=]

אנחנו יכולים לחכות..

חח סתם.. אבל אתה באמת לא מובן

אמר פותח השירשור בעל הנושא בלבד.

ואם כבר, מה הקטע הזה של החזרה בתשובה פתאום שאמרו?

לא עלית על עץ גבוה מידי בקטע של "האנטישמיות"?

ואת כולנו.

מה זה מצפים לישועה? הרב מרדכי אליהו זצ"ל אומר כמו שציפית לאוטובוס לפחות כך צריך לצפות למשיח שנזכה בקרוב ממש לבואו.

ושיהיה לכולנו פורים שמח!!!

העיקר זה ה'.

ה' הוא לא משהו. הוא מישהו

וזה הייתה הטעות בזמן של פורים, שהם כן שמרו מצוות ["ישנו עם אחד מפוזר ומפורד מכל העמים...."] אבל לא כאב להם על כלי המקדש שהשתמשו בהם במשתה המלך ["כלים מכלים שונים"]

זה לא שאין מקום לקיום מצוות ה' אבל חשוב להבין שזה חלק מהמכלול והעיק, ה'

אבל האגו והשכל לא נותנים..

אז כבר כתבתי בפייסבוק..

כמו שאומר הרמב"ם "מלקין אותו עד שיאמר רוצה אני".

ומי שמבין את הסוגיה - יבין את ההקשר.

אתה אומר שאתה מאמין אבל לא מקיים.
איפה השכל נכנס פה..?
אם אתה מאמין בה' ובתורה ושיש דין ויש דיין-- הכי מטומטם זה לא לקיים...

שיש דין ויש דין, זה לא פחות מטומטם מלא לקיים בכלל

שאין שום טענה אחרת שסותרת אותה,
ומאחר ותמיד יכולה לצוץ לה איזושהי טענה שכזו
אז במובן מסויים אמונה היא דבר הרבה יותר יציב וחזק מידיעה שכלית.

תחשבו על זה.

בעזהי"ת.

ומתמטיקה לא מבוססת על "ידיעות", ולא על "אמונות".

הדבר שהכי מחזיק את המתמטיקה, ועליו נבנו כל המשך התיאוריות, זה מה שנקרא "אקסיומות"..

לא משנה אם זה חוק או משפט, בכל מקרה כדי לפתור תרגיל אתה יודע בוודאות ש X+1=2 -> X=1 !! ואתה תשתמש בזה בכל מקרה, למרות שלא הוכיחו לך בוודאות..

אז אותו הדבר גם פה.. לא?

לא הבנתי כ"כ את הדוגמה הזאת

אתה מוזמן להסביר את עצמך בלי ללכת סחור סחור..

בעזהי"ת.

הרבה דברים בעולם הזה אנחנו מקבלים כמובנים מאליהם, בגלל שאנחנו לא מתיימרים להיות אנשי מקצוע בתחום מסויים, ואנחנו סומכים על מי שחקר ובדק את הנושא.

אבל בענייני נפש, בענייני אמונה, א"א לסמוך על מיע שבדק! אנחנו בעצמנו רוצים (וצריכים! לפי הרמב"ם) לחקור ולדרוש את הנושא הזה לעומק...

התכוונתי להראות שבעצם מבחינה מעשית לפי הדוגמא שאלכס הביא, מי ש'רק' מאמין כהגדרתו הוא כמו מי שיודע, שגם אם זה חוק וגם אם זה משפט אתה תפתור את התרגיל באותה דרך..

למרות שלענ"ד אמונה באלוקים זה ידיעה מוחלטת בלתי מעורערת שאלוקים קיים..

אבל עזבו, סיבכתם אותי לגמרי עם המתמטיקה הזאת

http://ravsharki.org/content/view/3209/629/

אם מזינים אותו בדברי אמת.

השכל מוציא אמת מאמיתות, ושקרים-משקרים.

אין עניין להיות חילוני.

כמה שזה נשמע מוזר, אדם מאמין שחושב על הקב"ה ועל גדולתו, אפילו אם לא יחשוב על עונש ולא על שום דבר, ויחשוב על קטנותו של האדם, הוא יעבוד את ה' פשוט מתוך הערצה, ולא צריך עוד שום תשובה לשאלה-"למה לעבוד את ה'?", זה פשוט הדבר הכי טבעי לעשות, בשביל מי שמכיר בגדלותו ורוממותו.

ב"ה

השכל לא אומר להיות דתי, להיפך.

אם אדם היה נולד פתאום בעולם, ללא שום ידע מוקדם, שיוך חברתי וכו'- הוא היה אתאיסט, לא דתי. 

הדבר הכי טבעי הוא לראות את הטבע כטבע. לתת לו להתנהל על פי חוקיו הנוקשים. זה לא טבעי להיות מאמין.

בציפיית הישועה.

ב"ה

צוותי פיתוח רבים עבדו קשה במשך שנים, יצרו חלקים, חיברו, הידקו, בנו והרכיבו- והופ, יש מטוס.

העגבניות שגדלו לי מחוץ לחלון הגיעו לשם מגרעינים שעפו ברוח\זרקתי החוצה\ציפור הפילה, הרקיבו, הנביטו וצמחו להם. לא יד מכוונת ולא נעליים.

כך גם כדור הארץ, מערכת הכוכבים וכו'.

כל דבר על טבעי, ניתן להסביר על פי חוקי הטבע, גם הניסים הגלויים ביותר.

ולך שוב תקרא את המדרש:

אברהם אבינו ראה את הכוכבים, ראה את השמש, והרהר. אבל מה קרה בסוף? מה הביא אותו לאמונה? התגלות.

לולא התגלות- אי אפשר להגיע לאמונה.

בציפיית הישועה.

