כן, זו הכוונה.

כנראה צריך לומר שבעזרא מתוארת ההתחלה של ייסוד ההיכל, בחודש השני,

ובחגי זה סיום הייסוד. אלו שני שלבים במלאכה. ככה דעת מקרא מסביר את זה.

אני לא יודעת למה אני מסתבכת כל הזמן עם הפשט... אני פותחת בפרושים לבדוק אבל זה עוד יותר מבלבל

 "עד היום הזה הם עושים כמשפטים הראשונים אינם יראים את ה' ואנם עושים ...אשר צוה ה' את בני יעקב.."

הכוונה לגויים שהביא מלך אשור לערי שומרון (גרי האריות ) או שזה מאמר מוסגר על בנ"י ?

יש אפשרות להבין את זה על הגויים, ויש אפשרות להבין את זה על בנ"י (משם עד סוף הפרק). אם אני לא טועה דעת מקרא (אני למדתי עם דעת מקרא כמעט את כל הספרים בחומר- זה אמנם לוקח זמן אבל זה משתלם) מביא את שתי האפשרויות.

אני אישית יותר מחבב את האפשרות הזו: "עד היום הם (הגויים שהביא מלך אשור) עושים כמשפטים הראשונים אינם יראים את ה'... אשר ציווה ה' את בני יעקב (ומכאן עד סוף הפרק- כתוב מה ה' ציווה את בני יעקב ואיך שהם לא הקשיבו.)". זה מאמר מוסגר שבא להראות  שהגויים לא יראו את ה' בדיוק כמו שבנ"י לא יראו אותו (ומפרטים בדיוק איך בנ"י לא יראו אותו).

בפועל יש תקדים שנתנו לצאת באמצע המחנה אחרי הפעלת לחצים כבדים של ההורים

אבל לא הייתי בונה על זה

מי אמרה: "אל תראי כי גם זה לך בן?"

לעבור ולהכות את בני עמון, אבל אני לא בטוח...

מי מצטט בדבריו נבואת נביא לכם ישראל עם שמו, "...היה ניבא בימי... לכן..." ?

(נדמה לי שזו אחת הפעמים הבודדות בתנ"ך, אם לא היחידה, שיש ציטוט ישיר עם שם הנביא...)

תובלקין

מי ביקש סליחה על חטא עתידי?

(שאלה ששאלו אותי בזמנו)

מי כונה איש האדמה?

נוח

מי מצא את היֵמים במדבר והיכן מצאם?

ומי הזכיר בדבריו "זרע חומר"?

באיזה ספר לא נזכרת המילה ׳אמונה׳: ישעיהו, יחזקאל, דברים, שמות?