במקומה כמו שאחז"ל ולעבדו בכל לבבכם אי זה היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלה וזהו שאומר (תהלים נ"א י"ז) ה' שפתי תפתח שדוד המלך אמרו לפסוק זה על חטאת בת שבע שהיה במזיד ואין מביאין קרבן על הזדונות. ועל זה אמר כי לא תחפוץ זבח ואתנה עולה לא תרצה שאני הייתי יכול להביא קרבן לכפר לי הייתי מביא עכשיו שאיני יכול ה' שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך ותקבל התפלה במקום קרבן ותכפר לי על חטאתי. גם אנחנו שאין לנו קרבן שיכפר לנו לא זדונות ולא שגגות ה' שפתי תפתח ותקבל תפלתנו במקום הקרבנות"

עבודה - פשוט

גמילות חסדים - "אלו דברים שאין להם שיעור... וגמילות חסדים ות"ת" -> רש"י: "ועיון תפילה היינו בכלל גמילות חסדים, דכתיב: "גומל נפשו איש חסד" (תלמוד בבלי שבת קכ"ז ע"ב)

תורה - אם עושים מהתורות תפילות כמש"כ בהקדמתו של ר' נתן לליקוטי תפילות

א. לגבי הפשוט, כפי שראית זה מחלוקת ראשונים.

ב. זה שתפילה בכלל גמילות חסדים לא אומר שזה עיקר גמילות חסדים.

ג. יש להעיר כמובן מהגדולים הליטאים שסברו כדבר פשוט שתפילה פחות חשובה מתורה.

בכל מקרה, הסתכלות מעניינת ומעוררת חשיבה

היא תמיד הייתה קיימת( לא הנוכחית שתיקנו לנו אלא  עצם התפילה עצמה הבקשה שלנו מה' הדיבור איתו)

פשוט תיקנו אותה שתהיה כנגד הקורבנות

"ר' חנניא בן עקיבה אומר כשם שמפסיקין לקרית שמע כך מפסיקין לתפלה ולתפילין ולשאר כל מצותיה של תורה. ולא מודי ר' שמעון בן יוחי שמפסיקין לעשות סוכה ולעשות לולב?! ולית ליה לרבי שמעון בן יוחי הלמד לעשות לא הלמד שלא לעשות נוח לו אילו לא נברא?! אמר רבי יוחנן הלומד שלא לעשות נוח לו אילו נהפכה שולייתו על פניו ולא יצא לעולם. טעמיה דר' שמעון בן יוחי זה שינון וזה שינון ואין מבטלין שינון מפני שינון" (ירושלמי מסכת שבת פרק א הלכה ב, דף ז עמודים א-ב)

טענה נורא פשוטה, גם לדעת רשבי שקריאת שמע נדחית מפני לימוד תורה, זה החריג, אבל ברור שכל מצווה דוחה לימוד תורה.

אמנם, הרמב"ם חלק על הירושלמי בזה וטען שרק מצווה שאינה יכולה להיעשות בידי אחרים דוחה לימוד. אבל בכל מקרה, העיקרון הוא שמצוות מעשיות הן מטרת הלימוד וממילא הן דוחות את הלימוד.

שכתובות בתורה אז בעצם לא מקימים את התורה

אבל יש מלא אנשים שגם ככה מבטלים לימוד תורה אז שיקחו אותם

למה לקחת את אחה שגם ככה נלחמים לשבת ללמוד בה

שהם דרך אגב המיעוט במדינה

יש מלא גברים ונערים מפונים מבתים לצערינו או מחוסרי עבודה שיקחו אותם

ככה כל הצדדים ירוייחו

אבל זה רק אם יש כאלה, לא כי סדר העדיפויות הוא שתורה דוחה גמילות חסדים.

א. אני לא בטוח שיש הרבה כאלה, הרבה מהאנשים העובדים שאני מכיר מתנדבים כעת בנוסף לעבודתם. שלא נדבר על אחוז המילואים הגדול שברובם עובדים או סטודנטים שויתרו על עבודתם ולימודיהם.

ב. אלה שמפונים מבתיהם לרוב צריכים לעזור לבית לתפקד, שזה דבר חשוב מאוד.

אבל אני לא זלזלתי בלימוד התורה.

אני בסהכ שאלתי אם ברור שצריך להתגייס למערכה הצבאית אולי גם להתנדבותית?

בהנחה והתשובה היא כן זה עמדה של זלזלול?!

אדם שסבור שלצבא בני ישיבות צריכים להתגייס מזלזל בלימוד תורה?

בכל אופן, תודה על הארה הפשוטה שמוטב לנסות לרתום חלקים נוספים באוכלוסיה שהם לא ביינישים לחקלאות. את צודקת ממש.

את שואלת את זה ברצינות????

א. הם מתנדבים. הם מתנדבים להוסיף לנו זכויות!

מתנדבים לשמור על עמוד התורה שישאר יציב!

