אני לא מבינה למה אני צריכה לשמור נגיעה עם אני לא מנתשקת עם בנים ולא עושה כלום איתם.
ואני יודעת לשים לי גבולות.
פורום נוער וגיל ההתבגרות
בהנהלת: חצילוש
מכתב פתיחה
למה? כי אל תאמין בעצמך עד יום מותך, מכירה?רויזא
בס''ד
מותק זה בלי לרצות בכלל, ולאט לאט את מאבדת את הרגש וכבר לא רואה מה רע אם זה גם כפה, ואח''כ חיבוק כי ''לא ראיתי אותו הרבה זמן'', וכך הלאה חלילה. אז למה להגיע לזה?
בהצלחה מותק!
אני כן יכולה להגידשרון אבורביע
"לי זה לא יקרה"
.
אני חושבת שזה לא מהסוג של: "זה מתחיל בסתם נגיעה ונגמר ב...." כי זה נגמר בסתם נגיעה!
אני חושבת שגם אם לא הייתי שומרת נגיעה לא הייתי מגיעה למצבים כאלה כי אני כן יכולה לשמור על עצמי, ואני כן יכולה לשלוט על המעשים שלי.
כמו שאני שומרת איסור נגיעה, כך אני הייתי יכולה להשמר מהעריות מלכתחילה!
הייתי בדיוק באותו מצב (:אנונימי (פותח)
מניסיון..
זה מתתחיל מהד'ברים האלו.. אני לא שמרתי נגיעה עד לפני חצי שנה ועם ידידים זה היה נשיקה בלחי ..
ואת אומרת שעם חבר שלך את תתנשקי.. אבל אין לך שום תעודת אחריות שזה לא יקרה.. אני אומרת לך תשמרי על עצמך זה יעשה לך רק טוב ויתנו לך המון נערכה ..
ועדיף לך כבר עכשיו לפני שאת נכנסת לקטע הזה עם הידידים כי אחר כך זה עוד יותר קשה..והתגובות שונות ...
תשמרי גם אם את לא מבינה עכשיו למה..somewhere
בעוד כמה שנים את תסתכליי על בנות ותגידי לעצמך שעשית נכון ששמרת...
זה נושא שככל שעובר הזמן ככה מבינים אותו יותר...
אם את רוצה אני בשיחה אישית אשמח לענות לך...
תאמיני לי שכל דבר בהלכה הוא פשוט גדול!!תן חיוך!
"העול" 'כביכול' עושה אותנו יותר אנשים טובים ששואפים ליותר ויותר!!
וכן שמירת נגיעה בעיקרון שומרת עלינו מיצרים של תאוות ותשוקות.
וכן את חושבת שתשלטי על עצמך?!
זה יתחיל בנשיקה ולא ידוע עד איפה יגמר..
את צריכה להסתכל ככה על ההלכה שאם יש אותה כנראה זה לטובה(כמו שכתבתי בהתחלה)
ובעניין כל דבר: צניעות, בינו ובינה, תפילה וכ'ו..
--אח..
אתחיל דוקא מהדברים שיותר קצר לי לענות עליהם:
"רק" לצאת עם בנים? מה רע בזה?
בעקרון - מבחינת ההלכה - אסור, קודם כל יש כלל של 'להתרחק מן הנשים'.
להסביר למה?
אז נגיד שחוץ מהבעיות של:
"יחוד" - שיכול להביא לעבירות ממש.
"נגיעה" - שיכול כנ"ל.
וכדו' והחברה מעורבת, יכולה להביא לידי עבירות האלה.
"אין אפוטרופוס לעריות", אין כזה דבר "אני יודעת לשים גבולות".
לא בנושא המדובר - אלא ההלכה שמה את הגבולות.
חוץ מזה -
תקראי שם קצת על 'סף רגש'.
או - יודעת מה?
יותר חשוב ומסביר כאן >>>>
ואם תרצי להרחיב >
(תקראי שם בין השורות, אפשר להבין מה בדיוק הבעיה....)
