זו שאלה תאורטית מעניינת מה היתה המחשבה שלך אילו נולדת בצד השני.

נוטה לחשוב שלא הייתי מצליח לחשוב את "הדעה הנכונה"... בשל כך - הייתי תומך בטרור, או ממניעים דתיים או ממניעים פוליטיים (יש עדיין ערבים חילונים קומוניסטים טרוריסטים).

אולי הייתי מתגייר ועובד את ה' יתברך ומתראיין לערוץ רגע של אמת ומספר צ'יזבטים על מוסטפה אבא שלי

המחתרות בדרך כלל רק הרסו רכוש ולא הרגו אדם, כמו במלון המלך דוד שהאצל הזביר את הבריטים שעה לפני לפנות את המקום.

כשהם הרגו חיילים בריטים (וזה היה רק חיילים ולא אזרחים) זה היה כדי להציל יהודים אחרים שהיו בסכנת הריגה על ידי הבריטים (למשל תליית הסרג'נטים הסמלים צהצבא הבריטי על ידי האצ"ל כדי לשחרר את אסירי המחתרות שעמדו להתלות בגרדום על ידי הבריטים).

שלא לדבר על כך שעם ישראל אחרי השואה היה עם שרידי חרב שרק רצה להגיע לארץ אחרי 6 מיליון שנהרגו. והבריטים אסרו עליו. שלא לדבר על הפרעות שעשו הערבים ביהודים והבריטים עמדו מהצד ולא עשו דבר, וזה היה דבר שבשגרה. שלא לדבר על האנטישמיות של חלק מהפקידים הבריטים במנדט. שלא לדבר על כך שהבריטים היו אימפריה שלא היה לה שום קשר לאומי לארץ. והיתה להם מדינה משלהם בבריטניה.
 

בכל מקרה אין מה להשוות כלל.

אפילו אש"ף החילונים. אתה מוזמן לראות את הסרטון על הלינץ שאשף עשו ב2 שוטרים ישראלים שבטעות נכנסו לרמאללה לפני 20 שנה. אנשי אשף ממש הרגו אותם בידיים ונופפו להמון בגאווה עם הידיים שלהם המלאות בדם השוטרים כדי להתגאות בזה.

חיות אדם.

אין הבדל בין אש"ף לחמאס.

הלח"י היו הכי אלופים והם לא פחדו מפגיעה ב""""חפים מפשע""""", בוא לא נשתמש בפחדנות הפוליטיקלי קורקט של ההגנה כעלה תאנה. מה הבעיה להשתמש בכוח כדי לגרש אויב צר ואויב כמו הבריטים?

אם המחתרות היו מצדיקות שימוש בכוח יותר מלוכלך היית מגנה את זה? לא, אין לך סיבה. היית מצדיק את זה, לומד עליהם ומעריץ אותם, ובצדק...

שים לב שלא טענתי שאני חושב שהערבים צודקים, אלא שזה לא "מטופש" עבור ערבי צעיר בעל רגשות לאומיים חמים לתמוך בטרור. יכול להיות שבשיח שקול ומחושב תוכל לעזור לו לראות את ההבדל, אבל ממקומו התמיכה במאבק מוצדקת.

אגב מה הקשר לאש"ף בלינץ' ברמאללה? זה היה פשוט לינץ' ממניעים דתיים ותאוות דם. הלינץ' מזעזע, אבל הוא לא צובע את המאבק הפלסטיני 💁🏻‍♂️. אילו לא היה מתקיים הלינץ' הזה דעתך על העם הערבי / על הצדקת הדרך שלו במאבק מולנו היתה שונה?

הם אכזריים יותר מאיתנו אבל הם מאמינים שהם צודקים בדיוק כמונו. התפקיד שלנו כיהודים הוא לנצח אותם, אבל אני חושב שזה מוזר לצפות מהם לא לתמוך בטרור... אולי אולי לא לתמוך באכזריות, אבל לא יודע אם כל הטרור הערבי תמיד דגל באכזריות לשם האכזריות

לצורך הדיון אין לי בעיה לטעון שהייתי מסתבך מול הצדקת האכזריות בתור מחבל.

לערבים יש "תרבות" אחרת; אצלם, חיי אדם הם לא ערך עליון. הכבוד הוא הערך העליון.

 אנחנו היינו עושים מה שהם עשו (ולא רק בשביעי באוקטובר)?!

יהודי, בנוי אחרת. לא סתם גירשה שרה את הגר עם בנה.

היד שלהם..."קלה" על ההדק - תראו את כל הרציחות בחברה הערבית.

אלה לא רק עבריינים ופושעים מן המניין....אתה רב עם מישהו, אין  לך

בעיה לנעוץ בו סכין או  לרוץ הביתה, לקחת את כלי הנשק ולירות בו....

או קיי. הם חושבים שהם צודקים וגזלנו מהם את אדמתם. בסדר. 

אבל מכאן ועד לרצח מזעזע והתעללות , גם לאחר שהקרבן נפח

סוף סוף את נשמתו, המרחק גדול...

ישמעאל הוא ישמעאל, אפילו אם ילבש חליפה הדורה ועניבה

אופנתית ויסיים לימודי רפואה בהצטיינות... ראו את העיניים שלהם.

אם למישהו נותרו עדיין עצבים חזקים במדינה הזו, יוכל לקרוא

את הספר "שרופה" מאת מחברת ערביה.