ב. לימוד תורה הוא הכי חשוב- אפילו החיילים והצבא מודעים לזה, שמה שעומד מאחוריהם ונותן להם כוח זה התורה של  הבחורים הצדיקים שנשארים מאחור ללמוד

אולי את לא יודעת או לא שמעת סיפורים

אבל תמיד שאלו את הרבנים מתי כדי להתחיל מבצע או מתי כדאי להתקיף

היה סיפור כזה גם עם הבבא סאלי והוא אמר שזה לא יקרה בין אחת וחצי לארבע כי זה הזמן חופשי של הבחורים ואז הם לא לומדים וצריך את הכח של התורה בזמן הזה

ומאיפה כל הידע הזה שיש לרבנים אם לא מהתורה

ג.תורה מגנה ומצילה

יש לי עוד הרבה מה לומר

וגם הגבתי על התגובה של הרמוניה

מקווה שזה ברור לך עכשיו

( לא מתכוונת לפגוע בך, מצטערת מראש אם יש לזה נימה פוגענית או משהו)

אם יהיה כזה מחסור גדול בכח אדם שיגייסו את כל הגברים במדינה כולל סטודנטים, הייטקיסטים, ושאר בעלי מקצועות - יהיה צורך בבירור מדוקדק של כמות הלומדים ואולי יהיה צריך לגייס גם מתוכם. אבל תמיד יהיה צורך במקביל לחיילים גם לומדי תורה

חז"ל היו נדהמים מהטענות כאן כי להם היה ברור שבמלחמת מצווה (וברור שזו המציאות כעת) מגייסים את לומדי התורה, כמבואר ביומא בקל וחומר מחתן מחדרו וכלה מחופתה.

אז למה דווקא אותם??

פעם כל הדור היה לומדי תורה ואז גם אז היו מגייסים חלק ולא את כולם

ומה שעמד להם לנצח היה הלימוד תורה שלהם שהם עצמם למדו

היום לצערינו זה לא ככה

אם הכוונה אברכים - שגוי.

ביחס למה שכתבת על איך היה פעם..

ממה שהיה בכמעט כל תקופה בהיסטוריה של עמנו.

2. יש סדר עדיפויות שהיה לחז"ל, ההצעה שלך מנוגדת לסדר העדיפויות שהם קבעו.

3. מי אמר דווקא אותם, דיברו עליהם כמו על שאר הציבור.

4. מאיפה לך שגייסו רק את חלק מהם? ומתי בדיוק הייתה המציאות עליה את מדברת?

הנחת היסוד צריכה להיות היא שתלמוד תורה כנגד כולם וזה למעשה הקיום של עם ישראל גם במובן הרוחני יותר וגם במובן ממשי יותר: מתוך ההבנה שהתורה היא ערך עליון ממילא כל המעשים שלנו ברבדים האישיים, החברתיים והפוליטיים, יהיו מודרכים לפיה ונזכה לסייעתא דשמיא.

אכן ככל שנצרך בשביל התפקוד הצבאי וגם בעורף מוציאים גם חתן וכלה מחופתם, אבל אני לא חושב שצריך "לחפש משימות" מעבר למה שהכרחי, כי אין לדבר סוף. אם הצלת נפשות היא הדבר הכי חשוב, אז במקום ללמוד בישיבה, שילמדו הבחורים רפואה או עכ"פ יעברו הכשרה לפרמדיק ויתרוצצו בשכונות כדי להעניק טיפול רפואי? ואם כדי לממן את המלחמה צריך כסף, אז אולי כולנו נצא לעבוד 16 שעות ביממה כדי להכניס כמה שיותר מיסים (לצורך העניין בבריטניה במלחה"ע היה מס הכנסה 100% ואוכל היו מקבלים לפי הקצבה)? וכשם שיש חקלאים שנפגעו קשה וזקוקים לעזרה בעבודה, יש גם הרבה יתומים ואלמנות מתחת לקו העוני, אולי במקום ללמוד נצא לעבוד ונתרום להם את כל משכורותינו?

בקיצור לימוד תורה הוא משימה לאומית לא פחות משאר המשימות וצריך לנתב את המשאבים האנושיים לפי הצורך, גם לצה"ל אין עניין שיתגייסו 2 מיליון אנשים כי אין להם מה לעשות איתם, צריך שיהיו אנשים שילכו לעבודה בעורף ויביאו כסף, צריך שיהיו מתנדבים במשא"ז / כיתות כוננות, צריך שיהיו מתנדבים בענייני הסיוע האזרחי וצריך גם לומדי תורה

ובפועל מרדכי לא למד תורה אלא היה עסוק בהצלת ישראל.

אז כך גם ניתן לומר שאמנם מבחינה המעלה. אין גדול יותר מלימוד תורה. אך אין זה אומר שהדבר הנכון לעשות הוא ללמוד תורה

וסיפור המגילה יוכיח......

כבר אמרתי, ככל שיש בכך צורך ממשי מצווה לסגור את הגמרא וללכת להתגייס או להתנדב במשא"ז או לתקן דרכים.

מעבר לכך אין צורך לחפש משימות מתחת לאדמה ברמה שתביא לביטול תורה כי אין לדבר סוף וכאמור הנחת היסוד היא שעדיף להתעסק באופן קבוע בלימוד תורה מאשר בגמילות חסדים או בכל דבר אחר אלא שאם נצרך אז בוודאי עושים.

באשר לשאלה מה נחשב לצורך ממשי, זה תלוי לפי המקום ולפי העניין ולפי האדם. אבל אני לא חושב שמי שלומד תורה באיכות צריך לעזוב הכל כדי לאסוף עגבניות, עם כל הכבוד.

לצערי אינני מכיר את כתבי הרצי"ה זצ"ל לעומק. בכל-מקרה מבחינת השקפה אני מזדהה יותר עם הגישה החרדית.

במקביל להצלת ישראל? 

