פובליצסט מדהים שעשה שימוש בשרהטגנדלף הורוד

"גאווה ויאוש!" נצטעק. "כלום סבור היית שסומאו עיניו של המגדל הלבן? לא, כי ראיתי יותר מן הידוע לך, שוטה אפור. כל תקוותך אך הבל ורעות רוח. לך עמול ורפא חולים! לך והילחם בשדה הקרב! הבל הבלים. אולי תקנה לך אורכה, אולי תנצח ליום אחד. הכוח שקם עלינו, אין לנצחו. רק את אצבע ידו האחת שלח אל העיר הזאת. כל המזרח ניעור... אכן הכזיב המערב".

הדברים האלה, אותם אמר דנתור ב"שר הטבעות" לפני ששלח יד בנפשו, מהדהדים לי הרבה בזמן האחרון בדבריהם של כלי תקשורת ופרשנים רבים. גם אם אנחנו זוכים להישגים משמעותיים בקרב זה או אחר, טוענים אותם קולות, בסופו של דבר אין לנו סיכוי מול ציר הרשע שבמזרח ברגע שהוא יחליט להטיל למערכה את מלוא כוחו.

בכך הם זורעים פחד וחרדות ברחבי העם – הרגשות שמהם ניזונה התקשורת, שחשובים לה יותר מאשר ניצחון במלחמה. דנתור עצמו הגיע למצב זה של יאוש סופני בעקבות התמכרות יתר לכלי התקשורת שבידו – אבן הפלנתיר, מבלי להבין שסאורון עצמו שולט בערוץ הזה כדי להפעיל עליו לוחמה פסיכולוגית.

ובאמת, דבריו של דנתור אינם שקר. ציר הרשע של מורדור באמת היה חזק בהרבה מעוצמתה של מינאס טירית הדועכת. לגנדלף לא היה הרבה מה להציע מעבר לאמונה ותקווה, שנשענה על כתפיהם הזעירות של שני הוביטים שגורלם לא ידוע. הרגע שבו פי-סאורון חשף בפניו את אביזריו של פרודו שנפל בשבי, היה אולי רגע הייאוש העמוק ביותר בשנות קיומו הארוכות של גנדלף. ובכל זאת, בסופו של דבר, מתוך הרגע הזה החשוך ביותר הופיע הניצחון המזהיר והמפתיע.

זריעת פחד, חרדות וייאוש אינה מקדמת דבר אלא רק מזיקה והורסת, וחבל על אותם מומחים, פרשנים ועיתונאים שמזינים את הציבור בתחושות כאלה. כניעה ונסיגה מהסוג שדורש פי-סאורון אינה עומדת על הפרק, גם לא בתמורה לשחרור בני הערובה שבידו (הדמיון של אותה סיטואציה לזמננו מדהים לדעתי, רק ששם אף אחד לא צעק על גנדלף להחזיר את השבויים "בכל מחיר"). אז אם אין מנוס מלהילחם, לפחות נעשה זאת ברוח קרבית של אמונה וגבורה ולא ברוח נכאים של חולשה.

מעולה, מי כתב את זה?מנ-דוס
הרב משה רטגנדלף הורוד

מכיר?

בין האנשים הכי גאונים שקיימים היום

ברור שאני מכיר את הרב משה רטמנ-דוס

הרב הראשי לגיקים

אהבתיגנדלף הורוד
אז זה שלו
אני חשבתי על החות'ים בתימן בתור ההרדריםקעלעברימבאר
השאלה אם נסראללה זה סרומן או המלך המכשף?קעלעברימבאר
יותר המלך המכשף נראה ליגנדלף הורוד
סרומן זו ארה"ב שבגדה בנו?קעלעברימבאר
או אולי ארה"ב זה הולאר אדוני המערב מעבר לים, שזנחו את הארץ התיכונה. אולי ביידן זה לוריין (הולא של החלומות והשינה), וטראמפ זה הולא טולקס? "שערו זהוב ובשרו חכלילי, והוא אוהב מאבקים וצוחק"
לא נכוןגנדלף הורוד
הם לא זנחו
טוב אולי ביידן זה הולא מנדוס וטראמפ זה אולמוקעלעברימבאר
הולאר כולם שלחו את האיסטריגנדלף הורוד
נכון, והאמת שמנווה בדיוק הזמין רוח דרומיתקעלעברימבאר
שתעלה את הספינות של אראגורן במעלה האנדוין למינס טירית
אילובטר מתערב פעמיים גםגנדלף הורוד
אילובטר לא משגיח על ארדה כל הזמן מאחורי הקלעים?קעלעברימבאר
כאילו זה לא במקרה שבילבו מצא את הטבעת ועברה לפרודו. ובמקרה הם פגשו את פרמיר ועוד הרבה צירופי מקרים בעלילה, ברור שיש כאן השגחה. אבל ארו יכול להשגיח גם בלי עזרת הוולאר
שני מקרים בוודאת ארו ישירותגנדלף הורוד

1. חזרתו של גנדלף

2. נפילת גולום

אז כשגנדלף אומר שפרודו נועד לקבל את הטבעתקעלעברימבאר
למה הוא מתכוון?
אולי מנדוס גזר כך?גנדלף הורוד

בהלחלט ייתכן שזה ארו

אבל לאו דווקא

השאלה בכלל אם כל מה שעושים הולארקעלעברימבאר
זה בעצם גזרה של ארו.  יצירת הגמדאים בידי אוולה זו דוגמא
נכוןגנדלף הורוד

אבל זה בעקיפין

אם הוולאר מוגדרים בתור מלאכיםקעלעברימבאר
אז הם רק שליחים של ארו, ולא קובעים מעצמם באמת שום דבר. השאלה האם גם כל מה שמורגות עשה זו גזרה של ארו? ומה לגבי המיאר?
לגבי מורגותגנדלף הורוד

הייתי מחיל עליו את התפיסה השטנית הנוצרית

ארו אומר בסילמריליון במנגינת האיינורקעלעברימבאר
שכל מה שמלקור יעשה יתברר בסוף שזה היה תכנון של ארו ולתפארת יצירתו. או משהו דומה
צודק בעצםגנדלף הורוד

אבל עדיין הוא מוצג כאוייב האל

יותר כאויב הוולאר, הוא נלחם נגד הוולאר לא נגד ארוקעלעברימבאר
לגבי ארו מוזכר רק שהוא מנסה לנגן מנגינה שארו לא הנחה לנגן
נכוןגנדלף הורוד

זה אויב ארו

חולל תצריר

אני חושב שזה יותר כמו במיתולוגיה היוונית125690
חוץ מארו
או כל מיתולוגיה אחרתקעלעברימבאר
לאו דווקא היוונית. אבל לא הכל מתאים למיתולגיה מסויימת. פשוט העניין של הרבה ולאר שאחראים על הרבה כוחות טבע, ולובשים דמויות גוף של זכרים ונקבות, זה מזכיר מיתולוגיה. כמובן ההבדל שהולאר כולם מוסריים וצדיקים ולא נלחמים ביניהם אלא נגד מורגות שמייצג את הרוע. במיתולוגיות האלילים כל הזמן נלחמים אחד נגד השני , והם רחוקים מלהיות צדיקים.
מסכיםגנדלף הורוד