איך היא אומרת?
"הארץ יפה אבל האנשים רעים". והיא לא מתכוונת אלינו!

אי אפשר לענות על שאלה כזו; מכיוון שאם הייתי ערביה, היתה לי נפש

של ערביה, "תרבות" של ערביה וכו'.  אי אפשר , כיהודי, לענות על

שאלה כזו; זה לערבב שני מיני מהויות - איך, כיהודיה, אני יכולה

לענות על שאלה כזו? בשביל לענות, צריך לקבל פתאום נפש

של ערבי על כל המהות/נשמה/ שלו. זו שאלה בלתי אפשרית

והתשובה בהתאם.

הרע מתרץ להם שהם צודקים והם מקשיבים לו למרות שהם יודעים איפשהו שהם לא צודקים שלרצוח תינוקות זה בסדר. ולכן הם גם נידונים על רשעותם ולא "תינוקות שנשבו".

לפי שיטתך הם לא אמורים להיות נידונים על רשעותם (בידי אדם או בידי שמים) כי הם חושבים שזה בסדר מה שהם עושים.

גם הנאצים תירצו לעצמם שמה שהם עושים זה בסדר אידאולוגית. גם אנשי כת לב טהור שעינו את ילדיהם תירצו לעצמם. בסוף אדם יודע שמה שהוא עושה זה לא בסדר והתירוץ רק מהווה את השקטת המצפון.

ברור שלא הייתי מצדיק אם המחתרות היו עושות כל דבר. כשם שאני לא מצדיק את ברוך גולדשטיין.

האכזריות לא רק ממניעים דתיים. האכזריות הערבית היא גם ממניעים לאומניים. נאצר לא היה דתי, אסד האב והבן לא דתיים, סאדם חוסיין לא דתי, מפלגת הבעת' לא דתיים, יש באשף אתאיסטים או חילונים גמורים גם (והאדיאולוגיה הכנענית-פלסטינית די בנויה על הכחשת הקוראן). וכמובן בעולם יש חילונים אכזריים. סטלין, הנאצים, הפשיסטים, כל הלאומנים במלחמת העולם השניה , אנשי המהפכה הצרפתית ועוד ועוד.

זה שלא קל לערבי להמנע מלזרום על הלחץ החברתי זה לא תירוץ. לפחות מצופה ממנו לתמוך רק בצורה עקיפה מאוד ולא בצורה אקטיבית.

שום אדם מוסרי לא יכול לצעוק "אללה אכבר" כשהוא רואה כשמובילים בחורה שבויה קשורה מבגאז' של טנדר בעזה.

כל מי שצהל ושמח שם והיה שותף, מגיע לו מוסרית למות בהפצצות, ואני מאחל להם עוד הצפות שיציפו להם את כל האוהלים, ימח שמם.

בגרמניה הנאצית היו חסידי אומות עולם. בעזה לא מצאנו אפיחו אחד כזה במלחמה האחרונה

למה שהייתי מתגייר אם הייתי נולד ערבי? אלא אם כן הייתי מרגיש שנשמתי יהודיה.

השאלה אם גוי מרגיש באותה וודאות כמו יהודי את זה שעם ישראל הוא עם האלוקים. אין סיבה שלא שהרי זו עובדה סוציולוגית ברורב השאלה גם אם מחלחלת רגשית.

אז כנראה שהייתי בן נוח.

אבל אולי גוי לא מרגיש את זה. לא יודע מעולם לא הייתי גוי.

אבל וודאות מציאות ה' קיימת לכל אדם בלי קשר לעם ישראל.

אז אם לא בן נוח. כנראה הייתי ערבי שעובד את אלוקים על פי דעתו ולא חלק מדת. אבל אולי הייתי מרגיש יותר מתאים לעבוד את אלוקים לפי דת שאבותי דבקו בה. בכל מקרה לא הייתי מאמין באסלאם כאמת, כי לא היתה לי שום סיבה להאמין בדת רק כי אבותי אלף שנה שמרו אותה. בכל מקרה גם אם אסלאם אז אסלאם מתון

שהשאלה לא רלוונטית בדיוק כמו שהיית שואל: אם הייתי גוי בתקופת השואה, הייתי מציל יהודים (למרות שאני מסכן את משפחתי)

או לא?  אי אפשר לענות על שאלה כזו, כי אני לא גוי. זו שאלה היפוטתית ופילוסופית (אולי), אבל לענ"ד, לא מציאותית.

כלומר כבר ענית תשובה

השאלה בוחנת את תפיסת העולם שלך לגבי הערבים - האם יש מה לדון אותם או לצפות מהם, או שבהתחשב בנסיבות "אין להם בחירה חופשית" ואין מה לתבוע או לצפות מהם להתנהג אחרת.

השאלה "אם היית ערבי" פונה לא אל האישיות שלך האישית, אלא לתפיסה שלך לגבי כוח רצון, יושרה מול חברה חולה וכו' וכו'...

מי שיענה שהוא לא היה עושה את מה שהערבים עושים עונה למעשה שהוא מצפה מהערבים לא לעשות מה שהם עושים. מי שעונה שהוא היה עושה טרור בעצם עונה שבתוך ההקשר התרבותי והחברתי של הערבים אתה צריך להיות אדם נדיר בשביל לחשוב אחרת נגד החברה שלך.