נשמע לי מוזר... כמו לומר שדוד המלך היה רועה צאן או לוחם ולכן היה עסוק בזה ולא למד תורה

(כשהיה מלך זה ברור שלמד תורה במקביל)

התורה היא החיים של גדולי הדור

ויש גם את הסיפור על מרדכי שאסף תינוקות של בית רבן וצמו ולמדו תורה....

או שלא הבנתי נכון

"ח"ו שפירש מרדכי רגע אחד מהתורה"

(הוא מבאר את הגמרא בדרך אחרת)

היא אומרת שהוא ירד בגדולתו התורנית בעקבות הסיפור במגילת אסתר,

האם זה ירידה ברמה או אי התקדמות או פשוט כבר לא חלק מהחבורה? לא יודע.

הזה:

"הדא דאת אמר בשיש שם מי שיעשה אבל אם אין שם מי שיעשה המעשה קודם לתלמוד דלמא ר' חייה ר' יסא ר' אמי ענין מיתי לגבי ר' לעזר אמר לון אן הויתון יומא דין אמרון ליה גמל חסד אמר לון ולא הוה תמן חורנין א"ל מגיר הוה"

על ידי אחר.

גם עשיית סוכה ולולב זה חלק מהישיבה והנטילה כמבואר בירושלמי פסחים וסוכה.

אפשר גם להעמיד שאין אחר שיעשה בשבילו.

לא יוצרים סתירות סתם.

מה טיב ה"הסתמכות" שהסתמכתי בעקבות הציטוט שהבאתי? אמרתי שאסור להתגייס? אמרתי שאסור להתנדב ככל שזה נצרך?

ומהן ההלכות שהביאו רבותינו? שכל לומדי התורה בארץ צריכים ללכת לאסוף עגבניות כי זה יותר חשוב / דחוף מלימוד תורה? זאת דעת גדולי הדור?

השאלה המקורית הייתה למה לומדי תורה לא הולכים להתנדב ולעזור בחקלאות. התשובה היא שלימוד תורה ברמה הבסיסית גדול מהצלת נפשות. ככל שהמציאות מצריכה, מצווה להפסיק לימוד תורה לטובת העניינים השונים החל במאמץ המלחמתי כלה בדברים אחרים שנצרכים אבל בשלב מסוים צריך לשים את הגבול שמבדיל בין צורך מהותי לבין צורך פחות מהותי או כזה שיכול להיעשות על-ידי אחרים.

יש הרבה משימות שבשבילן זה מצוין להפסיק ללמוד תורה, יש כאלה שפחות, לצורך העניין כיתת כוננות בתל-אביב זה מגניב ותורם לתחושת הביטחון אבל אין איום פח"ע מיידי על תל-אביב מעבר לאיומים הרגילים בשוטף שלמעשה אין זה התפקיד של לומדי התורה לטפל בהם אלא של כוחות השיטור הרגילים (להיות שוטר זאת מצווה גדולה ואם מישהו רוצה להתנדב במשא"ז אשריו אבל זה לא אומר שצריך להפוך את כל לומדי התורה לשוטרים כדי שנחיה בביטחון.)

אבל זאת מבלי להתייחס לגופם של דברים

הגבתי כעת:

אגיב בקצרה כעת - צעירים מעל עשרים

בגדול, לרגע לא חשבתי שסילפת וגם לא כך טענתי, מה שכן טענתי זה השאלה האם מסתמכים על הלכות ודיוני הלכה או על מדרשי אגדה.

העניין שהפריע לי זה הלמידה מתוך מדרשי אגדה למעשה, כאשר יש הלכות בתחום.

דבר פשוט להלכה שאם האדם יכול להתגייס כעת או ללמוד תורה, הגיוס דוחה לימוד תורה, כך מפורש להלכה שמלחמת מצווה דוחה תלמוד תורה.

לרגע לא טענתי שאתה מסלף, אלא שהמדרש לא בהכרח בא לומר מה נכון יותר מבחינה ערכית, אלא שיש מחיר. מרדכי בחר נכון להציל את עם ישראל מבחינה היסטורית, אבל ברמה האישית הוא שילם מחיר ברמתו התורנית.

ביחס לשאלה אם נכון להתנדב או ללמוד,

אז לפי הירושלמי נכון יותר להתנדב,

לפי הרמב"ם (שחסדי הביא שכך גם ףסק הפרישה) זה תלוי האם אחרים יכולים לעשות את זה במקומו.

צרם לי גם החשיבה המאוד אגוצנטרית שיש אחרים שיתרמו קודם, אני בסביבה של אנשים עובדים, שם כמעט כולם מחפשים להתנדב, צרם לי לשמוע שיש מקומות בהן החשיבה אחרת...

HebrewBooks.org - רמב"ם הלכות מלכים ומלחמותיהם פרק ה הלכה א - פ' כסף משנה

על סמך הגמרא בבלי במסכת סוטה דף מד עמוד ב.

והקל וחומר שתלמידי חכמים מתגייסים אם חתן מחדרו וכלה מחופתה מתגייסים זה על סמך הלימוד על אסא בגמרא בבלי סוטה דף י עמוד א. (הגמרא לומדת שאסא גייס תלמידי חכמים לעבודת המלך מכך שהוא גייס חתן מחדרו וכלה מחופתה, מכך היה ברור להם שגם תלמידי חכמים גוייסו) ברור שאסא שם פעל שלא כהוגן כי זו לא הייתה מלחמת מצווה (בלשון המעטה)

נתחיל מהירושלמי:

ראשית אין שום הוכחה מהירושלמי כיוון שמדובר במצוות שבגופו היינו כאלה שאינן יכולות להתקיים ע"י אחרים. אף-אחד לא יכול להניח תפילין או לנטול לולב במקום מישהו אחר וגם לא לקרוא קריאת שמע לכן נצרך לתירוץ של אין דוחים שינון מפני שינון.