כלומר: היא טעות מסוכנת.

ב"ה

[אלא אם כן אתה פנאט חסר יכולת הכרה במורכבות ובתשובה.]

הפוך: לומר שממבט בטבע, או מהבנה שכלית כלשהי, ניתן להגיע לאמונה שלמה- זו כפירה.

בציפיית הישועה.

ב"ה

נספר את הסיפור כפי שהוא מופיע במדרש: בראשית רבה ל"ט, א.

אז נכון, אברהם ראה את השמש, והתשחווה לו. ואז בא הירח וגירש את השמש- אז אברהם השתחווה לו. ואז באו עננים וכיסו את הירח, אז אברהם חשב שהעננים הם החזקים ביותר. ואז באה הרוח ופיזרה את העננים, אז מה? הרוח החזקה ביותר?

אבל כל אחד מאיתנו יכול לעשות 'פוּ' וליצור רוח, אז כל אחד מאיתנו בעצם אוצר בתוכו אלוהות? [עפ"י ההבנה של אברהם באותו שלב?]

ואז אברהם נשאר תמה- מה קורה כאן? איך זה יכול להיות? ואזז...

"מיד הופיע והציץ בעל הבירה, ואמר- אני בעל הבירה".

התגלות.

למעשה, כל הבנה אחרת היא כפירה. לומר שיש ביכולת השכל האנושי של האדם להשיג את האמונה בבורא עולם, מצמצמת את הבורא לתוככי יכולת ההשגה של השכל האנושי, ובעצם מגדירה אותי, בעל השכל האנושי, כגדול יותר מהא-ל.

יש גם מציאות של אמונה טבעית, אבל זו אמונה אלילית. אם נשאל ילד קטן האם יש בורא עולם, מן הסתם הוא יאמר שכן. ואיפה נמצא הבורא הזה? במקרה הטוב, הוא יאמר שבשמיים. והנה- זו עבודה זרה. [זה בסדר, מותר לילדים לחשוב ככה...].

אברהם אבינו, דווקא בגלל ההבנה שהטבע הוא נוקשה והכוחות מתנגשים אלו באלו מבין שבורא העולם חייב להיות משהו חיצוני, משהנו שהוא מעל לשכל, מעל לטבע. ולהכרה של מה ומי הוא מסוגל להגיע רק באמצעות ההתגלות.

כך למדתי מרבותיי.

בציפיית הישועה.

באופן פשוט, סדר וארגון (בבריאה) מעיד על מְסדֵּר.

סדר בניסים גם מעיד על חכמה א-לקית. אז מדען מוכיח שיתכן מבחינה מדעית

שהים יקרע. ומה בדבר העיתוי המדהים? לא בדיוק קורה כל שני וחמישי.

"כי הקב"ה מקרב כל הניסים אל הטבע כל מה דאפשר,

שאין הקב"ה מבטל הטבע בחינם אם לא להכרח." (מהר"ל)

לולא התגלות - אי אפשר להגיע לאמונת ישראל (אבל לאמונה הכללית במציאות הבורא,

אפשר ואף נדרש, ע"פ הכרעות השכל).

דווקא מהמדרש, מזה שאברהם אבינו רואה "בירה דולקת",

הוא אומר לבד: "תאמר שבירה זו ללא מנהיג"?

יתכן שעולם כזה מפואר ומסודר - אין לו מנהיג?

ברור שכן!

ואז באה ההתגלות - ללמד על אותו מנהיג מיוחד.

"והיאך יהיה מצב מי שקשורה כפירתו בעצמותו יתעלה, והוא בדעתו היפך מכפי שהוא, כלומר שאינו לדעתו מצוי, או שלדעתו הוא שנים, או שסבור שהוא גוף, או שהוא לדעתו בעל התפעלויות, או שמיחס לו איזו מגרעת שהיא, הנה זה בלי ספק יותר חמור מעובד עבודה זרה על דעת שהיא אמצעי או מטיבה או מרעה לפי דמיונו... ואם יעלה בדעתך שיש ללמד זכות על מאמיני הגשמות בשל היותו חונך כך או מחמת סכלותו וקוצר השגתו, כך ראוי לך להיות בדעה בעובד עבודה זרה, מפני שאינו עובד אלא מחמת סכלות או חנוך, מנהג אבותיהם בידיהם. ואם תאמר כי פשטי הכתובים הפילום בשבושים אלו, כך תדע שעובד עבודה זרה לא הביאוהו לעבדה כי אם דמיונות ומושגים גרועים. נמצא שאין התנצלות למי שאינו סומך על בעלי העיון האמתיים אם היה קצר יכולת עיונית, ואיני חושב לכופר מי שלא הוכח לו שלילת הגשמות, אך חושב אני לכופר מי שאינו קובע בדעתו שלילתה, ובפרט עם מציאות תרגום אנקלוס ותרגום יונתן בן עוזיאל עליהם השלום אשר הרחיקו את הגשמות תכלית ההרחקה"

(מורה הנבוכים, חלק א' פרק ל"ו)

כלומר: הרמב"ם אומר שאדם שכפר במציאות הבורא, באחדותו או באי-גשמיותו, לא יכול להיות "תינוק שנשבה" כי זה עניין בסיסי ואין לו תירוץ.

זה מה שעולה מהמורה.

גם אם בצורה גרועה.

גם אדם שלא נדרש לסוגיה, חייב להאמין במשהו, נכון? או שיש אלוקים או שאין. הוא לא יכול להשאר בריק.

בעזהי"ת.

משועמם -> מקים גבעה?

ככה זה עובד?

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)

יש שם ישיבה 24/7..

עליות מאורגנות המוניות, זה בדר"כ רק כשיש איזו סכנה גדולה שמסתמנת...