השמאל כבש ב-48, גירש ערבים, כבש במבצע קדש, כבש ב-67, ביצע פעולות תגמול נגד ערבים.

מה כבש הימין? מה השיג הימין הממלכתי חובב הציונות והמדינה?

הימין הרויזיוניסטי והמסרחיסטי שיתף פעולה עם הערבים (כמו בגין שעשה הכל ע"מ לבטל את הממשל הצבאי), מסר יהודים לכל המרבה במחיר, התבכיין, גינה, ושוב התבכיין, מסר שטחים, גירש יהודים ושוב גירש יהודים.

סיפקת סיבות להרהר על נחיצות קיומו של השמאל האנטישמי. יש לך סיבה אחת להצדקת קיומך הפאתטי?

והוא שותף לכל הדברים הטובים שהימין כלל עשה, שכמו שאתה יודע, יש הרבה כאילו....

כדאי לך להתחיל ללמוד.

היהדות היא גם דת ולא רק לאום. יש יהודים שגדרם הוא "כגוי לכל דבריו", וש"הקודם להורגו זכה".

הוא טרוריסט כלפי כולם..

וחוץ ממנו- יש בודדים מאוד! שחושבים בצורה שתיארת..

אף אחד גם לא מעודד פגיעה בחייל הקטן והפשוט מלכתחילה...

(אלא אם כן הוא בא לגרש.. ואז זה כבר דין אחר לגמרי)

וחבל מאוד לקרוא בדבריך - את כל הדעות הקדומות שאת/ה בא/ה איתן!

על היהודי להיזהר מקיצוניות מזויפת. חלילה לו להיתפס לשנאה – שאין שנאה ואהבה יכולים לדור בכפיפה אחת. עבודת ה' מלווה בסבלנות ובניחותא ובהבנה. אחינו, היהודים החילוניים, תינוקות שנשבו, איך יבינו ואיך ירצו לציית למצוות ה' אם לא נסביר להם. 

ואינו דומה הסבר של מאה פעמים להסבר של מאה פעמים ואחת, כאשר האדם מנותק מן המציאות – וכזהו אמנם מצב החילוניים, שאינם מבינים כי המציאות היא הקדוש ברוך הוא וגזרותיו, וכי כל היתר הוא חלום פורח. חייבים ללמדם ולחזור וללמדם, וכל זה באהבה ואחווה ורעות.  (נלקח מהסטטוס של בנצי ג')

(מוקדש לכימהון שוהן ולאביר על סוס) תלמדו מה זאת אהבת ישראל אמיתית ולא שנאה לכל מי שלא בדעה שלכם....

הרב כהנא גם אמר על יוסי שריד: ימח שמו. לא פעם ולא פעמיים.

את החילונים יש לאהוב, את השמאל המתיוון - חובה לשנוא.

מזל שמתתיהו לא למד במקומות מסויימים.

הבעייה שהמילה ימ"ש חוזרת על עצמה הרבה פעמים אצל אנשים מסויימים, ולא תמיד זה צודק...

שיש להבחין בין מי שרוצה לפגוע בנו לבין מי שמנסה לעזור בדרכים לא טובות (להלן "השמאל המתייון")

אני יכול להביא מאות ציטוטים שקוראים במפורש לפגיעה בנו, ועשרות דוגמאו לפגיעה כזו.

מי שוקרא ליות במתנחלים ומסתחבק עם ראי מרצחים, אינו 'מנסה לעזור' - ההיפך מכך.

הם לא ראויים להתייחסות

"לא הביט אוון ביעקב". לא להמציא עבירות! מאיפה הבאת את המספרים האלה?!

וגם אלה שכן כאלה, זה בגללנו.

השי"ת הביא אותם בשביל שאנחנו נפתח את הרגש ההומאני שבנו.

ככה שאם אנחנו מחזירים מלחמה ונכנסים לשנאה, אנחנו מחריפים את הבעיה, ומגבירים את השמאל.

כל מצווה שאנחנו מנסים לעשות והיא מתעכבת מגורמים חיצוניים, שמאל וכד', זה משום שהמצווה לא נעשית כהלכה.

אם הייתי זוכר הייתי מביא לך מקור ברב זצ"ל... חבל.

בכל מקרה זה בלאמונת עתנו  חלק ב' 100 עמודים  ראשונים.