תלמוד בבלי מו"ק ט' ע"ב מחלק את החילוק בין מצווה שיכולה להיעשות בידי אחרים (ולכן עדיף להניח לאחרים לעשותה) לבין שאינה יכולה להיעשות בידי אחרים ומאי חזית דסמכת אהאי.

גם באשר למצווה שאינה יכולה להיעשות בידי אחרים, לא נראה שכל דבר שאינו יכול להיעשות בידי אחרים אוטומטית הופך למצווה כי אין לדבר סוף: יש הרבה יתומים ואלמנות שזקוקים בדחיפות לצדקה וזה לא אומר שבני תורה מחויבים לצאת לעבוד כדי למלא את החסר (הגם שאין מי שיעשה זאת במקומם).

באשר למדרש במגילה, המדרש ברור ואפשר לפרשו כפשוטו במיוחד אם לוקחים בחשבון את שאר הקונטקסט באותה סוגיה במגילה.

המדרש לא מורה הלכה ספציפית אבל הוא בהחלט מורה על הגישה הכללית וכאשר ניגשים לנתח את ההלכות צריך לקחת אותו בחשבון לכן כמו שאמרתי הדוגמה הפשוטה שעדיף לבחורים ללמוד תורה מאשר לעבור הכשרת פרמדיק הגם שזה מציל חיים מכיוון שבאופן כללי לימוד תורה גדול מהצלת נפשות. אלא שאם יש צורך ממשי-מיידי ברור שצריך להפסיק את הלימוד כדי להציל נפשות.

במלחמת יהושע (שנחשבת למלחמת חובה לכו"ע), וגם במלחמת עמלק, וגם במלחמות אחרות של עזרת ישראל מיד צר כמו מלחמת שאול בפלישתים וכיו"ב, לא מצינו שגייסו את כל העם, חלק היו לוחמים חלק תומכ"ל חלק התעסקו בדברים בעורף וחלק מה יעשו? ימציאו לעצמם משימות? או ישבו ויעסקו בתורה?

בסוף בכל מלחמה יש כמות מוגדרת של משימות שצריך לבצע, בין אם בחזית בין אם בתמיכה ובין אם בעורף (במיוחד במלחמות בימינו שזה פחות עניין של מספרים) ולכל משימה יש סד"כ שנצרך אליה, אפשר לשפוך עוד ועוד כוח אדם אבל לא תמיד זה נצרך.

תנחומא מטות ג':

אֶלֶף לַמַּטֶּה אֶלֶף לַמַּטֶּה. יֵשׁ אוֹמְרִים: אַלְפַּיִם מִכָּל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט שָׁלַח. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מִכָּל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט. שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף חֲלוּצֵי צָבָא, וּשְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף לִשְׁמֹר אֶת הַכֵּלִים, וַעֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר, שִׁנַּיִךְ כְּעֵדֶר הַקְּצוּבוֹת וְגוֹ'. וּשְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף לִתְפִלָּה.

כ"ש בדברים שאינם נוגעים באופן ישיר ללחימה, להתנדב בחקלאות או במוקדי סיוע נפשי זה חשוב אבל לא נראה לי שזה אוטומטית דוחה לימוד תורה.

באשר לגישה האגוצנטרית התורה היא משימה לאומית לא פחות מאשר כל דבר אחר פשוט השאלה במה צריך להתעסק. אם יש אחרים שיכולים להתעסק בהתנדבות אז שיתעסקו אין צורך לבטל בשביל זה בני תורה. ואם אין אחרים אז צריך לשקול היטב מה הדבר הנכון לעשות כי כאמור לא כל דבר שאחרים לא יכולים להתעסק בו אוטומטית הופך לסיבה לצאת מבית המדרש.

ובאשר להלכה במקום ללכת רחוק ולבנות את הסוגיה מאפס אפשר להסתכל מה אומרים רבותינו בימינו בנושא. גדולי הדור הורו להקדים את זמן חורף כדי להרבות בלימוד תורה (לא יודע לגבי כל הישיבות - בחרדיות לא מבעיא, אבל אני יודע שזאת גם הגישה בישיבת הכותל), והא קשיא, היו צריכים לשלוח את כולם להתנדב? 

א. טענתך ביחס למצוות הללו שנן מוטלות על האדם וממילא לא שייך החילוק אם יכולה להיעשות בידי אחרים, זו טענה טובה ואחשוב ואבדוק אם יש לי עליה תשובה.

ב. טענתך על מלחמות מצווה שלא כולם נלחמו, מנין לך?

והחילוק של תומכי לחימה לא רלוונטי כי זה חלק מהלחימה, ברור שטבח הוא חלק מהמאמץ המלחמתי כי לא ניתן להילחם בלי אוכל.

ביחס ללימוד תורה, כמבואר בדרשה על "עתה באתי", ניתן ללמוד בערב.

ג. דבריך על מרדכי, מנין לך שהגמרא אומרת שמרדכי בחר כיוון לא נכון?

אנחנו חוגגים את פורים ולכאורה שמחים בבחירתו של מרדכי, אבל זה היה עם מחיר.

זה שיש מחיר לא אומר שהבחירה לא נכונה.

ד. אכן, דברים שלא נוגעים ללחימה נלחמים ממושגים אחרים של דחיית לימוד מפני מצווה.

ה. צורם לי פשוט.

ו. גדולי הדור לא היו רק בישיבות בהיסטוריה של עמנו, זה שינוי גדול שחל במאות השנים האחרונות וממילא חשוב לדון גם במה שהיה לפני בעולם הפסיקה והתורה.

עבר עריכה על ידי אחו בתאריך כ"ב בחשון תשפ"ד 17:29

ב. לא חילקתי פשוט טענתי שיש כמות מסוים של כוח אדם שנדרשת כדי לבצע משימה, בלוחמה סימטרית כמובן צריך כמה שיותר כוח (שכולל לוחמים+תומכ"ל+עורף) כדי להכריע אבל זה לא נכון בכל מקרה. בבריטניה במלחה"ע ה-II כל הגברים גוייסו, 1-2 מיליון נשים הכינו תחמושת, כל השאר עבודות חיוניות וכמובן 100% מס הכנסה לטובת המלחמה, לא נראה לי שהגענו לשם. אם הממשלה תגיד שמעו נגמרים לנו החימושים ואנחנו צריכים אזרחים שיעבדו בחינם במפעלי תחמושת, או שצריך לחייל דחוף 100K אזרחים לתפקידי לוגיסטיקה (מלבד אלה שהביאו מהמילואים) אכן נראה שצריך לשלוח לשם כל בן־אדם אפשרי. בינתיים נראה שמסתדרים בסדר.

במלחמת יהושע בעי (מלחמת חובה) נשלחו בפעם השנייה 30K חיילים הגם שיוצאי צבא היו 600K גברים. ברור שבמלחמות יותר גדולות נשלחו יותר אבל אני פשוט לא רואה למה צריך מיליון אנשים תומכ"ל אקטיביים על 30K חיילים קרביים.

אם להסתכל על צבאות היסטוריים ה-T3R משתנה וזה תלוי בהמון גורמים אבל לדעתי אם מתייחסים גם לכך שארץ ישראל אינה גדולה מאוד, וגם לא כל דבר צריך לספק (חלק מהאוכל שאוכלים זה ביזה) פשוט אין סיכוי שבכל המלחמות שהוגדרו כמלחמת מצווה לכל העם היה מה לעשות.

במלחמת דויד בצקלג אפשר לראות יחס של 1:3 קרביים:תומכ"ל אז אני גם לא מתאר לעצמי שעבור 30K חיילים היו 600K שמתעסקים בלוגיסטיקה (זה יכול להיות למשל בצבאות אימפריאליים כמו פרס או האימפרייה הרומית שצריך לצלוח חצי מכדור הארץ כדי להגיע לאן שהם צריכים. אגב במלחמת חובה גם הנשים אמורות לסייע בעורף אז בכלל ה-T3R מטורף) מה שאומר שבאותו זמן מה הם יכולים לעשות חוץ מללמוד תורה?

ג. לא שהוא בחר כיוון לא נכון פשוט באופן כללי תלמוד תורה גדול מהצלת נפשות לכן לשאלה מה עדיף להיות תלמיד ישיבה או חובש במד"א התשובה היא תלמיד ישיבה.

ד. זאת גם הייתה השאלה המקורית בשרשור לכן דבריי בתגובה המקורית התייחסו דווקא אליה

ה. למעשה כבר הגענו למסקנה שכל מה שקשור בצרכי לחימה דוחה ת"ת (כאשר הצורך נקבע על־ידי הדרג המקצועי)

מעבר לכך, אכן יש בזה מפגן סולידריות אבל לא נראה לי שדוחה ת"ת אם זה לא משהו חיוני, באשר למה נחשב חיוני כל מקרה צריך לידון לגופו, אם זה יישוב ספר וצריך משמר אזרחי זה יכול להיות רעיון טוב, אבל יש גם דברים שאמנם תורמים אבל הם תורמים גם בזמן רגיל וזה לא שהיינו יוצאים לעשות אותם... שוב, קצת מורכב, אבל צריך להפעיל שיקול דעת ולזכור שגם התורה היא משימה לאומית וללמוד יום ולילה זה לא פחות סולידריות מכל דבר אחר. מה גם מדי פעם אני מקבל בקבוצות שלוחמים מבקשים שיתפללו עליהם / ילמדו יותר תורה שתהיינה יותר זכויות אז בהחלט יש בזה סולידריות, דא עקא יש כאלה חושבים שזה לא משפיע אבל אין מביאים ראייה מן השוטים

ו. מיהם אותם גדולי הדור שאומרים שבחורים בשיעור א' צריכים להפסיק את הלימודים לטובת התנדבות? אפשר שמות או מקורות?

התפקיד שלו של לימוד תורה מול התפקיד שלו בצבא. יואב היה ראש סנהדרין (תנחומא דברים ג) אבל יצא למלחמה, כי הוא היה שר צבא.

מצד שני, אם התפקיד שלו פחות חיוני בצבא, והוא למשל מלמד תינוקות או מלמד בישיבה ודאי שהוא צריך להישאר ללמד, ואם לא הוא בכלל "מלמד תינוקות שמניח התינוקות ויוצא... או שמתרשל בתלמודו הרי זה בכלל ארור עושה מלאכת ה' רמיה" (שו"ע יו"ד רמ"ה, יז)

לגבי המלחמה כעת צריך לקחת בחשבון את התפקיד, מטרת הלחימה, ושיקולים זרים של המנהיגים.

