(מי יודע)ימח שם עראפת

יואו, המצב דפוק.

מכל בחינה אפשרית, בתכל'ס.

בטחונית, רוחנית, הכל פקוק.

והאופק רק משחיר ולא נותן לאור את דרכו לפלס.


 

הרב ההוא שקרן, וההוא בוגד,

האיש ההוא שמאלן, וההוא שקל להתאבד,

על האדם הזה עומד גלעד,

ובמשוגע ההוא נכנס איזה שד.


 

תורה שלשבעים פנים היא מחולקת,

ולחם הפנים בשישים בה לא קיים,

תורה גזורה קרועה ומתפוררת,

עדות ומנהגים, כתות ומנהיגים וכל אחד מורם מעם.


 

ונוער שנושר ומאבד את הדרך,

שבשום פנים לא ייגע בסמארטפון בשבת,

על שאר מלאכות שבת הוא מקפיד בערך,

משתדל לקצור או לסתור לפחות פעם אחת.

 

ושלא לדבר על הדיבור,

גועל נפש גס מפה ועד קצה היבשת,

גם ביינישים כבר לא אומרים אסור,

מטען גס לכל אחד כמו דבשת.


 

השמאל איבד את הצפון מזמן,

הימין בתסביך אחדות קטן,

החטופים מנוף לכל שמנמן,

והצבא כושל שנכנע לחמאסטן.


 

ולמי אני עמל, ומחסר את נפשי מטובה?

אם הכל גרוע, למה אני מתאמץ כל כך?

כל דגל שאני תולה, כל שמירת נדבה,

תפילין שבת ושאר מצוות- למה כל המהלך?

לפחות שאלת אותו למה בסוף הוא לא התאבד?פשוט אני..
מהיכןמהיכןנחלת

מהיכן בבקשה הקטע החשוף, מתבייש וכוסף הזה?

 

ז ה    שיר!

אין לי מושג למה התכוונתפשוט אני..
ובכל מקרה את שמה לב שזה ישן מאוד, כן?
אני חושב שאולי היא מתכוונת לחתימה שלך?ימח שם עראפת
אם הייתי עורך דין בסדרת פשע אמריקאיתפשוט אני..
הייתי זועם:


כבודו, השאלה נשאלה ונענתה! הוא סתם מציק לַעֵד!


מהיכן? - צעירים מעל עשרים

לאנחלת

בס"ד

 

לא. לא שמתי לב שזה ישן. ובכלל, מה זה משנה?

פשוט רציתי לדעת מהיכן הקטע הזה, כי הוא יפה מאוד בעיני; האם את/אתה כתבתם אותו?

תודה.

נראה לי שאתה מסתכל על המציאות הפוךארץ השוקולד

אבל הכל הפוך ממה שאתה מתאר.

 

יש לך יכולות כתיבה, אבל המציאות הפוכה מהתיאור

תודה אחי,ימח שם עראפת

אבל נראה שאתה לא מכיר את המציאות.

עכ"פ, אם אתה חושב שאתה מכיר ושאני טועה, בוא לפרטי ותחכים אותי

בשמחה, לצערי כעת אין לי זמן להאריךארץ השוקולד

אבל שים לב שכל המקרים שאתה מתאר הם מיעוט שבמיעוט.


אחד משקר מתוך כמה?


זה שיש מנהגים שונים מעיד על שרבים עם אתגרים והסטוריה שונה ניסו לשמור את התורה עדיין, אין בכך רע.


במקום לשים דגש על מלאכה שאולי מישהו טועה בה (יתכן שיש מחלוקת ואתה פשוט לא מכיר בדעה האחרת), שים לב שאת הרוב הם מקיימים.


ביחס לשמאל, מי שאתה מתאר כשמאל כאן זה אחוז קטן.

החטופים לא מהווים מנוף כה גדול בפועל כי צה''ל אכן עובד,

לחשמונאים היו קרבות במשך 25 שנה שהתחילו בטבח ואנחנו חוגגים כעת, כי זה שמשהו היה מאוד מאתגר בדרך לא אומר שלא מצליחים, גם כאן.