-

אחי הקטן (לא כזה קטן) חזק מאוד פיזית ומתאמן קבוע. הוא המון פעמים אומר לי: "הלוואי שהיה אפשר להחליף גוף עם אדם שמן, והייתי מצליח להרזות ממצב של שומן קיצוני"... זו סימולציה טובה להבין מה הוא מוצא פגום אצל אנשים במשקל כבד ואת הפער בין המעמד (נולדת שמן / ערבי) לבין האישיות (אתה יכול להרזות מכל שומן / אתה יכול להעמיד דעה מקורית וללכת נגד הזרם על פי השקפת עולמך)

כמובן, כשהקב"ה ידון אדם, הוא יתחשב בכל המכלול. בהחלט היו גרמנים ופולנים ואוקראינים - שהתעלו מעל טבעם והצילו יהודים. היו גם ערבים כאלו לאורך השנים.

ממילא, העובדה שבעזה בשמחת תורה, לא היה אפילו אחד כזה - אומרת שהם כולם נאצים וגרועים מהנאצים.

לא במקום הנכון. 

האם חסידי אומות העולם הצילו בגלוי או שהסתירו את המעשים שלהם כדי להגן על המשפחות שלהן?

אולי הם המיעוט שבמיעוט, אבל אי אפשר להגיד שאין אף אחד כזה.

לא מאמינה שיש חסיד אומות העולם ערבי. מוסלמי אולי כן, ערבי - לא.

שאלתי פעם את הרב שרקי איך אפשר לדון תינוקות שנשבו, עמים עובדי אלילים, וכיוצא בהם. אפשר לשאול את השאלה שלך על ילד לאמט שהתאסלמה שהלך ונהיה נוחבה, למשל.

התשובה שלו הייתה שאנחנו כמובן צריכים לפעול לפי הטוב והרע והאמת שאנחנו מבינים כרגע, אבל הקב"ה עצמו ידון אותם לפי מה שהם היו בתוך המערכת של עצמם.

כלומר, האם האדם בחר בטוב שהוא חשב שהוא טוב? האם הוא היה יכול באמת (או מסוגל) לבחון את תפיסת עולמו? האדם יישפט לפי יכולת הבחירה שהייתה לו במקום בו היה.

למשל, לגבי הנאצים בעזה - אפשר להבין כביכול את עצם ההרג אליו הם יצאו, אבל אי אפשר להבין את האכזריות. אויב הורגים, זה הגיוני. אבל להתעלל בנשים וילדים? להאריך את הסבל של הנרצחים? להרעיב בדווקא את החטופים גם כשיש שפע? זו כבר כן שחיתות מוסרית איומה שעליה הם ייענשו. הם עקרו מעצמם אנושיות מינימלית כדי שיוכלו לבצע את הזוועות האלה. ממש כמי שהנאצים עצמם שמו תזמורת יהודית ליד תאי הגזים כדי שהצרחות לא יפריעו להם. זה רוע צרוף, לא טעות.

שם הוא מסביר שיש תחומים שבהם שאין לנו בהם בחירה, אבל תמיד יש שטח גם אם קטן שבו ניתן לבחור..

אלא אם נתייחס לנאצים הגרמנים ולאלה הישמעאלים כלא שפויים, ואז זו באמת בעיה....

מי בדיוק היה האויב שאותו הם הרגו? חיילים? זה היה קרב? אנחנו היינו עושים דבר כזה?!

היינו פושטים על ישובים ששם מתגוררים אנשים ש"גנבו" לנו את הארץ ורוצחים אותם?

לא כתוב שקודם צריך לקרוא להם לשלום?!

הרי כל השאלה של הפותח באה ואומרת מה היית עושה *אם לא* היית בעולם של עצמך.

כל מה שכתבת זה איך יהודי מתנהג, אבל לא "נכנסת" לנעליים שלהם.

דן גוי עובד אלילים על עבודת האלילים שלו.

תבדוק בנביאים, יש הרבה תוכחות על רשעות הגוים ועונשים עליהם. מעולם לא מופיעה תוכחה על עבודת אלילים של הגויים. כי הם תינוקות שנשבו לעניין זה שהם עובדים אלילים.

מה שכן יש בנביאים זה הגחכת העבודת אלילים של הגויים אבל לא באים בטענות אליהם. או נימוק למה רשעותם בשאר העבירות נובעת מעבודת אלילים למשל "שפוך חמתך אל הגוים אשר לא ידעוך *כי אכל את יעקב ואת נווהו השמו"

הם יושבים בדיוק על אותה נקודה של קדושת האדמה שלהם ושל "טוב למות בעד ארצנו"

גם הרב כהנא סבר שמטרת העם היהודי זה להיות אור לגוים.

אין בכלל מה להשוות בין קיצוניות יהןדית לערבית.

האם יש 30 מדינות יהודיות שרוצות להשמיד מדינה ערבית אחת? האם היהודים עשו במשך 100 שנים לערבים פרעות, פדאיון, טבח, טרור, רצח תינוקות ואונס נשים וכו וכו למרות שהערבים כל הזמן הושיטו יד לשלום? ממש לא.

גם ה"טרור היהודי" בא רק כתגובה למעשי רצח בלתי פוסקים של ערבים את יהודים. גם ברוך גולדשטיין רצח רק אחרי שראה כל כך הרבה אנשים מתים לו בידיים.

