אחרת, קשה להסביר התפרצות אישית זו נגדי, על ציטוט ממקור אחר והוספת סימן שאלה אחריו.
בכל מקרה, יש שינוי בדבריך, שכן כל המגיבים לפניך הכחישו את הדברים והציעו, ובצדק, לבדוק אם הם נכונים ובהקשר הנכון - ואילו אתה לוקח כְמוּבן מאליו שהדברים נכונים, ובא להוכיח באות ומופת שהם נכונים. נו, נו.
לגבי תוכן התירוץ.
וודאי שאין בכוונתי לדון בעניין אלא בתוך מסגרת התורה וההלכה. לא מבין מה גרם לך לחשוב אחרת.
אין חולק שמצוה על היהודי לסייע לגוי לשמור 7 מצוות בני נח. אך גם אם נעזוב את החילוקים הנוגעים לתקפותן של מצות בני נח במי שלא קיבל על עצמו לקיימן בפני בי"ד ישראלי, וכן את דעת הרמב"ם שגם מי שמקבל את מצוות בני נח לא יכול לשבת בארץ (וממילא אינו מחויב ביישובה שאין מצוה באה בעברה) מפני שאין דין גר תושב בזמן שאין היובל נוהג - הרי שבכל מצב, התורה שצוותה על פיקו"נ, וודאי אינה רוצה שניתן קצבאות ילדים לאויב, ואינה מצוה להרבות בילודת האויב. זהו עקרון הלכתי פשוט, שגם ילד שטרם הגיע לחינוך, אמור להבינו. ואף פלפול סרק ודיבור גבוה המתיימר לדבר מגרונה של השכינה אינו יכול להזיזו ממקומו. לא בשמים היא ולא מעבר לאוקיאנוס האטלנטי.
אגב, זה די מרתק, מבחינה פסיכולוגית, לראות איך אנשים שנכנסים למגננה, מצליחים להגיע לסתירה עצמית ולקוריוזים מצחיקים ולא להרגיש בכך. כאן יש דוגמא נאה כשמי שאמון על עבודה עברית שעיקרה אי מתן פרנסה לערבים, מסנגר בשצף קצף על מתן קצבאות לערבים - ורק בגלל שהוזכר שם זה או אחר בכותרת (מובטחכם, שאם הייתי מחליף את השם בכותרת, התגובה היתה שונה, ואולי הפוכה ב-540%). השכל האנושי שברא בנו השי"ת הוא מכונה מופלאה.