לא, אתה חושב שזה מיעוט.ימח שם עראפת

אחד משקר מתוך שלושה. אולי אפילו שניים.


יש בכך רע. זה שאתה לא רואה אותו לא אומר שהוא לא קיים. תקרא את המשך השורה בשיר ותבין למה אני מתכוון.


לא אחי, אין אף אחד שחושב שמותר לקטוף בשבת. כתבתי על תופעה קיימת, שנראה שאתה לא מודע לה. אז תהיה מודע. אנשים שלא אכפת להם לקטוף בשבת, או לחלל שבת בדרך אחרת, אבל לגעת בסמארטפון לא יגעו. שזה מטומטם לחלוטין, ועדיף כבר שישחקו כל השבת בסמארטפון משיעשו את שאר המלאכות.

ולא אחי, את הרוב הם לא מקיימים. פשוט תקרא על מה אני כותב, ולא יהיה לך יציאות מוזרות כאלו.


את מי אני מתאר כשמאל? את מי שאיבדו את הצפון? זה לא אחוז קטן, זה כולם.

החטופים לא מהווים מנוף? מה אתה מבלבל במוח?! לכל דבר הם מהווים מנוף, בדיוק כמו שכתבתי!! לפוליטיקאים, לחמאס, לאנרכיסטים- לכולם! צה"ל עובד? אולי עליך הוא עובד.


החשמונאים רצו לנצח, לא העבירו סיוע הומאניטרי לאויב, לא שלחו חיילים למות סתם, ולא ניסו כל הזמן לעצור את המלחמה.

...רחל יהודייה בדם

נוגע.


אני אוהבת לקרוא אותך.

אתה טיפוס של אמת. אתה מחפש אמת.

יש בך אש כזו. אש של קודש.

שמור עליה.


שתמיד תבער.

שתמיד יכאב לך. שתמיד ירגש אותך.


ושיהיה טוב לעם ישראל אמן


תודה רבה🙏ימח שם עראפת
אמן ואמן, כיף לשמוע
תודה?פשוט אני..
פעם ראשונה בחיי שאני רואה הודאה על המילים ''שתמיד יכאב לך''


🤭

ימח שם עראפת
יא זבל, היית חייב להרוס
...רחל יהודייה בדם

היי..

כנראה שהוא הבין שזה בקטע טוב


מקווה

@פשוט אני צוחק...ימח שם עראפת
...רחל יהודייה בדם

כן... היה נראה כך

 

רציתי לוודא...

שלא נעלבת או משהו

ובאמת הבנת

לא לא, תודה רבהימח שם עראפתאחרונה
999333סוידריגאילוב

יש איש שחור מתחת לרצפה

שאומר פרקי תהלים שאף אחד לא מכיר

ובוכה בלילה ומפריע לישון

מקצה העולם ועד קצהו

(יש לו מתחת לסנטר מורסה כבדה הוא צובר שם את הגלות ומקנח)

הדמעות שלו מרטיבות לי את הכרית

אני חושב שהוא מטייל לי על הקירות

בלילות הוא מצפין בכתלים חטאים

בכייה לדורות

(יש לו נכדים באמריקה. הוא עדיין חולם על בירקנאו ושווייץ בסיוטים)

הוא מתפלל על קברי צדיקים

ומצא את מסתור העורלות

הוא מתגלח בבין המיצרים כשאסור

מגולל בעפרו תפוח בדבש

(יש לו שיניים שחורות ועיניים מזכוכית. הוא קורא בספרים אסורים)

מצאתי בכיס כרטיס לרופא

כתוב באותיות רועדות של מכונה גוש בצק

התהלים יוציאו אותי מדעתי

השאגות

(בלילות הוא כופה זדונות לזכויות)

עבדסוידריגאילוב

לקחנו אותו בידיים למרצע הוא נשך וקילל אהבנו אותו אהבה יתרה משלנו בגורל חייו הוא נישק אותנו בדמעות והמשיך לקלל ולבעוט (נשברה גם צלע) ורצענו לו את האוזן והיטבנו את הנרות וחבשנו תעלומות