כל ניסיון ההשוואה של קיצונות יהודית וערבית נובעת ממי שבולע בתמימות את התשקורת השמאלנית שרוצה תמיד חהשוות ולהראות ש"שני הצדדים טועים וצודקים".

לא, זה לא נכון

אבל זה אנשים שמוכנים למות למען משהו שהם מאמינים בו

אבל זה הדבר היחיד שאפשר להשוות בין הצדדים

היו מוכנים למות למען האידיאולוגיה שלהם;  מהיכן הקביעה הזו? 

לא היתה להם "שהידיזם"...

האם הם סיכנו גם את עצמם במעשים? לא, הם היו הרוב. כשנתפסו רבים מהם ברחו למדינות אחרות.

הם לא היו מסוגלים להענש על האידאולוגיה שלהם. 

לא חושבת שהיתה להם באמת אידיאולוגיה; ככה כינו את שנאת היהודים שלהם, את הטירוף של מנהיגם.

בכלל, כששומעים שלמישהו יש אידיאולוגיה, לפעמים צריך :כבדהו וחשדהו". טומנת בחובה לעתים איזה

מוקש מוסתר.

זה בדיוק מה שכל תומכי הפריי פלסטיין עושים, מצדיקים או מקטינים את ה7.10 כי לטענתם היתה לפלסטינים סיבה מוצדקת.

אין שום סיבה בעולם לטרור - אין כי, אין אבל, אין הם התחילו, אין מגיע להם.

אתה יושב בדיוק על אותה נקודה פשוט מהצד השני

במה הדעה הזאת שונה מהחמאסינקים? גם להם יש סיבה סופר מוצדקת לטענתם.

כי אתה יהודי וגזע קדוש ולכן לך מותר? מזכיר לי פאשיסט מאוד ספציפי.

לטרור יהודי אין שום מקום ובעיניי הוא גרוע יותר מהטרור הערבי, מהם אני לא מצפה לכלום. 

שמאלנית

את יכולה להגיד אלימות מהצד של היהודים

יהודים שנלחמים באוייב שלהם שטובח בהם הם לא טרוריסטים

הניסיון ליצור השוואה הוא מגוחך

בתורה לא שוללים אלימות מכל וכל

יש מצווה למחות את זכר עמלק

באלימות

לנפץ את התינוקות שלהם על הסלע

נקמה זה לא מילה גסה

לא כל אלימות היא טרור

@קעלעברימבאר כתב פה יפה

 מעולם לא הצדקתי את - צעירים מעל עשרים 

שמאמינים באידאל ולא מסתכלים על הדרך

ככה זה בכל האידאולוגיות הקיצוניות

המטרה מקדשת את האמצעים

בעיניי בלי דרך נכונה

אין שום מטרה נכונה 

אבל זה שיהודים רוצחים סתם ערבים זה פשע ורשעות. בדיוק כמו שרוצח פלילי הוא רשע אבל לא טרוריסט

גם לסקול את מי שמחלל שבת במזיד.

אין שום סמכות הלכתית היום שתאשר לך כל סוג של אלימות.

זה לא המצאה, אולי מדובר בקומץ זעיר אבל הוא קיים, ועושה המון נזק.

ככל העולה על רוחו

אבל לדבר כאילו כל דבר שיש בו מן האלימות הוא מגונה

זה להיות יפה נפש ולא במובן הטוב

וכל המרחם על אכזרים....

קודם כל כתוב "בת בבל השדודה אשרי שישלם לך את גמולך שגמלת לנו, אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלע". הפסוק מקווה שמישהו אחר יעשה זאת, לא אנחנו (כמו נבואת העונש של הנביא על אשור "הנני מעיר עליהם את מדי...ועולליהם ירוטשו" מדי יעשו זאת, לא ישראל).

חוץ מזה זה מליצה פיוטית ולא כפשוטו. מטרת הפסוק זה לזעזע ולהראות שבבל עשו אכזריות לנו וניפצו את טפינו על הסלע, וכך ראוי שיהיה להם שיושב להם כגמולם. על מנת לזעזע ולהראות את גודל הרשעות של בבל אז המשורר ממש מדגיש "אשרי ש*יאחז*". זה לא באמת תקווה שזה יקרה בפועל. זו מליצה שירית פיוטית שנועדה לזעזע ולהראות את גודל רשעות הבבלים

הוא לא רע

ולא צריך להתפלסף עם פירושים

הפסוק משבח את מי שנוקם ברשעים הללו

דווקא בתיאור כל כך מזעזע

ומשייכת כל דעה אישית שלך לדרך התורה הישרה שאין עליה עוררין.

התורה לגמרי נתונה לפרשנויות, והדרך שלך היא לגמרי פרשנות, וגם לא הפרשנות הנפוצה (יש לך רב בכלל שאת מסתמכת עליו?)

הבעיה בכזאת גישה היא הבלבול בין הפרשנות האישית, שעליה לגמרי אפשר לערער, לבין יסודות התורה / אמונה שעליהם אדם שבוחר להאמין לא יערער.

ואז יש התעקשות על הפרשנות וחוסר יכולת לביקורת עצמית כי הפרשנות האישית שלי = דברי אלוקים חיים.

(ראי ערך חרדים - צבא)

אני מכירה תורה עם "א-ל נקם" ולא “עם נקם"

ו"לא תיקום" שאמנם מדבר על יחס בין יהודים אבל יש פרשנים שאימצו את זה גם לגויים.