הוא אומר שם שלכל דבר יש תעודה, ייעוד, גם  לנצרות- להוציא את העולם מע"ז שאינה בשיתוף, האסאלם- להוציא את מי שמוכן לכך מע"ז, והשמאל- לגרום לנו לכוון את ההתישבות בארץ לשם תיקון עולם במלכות ש-די. לכן השמאל תוקפים אותנו באישמיים מוסריים.

מה שאני רוצה לומר, אם אנחנו בתגובה לשמאל, מתעצבנים ושונאים עוד יותר אותם ואת הערבים (הטובים שביניהם) אני מחריף את הבעיה, ומאלץ את השמאל להצליח יותר, כדי שהוא יחנך אותי.

אתה לא יודע איך אני מתבאס עכשיו שאין לי תמקור בשבילך...

ומאוד אהבתי אותה, היא סדרה לי הרבה דברים בראש.

זה לא האשמה עצמית, אלא אמירה שיש משהו שאנחנו צריכים לתקן.

אם היינו 100% הומאניים וצדיקים (ז"א באופן שה' דורש מאתנו) האם השמאל היה קיים?

וודאי שלא. לא היו לו שום תביעות.

ה' הקים עלינו את אחינו שבליבם רצונות טובים לתיקון העולם, להפסקת הפגיעה בערבים, כדי שנתקן את  עצמנו. אם נכוון את מצוות יישוב הארץ למגמתה האמתית- ונברכו  בך- תיקון העולם

התעודה והצורך של השמאל ייעלם והוא ימחה, ונקיים את המצווה כמו שצריך.

עד שזה יקרה,  ה' מעכב אותנו מלבנות את א"י ללא מוכנות נפשית למצוה. 

הבנת?

איך זה בא לידי ביטוי?

בונים כל בית ונוטעים כל עץ לשם מצוות יישוב א"י שהיא לשם תיקון עולם במלכות שדי,

לא היינו מגיעים לשנאה כללית כלפי כל הערבים והמדינה והעולם, שהרי הם לגמרי חלק מהתוכנית שלנו, של בניין הארץ ותחייתנו הלאומית לשם תיקון העולם.

אז המצווה היתה מושלמת.

אבל המצב הוא לא כך, אחנו סתם לאומיים להנאתנו,זהו אגואיזם מורחב של עם שרוצה בטובת עצמו.

ה' צריך לתקן את המצב, והתיקון הוא בצורת השמאל שתובע מאיתנו תביעות מוסריות.

אם נלחם בשמאל בצורה של ביטול במקום לשמוע ממנו את מה שצריך, ולברר עמדות אצלנו פנימה, אנחנו מגבירים את השנאה, ומגבירים את חוסר השלמות במצווה מה ש"מאלץ" את ה' לחזק את השמאל.

וחוזר חלילה.

אז בעצם הטענה היא שאין כל מקום לשנאה, לא כפלי הערבים ולא כלפי רשעים בעמ"י.

זוהי הוצאת שם רע על הרב קוק. להגיד שהוא מחק צוויים מפורשים בתורה והדרכות מפורשות של חז"ל. מה גם שמוכח מכמה וכמה מקומות בכתביו שאין זה כך.

יש מקום ומצווה לשנאה כלפי מחבלים ותומכיהם,

וגם כלפי רשעים. אבל הרב זצ"ל כבר אמר שהחילונים אינם בכלל זה וגם לא השמאלנים.

מיהו רשע שצריך לשנוא?

הוא איבד את הסגולה הישראלית, ועליו הרמב"ם,

ע"פ פירוש הרב קוק, אמר שכאשר הוא מת צריך לעשות מסיבה.

ההגדרות ההלכתיות של רשע מפורשות ברמב"ם ולא צריך לעשות להם פרשנויות.

איבוד סגולת ישראל (=ערב רב) לא עניין הלכתי אלא מהותי.

עיין כאן:

האם האליטות רוצות את טובת ישראל?

הרב קוק כתב (מאמרי הראי"ה, עמ' 60): "שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים... ומכלל הן אתה שומע לאו... וכל שאינו מרחם על הבריות, בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו. ועיקר הסימן היסודי של הזוהר הוא שהם אינם חוששים לטובת ישראל, והם נוטים לאומות העולם יותר מלישראל, אם יראו לישראל בדוחק מתרפים מהם, ויש להם יכולת להציל אותם ולא רוצים. ומתרפים מהתורה ומאלו שמשתדלים בה, לעשות טוב עם גויים, ומזלזלים בתלמידי חכמים. ובוודאי כך הוא המדה של כל אלה ששונאים את האומה בכלל וכופרים בסגולותיה, שהם מבזים את התורה ות"ח ביסוד דרכם הרעה".