הוא הבטיח שיש עכביש בתוך המזוזה והבטחנו לו שנבדוק

הוא יושב על הספה וקורא תהלים והאוזניים שלו שומעות עכשיו הכל

כשאנחנו אוכלים הוא משתעל ומבקש את המלח בדמעות כבושות

​äàéù äâãåìסוידריגאילוב

מצאנו אותו מתפלל מתחת לאדמה

הוא תלש לעצמו כנפיים של עטלף מהגב ואמר תהלים

הבטחנו לו שיהיה בסדר

בלילות עצמותיו נשתברו והוא אמר בקול נואש ששוב ריסק נבואה

הושבנו אותו מול הטלוויזיה הבאנו לו סירים של פסטה

הוא בורח מדי פעם מתחת לאדמה

עצמותיו משתברות לריסוק נבואות

הוא יכל לזרוק חץ ולעבור אבל הוא תולש לעצמו את הכנפיים וקובר אותן יפה

החיות מסתכלות מלמעלה וצוחקות

אני חושב לתת לו כדורים

לפעמים אני חושב שהוא לא טוב לעולם

דמיינתי אותו נושא כנף ובכיתי גם אני

החיות מסתכלות גם עלי

ךךףסוידריגאילוב

על גב העכביש להחזיק בשערות

גם מכאן אפשר לשאת תפילה

ילד לך בדרך הישרה, היה שם מדביר

תסתום את האף ותנשק את הראונדאפ שבאדמה

חפש אותי באבן הטוען

תנקה אותי מהקורים

עברתי דרך יערות חבטו בי ענפים

שרתי עם עכבישים שכחתי מהשמש

Hes not in our realmכְּקֶדֶםאחרונה

גן עדןסוידריגאילוב

הבאתי איתי לגן עדן מזוודה

אספתי כל חיי אבנים

שחורות מפוחמות

זרקו הכל הלבישו אותי לבן

קשרו אותי למיטה שם לצרוח

להודות ולהלל

אבנים יורדות למטה ולא רוצים אותם כאן

הילדים מדקלמים אלהי נשמה

משרפות

תתחיל לכתוב שירים רכיםעיניים טובות

תַּתְחִיל לִכְתֹּב שִׁירִים רַכִּים

תָּמִיד אַתָּה צוֹעֵק

מֵקִיא אֶת הַנְּשָׁמָה

אוּלַי תִּלְחַשׁ בַּעֲדִינוּת

בְּשֶׁקֶט בִּדְמָמָה

אוּלַי תַּפְסִיק לִהְיוֹת אָמָּן

תַּפְסִיק לִהְיוֹת קָרוּעַ

נִמְאַס כְּבָר שֶׁהַדֶּלֶק שְׁ'ךָ

זֶה נֵטוֹ גַּעֲגוּעַ

אִם לֹא הָיִיתִי מֵתָה

עַל מָה הָיִיתָ כּוֹתֵב?

אֵיךְ הָיִיתָ חַי

אִם לֹא הָיָה לָךְ כּוֹאֵב?

אוּלַי תַּתְחִיל לִהְיוֹת פָּשׁוּט

אוּלַי תַּפְסִיק לְהִזָּרֵק

מֵהַגְּבָהִים לַתְּהוֹמוֹת

רַק כִּי הַלֵּב שֶׁלְּךָ דּוֹפֵק

תַּפְסִיק לִשְׁאֹל בְּלִי סוֹף

תַּתְחִיל לִמְצֹא מָנוֹחַ

נִסִּיתָ קְצָת לִשְׁאֹף?

נִסִּיתָ קְצָת לִבְרֹוחַ?

אוּלַי אִם תִּתְאַמֵּץ

לְהַכְחִישׁ אֶת עַצְמְךָ

בַּסּוֹף זֶה יַעֲבֹד

וּתְזַיֵּף לְךָ שִׂמְחָה

וואו, שיר חזקמתואמתאחרונה

יש בו מאפיינים ארספואטיים, אבל הרבה מעבר לזה.