צריך לשאול פוסק גדול מתי צריך לעזוב את הלימוד תורה, וגם מתי מותר להיכנס לפיקוח נפש. זה תלוי מאוד בתפקיד, כי יש תפקידים שמותר וחייבים למלא ואפילו למסור את הנפש, ובודאי צריך לבטל מתורה.

הפוסק צריך להתייעץ עם אנשי מקצוע צבאיים שהם טהורים בשיקוליהם, שזה קשה למצוא, אבל אפשרי.

לגבי עצם ההצעה בהודעה הפותחת, חלילה וחלילה לבטל לומדי תורה רציניים. צריך לזכור שלומדי התורה הם השומרים האמיתיים של ארצינו, כדברי הירושלמי בחגיגה (א, ג): "על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עבר ויאמר ה' על עזבם את תורתי רבי יודן נשייא שלח לרבי חייה ולר' אסי ולר' אמי למיעבור בקירייתא דארעא דישראל למתקנה לון ספרין ומתניינין עלין לחד אתר ולא אשכחון לא ספר ולא מתניין אמרין לון אייתון לן נטורי קרתא אייתון לון סנטורי קרתא אמרון לון אילין אינון נטורי קרתא לית אילין אלא חרובי קרתא אמרין לין ומאן אינון נטורי קרתא אמר לון ספרייא ומתנייניא הדא היא דכתיב (תהילים קכז) אם ה' לא יבנה בית וגו' ".

זאת אומרת בהשקפת חז"ל החיילים הם מוציאים לפועל את עצם השמירה של התינוקות של בית רבן ולומדי התורה שהם השומרים המהותיים.

מסתבר שבמלחמת מצוה ממש (שחלק מהמלחמה שלנו מוגדר ככה. תלוי בתפקיד), יש משקל רוחני יותר לחיילים מאשר שומרי העיר שרק מגינים, אבל עדיין משקל לומדי התורה, הוא העיקר.

כדברי הגמרא במכות י ע"א: "א"ר יהושע בן לוי, מאי דכתיב: עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלם. מי גרם לרגלינו שיעמדו במלחמה. שערי ירושלם שהיו עוסקים בתורה."

לגבי גמילות חסד ללומדי תורה אעתיק את הירושלמי בפסחים (ג, ז) וחגיגה (א, ז) (עם תרגום של דוד כוכב): "רבי אבהו הוה בקיסרין שלח לרבי חנינה בריה מזכי בטיבריה, (רבי אבהו היה בקיסריה ושלח את רבי חנינה בנו ללמוד אצל חכמי טיבריה). שלחון ואמרון ליה גמל הוא חסד, (שלחו לו, בנך גומל חסד של אמת ומתנדב בחברה קדישא!). שלח כתב ליה המבלי אין קברים בקיסרין שלחתיך לטיבריא?! (שלח לו: וכי אין מספיק קברים בקסריה ששלחתיך לטבריא?!). כבר נמנו בעליית בית ארים בלוד התלמוד קודם למעשה, (כבר נמנו ביד דין הגדול בעליית בית ארים בלוד ופסקו: התלמוד קודם למעשה)."

אם זה מדובר התלמידים פחות רציניים, והם צריכים הפסקה למשך זמן, אז זה מותר.

אם זה משהו שממש נצרך נקודתית, אז צריך לשאול את ראש הישיבה.

צריך לזכור את דברי הגמרא במגילה טז ע"ב ש: "אמר רב יוסף גדול ת"ת יותר מהצלת נפשות". בוודאי שצריך להניח תורה לסכנה העומדת ממש לפניך, אבל אם אתה יכול להיות במסגרת של תורה, זה הכי עדיף על פני גמילות חסד אחרים ואפילו מצילי נפשות, עם כל חשיבותם.

מעריך מאוד את דעתכם.

ובעיקר את האהבה הגדולה שלכם לתורה ולומדיה.

שאזכה ללמוד מכם אהבת תורה ולומדיה.

בשורות טובות לעם ישראל.

ורוצה בסופו לומר שהתפעלתי מאוד מאהבת לימוד התורה שנשמעת ועולה פה מהתגובות.

משמח לדעת כמה אנשים מעריכים את לימוד התורה ומכירים בעוצמתו.

לילט ושבוע טוב

סליחה אם פגעתי בניסוח שלי🤍

תוספת קטנה של עזרה ללומדי התורה. לא שאני עושה הרבה מלכתחילה, ולא שהוספתי הרבה, אבל כן עשיתי משהו קטן.

(זה גם נבע מהסיבות החיים, ואולי הייתי עושה את זה מבלעדי השרשור, אבל השרשור נתן לי דחיפה)

אם לא זכיתי להיות תלמיד חכם, לפחות אני יזכה לחזק תלמידי חכמים.

ברור שאני לא מגיע לקרסוליים של חיילי צה"ל שמוסרים נפשם ולא לאלו שמתאמצים בכל כוחם וגופם לעזור להם.

גם שמעתי רבנים שאומרים כך וגם יש ישיבות שמתנדבות.

רק אנשים מנותקים לגמרי יכולים לשבת בבית מדרש בזמן שאחים שלהם אוכלים עפר בשם אידיאלים רוחניים, ואני אומר לך את זה בתור בייניש שגוייס ולומד בזמנו הפנוי.