וגם לגבי עמלק, כמו שכתבתי כבר, אין שום סמכות הלכתית כיום שמאשרת למישהו לממש את זה.

זה שאמרתי שאין בעיה להרגיש רגש נקמה

לא אומר שאני תומכת בכל מעשה אלימות 

ולא אומר שאני בעד להיכנס לכפר היום בלילה ולנפץ תינוקות על סלעים

בסך הכל הראיתי כמה דוגמאות קיצוניות מהתורה רק כדי להסביר שלא כזה פשוט וברור

שהתורה נגד כל דבר שמזכיר אלימות

בוודאי שהתורה מלאה פרשנויות

ובוודאי שיש דעות שונות וכו

וגם בוודאי שיש לי רב ופוסק דרך

אני רק לא אוהבת התייפיפות 

כמו שהצבא אמור להרוג בעזה

ותינוקות מתים בעזה זה לא תחביב אבל בהחלט נצרך כחלק מהלחימה

ואם נצא נגד כל אידיאולוגיה שמזכירה גם מוות ונקמה

נמצא את עצמנו בקבר

להתייפיפות לא במקום

אל נקם, עם נקם, הכל קישקוש, סליחה. זה יפה לוורטים בלבד.

השיח סביב "נקמה" הוא הסחת דעת.

בסוף מה שצבא צריך לעשות זה לדאוג שהאויב לא ירצה לחשוב אפילו לתקוף אותנו. אם "נקמה", כלומר לעשות להם מה שעשו לנו. זה הדבר היחיד שיגרום להם לחשוב פעמיים אז זה בדיוק מה שצריך לעשות. זה העיקרון. אחרי שזה ברור, הולכים לתורה ומסתכלים איזה מגבלות הלכתיות הקב"ה הטיל עלינו.

מה שהרוצחים היהודים מטעמים לאומניים עושים (ואני לא חושב שרצח בשביל למנוע רצח אחר נכנס ל"טרור". הוא פשוט פשע רצח רגיל פלילי וצריך להעניש את הרוצחים היהודים כמו שמענישים כל רוצח פלילי במדינה. ולחוקרם במשטרה ולא בשבכ).

ההבדל הוא שהפלסטינים רוצחים כדי להשיג מטרות פולטיות, וזה טרור. הם לא רוצחים כדי למנוע רצח אחר. שהרי צהל לא הורג סתם חפים מפשע ללא סיבה.

תומכי הפרי פלסטיין אומרים שמוצדק לעשות טרור רק בשביל להשיג עצמאות. לא בשביל למנוע רצח.

מה בדיוק  הסיפור המוצדק של החמאסניקים? שכל השנים צהל התייחס לפלסטינים בכפפות של משי? שדווקא הכיבוש הישראלי בשטחים הביא לעליה כלכלית וירידה באבטלה לפלסטינים בשל מפעלים ישראלים, ודווקא עצמאות פלסטינית תוריד את הכלכלה שם למצב של שאר מדינוצ ערב חסרות הנפט? שאנחנו כל הזמן הושטנו יד לשלום והם החזירו לנו בשחיטת תינוקות?

שטיות במיץ. אין שום סיפור מוצדק לחמאס. הם פועלים מסיבות איסלאמיסטיות אן לאומניות טהורות מאז ראשית הסכסוך הערבי, בדיוק כמו דאעש שלא צריך תירוץ של "אפרטהייד" בשביל לכרות ראשים. "הסיפור המוצדק" הוא סתם בלוף של החמאס להניף אותו  במסדרונות הדיפלומטיה ובאו"ם, כדי להשיג תמיכה מהמדינות בעולם.

לא אמרתי שאין פשע יהודי של רצח ערבים ורשעה יהודית.

וודאי שיש והרוצחים צריכים לתת את הדין.

אמרתי שאין כזה דבר פאשיזם יהודי.

יש עוד רשעויות בעולם חוץ מפאשיזם.

גם בעלי אמר שאם הוא היה ערבי

הוא היה טרוריסט 

כי הוא מאוד אידיאליסט

אני לא יודעת אני מרגישה שהיהדות מחזיקה אותי דתיה ומאמינה כי היא אמיתית

אבל אם הייתי נולדת לדת שקר אז לא הייתי נשארת דתיה

כמובן שאפשר תמיד לומר שהייתי מאמינה שהיא אמת

ישמצב

גם חשבתי על זה

אני חושבת שהדמיון הכי גדול קיים בקצוות

בגלל שיש פה כמות מכובדת של ימין די קיצון

זה על אותו קו של אסלם קיצון

זה יכול לזעזע מי שמאמין בכל נפשו באידיאולוגיה שלו ובז לכל אידיאולוגיה אחרת או לכל דת אחרת 

