מאמר של הרב משה רט על טבעות הכוחגנדלף הורוד
מי שחשב שאין מלחמות קודש בימינו, כנראה לא עקב אחרי מה שהתחולל בחודשים האחרונים סביב הופעתה של סדרת הטלוויזיה החדשה מבית אמזון, "שר הטבעות: טבעות הכוח". עוד לפני שהפרק הראשון עלה לאוויר, הצליחה אמזון להבעיר את חמתם של מיליוני מעריצי טולקין ברחבי העולם. התברר, שכדרכן של יצירות עכשוויות כה רבות, הנאמנות למקור נזנחה לטובת אג'נדה פוליטית-חברתית, שבאה לידי ביטוי בהכנסת דמויות שחורות-עור שלא הופיעו במקור, ובשינויים נוספים. דברים כאלה הפכו כיום ל"חובה הלכתית גמורה" בכל יצירה הוליוודית, אלא שהפעם מדובר במעריצים של טולקין, המתייחסים ליצירותיו כמעט כאל כתבי הקודש, ושינויים מגמתיים כאלה נתפסו בעיניהם כחילול הקודש גמור. הקהילה התגייסה בהמוניה למלחמת קודש, והרשת הוצפה באינספור התקפות וביקורות שליליות על הסדרה החדשה וכל מה שקשור אליה, במטרה לקבור אותה עוד לפני שנולדה. עדיין לא ידוע מה יהיה בסוף הקרב, אבל את התוצאות אפשר כבר לראות בשטח.


איך כל זה נוגע אלינו כיהודים? ובכן, נשאל את עצמנו: מתי בפעם האחרונה הזדעקנו אנחנו על חילול הקודש, על זלזול ופגיעה ביהדות, בתנ"ך ובכל מה שיקר לנו באמת? לצערנו הרב, דברים כאלה קורים לא פעם. אין טעם אמנם להקים סערה על כל התבטאות פרובוקטיבית של שדרן או בדרן שמחפש תשומת לב, אבל לא מעט סדרות, הצגות וסרטים מתוצרת ישראלית שמים לעצמם למטרה להכפיש את קודשי ישראל, ולא זוכים לתגובה יהודית הולמת. את הערבים כמובן, אף אחד לא יעז להעליב או לזלזל באמונתם. בעלי הנטיות ההפוכות – הם בכלל מעבר לכל ביקורת, ואוי למי שיעז להעיר להם משהו או לצחוק על חשבונם. אבל על היהודים הדתיים והמסורתיים אפשר לרדת כמה שרוצים, להגחיך את התנ"ך וללעוג לדמויותיהם של האבות, הנביאים והחכמים. כל זאת בזמן שדורות שלמים של צעירים גדלים תוך ניתוק מהמקורות, ומבחינתם הייצוג המעוות הזה הוא "האמת" היחידה שהם מכירים בנושא.


אולי כדי ללמוד קצת מקהילת הטולקינאים. הם לא התלוננו על "פגיעה ברגשותיהם", אלא על עצם העיוות של היצירה. הם לא אמרו "זה רק קצת הומור, לא נורא". הם הבינו שחובתם היא להגן על המסרים והערכים הקדושים שלהם, ולוודא שכל ניסיון לעוות אותם לא ישתלם. מתי גם אנחנו נבין את זה?

יש תנאי יחיד שאני אסכים שבטבעת הכח יהיו עלפים שחריקעלעברימבאר
התנאי הוא - שבקסאי לוק ומרנה כולם יהיו לבנים. ומולאן ויסמין תראנה אירופאיות
שלא לדבר על טולקין בגובה העינייםקעלעברימבאר
כל האומר פאנור חטא אינו אלא טועה. מסתכלים כמו גמדים פעוטים טרוטי עיניים על ראש צריח באראד-דור מתחתיתו ומנסים למדוד אותו בידיהם
פאנוררררגנדלף הורוד
פאנור לא חטאקעלעברימבאר
הטלרי היו מורדים במלכות בכך שלא נתנו לו ספינות ולכן הרג אותם מדין מורדים במלכות
הוא לא היה מלךגנדלף הורוד
הוא היה היורש של פינווה, ואחרי מותקעלעברימבאר
פינווה אז הוא המלך. אפילו פינגולפין הודה בזה. ואם ינגווה מלך הוניר הוא מלך עליון על כל העלפים, אז הגיוני שהוניר מולכים על הנולדור שמולכים על הטלרי. 
במיוחד שאולי אלקווחונדה היתה שייכת לנולדור לפניקעלעברימבאר
שנתנו אותה לטלרי כשהגיעו לאמן
הוא היה אמור להיותגנדלף הורוד
אך נושל עקב חטאו
הוא נושל רק אחר כך, אבל בעתקעלעברימבאר
טבח השארים הוא עדיין היה מלך. חוץ מזה הטלרי דחפו אותו למים, אז היה להם דין רודף
אבא שלו היה מלךגנדלף הורוד
שכחת שאבא שלו, פינווה, נהרג על ידי מורגות?קעלעברימבאר

