כולם לבוא מוכנים:
שופרות, חצוצרות ביגדי שבת וחמור לבן.
ניפגש שם.

כנראה.

היסוד השנים עשר ימות המשיח. והוא להאמין ולאמת שיבוא, ולא יחשוב שיתאחר, אם יתמהמה חכה לו, ולא ישים לו זמן ולא יעשה לו סברות במקראות להוציא זמן ביאתו. וחכמים אומרים (סנהדרין צו.) "תיפח רוחן של מחשבי קיצין".
ושיאמין שיהיה לו יתרון ומעלה וכבוד על כל המלכים שהיו מעולם, כפי מה שניבאו עליו כל הנביאים ממשה רבנו ע"ה עד מלאכי ע"ה. ומי שהסתפק בו, או נתמעט אצלו מעלתו, כפר בתורה, שיעד בו בתורה בפירוש בפרשת בלעם ופרשת אתם נצבים.
ומכלל יסוד זה שאין מלך לישראל אלא מבית דוד ומזרע שלמה בלבד, וכל החולק על המשפחה הזאת כפר בשם השם יתברך ובדברי נביאיו.

חייבים להאמין שיגיע המשיח. אין שום עניין להאמין שהוא יגיע היום, ולא רק שאין עניין, אלא שזו סכלות והזיות של אנשים מסכנים.

"היום אם בקולו תשמעו" מכאן המקור שהוא יכול להגיע בכל רגע. מבחינה תאורטית כמובן, אם בקולו נשמע...

אם נשמע בקולו ונחזור לארצנו, נחזור בתשובה, נחזיר את כל המצוות של בניין בית הבחירה וקרבנות מלכות וסנהדרין אז נוכל להאמין שהוא יגיע היום. (גמרא מפורשת שביאת דוד אחר בניין המקדש)

מי שמאמין שהמשיח יגיע ככה פתאום בלי שנביא אותו זה מראה בכך שבפנים הוא כופר בו (ע"פ אם הבנים שמחה) אנשים המשיח לא יגיע המקדש לא יבנה עד שנבנה אותו מתי תבינו את זה כסילים?!?!?

רש"י:

אי נמי - דאיבני בחמיסר סמוך לשקיעת החמה, והיא היא, ואי קשיא דבלילה אינו נבנה, דקיימא לן בשבועות (טו, ב): דאין בנין בית המקדש בלילה, דכתיב: וביום הקים, ולא בחמיסר שהוא יום טוב, דקיימא לן בשבועות (שם /טו, ב/): דאין בנין בית המקדש דוחה יום טוב? הני מילי - בנין הבנוי בידי אדם, אבל מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבא משמים, שנאמר (

ירמיה לא. {ג} עוד אבנך ונבנית . ר''ל הנה הבית הראשון והשני בנו בני אדם ונחרבו ועוד אבנך אני את השלישי ותשאר בנויה עד עולם

כמו שתפילין שנופלותץ מהשמיים אי אפשר להניח

"לא בשמיים היא"

למעט במקום שהוא פוסק הלכה ואז בד"כ הוא אומר את זה.

רשי עצמו רושם ביחזקאל(מג יא) 'וישמרו' - ילמדו ענייני המידות מפיך שידעו לעשותם בעת הקץ.

וכן פוסק הרמבם.

רשום בתורה פירוט ארוך מאוד על כל בניית כלי המקדש ועשה משה את הכיור... ועשה משה.... ועשה משה... וכו' שזה סימן שאנחנו צריכים לעשות

 אין שום מקור תורני לזה שה' יעלה את המסגדים לשמים...את זה בטוח ה' משאיר לנו, אח"כ הוא יעשה מה שירצה עם המקדש...

על הפסוק 'עוד אבנך ונבנת' רש"י אומר [אין לי כח לבדוק בצורה מדוייקת] 'לא כמו מקדש ראשון ושני שנבנו בידי אדם וחרבו, אלא מקדש שלישי- אני בונה והוא לא יחרב לעולם. 

שנוח לנו בדעת רש"י...

אני לא הולך לעבוד במקדש שיפול משמים!

אני יהרוס אותו ויבנה מחדש!

"לא בשמיים היא!"

לעבוד בו...

מאיפה הבאת שצריך להרוס אותו???

קל וחומר בית המקדש

גם תפילין שמצאת בגניזה אסור להניח....