בהמשך הדברים כותב הרב קוק שהאנשים בדורו אינם כאלו, משום שהם "מודים בסגולת האומה, אף על פי שיהו עדיין רחוקים מקדושה בדרך אמת, מכל מקום עלולים להכיר ולידע שהתורה היא נשמתן של ישראל, ומתפארים הם על כל פנים לפי מושגם 'בספרותנו העתיקה' ומכבדים אותה, וממילא מכבדים הם גם כן במדה ידועה את לומדיה... וחפצים הם תמיד לעבוד דווקא בעד הכלל, ולא להתרפות מלעזור לישראל בשעת דוחקן". יש הרוצים לטעון שהדבר נכון גם היום, שכן המנהיגים בוודאי רוצים בטובת ישראל ומתפארים בזה שהם יהודים, למרות שדרכם מוטעית.

ואכן, ברור שניתן לומר כך על רבים מן השמאלנים, אבל לדאבוננו, לא על כולם. אותם אנשים שמדברים על "אלטלנה שניה", על הרצון לעלות על המתנחלים עם טנקים, על הצורך ב"תותח הקדוש"; אנשים שנלחמים לצד הערבים ומדרבנים אותם לפגוע במתנחלים ולעורר פרובוקציות; אנשים שפוצעים חיילי צה"ל לשם מניעת גדר ההפרדה בשטח פלשתיני; אנשים שמתנכלים ברשעות לכל רצון של המגורשים לבנות מחדש את קהילותיהם; אנשים שמעבירים מיליוני דולרים לחמאס וכלי נשק, בידיעה ברורה מה הם יעשו עם הכסף הזה; אנשים ששולחים קלגסים ואותם קלגסים עצמם שמפצחים גולגלות של נער וזקן בלא רחמים; אנשים מושחתים במידותיהם וגונבי מיליונים לכיסם הפרטי מכספי ציבור, אשר מוכנים לוותר על כל המדינה לשם סגירת התיק שלהם; "בית המשפט העליון" שמורה בכזו קלות על הריסת בתי עמונה ת"ו, ומאידך גיסא לא התיר הריסת מבנים של ערבים, אף שהוכח בעליל שמהם יורים על אזרחים ואכן אחר-כך מהם רצחו יהודים. שלא לדבר על החרבת יישובים יהודיים שלמים על-ידי הממשלה בהתלהבות; - מה עוד צריך לקרות כדי שנשתכנע ראות שהם אינם רוצים את טובת ישראל?

אי אפשר לטעון שהם אכן חושבים שעל ידי נתינת בתי המתנחלים לערבים יבוא שלום. כיום - למרות התקשורת - כבר רוב העם יודע בוודאות שאי אפשר לעשות שלום עם הערבים ובוודאי נתינת שטחים להם לא תועיל, ובכל זאת אותם מנהיגים ממשיכים בריצת אמוק אל התהום. בעבר רבין אמר שאם יירו כדור אחד עם הנשק שנתנו להם, ייכנסו בהם עם טנקים. לעגו ל"נבואות הזעם" שיירו טילים על אשקלון. היום, כשזה כבר קורה, אין זה גורם להם לחזור בהם, ואין זה מונע מהם להמשיך להלחם בעד זה ולהטיף לכך, ודווקא באופן שיגרום כמה שיותר נזק וחורבן לאחיהם. זה מוכיח כי לא היתה להם מטרה שכלית  לפי דעתם והתיקון אינו ב"תשובה שכלית" כשמתבררת טעותם. אלא היתה להם מטרה יצרית, אגוצנטרית, במקרה הטוב, ומטרה אנטישמית במקרה הגרוע יותר. לכן גם התבררות הטעות אינה מועילה דבר, אלא דווקא להפך. יש אמנם רבים רבים מקרב השמאל וגם השמאל הקיצוני, שאכן התפקחו, וכן רבים מהם שלא התביישו לקרוא תיגר על חוסר המוסריות בהתנתקות ועל העוול שנעשה למגורשים. בדיוק התהליך שאנו עוברים עכשיו, הוא התהליך שמברר בצורה בולטת מי אכן שייך לאנשים שרצו בטובת ישראל ורק טעו בדרך, ומי שייך לסוג הערב רב.