בסופו של דבר אם הערכים מהתורה לא מגיעים אצל אנשים לכדי מימוש בעת של המצווה הכי חשובה בתורה, שדוחה פיקוח נפש, אזי זה מראה על צביעות, והם לא טובים יותר מהמרגלים שזה היה חטאם. אבל עזבי אותי החפ"ש הקטן, בדיוק היום שמעתי מרב חשוב את אותם דברים. רק ההבדל בין הרב אליי זה שבעוד הרב לימד דברי אלוקים חיים מפי הנביא על אותם בחורי ישיבות, אני מכיר אישית לא מעט ביינישים נפקדים.

ולגבי שילכו להתנדב, גם היראים ורכי הלבב צריכים לספק מים ומזון לאחיהם.

לגבי התנדבות בחקלאות וכד' נשיאה בעול עם חבירו היא ערך עצום. וזה ברור.

מצד שני אל לנו לזלזל בלימוד התורה. תורה מגינה ומצילה. ה' שמח בלימוד התורה במיוחד אם זה נעשה תוך תחושת נשיאה בעול ושליחות.

אם לא יהיה חקלאות חודש העולם ימשיך להתקיים, אם לא יהיה תורה אין לעולם יכולת קיום.

וודאי שצריך לצאת לעם ישראל ולהתנדב ולעזור אבל יש לעובדה שהישיבות פתוחות וממשיכים ללמוד תורה חשיבות עצומה גם לרוח של עם ישראל, גם לציביונה של החברה שלנו, וגם להגדרה הפנים מגזרית של מחויבות לה' ולתורתו גם בעת מלחמה.

לסיכום, מזה ומזה אל תנח ידך...

ופיצויים בשווי עלות ותכולת המזוודה במידה ולא מוצאים עד גבול כספי מסוים (די גבוה) ולדעתי גם על הוצאות שרכשת בגלל אובדן המזוודה.

הגשתם דו"ח בשדה? לא טלפונית.

יום לאלפי אנשים.

יש כל כך אפשרויות של נקודות כשל בדרך שהמזוודה עוברת, מנקודת המסירה בדלפק בשדה התעופה ועד לקבלתה בנמל היעד, שזה בגדר כמעט נס שהמזוודה מצליחה להגיע בשלום.

הפעם כנראה העניין אבוד. אם לא הצליחו בכלל לאתר את המזוודה במשך ימים רבים, כנראה כבר לא תימצא.

ייתכן והתג עם הבר-קוד, מהנייר, שהוצמד בדלפק מסירת המזוודות, נתלש, נקרע וכבר לא על המזוודה. בלי זה לא ניתן לאתר אותה. אף אחד לא יטרח לחפש מזוודה לפי התווית הפרטית שבעלי המזוודה מצמידים בבית, בתוך ים המזוודות האבודות בשדות תעופה.

כיום יש פתרונות פשוטים לבעיית איבוד מזוודות.

מזה מספר שנים שקיימים אמצעי איתור מצויינים, מבוססי מיקום - AirTag של חברת Apple ו SmartTag של חברת סמסונג.

מוצר בגודל של כפתור גדול.

שמים אותו בתוך המזוודה, ואפשר לעקוב אחריו בקלות מטלפון חכם, וקצת פחות בקלות באמצעות אפליקציה ייעודית במחשב, למי שאין סמארטפון.

מאז שזה יצא, אנחנו במשפחה משתמשים בזה באופן קבוע.

העניין הוא שהלכתי לאולם המזוודות האבודות, גם אצלנו וגם בחו"ל, והיא לא נמצאת. עדיין איני

רוצה להתייאש ממנה (ממנו - טרולי). ואיני יודעת אם כדי לנסוע לבן גוריון שוב ולחפש.

מרגישה קצת כמו בחלם; אומרים לי שהאחראית היא חברת התעופה בה טסתי, וקשה

להשיג אותם - אין להם נציגות בארץ, מלבד QAS שמטפל בהם.

זו חברת התעופה WIZZ. הם יצאו בדיוק בזמן והיו ממש בסדר, עד...

לא אכפת לי ללכת ולכתת רגליים שוב (בעצם, אכפת לי, אבל מי יתן לי להיכנס בלי שיש

לי כרטיס טיסה עכשיו לאן שהוא....)

כפרת עוונות. זו פעם שנייה שמשתבש משהו בטיסה; בפעם הראשונה, זה היה קשור

לטיסה.....אולי השם אומר: אל תסעו לחו"ל? באמת קשה לדעת למה זה מתרחש ...

אני חושבת שזה קרה בגלל שחשבתי שאי אפשר להעלות טרולי למטוס, ואמרתי

להכניס אותה לבטן המטוס, רק בבידוק השני. אז עצר הסורק את הטרולי כי

מצא סכין מטבח בגלל כשרות (קהה, לא חדה), קרא לאיש הבטחון שהוציא את הסכין

וזרק אותה. הסורק שאל קצת בתמיהה אם אני רוצה להכניס לבטן המטוס,

וכשעניתי בחיוב, שלח אותה על המסוע לשמאלו, שם נבלעה במכונה, לכיוון

של הבידוק הראשון...

מעניין מי יהיה.

בפעם הבאה (אם תהיה בעזרת השם), ניסע עם תרמיל גב, ביגוד וחפצים

בסיסיים וזהו. מקסימום נכבס שם....

או שיבוא סוף סוף המשיח והתאווררות בחו"ל כלל לא תעלה על דעתנו....

הלוואי. לא יכולה כבר לשמוע על בחירות, ערבים....די!