איך? למה? מתי? היכן? איפה? האם? אפשר? באיזה? וכדו' -
אם משהו לא מובן או שיש שאלה, וואלה, בשמחה.
כל טוב ובהצלחה בחיים! 
תיקון טעות...הקולה טובה
ייחוד ונגיעה לא גורמים לעבירות. הם עבירות ממש! מדאוריתא!
זה לא רק גדר, זה עבירה לגמרי!
מוקצה זה גדר.
כיורים שונים לבשר וחלב זה גדר.
נגיעה וייחוד- זה עבירה!!!
זה כמו שתגיד שאסור לחמוד כי זה יכול להוביל לגזל- לא תחמוד זה עבירה בפני עצמה, בלי קשר לתוצאות שיכולות להיות לה...
אין לי כרגע מקורות, אני אחפש בעז"ה מחר, או אם מישו יכול לעשות מצוה גדולה ולהעלות לכאן..
אממ...אח..
לא חייבת להביא מקורות.
תודה רבה על ההארה, את צודקת שזו גם עבירה. [גדר או לא - למטה בתגובה פה.]
תודה רבה על ההארה, את צודקת שזו גם עבירה. [גדר או לא - למטה בתגובה פה.]
מה שאני התכוונתי ב - "עבירות ממש", זו העבירה הידועה והמזעזעת.
אבל בהחלט גם זה ממש עבירה - במובן הפשוט של המילה.
הייתי צריך באמת להדגיש את זה.
אגב, מדאורייתא או מדרבנן - כמדו' שזה מחלוקת פוסקים.
רמב"ן והרמב"ם אם אני לא טועה.
למרות שבאיזשהו צד זה (לפחות כמ' לפי הרמב"ן) כן גדר של חז"ל, [כמדומני]
אבל זה לא משנה, גם לעבור על דברי חז"ל זו ממש עבירה.
לפי הרמב"ן יכול להיות שיש דמיון ל - "שבות" (איסורי דרבנן) בשבת.
קיצור, תודה רבה על ההארה.
כל טוב ורק שמחה בעז"ה!
נגיעה - לא יודע. ייחוד - מדרבנן.golani
מה זה משנה אם זה מדאורייתא או מדרבנן??אביה14
לא כתוב בתורה "לא תלכי עם חצאיות קצרות"...
וגם לא כתוב בתורה "לא תסע בשבת"...
ובכ"ז אני מקפידה על הדברים האלה, למרות שהן מדרבנן..
אותו דבר-
לא כתוב בתורה "לא תתייחד עם בחורה", נכון.
אז מה????
זה אומר שאפשר לחפף בדברים האלה? מה פתאום!!
עזבו. מחרפן אותי שאנשים מדגישים את ה"מדאורייתא" או "מדרבנן" כאילו מדרבנן פחות חשוב.
וגם לא כתוב בתורה "לא תסע בשבת"...
ובכ"ז אני מקפידה על הדברים האלה, למרות שהן מדרבנן..
אותו דבר-
לא כתוב בתורה "לא תתייחד עם בחורה", נכון.
אז מה????
זה אומר שאפשר לחפף בדברים האלה? מה פתאום!!
עזבו. מחרפן אותי שאנשים מדגישים את ה"מדאורייתא" או "מדרבנן" כאילו מדרבנן פחות חשוב.
לא, ח"ו - לא לחפף...אח..
אבל יש הבדל (דאורייתא או דרבנן וכו', בשביל להגיד) האם זה נקרא "גדר" או לא.
היא שאלה או יותר נכון - אמרה, אני עניתי.
בלי קשר לזה שחייבים לקיים את כל הדברי ההלכה לא משנה דאורייתא או דרבנן.
בלי קשר לזה שחייבים לקיים את כל הדברי ההלכה לא משנה דאורייתא או דרבנן.