שיר שמתאים יפה לעשרת ימי תשובה, ולא רק...

סקלוני נאימח שם עראפת

עוד שנה עברה, ורחוקה מהכרעה

שוב במטאפורת שדה הקטל הדמיוני,

הלוחמים כפר עייפים לא תוקעים תקיעה,

שותקים השופרות הצועקים מתוך גרוני

המלך בשדה מתרוצץ והוא עירום

גלימותיו שסועות קרועות ביד כל משרתיו

האם בכלל קיים, הטוב הוא או איום?

ואיך נדע את האמת, מה נעשה עכשיו?

מניפים הלוחמים חרבות שבורות,

היש אלהים אם אין? היכן ממליך המלכים?

בסיבוב אגודל פלדה מתיזים ניצוצות,

משליכים חרבותם בצל העצים ונחים.

עצים שכאלה, עץ הדעת ועץ החיים,

פירותיהם בוסר, גבוהים ענפיהם,

אם ישנו מלך, בצמרתם מסתתר, בשמיים.

אך נדמה שרק ציפרים בצמרת, ואין מנחם.

כל אדם סוקל את עצמונקדימון

המצוי הראשון. מיכאל אברהם.

אתה לא תרגיש יותר את אלוהים לעולם, אך אולי תדע אותו.

מה הכוונה לא תרגיש את אלוהים?קעלעברימבאר

הנה, אני מרגיש אותו

אתה ימח-שם-עראפת?נקדימון

מאיפה קביעתך שהוא לא ירגיש את אלוהים *לעולם*?קעלעברימבאר

ומה הקשר למצוי הראשון ולרב מיכאל אברהם?

חמוד שלי. אתה ימח-שם-ערפאת?נקדימון

חמוד שלי, חזרת בזמןקעלעברימבאר

לעתיד וראית את ימח שם עראפאת עוד 50 שנה?

מאיפה הקביעה של ךשהוא עוד לא ירגיש לעולם את אלוהים?

נשמע שאתה הופך את אלוהים למושג לוגי קר וטכניקעלעברימבאר

שניכם טיפשיםימח שם עראפת

ולמה לעזאזל השרשור הזה מופיע בראשי

נעים לי לקרוא את זה ()צדיק יסוד עלום

ימח שם עראפתאחרונה

לך מפה יצר הרע לך

...רחל יהודייה בדם

חופש.

חופש מחיפוש. חופש מחשוף.

ערגה. חופש מלהרוג. להרוג את הערגה.

הערגה שהורגת.

הורגת את החופש.

הורגת את הערגה. לקודש.

קודש זה טוהר.קודש זה בוסר.

קודש זה הילד הזה שאף פעם לא התבגר.

נעלם. קודש זה היעלם.

לכן הקדושים נעלמים.

לכן קודש הקודשים איננו כאן.

כי העולם הזה הורג לחופש והנעלם לא יכול להיות

בחופש.

שנה טובהזיויקאחרונה

שה' ימלא כל משאלותייך לטובה

יש פה ביקוש לסיפור שהוא בעצמו פיצול של סיפור אחרמשה

שפורסם במקום אחר?

מה הכוונה?אריק מהדרום

סיפורי משה רטמשה

אני עדיין לא מבין מה הכוונהאריק מהדרוםאחרונה

שר - האורותצמר-ארד

היי לכולם זה סגנון קצט שונה ובכ"ז

הם רכבו על אופנועים בעמק הטרשי

מדי פעם עברו על יד תחנת אוטובוס או אוהל בדואי מזדמן

גימלי ישב בתוך הסירה ליד לגולס ידידו

בעוד החמה שוקעת - צללי הערב ירדו

ככה רכבו כל הלילה בדממה שאיש לא הפר

היה זה ערב ראש השנה וגנדלף נשא באמתחתו את הציוד הנדרש

"דבר לגולס, תאר את אשר עיניך רואות"

לגולס ההאיל על עיניו מפני השמש העולה

"אני רואה גבעה ירוקה מסביבה בנייני בטון אדירי קומה

ובראשה מבנה מוזר עם כיפה עגולה

סביב לגבעה הכל דומם כולם ישנים

אך בחצר המבנה שני אנשים עם קסדות בד

שותים משקה שחור עם גרגירים

מעודי בכל שנות חיי לא ראיתי כמראה המוזר הזה"

"זאת ישיבת הספר ואדורס הקודש שמה", אמר גנדלף

"וראש הישיבה תאודן בן תימה שמו

ריש מתיבתת ארץ הספר שוכן בו כבוד

בעלות השחר מגיעים אנחנו

ונתפלל איתם ותיקין אך מעתה

עלינו לנקוט במשנה זהירות משום

שבמלחמה על הבית הם נתונים

על כן הישמרו לבל יישלוף

אף אחד מכם את הספרים.."

המשך יבוא

געוואלדיקעימח שם עראפת

מחכה להמשך

כן?צמר-ארד

מה אהבת?

את הרפרנסיםימח שם עראפת

את הרוב כנראה שלא הבנתי, אבל אהבתי את גנדלף, ואת תאר את אשר עיניך רואות, ובכללי את ההיגיון החסר היגיון של הסיפור

חחח...צמר-ארד

רואים שלא קראת עד הסוף את הטרילוגיה

או ליתר דיוק עד העמצה

חיחי, לא קראתי בכלל, רק ראיתי תסרטים מזמןימח שם עראפת

לצערי..צמר-ארד

לצערי לא ממש אוכל לדאוג לך לחלק שני לפני סוכות

ככה שתעלץ להשאר כרגע עם לספור את הכבשים שלך בגבעה

חחח, דונט וורי אני אתאזר בסבלנותימח שם עראפתאחרונה

בינינוצמר-ארד

זה כנראה חשוב יותר מהסיפור שלי

אין מצב שאני אהיה האדם היחיד שנהנה מזהסופר צעיר
מזעזע 😀צדיק יסוד עלוםאחרונה

והוא פרסם את הפרומפט ולא את התוצר 😆

...רחל יהודייה בדם

בעולם הנעלמים רק הפחד אינו נעלם

הפחד מלהימצא. הפחד מלהפסיק להתקיים.

אנשים חושבים שיעשו להם טובה אם יגאלו אותם

וישחררו אותם לחופש.

אבל החופש הורג.

בעולם הנעלמים יש פחד.

פחד מזה שישבור את הנעלם לנעלמים קטנים שקטנים מדי בשביל להתקבל לממלכה.

נעלמים מדי אפילו בשבילה.

בעולם הנעלמים כשהם רוקדים בחן את ריקוד הסולו שלהם

הריקוד מהוסס מעט.

איה זה שיהרוס את הריקוד ויצטוות לנעלם ויגרום לנעלם לחשוב שהוא לא צריך עוד לרקוד לבד.

שהוא יכול לעזוב את הממלכה ביחד. ולהישאר נעלם ביחד.

שייתן לו את החירות להיעלם.

וואוכְּקֶדֶם

התחברתי לדיוק של הריקוד המהוסס

נעלמיםמשה

אבל השאלה הגדולה זה בעצם האם להיעלם זו בעיה. כלומר, שאנחנו תלויים במי שסביבנו או שזה סבבה להעלם לפעמים.

לא נראלי שזו כוונת המשוררתכְּקֶדֶם

נקרא לנערה ונשאל את פיהמשה

...רחל יהודייה בדם

אני פחות בקטע לפשט את הדברים שאני כותבת..

לא אישי כמובן

@משה @כְּקֶדֶם

🙂

להיות מוגדרxmasterx

על דרך ההיעלמות ולא הגילוי

הגילוי מפחיד מי שרוצה שינסה להצטרף להיעלמות

מה פירוש נעלם?

פירושו: הלך לכל הרוחות

כמו השיר

"אני אף אחד מי אתם

האם גם אתם אף אחד

אם כך יש שניים מאיתנו

אל תגלו"

מעניין 🧐צמר-ארד

שיר מעניין

מסתורי משו

השפעה פנימית נסתרת

געוואלדיקעימח שם עראפתאחרונה

אולי יעניין אותך