יאיר לפיד - מבכירי ה"אליטה" הזו, הודה בפה מלא, שנתיים לאחר הגירוש, במאמר שפירסם בידיעות אחרונות, תחת הכותרת: "דברים שאי אפשר היה לומר בזמן ההתנתקות", שהמניע האמיתי להתנתקות, לא היו הנימוקים מפוקפקים מהתחום הביטחוני והדמוגרפי, וגם לא מה שטוענים המתנחלים בעניין ההסתבכות המשפטית של שרון. היום אפשר לגלות שהציבור החילוני הלך על ההתנתקות רק בגלל השנאה של השמאל החילוני למתנחלים.

אגב: אין צריך לשנוא את כל מי שנקרא יהודי ולדרוש רעתו כדי להיחשב "שונא ישראל". הדבר מוכח ממה שהביא הרב את דברי הרמב"ם ריש פ"ב מהל' תפילה, שכתב על המינים בשעתם: "והיו מצירין לישראל", וברור שהם לא היו מצרים לחלקים גדולים מעם ישראל שהלכו אתם, אלא היו מצרים רק למי שהיה נאמן לתורת ישראל בשלמותה. גם המתייוונים היו אוהבים לרוב העם שהלך אחריהם, ובכל זאת היה צריך לשנאתם ואף לצאת נגדם במלחמת חרמה ולהרוג אותם.

"יש הרוצים לטעון שהדבר נכון גם היום, שכן המנהיגים בוודאי רוצים בטובת ישראל ומתפארים בזה שהם יהודים, למרות שדרכם מוטעית.

ואכן, ברור שניתן לומר כך על רבים מן השמאלנים, אבל לדאבוננו, לא על כולם."

אני מסכים עם זה^

"אי אפשר לטעון שהם אכן חושבים שעל ידי נתינת בתי המתנחלים לערבים יבוא שלום."

הם כן!

זה הזוי, אבל זה מה שהם חושבים ברובם. אתה לא תגיד להם שהם לא חושבים את מה שהם חושבים... 

הם חושבים שהכיבוש הוא דבר לא מוסרי ויש להפסיקו בכל מחיר. כלומר: אין בעיה שימותו יהודים, העיקר שהעם הערבי לא יהיה נכבש.

ובמנהל האזרחי, אין שום סברה של טובת עם ישראל. מדובר בהעדפת ערבים פשוטה. וכן בפסיקה המפלה בבג"ץ, וכן בכותרות המוטות בתקשורת. העדפה פשוטה של ערבים על פני יהודים.

ההגדרות ההלכתיות של רשע שיש לשנוא אותו הרבה פחות מתחשבות בכך שהאדם חושב שהוא עושה טוב לעמ"י.

הרצון הפנימי של פורקי העול הוא לתורה גדולה, כך שהם לא נחשבים לרשעים שמצווה לשנאתם. 

מחבל טיפש שרוצה גן עדן של 72 בתולות

לבין אדם ערכי שמחפש באמת מבחינתו את תיקון העולם

המחבלים פחות גרועים... חס וחלילה...

תקשיב, את השטות הזאת אמר הרב קוק

ואם הוא אמר אותה, יש לה מקור בזוהר או אצל האר"י.

ככה העיד על עצמו.

הרב לא אמר שהם טובם כי יש להם אידאולוגיה, אלא כי הם מחפשים צדקות בדרך עקומה.

כך הרב צב"י טאו טוען שאמר הרב קוק.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%94%D7%93%D7%95%D7%A8

וזה שייך גם היום

הרצי"ה אמר "מאמר הדור הוא לדורות, ואדרבה הדור הזה יותר טוב"!

[ממה שבנו-תלמידו הסביר]

(ואיני מתכוון להביע כאן דעה כאשר לא קראתי את כל הדיון,

רק אומר, שאם אכן בנ"ד הרצי"ה הסביר את דעת אביו בצורה מסויימת-

ודאי אינך מוסמך יותר ממנו להסביר אחרת)

ואם אני רואה דברים שהיו נכונים לתקופת הרב קוק זצ"ל, וכבר לא נכונים היום, מצד המציאות, אז אני לא מוכן לקבל דיבור של "מאמר הדור הוא לדורות, ואדרבה הדור הזה יותר טוב". המציאות מראה הפוך. הלוואי על כולנו מנהיגים עם האהבת ישראל כמו שהייתה לב"ג ימ"ש, במקום המנהיגים שיש היום.

כמו כן, אם אני רואה דיבורים מפורשים בכתבי הרב המדברים על ערב רב כאנשים, עם הגדרות ברורות, איני יכול לקבל כלל ועיקר דיבור של "ערב רב הוא רק מידות רעות" בתורת הרב קוק. גם אם הוא בא מבנו ממשיכו המובהק. פשוט לא.

שאתם לא רואים עצמכם מוסמכים לחשוב. או במילים אחרות: הקריטריון היחיד לאמת הוא האם כך אמר הרב צב"י, ולא משנה כל התנ"ך, חז"ל, ראשונים וכתבי הרב קוק גם יחד.

זה מאוד מצער אבל נראה שביהדות של היום רק לכמה רבנים ספציפיים יש זכות לחשוב וכול הרבנים האחרים שלא נדבר על התנ"ך וחזל נראים להם כלא רלוונטים ואפילו מושמצים

http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=323&id=2599&q=

אני מצטט שוב את מה ששמתי למעלה:

האם האליטות רוצות את טובת ישראל?

הרב קוק כתב (מאמרי הראי"ה, עמ' 60): "שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים... ומכלל הן אתה שומע לאו... וכל שאינו מרחם על הבריות, בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו. ועיקר הסימן היסודי של הזוהר הוא שהם אינם חוששים לטובת ישראל, והם נוטים לאומות העולם יותר מלישראל, אם יראו לישראל בדוחק מתרפים מהם, ויש להם יכולת להציל אותם ולא רוצים. ומתרפים מהתורה ומאלו שמשתדלים בה, לעשות טוב עם גויים, ומזלזלים בתלמידי חכמים. ובוודאי כך הוא המדה של כל אלה ששונאים את האומה בכלל וכופרים בסגולותיה, שהם מבזים את התורה ות"ח ביסוד דרכם הרעה".

בהמשך הדברים כותב הרב קוק שהאנשים בדורו אינם כאלו, משום שהם "מודים בסגולת האומה, אף על פי שיהו עדיין רחוקים מקדושה בדרך אמת, מכל מקום עלולים להכיר ולידע שהתורה היא נשמתן של ישראל, ומתפארים הם על כל פנים לפי מושגם 'בספרותנו העתיקה' ומכבדים אותה, וממילא מכבדים הם גם כן במדה ידועה את לומדיה... וחפצים הם תמיד לעבוד דווקא בעד הכלל, ולא להתרפות מלעזור לישראל בשעת דוחקן". יש הרוצים לטעון שהדבר נכון גם היום, שכן המנהיגים בוודאי רוצים בטובת ישראל ומתפארים בזה שהם יהודים, למרות שדרכם מוטעית.

ואכן, ברור שניתן לומר כך על רבים מן השמאלנים, אבל לדאבוננו, לא על כולם. אותם אנשים שמדברים על "אלטלנה שניה", על הרצון לעלות על המתנחלים עם טנקים, על הצורך ב"תותח הקדוש"; אנשים שנלחמים לצד הערבים ומדרבנים אותם לפגוע במתנחלים ולעורר פרובוקציות; אנשים שפוצעים חיילי צה"ל לשם מניעת גדר ההפרדה בשטח פלשתיני; אנשים שמתנכלים ברשעות לכל רצון של המגורשים לבנות מחדש את קהילותיהם; אנשים שמעבירים מיליוני דולרים לחמאס וכלי נשק, בידיעה ברורה מה הם יעשו עם הכסף הזה; אנשים ששולחים קלגסים ואותם קלגסים עצמם שמפצחים גולגלות של נער וזקן בלא רחמים; אנשים מושחתים במידותיהם וגונבי מיליונים לכיסם הפרטי מכספי ציבור, אשר מוכנים לוותר על כל המדינה לשם סגירת התיק שלהם; "בית המשפט העליון" שמורה בכזו קלות על הריסת בתי עמונה ת"ו, ומאידך גיסא לא התיר הריסת מבנים של ערבים, אף שהוכח בעליל שמהם יורים על אזרחים ואכן אחר-כך מהם רצחו יהודים. שלא לדבר על החרבת יישובים יהודיים שלמים על-ידי הממשלה בהתלהבות; - מה עוד צריך לקרות כדי שנשתכנע ראות שהם אינם רוצים את טובת ישראל?

אי אפשר לטעון שהם אכן חושבים שעל ידי נתינת בתי המתנחלים לערבים יבוא שלום. כיום - למרות התקשורת - כבר רוב העם יודע בוודאות שאי אפשר לעשות שלום עם הערבים ובוודאי נתינת שטחים להם לא תועיל, ובכל זאת אותם מנהיגים ממשיכים בריצת אמוק אל התהום. בעבר רבין אמר שאם יירו כדור אחד עם הנשק שנתנו להם, ייכנסו בהם עם טנקים. לעגו ל"נבואות הזעם" שיירו טילים על אשקלון. היום, כשזה כבר קורה, אין זה גורם להם לחזור בהם, ואין זה מונע מהם להמשיך להלחם בעד זה ולהטיף לכך, ודווקא באופן שיגרום כמה שיותר נזק וחורבן לאחיהם. זה מוכיח כי לא היתה להם מטרה שכלית  לפי דעתם והתיקון אינו ב"תשובה שכלית" כשמתבררת טעותם. אלא היתה להם מטרה יצרית, אגוצנטרית, במקרה הטוב, ומטרה אנטישמית במקרה הגרוע יותר. לכן גם התבררות הטעות אינה מועילה דבר, אלא דווקא להפך. יש אמנם רבים רבים מקרב השמאל וגם השמאל הקיצוני, שאכן התפקחו, וכן רבים מהם שלא התביישו לקרוא תיגר על חוסר המוסריות בהתנתקות ועל העוול שנעשה למגורשים. בדיוק התהליך שאנו עוברים עכשיו, הוא התהליך שמברר בצורה בולטת מי אכן שייך לאנשים שרצו בטובת ישראל ורק טעו בדרך, ומי שייך לסוג הערב רב.

יאיר לפיד - מבכירי ה"אליטה" הזו, הודה בפה מלא, שנתיים לאחר הגירוש, במאמר שפירסם בידיעות אחרונות, תחת הכותרת: "דברים שאי אפשר היה לומר בזמן ההתנתקות", שהמניע האמיתי להתנתקות, לא היו הנימוקים מפוקפקים מהתחום הביטחוני והדמוגרפי, וגם לא מה שטוענים המתנחלים בעניין ההסתבכות המשפטית של שרון. היום אפשר לגלות שהציבור החילוני הלך על ההתנתקות רק בגלל השנאה של השמאל החילוני למתנחלים.

אגב: אין צריך לשנוא את כל מי שנקרא יהודי ולדרוש רעתו כדי להיחשב "שונא ישראל". הדבר מוכח ממה שהביא הרב את דברי הרמב"ם ריש פ"ב מהל' תפילה, שכתב על המינים בשעתם: "והיו מצירין לישראל", וברור שהם לא היו מצרים לחלקים גדולים מעם ישראל שהלכו אתם, אלא היו מצרים רק למי שהיה נאמן לתורת ישראל בשלמותה. גם המתייוונים היו אוהבים לרוב העם שהלך אחריהם, ובכל זאת היה צריך לשנאתם ואף לצאת נגדם במלחמת חרמה ולהרוג אותם.

הוא פעל לתיקון העולם. זה ודאי. אתה יכול לראות זאת בספרו. הוא היה חדור שליחות.

גם הוא לא רשע?

אז זה נקרא רשע (הריש מנוקדת צירה).

מה עם "מחה תמחה את זכר עמלק" .גם התיקון הזה עובר דרך השמדה

ומה עם 7 העמים?

מי שקובע מי רשע ומי צדיק הוא ה'.

תיקון- הוא לכון לרצון ה'

אם תקון העולם עובר דרך השמדת עמים צדיקים וכו'.

מבחינת היטלר ימ"ש היהודים הם טפילים שצריך לבער אותם מפני תיקון העולם.

ומבחינת השמאלים המתנחלים כנ"ל.

בכל מקרה החילונים והשמאלנים של היום  הם לא רשעים, כמובן.

אתה לא באמת מבין בזה, ואין לך מושג איפה הגבול בין צדיק לרשע, ואעפ"כ, ברור לך, שאנשים מסוימים הם לא רשעים. אתה מבין את הבעיה?