ומורגות גנב את הסילמריל, ובעקבות זה פאנור התחיל את המסע שלו לארץ התיכונה? אז הוא כבר היה מלך.

פאנור אומר במפורש שהוא היורש של אבא שלו, ופינגולפין הסכים לזה (כשאבא שלו היה בחיים)

נכוןנכוןגנדלף הורוד

צודק בעצם

אבל אתה יכול לומר את זה על נבות היזרעאלי..

מעניין, חשבתי שהוא נוטה לגוש יותר מלקו125690
מי נוטה לגוש יותר מלקו?קעלעברימבאר
אני חושב שכוונתו לפאנורגנדלף הורוד
פאנור גושניק?קעלעברימבאר
למה אתה מתפלא, הקו לא היו מקבלים אותו גם אםמנ-דוס
הוא היה רוצה
גם הגוש לא, הוא קיצוני מדי לטעמםקעלעברימבאר
למה לא?125690
הוא הקיצוני ביותר נגד מורגות'
אז הר המור יצרפו אותו אליהםקעלעברימבאר
הרב משה רט125690
אבל כנראה שלא
מה עם רט?גנדלף הורוד
נראה לי שהוא התכוון שהרב רט נוטה לגוש יותר מלקוקעלעברימבאר
אני יכול לומר את רבותיו אם זה עוזרגנדלף הורוד
מי הם רבותיו של הרב רט?קעלעברימבאר
..גנדלף הורוד

רבותיו הם

הרב שמואל הבר, הרב אברהם קורצוייל, הרב מיכאל אברהם

הרב מיכאל אברהם הוא ד"ר בתחוםקעלעברימבאר

הפילוסופיה?

שמעתי שהוא מכחיש שיש השגחה של ה' על העולם. זה נכון?

אין לי מושגגנדלף הורוד

אני חושב שהוא תופס את ההשגחה אחרת

וגם רט הוא ד"ר לפילוסופיה, פילוסוף דגול בפני עצמו 

זה ברור באופן וודאי שיש השגחה על כל אדםקעלעברימבאר
אין לי מושג מה דעותיוגנדלף הורוד

בהשגחה של הרב מיכאל אברהם

אני רק יכול להגיד לך שרט חולק עליו בוודאות

על מה הרב רט חולק על הרב מיכאל אברהם בהשגחה?קעלעברימבאר
אני לא ממש הבנתי את העמדה של הרב מיכאל בהשגחהגנדלף הורוד

אך דומני שהרב רט תומך בהשגחה חסידית יותר

למה הכוונה השגחה חסידית? שיש השגחה על כל עלה ועלה?קעלעברימבאר
אכןגנדלף הורוד

יש מחלוקת בעניין בין הרמבם והחסידות, כידוע לך בוודאי

לפי הרב אבינר הרמבם והחסידות לא באמת חולקיםקעלעברימבאר
פשוט כדי להשגיח על כל חיה ולדאוג לה לצרכה מספיק חוקי טבע כלליים למעט מקרים חריגים, זה מה שמתכוון הרמבם במילים השגחה כללית על החיות. אך גם הרמבם סובר שמה שקורה לכל עלה נובע מרצון ה'
שנעתי על זהגנדלף הורוד

אך לפי פשט דבריהם הם חולקים

בכל מקרה הרמבם אומר שיש השגחה על כל אדםקעלעברימבאר
על חיות וצמחים זה סיפור אחר
נכוןגנדלף הורוד
המחלוקת(?) היא על מה שלא "האדם המושכל"
לא מדויק. הרמבם כותב במפורש שיש השגחה על כל אדם,קעלעברימבאר
וככל שהאדם צדיק ומשכיל את המושכלות האלוקיים, יש עליו יותר השגחה. השאלה אם מה שקורא הרמבם "השגחה" זה בעצם שמירה מפגעים מעבר להסתברות הטבעית, אבל השגחה רגילה יש על כל אדם בשווה.
האדם המושכלגנדלף הורוד
זה כינוי ציורי לאדם
מצאתי מאמר של רטגנדלף הורוד