חורף טוב לכולם ותודה על התגובות!

אלא רק בבידוק בהמשך - והטרולי שלך לא היה עם תג זיהוי עם בר קוד של שדה התעופה.

מסביר את האובדן שלו…

כספית את אמורה להיות מבוטחת. יש הרבה טארראם ובירוקרטיה, מול חברת התעופה להוכיח את תכולת המזוודה והשווי.

אם עשית ביטוח אובדן מזוודה בביטוח נסיעות לחו"ל - זה כמובן יכול לעזור עוד יותר לקבלת פיצוי הוגן.

עשיתי ביטוח אבל הם מסרבים לבטח כי אין לי העתק של הדו"ח מלרנקה (טסתי לקפריסין)

הגיוני וטבעית אפשר לנתח את זה, אבל אני חושבת שאני צריכה להסתכל על זה בצורה

אמונית, נכון? הרי הכל היה יכול להסתדר אחרת....מפריע לי שאני תמיד מסתפקת

רוצה מאה מאה מאה אחוז להאמין ולדעת ולהרגיש שגם הטבעי הוא מהשם.

עלינו, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם - וגם השתדלות לשמירה הרכוש והכסף.

מצד שני - צריך לקבל את הדבר באמונה, מתוך הבנה שהכסף הוא פיקדון וההפסד מכפר ומדויק עבור האדם משמיים

מאחל לך שלפחות מול Wizz תגיעי להסדר ופיצוי מניח את הדעת.

לא יותר גרוע. על העצים והאבנים...

(אבל אני מתגעגעת לבגדים שלי וכיסויי הראש שלי והיה שם ספר

על שמירת הלשון שדווקא הוא עוזר לי להתאפק קצת....)

אבל, היה לי גם הרבה סד"ש שם בלרנקה. בלי פלאפון חכם. לא היתה

לי ברירה רק להיזרק על השם;

הם לא מבטאים את המילים באנגלית

(לפחות חלק מהן) כמונו. ואם רציתי להגיע לרח' שעל הכתב נקרא

אפוליניאוס, ננעצו בי מבטים חסרי הבנה....כך הלכתי בשמש קופחת

כ40-50 דקות למקום שאם היו מבינים את כוונתי, הייתי מגיעה כנראה

יותר מהר....הם מבטאים את זה: אפולודו....

נוסף לכל הצרות, יש הרבה מאוד עובדים זרים - קוריאה, בהוטן, הודו, אפגניסטן,

מאפריקה: קונגו, קמרון...בקושי ראיתי ילידים.... הם בדרך כלל לא ממש מעורים בשמות הרחובות

ואם מישהו מתכונן לטוס לשם, נוהגים כמו בבריטניה, משמאל.

ואם ישבתי וחיכיתי לאוטובוס שיגיע משמאל, קפצתי ממקומי

בתחנה, כי הוא הגיע בדיוק מהצד השני, קרוב מאוד אלי -

המדרכות באזור בו שהיתי כל כך צרות, שצריך לפסוע עליהן

כמו בציורים המצרים העתיקים - רגל אחת לפני השניה...

בחנות פרחים אחת קטנה (המוכרת מרוסיה) היה חדר

קטן - בעלי חיים. בשני הכלובים שכנו בעלי חיים שאיני

זוכרת כרגע את שמותיהם; משהו המתחיל בק או בכ

הם דומים לנימיות ועומדים לפעמים על שתי רגליים...

לא הייתי מעלה על דעתי שמישהו מגדל חיה כזו...

טוב - קיבלתם סקירה קצרה על קפריסין. על קצה

המזלג. אין הרבה מה לראות, וזה לא מקום יפה -

משהו כמו רמלה אצלנו. אולי יש מקומות יפים,

אני לא ראיתי. הייתי רק בעיר אחת.

אבל נקי. הרחובות נקיים. ויש מן אווירה של

עצלתיים כזז. הכל נסגר מוקדם וביום רביעי

בתי המרקחת וחנויות מסוימות סגורים...

שמעתי שהיוונים לא כל כך אוהבים לעבוד....

בפעם הבאה, אם תהיה כזו, אולי אסע לחלק

התורכי. מבחינת עבודה זרה, זה פחות צורם

אבל לשמוע כל היום אללה אכבר...

לא. אסע לארץ שהנצרות לא נתקעת

בעיניים על כל צעד ושעל, ואין או כמעט

ואין מסגדים!

רגע, יש ארץ כזו, והיא דווקא לא כל כך

רחוקה.... אמנם יש בה עכשיו (ובדרך כלל)

באלגאן גדול, אבל לפחות בלי צלבים, כמעט

(תלוי היכן מתגוררים) ללא מואזינים,

והמדרכות די רחבות כך שלא צריך לרדת

כל פעם לכביש...

הא, ולא צריך לקחת מזוודה כדי

שיהיה לך מה ללבוש....

!ובכל זאת, שלושה ימים ללא חדשות כל שעה,

ללא מתח, לא לזקוף אוזניים כל פעם שעובר

מטוס, ללא התעוררות באמצע הלילה כי

נדמה לך ששמעת אתרעה בפל'...

כן. אולי זה לא נשמע יפה, ובודאי

לא מתאים לפורום הנכבד והנחמד הזה -

לא הייתי מתנגדת לגיחות קצרות בנות

כמה ימי הפוגה, אחת ל.....חודש בערך!

שבוע טוב!

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

ולא על הולכי על ארבע….

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.