זה לא דבר מספיק בפני עצמו

זה צריך לבוא בשילוב עם הגיון ועם דרך טובה ונכונה

מה מפחיד בזה

הדבר המדאיג הוא אנשים שעושים שימוש לרעה באידיאולוגיה כי אז קשה לעצור אותם 

נטולת אידיאולוגיות

סוללת דרך חיים באופן עצמאי

לוקחת אלי דברים שמוצאים חן בעיניי בדרך

אם הייתי ערבייה הייתי עושה אותו דבר

כי הלאום המוצא והמגזר אליו נולדתי

לא מגדיר אותי

אלא רק אני עם עצמי

עם ההגיון והשכל שקבלתי כבת אדם

שאפשר להאמין באידיאולוגיות

ולשים לב לדרך שבה מממשים אותם

ואני גם חושבת שכל מי שמאמין בתורה

אמור להיות אידיאליסט כך או אחרת

מישהי עם אידאולוגיה ימינית קיצונית 😂

אני לא חושבת שאפשר

או שמאמינים באידיאולוגיה או שמאמינים בהגיון ובדרך

זה מתנגש כל הזמן אחד עם השני

אמונה בתורה זה דבר רחב

מי שאינו מאמין באידיאולוגיה

יכול לראות את המרחב לבחור בתוך דרך התורה

היא קיום התורה כולה

כמו שכתוב ובלי סילופים

והדרך שלי לקיים אותה היא כפי שכתוב בה

בעיניי דרך שלא ניתנת לבחירה היא בעייתית ולכן אני נגד אידיאולוגיות 

לעולם

ושהתורה היא אמת

את יכולה להגיד שהדרך לא ניתנת לבחירה

וגם מאמינה בבחירה

לא רואה סתירה

ביהדות יש בחירה חופשית

לבחור לעשות מה שרוצים

אז הדרך שלי היא הבחירה שלי

ולא בהכרח מה שכתוב בה (או מה שמשהו מפרש ממה שכתוב)

כי אמנם יש בחירה

אבל יש שכר ועונש בהתאם

אז אפשר לבחור בדרך שונה מהכתוב

אבל לכל בחירה יש מחיר

את המחיר של אי יכולת לבחור כבר ראיתי

את המחירים של הבחירות שלי טרם ראיתי

כלומר בינתיים התוצאות טובות

אולי יהיו מחירים בעתיד אולי לא

אולי הפרשנות שלי מספיק טובה 🤔

גם התוצאות שלי טובות בינתיים

שיש כאן בלבול במושג "בחירה".

אני יכולה לבחור אחרת ממה שהבורא ציווה. 

אבל אז אני לא חיה כפי שיהודי אמור לחיות.

מאידך גיסא, אני לא יכולה וגם כנראה לא מצווה

לקיים את השולחן ערוך, כרובוט; אלא איך אני

עם כל האישיות/היסטוריה וכו' שלי, מקיימת

את המצוות; היכן אני מהדרת על חשבון

משהו חשוב יותר (במצוות, בעבודת השם)

היכן אני מוותרת במקום הלא נכון, איך

אני מתגברת, מה אני חושבת ועושה

לאחר נפילה... וכו'.

ברור שהבחירה היא לא לפרש את

התורה כפי שנוח לי. כלומר, להתאים

אותה אלי...

וימין קיצוני היה עושה ו עושה מה שהערבים עשו ועושים?! (לא מדובר על מקרים בודדים כמו שריפת

הבית ההוא. ) איך אפשר בכלל להשוות? איך אפשר בכלל להצדיק רצח והתעללות ותאווה לרצח של

עם שלם  - חמאס, דעאש, פת"ח ...אותו דבר. ראו איך התנהגו ה"בלתי מעורבים" בעזה עם חטופינו, החיים והמתים...

אנחנו זורקים סוכריות ומחלקים בקלאות?! מובילים את גופת המחבל הערוב לאורך הרחוב הראשי לקול צהלות ההמון? משהו!

חשיבות חיי האדם ועמידתם כערך עליון, זה משהו כל כך יהודי. אבל, חושבת שהתפישה השמאלנית, יפת הנפש, 

ה"מבינה" כל כך את הצד השני, נובעת מדבר מה לא בריא.

היא כביכול שואפת למוסריות ויושר וכל מיני ערכים הומאנים נעלים, אבל ביסודה

יש דבר מה מעוות; מן שנאה עצמית כזו - השני (ורצוי זה המתנכל לי והמתאכזר אלי)

צודק. טוב ממני.  משהו  א צ ל י   לא בסדר...

לקחו ערך יהודי בסיסי (רחמים, קדושת החיים) ועיוותו אותו.

אם הייתי נולד בעזה, הייתי מוסלמי אדוק/טרוריסט, זה בטוח. כי זה המסר של התקשורת הפלסטינית, בין של חמאס, של רש"פ או של גורמים פרטיים.

איחוד האמירויות ושאר "חביות הנפט שהתחפשו למדינות" כפרפרזה על דבריו של ג'ון מקיין על רוסיה, זה סיפור שונה. אם הייתי צרכן אדוק של "סקיי ניוז ערביה" ו"אל ערביה", הייתי מפתח סימפתיה מסוימת כלפי מדינת ישראל. מי יודע לאן זה היה מוביל.

לפי דבריך, האדם הוא רק תבנית נוף מולדתו....

ואין בחירה חופשית. אין.

יש בזה הרבה, אבל בתוך כל זה, חייבת להיות בחירה חופשית

אחרת, במה אנו נבדלים מבעלי חיים ?

אפילו פעוטה. אבל בחירה חופשית ח י י ב ת  להיות.

השאלה כמה שימוש עושים בה

רוב האנשים הולכים אחר העדר

מעטים סוללים את הדרך שלהם בכוחות עצמם 

שבחירה חופשית זה בדברים יומיומיים; למשל, לקפוץ מהמיטה למרות

שנורא עייפים - כדי להספיק להתפלל, או להתפלל בכלל וכו'.