אגב, בכללי, יש הבדל לפעמים - אבל לא אנחנו נעשה את זה -
בדברים שהם דאורייתא או דרבנן. דוגמא - אבל לא להשתמש בה עד שלא רואים בתוך ההלכה, אם יש ספק בהלכה,
אם זה דרבנן, אפשר להקל. דאורייתא - צריך להחמיר. כתוב ברמב"ם.
אם זה דרבנן, אפשר להקל. דאורייתא - צריך להחמיר. כתוב ברמב"ם.
תודה רבה על ההארה.
שבוע מבורך ומלא שמחה!
או!!אביה14
כבר הרבה זמן חברות שלי ואני מתווכחות על זה.
הן טוענות שללכת לא צנוע זה הרבה פחות חמור מברכת המזון, לדוגמא. אני לא בטוחה כ"כ.. לא יודעת אם השוני כל כך משמעותי.
אז- אתה אמרת שאם יש ספק בהלכה- אפשר להקל.
ז"א שאם בהלכה יש ספק לדוג' עד איזה אורך שרוול חצאית וכו' צריך- אפשר להקל?
לעומת בהמ"ז?
הן טוענות שללכת לא צנוע זה הרבה פחות חמור מברכת המזון, לדוגמא. אני לא בטוחה כ"כ.. לא יודעת אם השוני כל כך משמעותי.
אז- אתה אמרת שאם יש ספק בהלכה- אפשר להקל.
ז"א שאם בהלכה יש ספק לדוג' עד איזה אורך שרוול חצאית וכו' צריך- אפשר להקל?
לעומת בהמ"ז?
ככה:אח..
בשביל זה אמרתי שצריך:
בדברים שהם דאורייתא או דרבנן. דוגמא - אבל לא להשתמש בה עד שלא רואים בתוך ההלכה, אם יש ספק בהלכה,
אם זה דרבנן, אפשר להקל. דאורייתא - צריך להחמיר. כתוב ברמב"ם.
אם זה דרבנן, אפשר להקל. דאורייתא - צריך להחמיר. כתוב ברמב"ם.
לא פשוט. את ה - "אפשר להקל", ניתן לרבנים לעשות בשבילנו.
אנחנו (לפחות אני ועוד כמה שאני מכיר) לא בקיאים בדברים בצורה פנימית.
---
אני לא פוסק, אבל אל תשכחי שבללכת לא צנוע יש גם עניין של להכשיל את הרבים,
שזה עצמו חטא חמור מאוד. אז הנה כבר שתי חטאים מול אי ברכת המזון שזה אחד.
מבינה? אם נכנסים לעומק - ואני לא יכול לעשות את זה לפני שלמדתי את הסוגיות -
הדברים נראים אחרת מאשר ע"פ השטח.
---
יש כזה כלל. דוגמאות? יש בהלכה.
אבל שאנחנו נפסוק, מאוד קשה.
מקוה שהובנתי.
בשורות טובות רק שמח בחיים!
הובנת, הובנת...אביה14
זה מה שאני מנסה להגיד להן כבר הרבה זמן.
אני אראה להן את זה. תודה רבה רבה!!
אני אראה להן את זה. תודה רבה רבה!!
סתם מעניין אותי...מתו"ש
בס"ד
אם את לא עושה כלום איתם אז למה לא לשמור נגיעה?
(כלום=מגעי חיבה,לא לקחת אותי בצורה כחולה....)
בשביל לתת כיף? בשביל לעשות הורדת ידיים (שיעשעתי את עצמי
)?...נראלי ככה כבר עדיף לך לשמור, ואם את לא רוצה לשמור בכל זאת אז כנראה שאת מתכחשת לכלום של עצמך...וואלה יש מצב שחיטטתי אינלי כוח לחשוב שוב על זה, זה מה שעלה לי כשקראתי...
אם את לא עושה כלום איתם אז למה לא לשמור נגיעה?
(כלום=מגעי חיבה,לא לקחת אותי בצורה כחולה....)
בשביל לתת כיף? בשביל לעשות הורדת ידיים (שיעשעתי את עצמי
)?...נראלי ככה כבר עדיף לך לשמור, ואם את לא רוצה לשמור בכל זאת אז כנראה שאת מתכחשת לכלום של עצמך...וואלה יש מצב שחיטטתי אינלי כוח לחשוב שוב על זה, זה מה שעלה לי כשקראתי...יש אחלה חוברת של ממעייני הישועההבעטליר החמישי
שנקראת "מרחק נגיעה" בדיוק על העניין הזה, משהו מדהים!
ובעניין "אל תאמין בעצמך"- כמה סיפורים(מצטער אל אי זכירת השמות):
1.איזה אמורא/תנא אחד אמר על עצמו שהוא "ניצח את היצר הרע", אז היצה"ר/השטן התחפש לדמות אישה נאה וישב לידו ואז אותו רב התחיל "לזרוק לה מילים"(!), ואחרי שהיצר הרע הוריד את לבושיו הרב הזה הודה.
2.כהן גדול ששימש בקודש במשך 70 שנה ויצא כל הזמן ביוה"כ בשלום (צריך להיות במעלה מאוד גדולה בשביל זה) -התפקר.
3.רב מסוים(עוד פעם-תנא/אמורא) ארח אישה יפה בביתו ובאמצע הלילה הוא לקח את הסולם לבד (בד"כ סוחבים אותו כמה אנשים כי הוא כבד) ועלה לעלית הגג (שם היא ישנה!) ואז באמצע הסולם הוא צעק:"אש בביתו של רבי ______(אמרתי שאני לא זוכר איך קוראים לו) ואז באו הרבה אנשים לביתו וראו אותו באמצע הסולם, אז הוא אמר להם שהוא מעדיף להיכלם בעוה"ז ולא בעוה"ב.
4. רב אחד ראה איש ואישה מסתובבים אז הוא החליט לשמור עליהם לבדוק אם הם יעשו משהו אסור ואזה הוא ימנע זאת מהם, כל הדרך הם הלכו ולא קרה כלום. אחרי שנפרדו, אמר אותו רב "אם אני הייתי האדם ההוא, בטוח הייתי חוטא.
5.הרב מוטי אלון. לא צריך לפרט.(ואני לא רוצה להתווכח אם היה את הסיפור הזה היה או לא, אלא סתם להגיד שזה יכול לקרות גם לאנשים גדולים.)
ולא לשכוח -בלי לזלזל בדמויות ענק אלו- "כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו"....
מה זה למה? כי ככה ה' אמר את לא אמורה889
להתחיל לחשוב או להגיד שאת יודעת חלילה וחס יותר טוב מה' מה מתאים לך.
אפילו שלמה המלך שהיה החכם באדם אמר שהוא יכול "לישים לעצמו גבולות" והלך אחרי נשים נכריות שהטו אותו לעבוד את האלילים שלהן בלי שהוא שם לב.
אם ה' אמר לא לגעת (והעביר לנו את זה ע"י חז"ל) אז הוא יודע מה הכי טוב ונכון בשבילנו.
אם הוא אומר לא לגעת בבנים-אז אל תגעי.כל שאלה פה מיותרת
אני לא אוהבת שאנשים אומרים למהאביולה..
תיקווןן..אביולה..
אני לא אוהבת שכששואלים אנשים למה!? אז הם עונים ככה ..
זה שה' אמר אני מכבדת אבל יהיה יותר קשה להבין ולקיים אם לא יודעים את הסיבהה!!!..
אז וואלה שואלים!! ומצפים לתשובה שתניח את הנפש!..
לפי הרמב"םtalr123
עבר עריכה על ידי לולה=] בתאריך י"א תמוז תש"ע 15:50
האיסור הוא מדאורייתא- "ואל אישה בנידת טומאתה--לא תקרב".....(ויקרא י"ח, י"ט)
תקראי את החוברת "מגע הקסם"talr123אחרונה
מומלץ מאוד מאוד!! מסביר שם את כל הסיפור הזה של שמירת נגיעה....
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.