אבל בניגוד למיתולוגיות

יש כוח עליון מעליהם

אני ואפסי עד

כולנו שליחי האלגנדלף הורוד
ובובותיו על חוט, בסופו של דבר
אבל לנו יש בחירה חפשיתקעלעברימבאר
אבל אם הולאר הם כמו מלאכים, אז מן הסתם אין להם בחירה חפשית. מורגות הוא רע כי ככה ארו ברא אותו, והוא לא אשם בזה (למרות שזה לא פוטר את הולאר מלהביס אותו).
אבל עד כמה באמת?גנדלף הורוד
קורא הדורות מראש יודע את מחשבותינו יפה מאוד, אינסוף שנים לפני שעלו במחשבה
טוב זה עניין הידיעה והבחירה, עניין עמוק מאודקעלעברימבאר
אפשר בכללגנדלף הורוד
להשליך ענייני פילוסופיה יהודית על טולקין?
נראה לי שידיעה ובחירה העסיקה לא רק יהודיםקעלעברימבאר
והרבה פילוסופים גויים קראו את הרמב"ם והושפעו ממנו
אבל בחירה חופשית?גנדלף הורוד
נראה לי שגם גויים ונוצרים התעסקו בבחירה חפשיתקעלעברימבאראחרונה
אכן נסראללה זה המלך המכשףקעלעברימבאר
שום גבר ילוד אשה לא הצליח לחסל אותו בינתיים
וגם הוא המבצע לפועל של הנבלגנדלף הורוד
אז מינס מורגול זה ביירות ומורדור זו איראן?קעלעברימבאר
נשמע הגיוניגנדלף הורוד

ההשוואות כאן הזויות😂😂😂

והר הגזירה זה הכור הגרעיני באיראןקעלעברימבאר
אפשר לעשות השוואות הרבה יותר הזויותקעלעברימבאר
ביבי זה דנתור. שני הבנים שלו זה בורומיר ופרמיר. וארגורן זה המשיח
ארגורן כמשיח זה מפורסם ממשגנדלף הורוד

אבל זה באמת הפך לפוליטי מדי🤣🤣🤣🤣🤣

משיח שמרפא חולים וגואל את נשמות המתים?קעלעברימבאר
נשמע לי נוצרי מדי
נכוןגנדלף הורוד

טולקין עצמו היה נוצרי קתולי רומי אדוק

יש הרבה השפעות נוצריות בשרהט

מצד שניקעלעברימבאר
ארגורן הוא מלך ולוחם, לא מתאים למשיח הנוצרי
אולי ארגורן הוא שילוב של כמה דבריםקעלעברימבאר
יש בו שלל השפעותגנדלף הורוד
ארגורן זה דוד וארוון זה מיכלקעלעברימבאר

ברן זה יעקב ולותיין זה רחל. הסילמריל זה 7 שנות עבודה. תינגול זה לבן.

אבל גם פאנור ואמו מזכיר את יוסף ורחל. ופינגולפין ואמו זה יהודה ולאה.

נומנור זה בית ראשון וגונדור זה בית שני. אר-פרזון זה צדקיהו ואלנדיל זה יכניה. יסילדור זה זרובבל ודנתור זה הורדוס.

טורין זה יפתח.

(נומנור זה יותר שילוב של בית ראשון, האימפריה הבריטית ואטלנטיס. וגונדור זה שילוב של בית שני והאימפריה הרומית).

לפי דעתימנ-דוס

ודעת גדולים

 

ישו מופיע ביצירות טולקין בשלוש דמויות, פרודו - המטיף בן הסנדלר, גנדלף - הנביא בן האל, ארגורן - משיח אחרית הימים בן ישי.

 

 

גם במנווה והוולארקעלעברימבאר

ישו מופיע נראה לי לפי טולקין. הוולאר או מנווה הם נציגים של ארו עלי אדמות. ואומרים "ישמרוך הולאר בחסד האחד" ולא "ארו ישמור עליך".

גנדלף יותר דומה למשה, אליהו, אלישע או נביאים אחרים לפי תפיסת טולקין נראה לי. נודד או מתייצב לפני מלכים.

וסרומן דומה לאפיפיור.

ארגורן הוא מלך ולוחם, בניגוד למשיח של הנוצרים.

אבל נראה שהוולארקעלעברימבאר
הם פשוט נסיון לשלב בין סיפור שמבוסס על מתילוגיות (טולקין רצה ליצור מיתולוגיה דמיונית של העולם) לבין אמונה מונותואיסטית. לכן זה פחות השפעה נוצרית ויותר השפעה פגאנית, בעניין הולאר.
הדבר היחיד שפרודו מזכירקעלעברימבאר
זה את אסתר המלכה. מציל את כולם מהשמדה מאחורי הקלעים, לא באמצעות מלחמה.
אבל מבחינת רוב הערכים בספרי טולקיןקעלעברימבאר
אז רוב הערכים הם אנטי נוצריים, ויותר תנכיים
זה מפורסםגנדלף הורוד
דיון מענייןGandalf66

מי שלא עוקב, לאחרונה יש דיון אינטרנטי בקהילה הטולקינאית העולמית.