זה יכול להיות במשהו שהוא כביכול קטנטן לחלוטין;

במקום לכעוס ולהעליב כרגיל, למשל, אני מתאפק פעם

אחת (!) היום. זה לא משהו כזה גדול ודרמטי דווקא

כמו לחזור למשל בתשובה (שזה בחירה חופשית

פאר אקסלנס). נדמה לי שהרב שניאור אשכנזי

(יוטיוב), מדבר על זה באחד משיעוריו. באותו

רגע של התגברות פשוטה, אפורה, האדם

הוא צדיק. כך שמעתי מחברה שהוא אמר.

אז אני יכול לנטות אחר העדר בדברים

מסויימים ובכל זאת - משתמש

בבחירה, בבחירות החופשיות שלי,

השייכות לי. 

אפשר להשתמש בבחירה לדברים קטנים כגדולים

ככל שבוחרים יותר כך הבחירה משפיעה יותר על דרך החיים

רוב האנשים שאני מכירה מתקשים לבחור גם בדברים קטנים ובוודאי בדברים גדולים 

גם בדברים הקטנים כמו שתיארת

אבל גם בדברים הגדולים

אני בחרתי את הדרך שלי

בחרתי להישאר דתיה

בחרתי להישאר דוסית

בחרתי להתחתן דווקא עם בעלי

וכו'...

זה לגמרי בחירות שלי שהובילו לי את הדרך

לא רואה מציאות שהייתי מסתדרת עם גבר ערבי

אבל נראלי יותר לכיוון הגיור כי אני אדם רוחני מדי בשביל לחיות ללא אמונה

עם גבר ערבי לא הייתי מסתדרת 🤷‍♀️

ככה שדי ברור שהייתי בורחת מזה

גם לא ערבים.

צ'צ'נים זה מוסלמים באזור רוסיה.

או א או ה

האישיות שלי היא פלסטיק שעולה 3₪ מax

יום הרווקים. הרווקו תגם?

אבל יאללה, לקחתי. למה לא

במהות הוא מצד אחד חג אבל מצד שני יום חול שאפשר לבחור את התוכן שלו.

לעצור

לעשות חשבון נפש

לקבל החלטות חדשות

לחיות בלי שכל 🙈

היום צעקתי על בתי כך ששמעתי את דלתות השכנים נסגרות בדיסקרטיות.

(גם החלונות). הפצתי המון המון חושך. ניסיתי להדליק נר אבל לא הצלחתי כי הידיים שלי

רעדו מרוב כעס ועצבים..... הכי נורא שהיא לא היתה אשמה, המסכנה. זו היתה פשוט

הצטברות של דברים שנחתו עליה פתאום בלי הכנה מוקדמת (אני תמיד עושה דברים

בלי הכנה מוקדמת, זה היחודיות שלי.....)

ראש השנה לאמונה ולאוןמה הישראלית (לפחות כך הנתיבות שלום ראה את זה)

הזה שונה ואני יכולה להגר אליו במהירות האפשרית.

בעברי חורבן,

בהווה בנייה, תיקון והתחדשות

הכנות, קניות, הוצאות כספיות, טרחה רבה?

עם הכל ולא להספיק הכל. שינוי מהשגרה וכו' וכו' וכו'.....

ראש השנה נורא מלחיץ אותי. כבד. שלא אכוון מה שצריך לכוון

שלא ארגיש מה שצריך להרגיש. שהתפילה תהיה חיצונית ולא אמיתית.

ביום כיפור אני יותר רגועה וזה ה כ י מלחיץ אותי!

כולן בבית הכנסת מתייפחות נוראות ואני בבחינת

היוצא מהכלל המאשר את הכלל.....nada!

חייבת לספר לכם איך נפתרה הבעיה....

משום מה, לקראת סוף מוסף (אם אני זוכרת נכון) עלה בי

מן הרהור מבעית שאולי בנעליים שלי יש שמץ של עור...

אלו נעליים נחמדות שקניתי לפני כשנתיים לא בהרבה

כסף (מאה +), הן תוצרת איטליה ולכן כנראה הן מחזיקות

מעמד יפה למרות שאינן עשויות מעור...כלומר...

ומשום מה, כפי שכתבתי, פתאום חשבתי באמצע התפילה

שעצם העובדה שהן עדיין נראות כל

כך טוב כמעט כמו ביום הקנייה, אז

אז... אמא'לה!... אולי...?!

קצת ניחמתי את עצמי שבתור אדם עם נרווים וגם היסטרי

לא קטן - אז די מתאים לי לחשוב כך...

קצת שכחתי מזה, ונזכרתי שוב לפני נעילה (תפילת נעילה

הכוונה.....). התיישבתי ובדקתי את הנעליים

ולמרבה הזוועה, מצאתי רצועת עור (כך זה נראה) צרה ומשובחת, בחלק

העליון של הנעל. מבפנים...

הרגשתי שאני או טו טו לפני התקפת לב,

אירוע מוחי או משהו דומה...

(למזלי (סד"ש?), הבן שהיה בבית השאיר את נעלי

הבית הסינתטיות שלו וכך יכלתי לדדות לבית הכנסת.

(האפשרות האחרת היתה להגיע לבית הכנסת יחפה,

או בכלל לא...).