בו הוא יוצא על השיטה, ותוך כדי, מסביר אותה לפני:

לאחרונה פרסם הרב מיכאל אברהם (או מיכי, כפי שהוא מכונה) טרילוגיה חדשה, בה הוא פורש את עיקרי השקפתו הדתית, שנועדה כלשונו ליצור "תאולוגיה רזה" - דהיינו, כזו שכוללת כמה שפחות הנחות יסוד ואמונות, ובכך מאפשרת גם לטיפוסים רציונליסטים יותר לאמץ אותה. אני מאד מעריך את הרב מיכי, ולמדתי רבות מפיו ומפי ספריו; אבל לצערי יש בספרים אלה, לצד רעיונות חשובים, גם כמה רעיונות בעייתיים ביותר, בעיקר אלה העוסקים בהשגחה ובתפילות. בקצרה, הרב מיכי טוען שבימינו לא קיימת השגחה אלוקית על המציאות: היא אמנם היתה קיימת בעבר, בתקופת התנ"ך ואולי אף חז"ל, אבל עם הזמן הפסיק ה' להתערב במציאות והשאיר אותה בידי כוחות הטבע ובחירתם החופשית של בני האדם. אחת ההשלכות של כך היא שתפילות לא באמת "עוזרות": ה' לא מתערב בנעשה בעולם, וממילא התפילות לא משפיעות על המציאות בשום צורה, ואין לצפות שהן תיענינה.

 


 

זה ודאי לא נכון שאין השגחה. הרי זה דבר ברור כשמשקעלעברימבאר
שיש השגחה. כל אחד מאיתנו יודע את זה. הרי אנו יודעים שהעולם הוא לא במקרה ולא סתמי, והאושר והעצב שלנו לא קוראים במקרה אלא בגלל רצון ה', או בגלל בחירתינו החפשית. הרי השמחה והעצב הם דברים בעלע משמעות, ואם כן לא הגיוני שהם קורים במקרה
אגב , גם אם ה' ממשיך את העולם על טייס אןטומטי שלקעלעברימבאר
הטבע, זה עדיין השגחה. כי ה' ידע מראש מה יהיה , וכשהוא יצר את חוקי הטבע הוא ידע מתי מראש יהיה למישהו עצוב או שמח בעקבותם. אם כן, כל פרט שקורה לאדם זה כי ה' החליט כך
וזה הדבר הכי רציונאלי, לדעת שיש השגחהקעלעברימבאר
זה ברורגנדלף הורוד
רט הקדיש מאמר שלם בלתקוף את דעת רבו
האמת שלא צריך מאמר שלם. כל ילד יודע את זה בוודאותקעלעברימבאר
אבל יש לרב אברהםגנדלף הורוד
טיעונים לא רעים, לפי מה שהבנתי
כן יש לו טיעונים טובים. אבל הטיעונים הכי טובים והכקעלעברימבאר
והכי וודאיים נמצאים בנפש של כל אחד מאיתנו. בצורה פשוטה ביותר
נכוןגנדלף הורוד
אבל הבעיה המרכזית בפילוסופיה מסוג מסוים, שהיא עשוייה להוציא אותנו מעומק הנפש
אני חא חושב שזה הכרחי שפילוסופיה תוציא מעומק הנפש,קעלעברימבאר
השאלה אם יודעים איך להתמודד איתה שכלית. וגם צריך להתמקד בחלקי הרגש והדמיון שבתוך הנפש ולא רק בהגיון. וגם להתמקד בעצם החיים ובדברים כפי שהם, לפני ההגיון והלוגיקה - שזה הכי שכלי שיש
לאו דוקאגנדלף הורוד
עין ספרי רט
קראתי ספר אחד של הרב רט, לא זוכר בדיוק מה היה בוקעלעברימבאר
אבל אני חושב שהסיבות לוודאות האמונה הרבה יותר פשוטות ממה שהוא כותב. וגם יש שיטות פילוסופיות שהולכות ישר לנקודה ומציגות בצורה פשוטה דברים (לעיתים אחרי הרבה בירורים לוגיים של הסרת שכבות דמיוניות שמפריעות), ולא הולכות סחור סחור עם היקשים לוגיים
לגביגנדלף הורוד