הדיון התחיל כשטולקינאית משוודיה העלתה סרטון שטענתו המרכזית היא ששרה"ט מושפע מהמיתולוגיה הנורדית.

כמובן שבתגובה הרבה טולקינאים דתיים (נוצרים) זעמו על הטענה מכיוון שלטענתם שרה"ט מבוסס על המיתולוגיה הנוצרית.

רציתי להעביר את הדיון הזה לכאן מסיבות ברורות (דת וטולקין)

אז מה דעתכם?

הפורום חיי מתמידGandalf66

תגידו אני הפתי היחיד שחשבדורין השמיני

כשהוא קרא שר הטבעות בפעם הראשונה שגנדלף באמת מת

ברור שלא...מתואמת

קראתי את שר הטבעות לראשונה לפני כעשרים וחמש שנה, אז אני כבר לא לגמרי זוכרת, אבל אני די בטוחה שהייתי מופתעת מאוד לגלות שגנדלף לא מת בסוף... זה אחד הטוויסטים הטובים בתולדות הספרות, לדעתי.

בלי ספויילרים!!!אריק מהדרום

הייי מה אומר אחימשה גוטמן

זה אמנם היה לפני 30 שנהסלמוןאחרונה

היה קשה הרגע ההוא...

אבל רק בגלל בדידות החבורה ללא גנדאלף.

הוא היה נעדר בלבד מבחינתי, כיוון שכל עוד הגיבור לא מת בזרועות מישהו (ע"ע בורומיר, מלך רוהאן וכו'),

כל עוד מילותיו האחרונות לא מעוררות השראה עמוקה ("בירחו, טפשים!", נו באמת..) - תמיד יש תקווה.

רבי גנדלףGandalf66

רבי גנדלף, רבינו האפור

באתי עד אליך כי חלמתי על גונדור.

רבי גנדלף, רבינו הלבן

באתי עד אליך, רבי גנדלף מאמן

חחחחחחחחחחחחח זה טובדורין השמיניאחרונה

הjuden בהיכל הזהובצמר-ארד
עבר עריכה על ידי צמר-ארד בתאריך ט"ו באלול תשפ"ו 14:56

הם רכבו על הארלי דייוידסון בעמק הטרשי

מדי פעם עברו על יד תחנת אוטובוס או אוהל בדואי מזדמן

גימלי ישב בתוך הסירה ליד לגולס ידידו

בעוד החמה שוקעת - צללי הערב ירדו

ככה רכבו כל הלילה בדממה שאיש לא הפר

היה זה ערב פסח וגנדלף נשא באמתחתו את הציוד הנדרש

"דבר לגולס, תאר את אשר עיניך רואות"

לגולס ההאיל על עיניו מפני השמש העולה

"אני רואה גבעה ירוקה מסביבה בנייני בטון אדירי קומה

ובראשה מבנה מוזר עם כיפה עגולה

סביב לגבעה הכל דומם כולם ישנים

אך בחצר המבנה שני אנשים עם קסדות בד

שותים משקה שחור עם גרגירים

מעודי בכל שנות חיי לא ראיתי כמראה המוזר הזה"

זאת ישיבת הספר ו"אדורס הקודש" שמה

וראש הישיבה "תאודן בן תימה" שמו

מלך רוהן ארץ הספר שוכן בו כבוד

בעלות השחר מגיעים אנחנו

ונתפלל איתם ותיקין אך מעתה

עלינו לנקוט במשנה זהירות משום

שבמלחמה על הבית הם נתונים

על כן הישמרו לבל יישלוף

אף אחד מכם את הספרים..

המשך יבוא

נמצאו הספינות שפאנור שרףקעלעברימבאר