אתה גם תשבור אותו נכון????

לא כל אחד עושה קו וחומרים כאילו הוא הבעלבת של ההלכה...

גאולה לא תלויה בתשובה, כך סובר שמואל בגמרא וכך גם סובר רבי יהושע- על פי הרב מרגליות שמאריך להוכיח את זה באחד מהספרים שלו.

להגיד את מה שאתה אומר זה בין פרובוקציה לחוצפה... [זה לא אישי!]

<צ>

מאיפה אתה יודע מה הקב"ה רוצה?

לגופו של עניין, אם יתברר שהקב"ה רוצה שאנחנו נבנה את בית המקדש בעצמנו- אז לא בשמים היא. זה תלוי בהכרעה שלנו.

עיין באם הבנים שמחה בתחילת פרק ראשון. הוא מקשר את מחלוקתם לשני בחינות של הגאולה זכו ולא זכו, בעתה ואחישנה. העיקרון ברור, אם ישראל לא עושים תשובה אז יגיעו עליהם צרות ויעשו תשובה בעל כרחם. וכך פסק הרמב"ם:בהלכות תשובה פרק ז הלכה ה. אתה רוצה גאולת בעתה, אני מעדיף להיות פרובוקטור וחוצפן.

על כל הנושאים האלו כבר דנו גדולי ישראל. (הרב קאלישר הרב אלקלעי ועוד רבנים כאילו "ציונים").

 בהצלחה וחג שמח.

בס"ד

לרמח"ל יש ספר בשם 'משכני עליון', שבו הוא מסביר ששתי השיטות נכונות. בתחילה המקדש נבנה בידי אדם, אח"כ יש בו השראת שכינה.

ברור שיש השראת שכינה, איך זה מיישב את שיטת רש"י?

אלא הבית המקדש הרוחני אבל את בית המקדש עצמו אנחנו נצטרך לבנות

בס"ד

בספר 'גנזי רמח"ל', הקדמה לספר משכני עליון, עמ' קמ"ז: 

"בהמשך דבריו מסביר רבינו את שני אופני הקמת הבית השלישי, שהזכירו רז"ל, כאחד: שירד מן השמים, ויחד עם זה יבנה מלמטה".

הסבר: כאשר נבנה ביהמ"ק הראשון, גם למעלה נבנה ביהמ"ק רוחני, בהתאמה לצורה זו של ביהמ"ק. אבל בחורבן בית ראשון, גם צורת הבית שלמעלה השתנתה לצורת ביהמ"ק השלישי, והיא מה שיחזקאל הנביא ראה בנבואה.

שם, עמ' קנ"ו:

"ועתה אודיע לך סוד אחד עצום ורב מאוד, ועל כן תתגבר בשכלך לרדת אל עומק הדברים. דע, כי זה הבית העתיד הוא שראה אותו יחזקאל הנביא מיד אחר חורבן הראשון. ואתה כבר שמעת, כי לא פסק הבית למעלה, גם כי חרב למטה...

כאשר גברה הרשעה ורבו החטאים, הנה הבית הראשון שנתקן בתיקונים הראשונים חרב. ואז אותו הבנין לא עמד עוד למעלה, רק ברגע אחד עבר ונבנה בצורה אחרת, היא הצורה והיא התכנית שעתיד להיות. ונמצאו, שני הבנינים, זה נכנס וזה יוצא ואין ביניהם כמלוא נימא. והבנין הזה לא נגלה למטה, כי רק לעתיד יגלה. אך למעלה, מהיום ההוא והלאה כן היה, וכן הוא. ועל כן ראה אותו יחזקאל , שכבר בנוי ועומד היה...

אבל לעתיד, לא די שיהיו דומים, אלא שהבית העליון יתפשט ויגיע למטה. והוא משרז"ל: שמקדש שלישי הוא מעשה ידיו של מקום, כי לא יעקר הבית העליון ממקומו, רק יתפשט ויגיע למטה; ואז יבנה סביבותיו בנין חמרי כאשר לעולם הזה, ויתחבר בנין בבנין להיות אחד, לא יתפרדו זה מזה..."

לסיום, רק אזכיר שלרמח"ל היה מגיד - מלאך שגילה לו סודות, כפי שכתב על עצמו. וכן במכתב אחר, הוא כתב שהוא זכה רק לכחצי מהשגת האריז"ל...

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)