בנים שמחזיקים מעצמם דוסים שומעים קריאת התורה בבית כנסת

או: בדיוק העובדה שאין כזה דבר "בנות שלא לומדות גמרא" ועדיין כ"כ הרבה מהן מאמינות בזה, ונשארות עם ידע ברמת גן

לא נפוץ אבל קיים.

ואדרבה תלמדי גמרא

נתת לילדים לקרוא "כה עשו חכמינו"? או שאתה מכיר בית שבו לא נתנו לבנות לקרוא את זה?

וכה עשו חכמינו זה לא גמרא.

זה שזה מופיע בגמרא לא הופך אותן ל"לומדות גמרא".

שבמקרה גם הכניסו להן אגדתות.

זה כמו לקרוא פסוקים מהתנך שמופיעים בגמרא.

שלומדות את האגדתות שבגמרא.

במדרשת הרובע לא לומדים עין איה?

גם (בעצם בעיקר) במדרשות הכי הכי חרדליות

"שכמה שהאולפנה יותר דתית, הם דוחפים יותר שעות לימודי קודש, אבל יותר ויותר מפחדים להכניס שם תוכן אמיתי, ולכן באולפנות יותר דוסיות לימודי קודש הם פול גז בניוטרל"

אבל יש הרבה בנות שלומדות מחוץ לאולפנות האלה

שתהינה וונצפניות כמוך?

ראה אורות התורה ונפש החיים

וכי טתה חושב שאתה יודע לפסוק יותר מת"ח שלמד50 שנה את הסוגיא?

בהלכה וגם לא מכריע מה דעת היהדות באמונה.

מלבד עניינים פילוספים אוניברסלים שגם ללא התורה ידעתי

https://www.makorrishon.co.il/opinions/article/236173

והנה עוד מאמר שלו שלא קראתי קודם

מי מפחד ללמד את הבנות תורה? - כיפה

ברמה גבוהה

רק מאגדות חזל נחשב "בעל בית שלומד עין יעקב".

בקיאות אמיתית באמונה היא בקיאות בספרי ההגות של הראשונים והאחרונים (יש למשל ספר שיעורים במהרל של הרבנית חנה טאו. או ספרי חסידות של רבניות)

אגדתא בצורת הדף בארמית, ולא ספרי אמונה?

שום רב לא לומד אמונה ישירות מחזל כיום, אלא ממורה נבוכים כוזרי מהרל וכדומה

חרטטן בלאפה

היהדות הרבנית לא כפופה לחוקים שאני אומר שהיא כפופה אליהם, וכל רב עושה מה שבא לו בתכל'ס, ורק בגלל שיש לו חתיכת נייר מהרבנות לא קוראים לו וונצ'פן.

וגם אני לא באמת יודע מה הם לומדים ומה הם עושים בחיים, אני סתם מחרטט, סליחה

שמצווה להרוג כל ערבי.

מזל שיש תלמידי חכמים כאלה שיודעים להבין שהגמרא לא פלסטלינה גם כשזה לא נעים.

מה זה וונצפן?

ד"א: מן הסתם

זה כינוי לחבר'ה שמסלסלים יד ליד הראש ופוסקים לעצמם הלכה כראות עיניהם מהש"ס

חתיכת נייר מהרבנות, שמקבילה לפחות מרבע של תואר ראשון, ונועדה בעיקר לצרכי שכר (ואפשרות להתקבל למשרות בשירות הציבורי עבור גברים חרדים שלא מסוגלים לאיית את השם של עצמם באנגלית) ולא כי יש ללומד עניין בה יותר מדי

לא מרשימה אותי במיוחד

אם אותך כן, תבדוק את סדר העדיפויות שלך, אבל העמקה או הבנה זה הדבר האחרון בעולם שהיא מעידה עליו

רבנות.

דיברתי על אנשים שכל חייהם עסקו בתורה והעמיקו בה ושימשו כל חייהם ת"חים גדולים מהדור הקודם,בעלי מידות תרומיות וצדקות.

הם יכולים לפרש את התורה, וגם אז לא לחלוק על ראשונים כמו וונצפנים.

תורה שייכת לחכמים ולא להמון

ת"ח גדולים מהדור הקודם ובעל מידות תרומיות וצדקות ולא חולק על ראשונים.

הרב יעקב אריאל למשל

שהרי על כל מקור שאביא לך תפרש אותו כפי אניות וונפנציותך.

אם אין אמונת חכמים אין כלום. היהדות הופכת לקראות

אתה לא יכול לטעון ללא ביסוס שיש גדולי דור, לא לפרט מי הם, לשלוח אותי אליהם לבקש את המקורות לטענות שאתה אומר.

זה חרטוט. ואם תמשיך ככה אני נועל את השרשור.

אני כבר פורץלקוקפיט

טענה שחוזרת על עצמה ללא מקורות, תוך הטעיית הציבור. נערך.

כהרגלך אתה מחרטט.

שאתה לא יודע מי הם ומה בעייתי במה שהם עושים.

ורי נייס מיי פרנד

תשנה את הקשר בתש"ר לדל"ת ואז נדבר

האירוניה שבמצבך העגום משעשעתני

אם אתה רוצה לטעון טענה תציג ביסוס. אתה לא יכול לחרטט ולטעון שמה שאתה אומר נמצא בספר פלוני אלמוני או שלזכרונך רב אלמוני אמר אותו.

ככה לא מתנהל דיון, ואתה מוציא לעז על ת"ח כביכול ההתנהלות שלהם לא תקינה הלכתית למרות שאין לך ביסוס לדברים שאתה אומר.

בעניין מי מוסמך לפסוק ועל הבעיתיות.לחלוק על ראשונים, עיין תשובת הנודע ביהודה מהדורא קמא או"ח סימן לז לח).

והרב קוק עץ הדר עמוד פו

וגם מוסר להלומדים בל יהרסו לעלות במחשבתם לחלוק על כל גדולי הראשונים אשר מימיהם אנחנו שותים ומפיהם אנו חיים. ולכן כתבתי תשובתי בארוכה:

ל"ח

ואדרבה אם יתחדש אצלו איזה חידוש ישלח לידינו רק לא יוסיף עוד לסתור דברי הקדמונים ובמקום אשר נחלקו הם ניתנה רשות להכריע אבל לחלוק במקום שהשוו הלואי שנזכה להבין דבריהם. וכבר אמורה בדורות שלפנינו שאי אפשר לחלוק על גאון כ"א בראיה ברורה מן התלמוד וזה אינו אפשר:

אם הבנתי נכון את ההגדרה שלך ל"לחלוק על ראשונים" זה ממש לא מה שהוא אומר

נערך.

איך זה בדיוק עונה על מה שכתבתי?

את ההפיכה המשפטית של יש"ע!

פרק שישי.

אשרי מי שבאלכאןותלמודו בידו. ועוד רבים בחזל

חרטוטים?

בלי מקור ספציפי ורצוי ציטוט מדוייק זה נחשב חרטוט.

עוסק בזה.

לא אשמתי שלא למדת נפש החיים.

(לזכרוני שער ב. אבל יש רק 4 שערים אז,קל לחפש)

כי אם אתה רוצה לטעון טענה אתה צריך להוכיח אותה, ואתה לא יכול לצפות מהאדם שמולך לקרוא את כל הספרים שקראת.

האמונה היהודית. אמנם לא הבסיס, אבל בסיס

אומר שתורה היא בשביל דבקות.

כלומר לא שונה

נפש החיים בתמצית אומר בשער על לימוד התורה

יועמשע

הייתי מביא כמה שמות. חלקם מפורסמים. אבל זה לשון הרע.

האמת שרובם מהצד הליברלי של המפה ולא מהצד הוונצפני -מתנחלי - ישיבת המקדש והאזור

וונצ'פן זה כינוי לת"חים מהצד המתנחלי.

מעשי וונצפנים.

ונגיד בכנס של יואב שורק, תלמידי ישיבת הרב ניר מס ואיגוד חכמי המופלטה, היה ממשק בין וונצפנים לליברלים

אבל לא משווה ביניהם

שלא מצד מצוות לימוד תורה, או מצוות "והיית וונצפן שפוסק לעצמך"

א. מצוות לימוד תורה, שיש,רק לבנים

ב.לבנים - יש עניין לימוד תורה לשמה, בשביל שהתורה תהיה בראש. לא למען מטרה אחרת.

לבנות - יש עניין שתהינה נביאות לשמה, בשביל עצם נוכחות דבר ה' בתוכן. וכיום כשאין נבואה התחליף זה לימוד הגות ואמונה יהודית, אבל גמרא (החלק ההלכתי) אינה תחליף לנבואה.

שעל פי המסורת נכתבה על ידי משה רבינו בדבר השם,

המקור והתיאור למערכת היחסים של אלוקים והעם היהודי,

הטקסט הקדוש ביותר לנו ולאחרים.

וגם במקרה היום רקדו איתה בבית כנסת.

הרבה לומדות

המצב לא מזהיר.

הרוב מתעסקים בעיון רק בתורה שבעל פה, ואלו שכן מתעסקים בעיון גם בתורה שבכתב:

או מתעסקים בה בצורה אידאית מדי,

או לחילופין בצורה "אנושית" מדי,

או שמתעסקים בה נכון אבל זה לא מונגש בצורה מתומצתת של פירוש על דרך הפשט (המקורי, בהתאם לחיים אז ולזה שהייתה נוכחות אלהית מורגשת בעולם) פסוק אחר פסוק.

וכל זה רק לגבי החלק הסיפורי שבתורה.

אבל מבחינה עקרונית ב"ה יש התקדמות ביחס לתורה שבכתב.

מי שלומד תורה שבכתב באמת, מקבל גם יסודות אמונה, גם מוסר, גם תפיסות עולם נכונות, גם בריאות נפשית, גם איזון בין ערכים.

דווקא הוא די הצדיק למה מזלזים בתורה שבכתב כיום, גם אם לא הגן על זה

שניםמקרא ואחד תרגום שמעת?

1 לעשר?

נטילת ידיים על פרי רטוב, ועוד שלל הלכות. סואו וואט?

תפילה במנין.

תיכונית - לא הבנתי למה לעסוק בהם?

שוטה.

ועדיין שומר שבת. זה אמור לשנות?

זה גורם לעומק בתורה. גם בלי תנך

ישירות מהתורה אלא לפני חז"ל והשתלשלות המסורת.

מה שונות בנות מבנים?

שהבנות לא לומדות גמרא כמו בנים?

אבל גם כאן, אורחות החיים, ההלכות והמסורת - לא הולכים ישירות לפי הטקסט בגמרא.

אז למה התכוונת?

@קעלעברימבאר

לקפיץ על ההבדל בין חובת לימוד ספרי אמונה לנשים לחובת לימוד גמרא.

אחר כך התערבת ועשית בלאגאן

והוצאת לעז על ת"ח שהם קראים.

חוץ.מזה לא התכוונתי לרבנים כמו הרב ישראל אריאל שליטא.

אלא ליותר כמו יואב שורק

ואנחנו לא בעלי יכולות טלפתיה ולא יודעים למה אתה מתכוון.

הנוכחי

ספציפית אני כופר ולא וונצ'פן, אבל אם זה עושה לך טוב תפדל.

אנשים ונשים שלא מכירים את סיפורי התורה בצורה טובה