ובכיתי. אוהו בכיתי. כל הדרך....

עד עכשיו לא התאוששתי מזה.

"משל לעבד שהגיש לאדונו קיתון מים

והוא שפך לו את זה חזרה בפניו...."

אבל אצלי זה הוקדם קצת.....

אולי היה בזה חסד; רצית דמעות?...

בבקשה!

אף פעם אף פעם לא קרה לי דבר כזה.

וזה, יחד עם המתח של יום כיפור, אי היכולת

להתחבר ממש לתפילה כפי שרציתי וכו', הצטרף לדברים נוספים

שהצטברו, וגרם לכך שאת המים האלה

שנשפכו עלי חזרה מלמעלה, שפכתי על בתי

המסכנה.... הייתי חייבת שעוד מישהו ישתתף

אתי בקטסטרופה!

לא אספר לכם לאן היא ברחה, למה שהפורום

הזה הוא כל כך לאומי אדוק...

רמז קטן: לא לצפת.

סליחה על האריכות. עדיין מזועזעת.

חג סוכות שמח לכולכם!!!

באמת.

תודה שהקשבתם.

אבל את שבועות אני אוהבת בגלל עוגות הגבינה שאיני יכולה לעמוד בפניהן

(ואחרי שסיימתי כמה כאלו, גם לשבת לא.....)

שמחה, נתינה, ביחדנס

אני אוהבת אנשים ואוהבת לתת

ששילמת מחיר גבוה על זה.

אין מה לעשות, ככה נפש האדם עובדת (למרות שיש מקרים שבהם אפילו אדם יודע שזה פלצבו זה משפיע עליו, במיוחד אם יש כבר התניה פבלובית לפני)

במחקרים רפואיים, הנסיינים לא צריכים לשלם על לקיחת התכשיר, ובכל זאת גם חברי קבוצת הביקורת מגיבים לפלצבו.

כך גם ילד שמקבל תכשיר מהוריו, בלי שהוא שילם עליו דבר. או יולדת שמקבלת דיקור בבית החולים בחינם, והדוגמאות עוד רבות.

אתה צודק שאם נגיד לאדם שהכדור יקר יותר, תהיה לו ציפייה גדולה יותר ולכן האפקט יכול להיות משמעותי יותר.

יקרה רק מקבלים בחינם. אבל עצם המחשבה שתרופה יקרה, בין אם שילמתי או לא, יוצרת אפקט פסיכולוגי שהתרופה שווה מבחינה רפואית

למשל- פרוצדורה ניתוחית בבי"ח היא פלצבו יותר חזק מכדורים שרופא נותן, או מסשן לא חודרני קצר של משהו.

Fasting can be challenging, especially when someone is experiencing weakness or other symptoms. I think it’s important to be careful with advice involving pills or medication and to rely on safe, medically appropriate guidance rather than unverified instructions.

אז לא חסכתי כלום 😂

של שיטה שבגדול הרעיון שלה זה לא לאכול. אלא "לאכול מהאוויר".

טוב, מסתבר שהגוף מאמין לזה. לא יודע אם לימים שלמים אבל זה מספיק בשביל השלוש שעות של סוף הצום.

הידיעה שעוד מעט יהיה מותר לאכול,

היא הפלצבו הטוב בעולם...

היה נוטה לקרוס סביב 16:00-17:00.

אמורא אחד נחלש ביום כיפור עד שהוצרך לאכול. ברגע שהתירו לו, התחזק וכבר לא נצרך

חשוב לקחת את הכדור הנ"ל עם 2 כוסות מים כל שעה עגולה (חשוב להיות מדוייקים!)

וכוס מים נוספת כל חצי שעה עגולה

למשך 5-6 שעות לפני כניסת הצום.

סגולה בדוקה ומנוסה

גם השתדלתי לשתות כ2 ליטר מים לאורך היום, וגם נשנשתי כמה צימוקים מידי פעם, וגם לקחתי צומקל ליתר ביטחון ולסגולה להצלחה

הפלצבו הזה עוזר לי, אז למי אכפת...

35 שקל "חיסכון" זה לא מה שיעשה אותי עשיר יותר. לעבור צום בקלות, לעומת זאת, שווה לי יותר.

זה הצריכה של אדם בוגר במזגן (אפילו מינימלית)

צריך לשתות יותר כדי שהגוף יגיע רווי לגמרי בנוזלים.

לא להעמיס יותר מדי.

אבל לדעתי לפחות 3-4 ליטר מים

אני שותה יותר...

כי 1.5×1.5, ועוד כוסות מחוץ לבקבוקים, ועוד צלחת מרק

90% מהקושי בצום זה חוסר בנוזלים.

בבית הכנסת וזה לא כל כך נעים.....

ונגועים. מאז אנו לא משתמשים למרות שאנו מאוד אוהבים אותם.

במידה וכן משתמשים בהם, הוא מסביר איך לבדוק. זה קצת בדיעבד נדמה לי.

אני סומכת עליו.

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

איזה עבודה עם נוער יש שהשיא שלה בלילה?

אבל זו רעה חולה במובן זה שמאוד קשה לקום בבוקר, כמובן.

ומפסידים הרבה. גם לא מתפללים בזמן. זה לא טוב.

אלה המהודרים; מהערב עד הבוקר. נטו.

תודה.

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד