אבל בכ"ז אני יגיד את דעתי בעניין..-

כן, אני חושבת שצריך לאהוב כל יהודי [אגב, למה רק ממלכתים?..]  ואף אחד לא מושלם..

ואין כזה דבר יהודי רע\רשע, יש יהודי שעושה מעשים רעים..

ואני יאהב אותם קודם כל לא בגלל המעשים שלהם, אלא בגלל שהם יהודים בגלל שהם אחים שלי.

וגם אם הם עושים מעשים רעים, אני מאמינה שיש בהם את הניצוץ היהודי והם בעז"ה יחזרו בתשובה..

שנזכה באמת לאהוב כל יהודי, למרות מה שהוא. שבת שלום!

מתייחסים לסוגיא הזאת כאל משהו השקפתי, אמוני.

סוגיית אהבת ישראל והיחס לרשעים היא סוגיא הלכתית לכל דבר ועניין, כמו הלכות שבת והלכות ברכות. יש גדרים הלכתיים לרשעים, גדרים הלכתיים ליחס אליהם, וכו'. אפשר לדון ולחלוק, אבל רק במסגרת ההלכתית, ורק מי שהוא בר סמכא.

כמובן, יש גם עניינים אמוניים בכל הסיפור (עניין הערב רב). אבל זה רק העומק של הגדרים ההלכתיים, וזה לא משנה את הגדר ההלכתי. כמו שיש הרבה התעמקויות בחסידות ובקבלה על עניין הברכות, אבל זה לא משנה להלכה.

שאלתי מה הגדר?

זהנ בדיוק מה שאני רוצה לדעת, כי אצל  אלה שמסתובבים פה, לא כ"כ מצאתי גדר.

או שאוהבים את כולם, או ששונאים את כולם (גם את האומרים מותר (בהגדרה ההלכתית), וגם את הרשעים).

אשמח אם תואיל לפרט מה הגבול בין רשע ל"תינוק שנשבה".

תודה.

אם יש בליבו אהבה, אם לאו..

יש מורכבויות ואיזונים בנושאים האלו.. אף אחד לא שונא את כולם.

רוב הפנאטים בפורום שונאים את רוב ה...(קשה לי למצוא לזה הגדרה מתאימה).

=כל הפנאטים בפורום שונאים את כל ה...

את צודקת שזה לא מדוייק, עמך הסליחה (ועם כל מי שזה מפריע לו)

ולנושי-יש כזה דבר יהודי רשע, די להתכחש, ויהודי רשע, צריך לשנוא.

מומרים ואפיקורסים-מורידים ולא מעלים, אז כשבבשק"ו שמותר לשנאם, וזוהי חובה מוסרית!!

השאלה היא רק איך מבדילים בין רשע, ל"אומר מותר".

כמו שאמרו לפניי, יש הלכות מתי יהודי נקרא כופר/מומר/אפיקורס וכו',

אבל זה מאוד מאוד מורכב.... כי יכול להיות פה תינוקות שנשבו וכד'..

קיצר, זה לא כזה פשוט.

וחוצמיזה, רוב היהודים הם לא כאלה^, ואני באה בגישה של- אני אוהבת כל יהודי, וכל יהודי הוא טוב, עד שיוכח אחרת...

בס"ד

אלות בפנים זה מוכיח אחרת..? קללות השפלות ואיומים זה מוכיח אחרת..? מה יוכיח לך שיש יהודים שכן כמה שזה כואב לשמוע הם לא טובים..?!

אחרי הכל פינחס עשה  שעשה מאהבת ישראל

תכלית שנאה שנאתים"!

"באבוד רשעים רינה".

"אבל בשנאת הרשעים אין בו איסור, אלא מצוה  לשנאותם אחר שנוכיח אותם על חטאם הרבה פעמים ולא רצו לחזור בהן, שנאמר [תהילים קל"ט, כ"א]  הלא  משנאיך  ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט.  "

"מה עם רשעים, מומרים, אפיקורסים, עוכרי ישראל?"----> אלו נכללים בדין מסית לענ"ד

אלו מסיתים נגד עמ"י ותורתו..

לא הייתי אוהבת כאלו :/

רוב פוסקי דורו מסכימים שרוב רובם של החילונים בימינו הם תונוקות שנשבו, אבל יש כאל איך שלא תהפכי אותם - הם לא תינוקות שנשבו.

מעבר לכל זה, אדם שמחטי את הרבים - לא שייך בו דין תינוק שנשבה. כשיש תפוח רקוב שמרקיב תפוחים אחרים - מוציאים אותו בלי להדוק את ההיסטוריה שלו. אחרת אי אפשר להתקיים.

שנשבה"?

ב.מיהו מחטיא?

אדם שאוסר הפרדה באוטובוסים? אדם שמפרסם פרסומת לא צנועה? אדם שמחנך לפלורליזם? אדם שמעודד להרביץ ליהודים?

הייתי מחלק את השאלה לשתיים-1)באיזה חטא.2)צורת ההחטאה.

בקשר ליס"מניקים שמפוצצים גולגלות, ידיים, רגליים, אפים, לסתות ועוד כיד הדמיון הטובה

1- לא כולם יהודים...

2- לא אמרתי שאני אוהבת אותם

3-  אני לא שונאת אותם כי הם ממלאים את החוקים הקדושים של המדינה הקדושה.... ( <צ> סתם בשביל לעצבן...)

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)

יש שם ישיבה 24/7..

עליות מאורגנות המוניות, זה בדר"כ רק כשיש איזו סכנה גדולה שמסתמנת...