"שיטות פילוסופיות שהולכות ישר לנקודה ומציגות בצורה פשוטה דברים (לעיתים אחרי הרבה בירורים לוגיים של הסרת שכבות דמיוניות שמפריעות)"

זה מה שהוא עושה באחד מספרי האמונה שלו

ההוכחה של הרב רט למציאות ה' נשמעת מסובכת, במקוםקעלעברימבאר
ההוכחה הפשוטה למציאות ה' ולטובו
הוא לא ממש מביא שם הוכחותגנדלף הורוד
הוא מוכיח שלהאמין זה רציונלי
יש הוכחות חד משמעיות לאמונה במציאות ה'.קעלעברימבאר
אולי הרב רט לא הזכיר אותם.
הוא מביא כמה הוכחות,גנדלף הורוד

אבל זו לא מטרת הספר שלו

הוא הזכיר כמה אבל

מה ההוכחות שהוא הביא?קעלעברימבאר
הנה למשלגנדלף הורוד

קטע, שבו הוא מונה כמה מההוכחות (יש לו כמה פרקים שמוקדשים לנוכחות עצמן, למשל הוא טוען שהראיה המורכבות היא לא היקש לוגי, אלא תחושת שכנוע)


אבל אחרי כל זה נשאלת השאלה: האם אכן אין ראיות לקיומו של הא-ל? והתשובה היא כמובן: יש ויש. יש לא מעט ראיות פילוסופיות רציניות לקיומו של הא"ל. כל השאלה היא עד כמה הן טובות. ראיות לקיומו של הא"ל מופיעות בספרות הפילוסופית מראשיתה ועד ימינו. לדון בכל אחת מהן בפירוט זו כמובן משימה בלתי אפשרית במסגרת זו, ולכן רק אציין את המרכזיות שבהן: הראיה מההתגלות (מכך שאנשים רבים העידו על התגלות אלוקית); הראיה הקוסמולוגית (קיומו של היקום מחייב סיבה ראשונה שיצרה אותו); הראיה מהתכנון או המורכבות (התכנון והמורכבות שבעולם מעידים על יוצר תבוני); הראיה האנתרופולוגית (מושג האלוקים המושלם יכול היה להגיע אלינו רק מאלוקים עצמו); הראיה האונטולוגית (קיום הא־ל מחויב לוגית מעצם הגדרתו); הראיה מהמוסר (בהנחה שקיימת חובה מוסרית,


רק הא-ל יכול ליצור אותה); הראיה מההתאמה בין ההכרה האנושית


לטעמי הן לא מספיק חזקות

בכללי, הסגנון הפילוסופי של רט הוא הוכחות פשוטות, אבל די חזקות

זה לא ממש דיון הוכחות, אלא מניית הוכחות

יש לו מאמרים שאוכל לשלוח לך על ההוכחות עצמן (כמו הראיה מהתכנון)

גם אם לא היה עולם מתוכנן היתה ראייה וודאית לקיום הקעלעברימבאר
וגם אם לא היתה לנו מסורת על התגלות אז היתה ראייה וודאית לקיום ה'
נכוןגנדלף הורודאחרונה

כולנו יודעים שהוא קיים,

לפעמים השכל פוגע ביכולת הפנימית שלנו

אבל זו לא הראיה היחידה, ויש כמה ראיות שכליות (אם כי אני פחות אוהב אותן)

סליחה, התכוונתי שלרב רט יש טיעונים טוביים. הטיעוניקעלעברימבאר
של ד"ר מיכאל אברהם נשמעים לוגית טוב, אבל אם בודקים את הנחות היסוד שעליהם הם בנויים אז הכל נופל
עכשיו הכל ברור125690
לרב הבר ולרב קורצוויל אין דעות מובהקות לגבי גוש-קו. גם אם היו אף אחד לא היה יודע.
אפשר להבין את אידיאולוגייתגנדלף הורוד
גושקו?
זה די ליברליזם-שמרנות125690
הקו קרוב יותר לחרדים והגוש קרוב יותר לרפורמים (שניהם עדיין רחוקים משני הצדדים האלה, כמובן)
בגלל זה לומדיםגנדלף הורוד
תנך בגוש?


