1. הלויים בימי נחמיה

2. ה'

3. התכוונת לרב החובל (אולי יתעשת האלקים לנו ולא נאבד)

4. נחמיה

5. מלך נינוה

6. מיכה

7. הלויים בימי נחמיה

8. יואל

9. יונה

10. אולי ירמיה

11. משה

12. שלמה

13. נחמיה

אני חושב שיש כמה טעויות- אין לי זמן לבדוק את עצמי.

3. מלך נינוה

5. יואל

10. יונה

1 ואתה אלו-ה סליחות חנון ורחום ארך אפיים ורב חסד לא עזבתם- הלווים בנחמיה

2 יקוק יקוק א-ל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת- משה 

3 מי יודע ישוב ונחם האלו-הים ישוב מחרון אפו ולא נאבד- מלך נינוה

4 אנא יקוק אלו-הי השמים האל הגדול הגבור והנורא - נחמיה

5 כי חנון ורחום הוא ארך אפים ורב חסד ונחם על הרעה-יואל

6  לא החזיק לעד אפו כי חפץ חסד הוא- מיכה

7 הא-ל הגדול הגבור והנורא שומר הברית והחסד -הלווים בימי נחמיה

8 מי יודע ישוב ונחם והשאיר אחריו מנחה ונסך..- יואל

9 כי אתה א-ל חנון ורחום ארך אפים ורב חסד ונחם על הרעה- יונה

10 כי א-ל חנון ורחום אתה - הלווים בנחמיה

11 יקוק ארך אפים ורב חסד-משה

12 שומר הברית והחסד לעבדיך-שלמה

13 שומר הברית והחסד לאהביו  ולשומרי מצוותיו-נחמיה

התשובה ל2 אם אני לא טועה זה ה'. "ויעבור ה' על פניו ויקרא: ה' ה' א-ל רחום וחנון ארך אפיים ורב חסד ואמת". איפה משה אמר את זה?

זה נאמר בחטא העגל

בחטא העגל זה בדיוק הציטוט שהבאתי. ה' אמר את זה. בכלל לא הגיוני שמשה אמר את זה בחטא העגל- כי רק לאחריו ה' אמר לו את הסוד של יג' מידות. אנחנו מוצאים את משה אומר משהו בסגנון הזה בחטא המרגלים, ועל זה הייתה כבר שאלה נוספת...

ממש לא נראה לי. אלו פסוקים מאד ידועים . חוץ מזה כתוב אחרי זה שכשמשה שמע את זה "ויפול ארצה וישתחו"- כך שברור שזה לא משה אמר, אלא מישהו אחר- ה' כי כתוב "ויעבור ה' על פניו יקרא"!

למה הכוונה למשה?

ואם אתה רוצה יש מדרש שאומר שהמלאכים (בעלית משה לשמים) לימדו את משה את 13 המידות שיש להם כוח מחילה וכפרה אצל ה' ולכן משה משתמש בהם

א. למה שה' לא יגיד את זה על עצמו? וכי ה' לא אומר את גדולתו בשום מקום? "אנכי ה' אלקיך רוגע הים ויהמו גליו", ויש עוד הרבה מאד מקומות.

ב. את יכולה להסתכל במקראות גדולות- רוב המפרשים (רס"ג, רשב"ם, ראב"ע, ספורנו, רס"ג ועוד) מפרשים שה' הוא הקורא.

אמנם מרש"י משמע שמשה קורא , שכתב רש"י "וקרא בשמי דה' "- ואם ה' היה הקורא היה כתוב "וקרא בשמא ה' " (רא"ם).

ג. בעניין המרגלים כתוב "ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת" והפרוש הנפוץ שם הוא שזה מוסב על מה שה' אמר לו בפרשת כי תשא.

בכ"מ, אני חושב שאני הבנתי את זה כפי שרוב המפרשים הבינו.

לפי כל זה- הם בטח לא ישאלו על זה, כי זה באמת לא ברור.

סליחה שפסקתי בלי לדעת את שאר הדעות =)

בפועל יש תקדים שנתנו לצאת באמצע המחנה אחרי הפעלת לחצים כבדים של ההורים

אבל לא הייתי בונה על זה

מי אמרה: "אל תראי כי גם זה לך בן?"

לעבור ולהכות את בני עמון, אבל אני לא בטוח...

מי מצטט בדבריו נבואת נביא לכם ישראל עם שמו, "...היה ניבא בימי... לכן..." ?

(נדמה לי שזו אחת הפעמים הבודדות בתנ"ך, אם לא היחידה, שיש ציטוט ישיר עם שם הנביא...)

תובלקין

מי ביקש סליחה על חטא עתידי?

(שאלה ששאלו אותי בזמנו)

מי כונה איש האדמה?

נוח

מי מצא את היֵמים במדבר והיכן מצאם?

ומי הזכיר בדבריו "זרע חומר"?

באיזה ספר לא נזכרת המילה ׳אמונה׳: ישעיהו, יחזקאל, דברים, שמות?