יש ויש.

ב"ה אני חושבת שחלק גדול מבנות נוער הגבעות מאמין במדינה ולא כופר באתחלתא דגאולא.

לפחות אני יכולה להעיד על עצמי שאני ציונית ומאמינה באמונה שלמה שהמדינה היא חלק מלא ובלתי נפרד מהגאולה השלישית והאחרונה. (וזה ממש לא סותר את זה שיש הרבה דברים שצריכים תקון ושפור במדינה...).

לא נמצאת קבוע בגבעות כי אם כן היא לא הייתה יכולה לכתוב בפורום

אפשר להתחבר מאיפה שבא לך..

אני לא על הגבעות כל הזמן.

אבל לא תמיד אני עם המחשב בבית.. 

בס"ד! הרב כהנא צדק!

תתפלא, אבל יש לנו גם דבר כזה שנקרא בית... ואנחנו נמצאות בו לפעמים.... 
ויש לנו פלאפוןןןן עם אינטרנטט [טוב בעצם אולי רק לי   ... ]

 

לפחות אצל הבנים החברה שנמצאים קבוע בגבעות לא כותבים בפורום אולי פעם ב...

רוב הבנות לדעתי שנמצאות יותר משנה במאחזים לדעתי הענייה לא מאמינות 

בס"ד!  הרב כהנא צדק! 
אם כי נראה לי שזה מתחיל לנוע לכיוון הפאנאטיותתת .... 

זה לא אומר שאני כופרת בתורה ולא מאמינה ב"תחזינה עינינו בשובך לציון"

תקראו לזה מדינת ישראל

וכי אנחנו בוחרים מי יהיו השליחים של הקב"ה?????

הרי נאמר כבר בספר ישעיה: "כי לא מחשבותי מחשבותיכם" וכו'...
 
הציונות היא חסד מהקב"ה לגאולת עולם. להביא את גאולת ישראל האחרונה בהדרגה-
קודם גאולת החומר ואח"כ גאולת הרוח!

ואת זה אמר הראי"ה קוק זצוק"ל, לא אני!
 

המדינה היא כלי. שאם תמלא אותו בקדושה - תבנה פה ממלכת כהנים וגוי קדוש.

מה הבעיה?

לא כשאיפה לחיות בארץ ישראל לפי התורה אלא להקים מדינה ככל המדינות

וכמו כל הגוים ושנוכל סוף סוף להיות כמוהם

וכך גם המדיניות נמשכת מאז ועד היום ולכן זה משהו הרבה יותר משמעותי מאיזה פאק קטן

בכלי זה שמלכתחילה הכלי נוצר לא טוב 

ולכן צריך להחליפו {או לתקנו אבל לא מתוך איזה כפיפות או אהבה לכלי {כמו הרב אבינר שכותב

רומנטיקה שלמה סביב הנושא} אלא מתוך הבנה שהכלי הזה הוא חיצוני לנו ואין לנו איזה אידיליאה שלמה סביבו}

זהו.

מתוך הספר 'על האמונה ועל הגאולה' (מתוך עמו' 19-22)-מומלץ בחום!

("אנו בעיצומה של עקבתא דמשיחא ואתחלתא דגאולה, תקופה המשקיפה על אלף שנות נדודים וסבל והצלה מתמדת ואלוקית של הכבשה המתקיימת בין שבעים הזאבים. תקופתנו היתה עדה לשואה הנוראה ולנס שיבת ציון הבלתי יאומן של אומה שגלתה במשך למעלה מח"י מאות שנים; להגשמת החזון האלוקי של יחזקאל הנביא: "התחיינה העצמות האלה"? והתשובה המרעישה היא: 
כן, כן, והנה הן קמות והאומה חיה! עדים אנו לתחית מדינתה ולשונה, כאשר הקב"ה מקבץ בניה ונדחיה ממאה ארצות פזורה; עדים אנו לנצחונות מופלאים נגד צבאות העולים במספרם עשרות מונים בשנות תש"ח, תשי"ז, תשכ"ז ואף, אמנם כן, במלחמת יום הכפורים-המופלא שבכולם; עדים אנו לשחרורם המדהים של חלקים גדולים של ארץ ישראל עם שובנו אל הר-הבית, חברון, יהודה והשומרון, עזה, הגולן וסיני.

מי אשר ראה את כל הניסים והנפלאות הללו שחולל הקב"ה ואינו מאמין כי עם ישראל הוא העם האלוקי וכי זוהי תקופת הגאולה, ומדינה יהודית לעולם לא תכחד, - עוור הוא, ורבים כאלה בתוכנו."...)

"...ובכן, יהודים דתיים רבים מסרבים להכיר הכרה דתית בישראל או מקבלים אותה לכל היותר על בסיס דה פאקטו, ורבים אחרים מתעלמים מן הסתירה לכאורה ומצהירים כי, המדינה אמנם הינה ביטוי של רצון האלוקים אף כי מתקשים הם להסביר את עצמם מבחינה הגיונית ויהודית.

המפתח להבנת הענין, להבנת תקופתנו ועתידנו, טמון בהבנת המשמעות האמיתית של תקומת מדינת ישראל. על שום מה החלה הגאולה בדור כשלנו?
הנביא יחזקאל, (ל"ו), באחד החזונות המרשימים והעמוקים ביותר בתנ"ך, התנבא אל היהודים בני דורו- ושלאחריו - על בוא היום בו יהיה קץ לגלות והיהודי ישוב לביתו, ויאמר:

" ואפיץ אותם בגויים וייזרו בארצות, כדרכם וכעלילותם שפטתים. ויבוא אל הגויים אשר באו ויחללו את שם קדשי באמור להם: עם ה' אלה ומארצו יצאו".
"ואחמול על שם קדשי אשר חללהו בית ישראל בגויים אשר באו שמה. לכן אמור לבית ישראל: כה אמר ה' אלוקים. לא למענכם אני עושה, בית ישראל, כי אם לשם קדשי אשר חללתם בגויים אשר באתם שם. וקדשתי את שמי הגדול המחולל בגויים אשר חללתם בתוכם, וידעו הגויים כי אני ה', נאום ה' אלוקים, בהיקדשי בכם לעיניהם. ולקחתי אתכם מן הגויים וקבצתי אתכם מכל הארצות והבאתי אתכם אל אדמתכם".  (יחזקאל ל"ו).

הנה כי כן תמצית משמעות תקופתנו. הרי הסיבה לתקומת מדינת ישראל ולעובדת היותה בלתי נתנת לחורבן. היא קמה והיתה כדי למחות את חרפת חילול השם!
 

"...ויבוא אל הגויים אשר באו שם ויחללו את שם קדשי". עצם היות העם היהודי בגלות, מפוזר ומפורד בין העמים ללא בית, מיעוט בלתי מוגן וחשוף להתפרצויותיו ולכוחו של הרוב, נרדף על היותו חלש ותלוש מארצו, צבאו וגאוותו - שאבדו לו, הוא חלול השם! "

 

(כמובן שזהו תמצית של תמצית מתוך הספר. להרחבת הענין ניתן למצוא גם בספרו של הרב הי"ד - 'אור הרעיון').
 

אבל מבחינתי זה כמו גר שזה משהו אחר לגמרי כמו שזה עכשיו אני לא חושב שזה כליח לקדושה

אני גרה קבוע ברמת מגרון

תקראי שוב את דברי הרב!!

והוא נגד המדינה. אפשר לפרש את הרב כהנא במלא פירושים. ומה שהיה אז- לא בהכרח שהיה אומר היום.

לא כל הכניסטים בעד המדינה ב"ה!!

והוא הכי מאמין במדינה! וסתם להגיד לך ממקור ראשון שמעתי שהרב כהנא היה אומר ביום העצמאות הלל עם ברכה! בישיבת הרעיון היהודי אומרים הלל עם ברכה גם בערב ואפילו במרכז הרב לא אומרים..הרב כהנא היה מאמין גדול במדינה והרעיון הציוני, הוא היה הרי ח"כ..

אבל מה הוא עשה בניגוד לאחרים, הוא הלך להיות ח"כ. הוא הלך להשפיע מלמעלה להכניס כמה שיותר דתיים לכנסת (שאגב הייתי שם לפני כמה ימים והיו שם פוול דתיים.. יש לאן לשאוף..)ושמה הוא יכל להשפיע הכי הרבה. אני חושבת שכולנו צריכים להתכוון להגיע לעמדות מפתח אפפילו אם זה במדינה "הציויינית" ושם לשנות ברור שגם עכשיו יש כאן חברה שמשנים המון כשהם הולכים להאחז בא"י ומעלים את המודעות של כל עמ"י ..

אבל כמו שאמרו מעליי המדינה שיש לנו יום היא כלי , שאפשר עוד לשנות אותו, וככה לתקן תעולם!

ת'מדינה וגם מי שלא, באופן כלשהו.. אהבת א"י וזה..

משנתו של הרב כהנא היא גם ציונית טהורה!

מי שאומר הלל עם ברכה בערב, בבוקר, בצהריים, ושהחיינו לפני כל הלל זה לא אומר שהוא אוהב יותר את מדינת הציויינים... פשוט יש בזה מחלוקות הלכתיות... מרן מו"ר הגאון והקדוש הרב אליהו זצ"ל הורה להגיד הלל ללא ברכה, אך זה לא אומר שהוא אהב פחות את מדינת ישראל מר' אברום שהורה להגיד הלל עם ברכה...

האופציה השניה היתה ללכת לסיור הזה בלי תיאום, או בלי ליווי צבאי בכלל. ואז מה היה קורה? לא נרצח אחד ו3 פצועים אלא חבורה שלמה טבוחה.

אני בא לומר שמאוד קשה לתת אמון בצה''ל אחרי שרואים דבר כזה

כשאני מסתכל על מה שאלפי החיילים עושים במשימות השונות, גם אצלנו ביו"ש, קל עד בינוני לתת אמון. זה לא אומר אמון בכל מצב, וצריך גם שכל - אבל להסתכל רק על האירוע הזה זה לא שגוי.

עכשיו אני רואה שבאמת שינו את הדיווח.

ועדיין, מיותר לציין שהביקורת על היעדר הירי של החיילים עד לאחר האסון היא מוצדקת בלי "אבל".

אפשר לעשות יותר אבל הפוסט הזה הוא במידה רבה כפיות טובה.

https://www.youtube.com/embed/PVy-bcTsO8A?cc_load_policy=1&hl=iw&cc_lang_pref=iw

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע