עלי בנים כפויי טובה שרואים סביבם רק רע
ועל נערים חסרי בינה שלא רואים אתחלתא דגאולה

תראו מסביבכם. עולם התורה כל כך פורח, ארץ ישראל היא המקום שיש בו הכי הרבה תורה בכל העולם. בכל פינה ב"ה יש ישיבה.

לפני קום המדינה היו פה בא"י ארבע חמש ישיבות. היום תראו כמה ישיבות יש ב"ה, כמה לומדי תורה כן ירבו.

איך אלעדי אמר? בנים כפויי טובה שרואים סביבם רק רע.
וכאילו, שבלי מדינת ישראל המצב היה יותר טוב. הרי בלי מדינת ישראל המצב היה גרוע כפליים. ההשכלה באירופה הפילה הרבה חללים מישיבות ליטאיות בעיקר וגם מישיבות חסידיות. כל כך הרבה התבוללו. לא "חילונים", אלא גויים.
הציונות דווקא חיברה אותם לעם ישראל, ללאומיות הישראלית, לארץ ישראל.
גם בארצות המערב ובעיראק, חברת אליאנס (כי"ח) גרמה שחלק גדול מהארצות האלו הפסיקו לשמור תרוה ומצוות ונהיו ככל הגויים. וזה לא היה קשור לציונות. אדרבא, באוצר המכתבים חלק ב', מובא מכתב שנשלח לרב יוסף משאש זצ"ל (הרב של תלמסאן, ואחרי זה במקנס ואחרי זה בארץ קדשנו,הרב של חיפה תובב"א) ובו שאל אותו רב מפיטסבורג מה דעתם שם על הקמת מדינה יהודית - עונה לו הרב משאש ששם אין אף אחד ששם לבו לזה, ובגלל החופשיות הצרפתית התרופפו חומות הדת וזה כלל לא מעניין אותם. ואפילו למעוז התורה של ג'רבא הצליחה כי"ח להגיע ולהקים שם בית ספר שלהם.
וגם לתימן הם היו בשלבי הכנסת בית ספר לשם.

אדרבא, פה בא"י ב"ה עולם התורה פורח. יש הרבה על מה להודות.

הם פועלים בדרכו של הרמב"ם=כדי להגיע לדרך האמצע צריך לעבור לצד הנגדי.
(שביל הזהב של הרמב"ם)

אני לא הבנתי מה זה שייך.

בכל אופן, זו כפיות טובה. כאלו שמהלך הגאולה של ריבונו של עולם לא מוצא חן בעיניהם.

(וגאולה לא תלויה בתשובה, כדעת רבי אליעזר שגם רבי יהושע הודה לה, בבלי סנהדרין צ"ז-צ"ח, ובירושלמי 'אישתיק רבי אליעזר'. גאולה לא תלויה בתשובה.)

גאולה לא תלויה בתשובה כדעת רבי יהושע שגם רבי אליעזר הודה לה.

דרך האמצע זו דרך טובה מאוד לבירור בין מצבים קיצוניים, בין אדם לעצמו. ואין שום סיבה שכולם יאלצו לקרוא דברי הבל אלו שהוא כתב.
ואם אתה באמת חושש לדכא את הנוער- תאמר את זה לא- לא לי.

אני רק הרחבתי את מה שאתה כתבת.

אולי בסך הכל התבלבלת, לא קרה כלום.
אתה אמנם שם חתימה עם אמרה של השרף מקוצק, אבל איננו שרפים ואיננו מלאכים, אנחנו בני אדם.
לא הבנתי מה קרה פה.. אבל הכל בסדר.