ואיזה סוג זה ישיבות השומרון?

גם בהר המור וישיבות הקו לומדים תנך, רק יותר במימדקעלעברימבאר

האמוני.

בעוד הגוש מתרכזים יותר בפשט הכתוב נראה לי.

בגלל זה בגוש לומדים תנך בגובה העיניים125690

בהר המור קשה לי להאמין שילמדו בלי פירוש, אם בכלל. באופן כללי - אני חושב שתורה לומדים יותר בהר המור (בעיקר בגלל שניים מקרא) ונ"ך יותר בגוש.

ישיבות השומרון? בעיקרון הישיבות בקדומים, שבי שומרון וקרני ממשיכות את זרמים ליטאיים כלשהם (אין לי הכרה מעמיקה איתן אז בהחלט יכול להיות שאני טועה). ישיבות אחרות (יצהר, תפוח וכד') הן ישיבות חסידיות. יש גם כמה מקומות שידועים בעיקר בקרביות שלהם (עלי, ברוכין).

אפשר למיין ישיבות לפי סוגים אבל זה לא הולך לפי אזורים בארץ. 

בהר המור גם לומדים נ"ךקעלעברימבאר
אלא שפחות מתמקדים בפשט ויותר בצד האמוני שמאחורי הדברים. לא נראה לי שאפשר לומר שישחבות השומרון הם זרם ליטאי, אלא כמו כל ישיבה קלאסית ורגילה, שהיא לא חסידית, בתוספת נופך ציוני דתי. בסופו של דבר כל הישיבות כיום בנויות לפי הדגם של ישיבת וולוזין לפני 200 שנה, שהיתה ישיבה ליטאית. גם הגוש והר המור כלולות בזה.
לדעתי פחות מבגוש125690

בישיבה בקרני הלימוד הוא אליבא דהלכתא, בישיבה בקדומים הולכים עם הגרא. זה שונה מישיבות אחרות.

אולי פחות. אבל קשה לומר שהם קרובים יחסית לחרדיםקעלעברימבאר
בגלל זה. חרדים לא לומדים לימודי אמונה, ובהר המור ובקו לומדים הרבה
עלי זה לא מכינה?גנדלף הורוד

אילו סוגים ישנם?

עלי זה רשת שיש בה גם מכינה, גם ישיבה גבוהה, וגםקעלעברימבאר
בית מדרש לבוגרי צבא.
לא הייתי מגדיר את זה ככהקעלעברימבאר
אז איך?125690
בעיקרון הקו ממשיך בעיקר את הרב קוק שהיה קרוב יחסית לחרדים והגוש את הרב סולובייציק שהיה מחובר ליהדות ארצות הברית.
אי אפשר לומר שהרב קוק היה קרוב יחסית לחרדים, אלאקעלעברימבאר
שהרב קוק היה גם מאוד חרדי, מאוד ציוני, מאוד משכיל, מאוד לאומי, מאוד אוניברסלי, מאוד מעורה בכל מה שקורה במודרנה, מאוד משמר את מורשת ישראל וייחודו. הרב קוק היה "קיצוני" לכל הכיוונים, ולא היה פחות מעורה במודרנה ובפילוסופיה מהרב סולובייציק, אלא שהוא הצליח לשלב המון הפכים לכדי יחידה אחת הרמונית, בתוך אשיותו
נכון125690

אבל הוא היה שמרני, לא ליברלי.

במשנת הרב סולובייציק אני פחות מבין אבל נראה לי שבכל מקרה הגוש לא הולכת בדיוק לפי השיטה שלו כמו שהקו מנסים לעשות

וגם אי אפשר לומר שהגוש קרוב לרפורמיםקעלעברימבאר
הרב סולוביציק לעיתים התנגד לרפורמה יותר מהרב קוק. אפשר לומר שהגוש ליברלים עם גבול מאוד ברור.
וגם שהקו קרוב לחרדים..125690

אמרתי את זה על דרך גוזמא, ברור שזה מאוד רחוק מהמציאות.

לא ראיתי גבול מאוד ברור בליברליזם של הגוש, בפועל - ההבדל בין הקו לחרדים זה רמת השמרנות וההבדל בין הגוש לרפורמים זה רמת הליברליזם (ביחס לאמצע, בשניהם). כשכתבתי שהם קרובים אליהם התכוונתי שהם מסכימים באופן כללי על הדרך - ליברליזם/שמרנות, למרות שבפרטים הם מאוד שונים.

הר המור שונים מאוד מהחרדיםקעלעברימבאר
בציונות, בלימודי אמונה ובכל אורח החיים והמנטליות. אפשר להיות סופר שמרן אבל לא להיות קרוב כלל לחרדים. ואפשר להיות סופר ליברל אבל לא להיות קרוב לרפורמים, אם יש גבולות ברורים לליברליות.
מתברר שיש גם עלפים סינים בארגיון לפי טבעות הכוחקעלעברימבאר
טוב אם כל העלפים היגרו ממזרח הארץ התיכונה אז די מובן...
יש תיאוריה טולקינאית מעניינת כזוגנדלף הורוד

שבעצם העלפים הם מייצגים את האדם הראשון שלפני החטא הקדמון

ובני האדם את האדם שלאחר החטא

מה דעתכם כזה?

 

במקום שבעלי תשובה וכו'חתול זמני
אני תמיד סבור שבני אדם יותר טוביםגנדלף הורוד
חלקית זה נכון, כי המצוות לפני חטא האדם הראשון היוקעלעברימבאר

חלק מהטבע עצמו.  למשל מצוות מצה היתה אכילה מעץ החיים, ואיסור חמץ היה איסור אכילה מעץ הדעת.         לא היתה מצוות מילה, פשוט האדם היה נולד מהול כבר.   לא היו חופה וקידושין, פשוט בני זוג נולדו כבר קשורים נשמתית וכו'

מעניין מאודסקתה התולע
מה המקור לכך?
אין ממש מקורגנדלף הורוד

זה תיאוריה

אבל היא הגיונית לדעתי

הלא אמרתי לך, ורוד-הגלימה?סקתה התולעאחרונה
"הכשרתך אמורה ללמד אותך מתי פונים אליך, ומתי לא. לו היית נפח, הייתה אש אוחזת כעת בשרווליך. כעת הנך מושעה מתפקידך לשבוע"
הו! סמ"ג הגדול! באתי לראותך מרחוק להתפעל מגודלך!קעלעברימבאר
אתה לא כמו סמ"ק הקטן.

אין מי שישווה לך בספרי מצוות העולם העתיק. פעם היית ספר מצוות קטן, וביום אתה גדול. גדול וזקן וחזק!


זה מדהיםםגנדלף הורוד
איך אמר סמוג?קעלעברימבאראחרונה

ואנכי תולעת ולא איש

סמ"ע זה ספר מצוות ענק?חתול זמני
ספר מאירת עינייםקעלעברימבאר
סמק זה ספר מצוות קורקעלעברימבאר
מה דעתכם שהפורום יהיה פעיל?גנדלף הורוד
זה חשוב כזהגנדלף הורוד
תביא את מנדוסקעלעברימבאר
באין עלף ואיש, מתהומות דוממים של שממוןסקתה התולע
אז יבקע, מתוך תוהו מחשכי-העד, קולו האדיר של סקתה, האדיר באדירים. מה רצונך, שוטה ורוד-גלימה? איך הרהבת להקיץ את סקתה האיום, הנורא מכל, משנתו בעלת אלף השנים? הגידה מהרה, פן יבולע לך!
משעמםםם בחופש של המלחמה יש לכם סרטים מעניינים?ישראלי בלב

אשמח למליפיסנט 2
או סרטים אחרים בסגנון
ואם יש לכם שמות של אתרי סטרימינג חינם עוד יותר טוב 

תודה מראש😘

רעיון נחמדGandalf66אחרונה
אנשים שאלהגנדלף הורוד

ידוע שפרודו, אראגורן וגנדלף מייצגים פנים בדמותו של ישוע

אני אף פעם לא הבנתי את הקטע של של פרודו

מישהו?

מכיר את ישו.קעלעברימבאר
מי זה ישוע? בן נון?
אם הרמב"ם כתב ישועאריק מהדרום
גם אתה יכול לכתוב ישוע.
ישוע"ה ראשי תיבות:קעלעברימבאר
ימח שמו וזכרו עליו השלום
לצורך הענייןאריק מהדרום
זה שאין לנקוב בשמו שהחרדה על לנקוב בשם ישוע גרועה מעצם הנקיבה בשם ישוע.

או פשוט לקרוא לו אדון האופל.

ישוע זה כמו לקרוא לו טום רידל.קעלעברימבאר

וולדמורט יותר דומה לכינוי כריסטוס

Iesus Nazarenus Rex Iudaeorumגנדלף הורוד
זה מה שהרומאים כתבו בלעג מעל הצלב שצלבו אותו. לא?קעלעברימבאר
אז כנראה שהתלמידים שלו זייפו את שיטתו, כיקעלעברימבאר

הוא טען שרוצה למלוך על היהודים ולכן הרומאים צלבו אותו מדין מורד במלכות.

 

בעוד שתלמידיו טענו שמעולם לא התיימר להיות מלך גשמי אלא רק מלך רוחני

למרות שאם תאמין לתיאור בב"חגנדלף הורוד
היוזמה הייתה של יוסף בר קיפא כהן גדול בכלל, והוא שכנע את פונטיוס פילטוס לצלובו
לא אמין. אין סיבה שהרומאים יצלבוקעלעברימבאר

מישהו שלא מאיים עליהם פוליטית.


אני אגיד לך מה קרה, זה בדיוק כמו עם חבד ושבתאי צבי.


בהתחלה תלמידיו האמינו שישו הוא המשיח שיהחה מלך ממש. ואז הוא מת (כמו ששבתי צבי הסולטן כלא אותו בשל היותו מורד במלכות).


ואז כדי לתרץ איך הוא מת בלי למלוך,הנוצרים טענו שישו כלל לא רצה למלוך גשמית אלא רוחנית ושהרומאים סתם צלבו אותו והוא לא מרד במלכות אלא הכל בגלל הכהן הגדול.

כמו שהשבתאים אמרו ששבתי צבי צריך להתאסלם לפני שיתגלה כמלך בעתיד.


ההבדל היחיד שחבדניקים הם אנשים צדיקים. אז הם לא יכפרו בתורה ויטענו שהמשיח אינו מלך פוליטי.

אז מה הם עשו כשהרבי נפטר ולא מלך?

פשוט מאוד - טענו שהוא לא נפטר  ולכן עדיין יכול להיות מלך (תראה את המוח היהודי איך הוא פותר כל בעיה!)

מי שמכנה עצמו מלךגנדלף הורוד

ללא אישור הסנאט והקיסר דינו כדין בוגד

לא אכפת להם שהוא מדבר על מלכות שמים

כל מה שאתה אומר ייתכן, אך אין ולו בדל של ראיה שתומך בזה

לא סביר שיצלבו סתם אדם שאמר שהוא מלך רוחני,קעלעברימבאר
היו מספיק משוגעים שצעקו שהם המשיח ולא עשו להם כלום. בסוף הרומאים הרגו רק מי שראו בו איום אמיתי ולא בזבזו זמן על הזויים.

דווקא אם ישו הציג עצמו כמלך רק רוחני, יש אינטרס לרומאים לתמוך בו כדי שהיהודים יפתחו תקווה רוחנית ויפסיקו לחלום על עצמאות פוליטית.


מתוך המודל של שבתי צבי ולהבדיל אלף הבדלות חבד, אז סביר שזה מה שקרה גם אצל ישו


קראת לעצמך מלך ללא אישור - אתה גומר על הצלבגנדלף הורוד

החוק הרומי היה קשוח מאוד בזה
צלבו כל משיחיסט שהניחו עליו את היד
והיו הרבה

רבן גמליאל הזקן (במעשי השליחים פרק ה) מציין כמה כאלה

כי כל המשיחיסטים התיימרו לעשות הפיכה ומרד,קעלעברימבאר
לכן צלבו אותם.

אבל אם ישו טען מראש שהוא רק מלל רוחני ונותן לקיסר אשר לקיסר, לא סביר שיצלבו אותו.


לכן סביר שישו טען להיות מלך פוליטי, ותלמידיו זייפו את דבריו אחרי מותו

מה משנה איזה מלך הואגנדלף הורוד

הוא קרא לעצמו מלך, עבירה פלילית


ותזכור שהמקום היחיד שכתוב את INRI זה באוונגליון 

רק הב"ח מביא זאת או גם הט"ז?קעלעברימבאר
Ebpai גI&$w$ Vazapavw$ Baziקעלעברימבאר

ככה אומרים את זה ביוונית לא?

 

 

אכןגנדלף הורוד

אני כותב בדרכ ישוע

פשוט מה שמסתדר לי פונטית במשפט 

ישוע הפרוע. שערות של בת. וכחול בבת. ופרצוףקעלעברימבאר

של ויקינגי, קינגי!

אף סולד, השכל השודד. והראש מוסמר למחדד

בן יהוצדקחתול זמניאחרונה
אחשוורוש הוא מורגות והמן הוא סאורוןגנדלף הורוד
הייתי עונה לך אבל יש לי יראתקעלעברימבאר
 @הסטורי עליי.

מורא רבך כמורא שמים

איך גררת אותי למשתה אחשורוש הזההסטורי
מה אני עושה כאן, בכלל לא מכיר את הספרים הללו.

מילא הרי פוטר, קראתי בשנים האחרונות (בעיקר בחדר שלא לומדים בו) בשביל לדעת מה הילדים קוראים בתלמוד תורה...

אשריך. עזוב אותך כבוד רבינו אל תתעסק בזה.קעלעברימבאר

אתה יורד אל העם ללקוט שושנים

יחשוב רבינו איך הרגישה אסתר המלכה במשתה המןקעלעברימבאר
מה אין לכם בישיבה משהו לפורים?קעלעברימבאראחרונה
איך אמר הזקן שלי? "העבודה הכי גדולה היא העבודה שלאקעלעברימבאר
השלמתה בקיץ 2025"
מי משליך את הפצצה הגרעינית להר הגזירה?גנדלף הורודאחרונה
לו הייתי אוקנשילד - שירקעלעברימבאר

לו הייתי אוקנשילד
אבה דגה דגה דבה קהזד קהזד קהזד דום
כל היום הייתי בדה בם
לו הייתי גמד עשיר
אז הייתי נח קצת
אבה דגה דגה דבה דבה דבה דבה דום
כל היום הייתי בדה בם
וויתווינדל גמד עשיר

הייתי אז חוצב לי בית באבן,
מכרה נאה, עם מיתריל אדום,
שלוש שורות מדרגות על יד הקיר.
ובאחת - רק עולים,
בשניה - רק יורדים,
השלישית לא תוביל לשום מקום,
וגנדלף לא יבחר בה בגלל אף זהיר!

אז המערה תהיה מלאה ילומים
כולם עם פטישים וסדנים
שיקימו רעש בקול אדיר
וכל הפדגה פדגי פדגו פדגה
טום, טף טום טף. ישמע למרחקים
שידעו שכאן גם בלרוג עשיר

לו הייתי אוקנשילד.....

וסגני, הוא בלין, שם על בקהזד דום
עם זקן כפול מתאים,
כמו סגנו של דורין הננס.
והוא יפסע לו שם כבן דון,
ווהרוג את האורקים,
משתפד - אוי! - כמו דבר אחר בר.

יבואו כל עלפיי היער לשאול בעצתי
גם תרנודיל אותי ישאל אז
מה הדיל והמסחר:
אם תואיל, השר תורין,
מה הדיל, השר תורין,
בביצה של דרקון לא חם?

ולעולם שום בארד לא יעיר לי
אם טעיתי בדברי.
כי הגמד צודק תמיד - ודי!

ואז אוכל סוף סוף בלב ההר
לשבת, לחצוב כל הימים,
להרוג סוף סוף את בני המזרח.
ולהתנשא, ולהתנשא קצת על גנדלף
עם בילבו, נורי, אוין ומים .
וזה יהיה חלום נפלא כל כך...

לו הייתי אוקנשילד....

 

הו, אוולה, החי והקיים.
את הגמדים יצר.
מה היה ניגרע כבר בעולם
לו הייתי תורין השר?!...

 

 

@גנדלף הורוד 

 

 

חמוד מאודארץ השוקולד
מדהים.גנדלף הורודאחרונה
מכירים את הסיפורקעלעברימבאר

הגנוז של טולקין על ההוא שהכין בחודש אדר שרשור גבוה 50 תגובות ותלה מישהו?


@מנ-דוס

@גנדלף הורוד

@דורין השמיני

@סוורוס סנייפ

את כולם נשאה הרוח. כולם שטוקעלעברימבאראחרונה
לוולינור. ורק אתה ואני נשארנו בפורום זה, תחת כנפי השכינה

אולי יעניין אותך