הרי מחר יכול לקום רב ולהמציא שחברה מעורבת-זה לכתחילה, ואין צורך להפריד בין בנים לבנות, איפה עובר הגבול בין להתרחק מנשים מאוד מאוד לבין התרחקות מוגזמת-קצת קשה לקבוע, ובמקרה הרע-הוא דווקא ימצא איזה גבול מפוקפק, בלי שום ראיות לדבריו, העיקר זה שלפני שהוא מוצא את הגבול-כבר ברור לו מה נמצא בכל צד, וזה לא ברור לו מכיוון שהוא למד ש"ס, וגם לא מכיוון שהוא למד שו"ע, אלא מסיבות קצת אחרות...

כל עוד לא מצאת גבול ברור, או שלא הוכחת שהגבול שמצאת מבוסס על המקורות היהודיים הטובים, ושמה שהניע אותך זה אותם המקורות הכשרים, הרי כל מה שאתה אומר זה בגדר רעיון מעניין ותו לא.

א"א להניח הנחות באוויר ואז לנסות להוכיח אותם, הרי במצב כזה כל אחד יתחיל להמציא טענות שונות ומשונות, ולא יהיה סוף לטענות המופרכות מעיקרן שנצטרך לפרוך.

הבאתי את דברי הרב קוק שאיני יודע אותם במלואם. 

הוא אומר שהדור אינו בכלל רשע.

לא אני.

אני לא יודע מה הגבול בין זה לזה, אבל זה לא חשוב מה אני יודע... 

http://ravsharki.org/content/view/1863/629/

אנו טוענים שרבותיך ירדו לעומק דעתו של הרב קוק או לא רצו לרדת. וגם אם כן, ודאי לא כל דבר נכון גם לימינו, ובכל מקרה, בין כך בין אחרת, הדעה הזאת מפורכת ממקורות רבים בהלכה ובאמונה, ולא משנה מי חושב אותה.

אתה מוזמן להפנות את קושיותינו לרבותיך ולחזור עם תשובותיהם.

http://ravsharki.org/content/view/1863/629/

להזיז אותנו מהשטחים לטובתנו כביכול. מה שגם הוגן לפי דעתם כלפי הערבים.

מתירים את דמנו, ורומסים אותנו בכל דרך, וכל זה בעצם למען טובתנו הנצחית, והם בעצם מעדיפים אותנו על הערבים, ורואים אותנו, בניגוד לערבים, כבשר מבשרם. דמיון מפותח. כנראה ישבו עליך חזק בישיבות הקו.

הם חושבים שאם נעלה לשלטון זה יהרוס את המדינה  ואת השלום נכון? לכן הם מצרים את צעדנו כדי שלא נהרוס את המדינה לפי דעתם.

וזהו.

מדינת כל אזרחיה, שיהודי לא עדיף בה על ערבי, שהחוקים שלה מבוססים על כל דבר חוץ מהתורה, ושבאופן כללי אין בה ריח של תורה ויהדות.

הם אומרים שצריך להפסיק את הכיבוש ולחזור לגבולות 67,  לזה אני מסכים.

אבל הם טוענים שזה  גם יביא את השלום.

הרב מאיר כהנא זצוק"ל הי"ד זכותו תגן עלינו התנגד לפגיעה פיסית בחיילים (גם כאלה שבאים לפנות) ,בבונקר קידוש השם (בימית,היה קבוצה שלא הלכה בקו הממלכתיות והתבצרה בבונקר עם בלוני גז ואיימו להתאבד, הביאו את הרב לשכנע אותם שלא יתאבדו,והוא שיכנע את המפקדים שיתנו לו להכנס לבונקר ,והצטרף לבונקר עד הפינוי (ואכן,כמובן,הוא פסק להם לא להתאבד) הוא פסק להם שאסור להם לפצוע כשהחיילים יצליחו להכנס (על מנת לפנות)

כמו כן, בשאלות ותשובות בישיבת אור הרעיון באחד מהשיעורים,ששכותבו ומופיעים במאמר "על חוק ,הלכה ודמוקרטיה " שהתפרסם בקובץ מאמרים לעשרת ימי תשובה (יש לינק כאן http://www.rabbikahane.org/ArticleView.aspx?id=742)  הוא משיב לשואל " מה לגבי החיילים והשוטרים שמבצעים את הפינוי, בכמה כוח יש להלחם בהם?" בין השאר את הדברים הבאים "גבי המתנחל, מה אתה עושה כשבא חייל? ללא ספק אני לא מוכן לצאת עם נשק על חייל צה"ל."

ופסקו לגבי חיילים שמגרשים - שמותר להכות.

מכל מיני סיבות.. כל אחד מביא את המקורות והסברות שלו אחרת.

כל רבני השומרון גינו את פעולות תג מחיר. 

הרצי"ה? הרב אריאל? הרב דרוקמן? הרב לבנון? הרב דודקביץ? (http://www.kipa.co.il/now/47007.html) כ-ו-ל-ם לא מכירים את ההלכות ה"פשוטות" שאתם שולפים פה מהמותן??? ת ת ב ג ר ו! 

מקבלים את משכורתם מהמדינה, ככה שאין להם זכות לדון בעניין.

מניתי רק רשימה מרכזית של רבנים גדולים, ת"ח מובהקים ומפרוסמים, וכמובן שיש עוד רבים.

לתלות בכולם חוסר נקיון כפיים זה קצת מוגזם לפי דעתי, וכדאי מאוד לא להכפיש כך את גדולי תלמידי החכמים בא"י.

בשביל שאנחנו נוכל להלחם בה ולתקן אח"כ את כל מה שהיא עוותה?

לרקורד - אני ממש לא מעודד פגיעה בצבא , אבל אני בהחלט מתנגד לרעיון ההזוי שצריך לקבל את כל מה שמלכות הזלה מלעיטה אותנו בלי קול זעקה . אז טכנית אני לא אלו שאתה פונה אליהם(אם יש כאלו,ואם אתה לא נוקט לשון גוזמא) ,אבל בכל זאת,הרשה לי להשתתף:

מפא"י הקימו את המדינה ? הם הכריזו עליה יותר נכון . מי שהקיז דם באמת כדי להקים את המדינה היו הלח"י והאצל . ההגנה (מפא"י) לא התערבו במלחמה לגירוש הבריטים עד המר"י העברי,אדרבה,לפעמים הם (חלק מהם) אפילו פעלו לטובת הבריטים בהוראת האנשים שעתידים להקים את המדינה כלשונך. ואת מלחמת שחרור כפו עליהם הערבים. (אדרבה,המלחמה היחידה שמפא"י פתחו ,הייתה נגד האצ"ל,ע"ע אלטלנה ...ברוך השם שהאצ"ל הבינו שצריך להבליג אחרת היה מלחמת אחים )

ותקן אותי אם אני טועה ,אבל לוי אשכול השמאלני הסכים להלחם אך ורק כי כל האלופים איימו להתפטר אם הוא לא יתקוף ראשון (כי זה היה ברור שהערבים הולכים לתקוף אוטוטו),אז אם כבר צריך להודות למישהו על ההבאה לידי הזדמנות שבה הקב"ה עזר לנו לכבוש את השטחים המשוחררים זה לאלופי המטכ"ל ,לא לשמאל

אני יגיד לך אבל על מה כן אנחנו יכולים ל"הודות"(אם היה לנו חוש הלקאה עצמית) לשמאל : על שלא פתחו במלחמה ראשונים  במלחמת יום כיפור ,בגלל "מה יגידו הגוים"

אני מדבר ברטרו פרספקטיבה . אם הם היו יורים בחזרה,זה יכל לפתוח מלחמת אחים, בזמן מלחמה עם ישמעאל ... זוכר את המרד הגדול? הרומאים פשוט אספו את השברים...

כמו כן ישנו עניין של לא להלחם עם מלך ישראל (יהא רשע ככל שיהא) בזמן שהוא נלחם נגד האויב ,למשל עיין רלב"ג על עניין בעשא שהרג את נדב (מלכים טו:כט) "נענש (בעשא) על זה , מפני שכבר הראה שלא עשה זה בעבור חטאות ירבעם, כי גם הוא הלך בדרכי ירבעם... אבל עשה זה לרוע לבבו..." כמו כן מוסיף " "ונענש גם כן בעבור שהרגוֹ בעת שהיה נלחם מלחמות השם עם פלשתים"

מילא אם האצ"ל היה מונהג על ידי צדיק שיכל לזכות בסעייתא דשמיא לנצח גם את הערב רב וגם את הערבים... אבל אתה מדבר על אדם שלא היה שום הבדל מהותי בהשקפות שלו מבן גוריון,אדרבה, בשעת מבחן,הוא התנהג יותר גרוע . מה יושיענו זה?

מזל גדול שזה לא גרם למלחמת אחים. כי במילא אנחנו כאן מרחמי השם שקצף על רשעות הגוים , לא כי מגיע לנו

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)