אגב, מי שמגיע ורוצה ליצור איתי קשר. יכול למסרש.

אין היום שום בעיה לביבי להרוס את כל ההתיישבות ביהודה ושומרון.

בגוש קטיף זה עבר בדממת אלחוט (למעט מקום אחד-שתיים) והיום זה אפילו לא מעניין אף אחד.

אך ורק משיח.

מי שאומר אחרת, פשוט חי בסרט.

כמובן שבלי עזרתו יתברך שום דבר לא ילך, אבל בדרך הטבע אפשר בהחלט גם לעצור את ההרס הזה.

חבר'ה שוכחים שגם למשטרה ולפוליטיקאים יש הגבלות ולא רק לנו.

המשטרה לא יכולה לסחוב פינוי יום יותר מהמתוכנן. השוטרים שלא קיבלו את המילקי בזמן יכולים לערוק. הממשלה הזו ככל הנראה לא יכולה יותר מכמה בתים בלי להתפרק.

מומלץ לקרוא את הראיון עם קראדי ימ"ש. דע את האויב

אתה יודע מה מתכוונים לעשות מחר?

אם אני מגיעה בסביבות שמונה, תשע בערב יהיה לי שם מה לעשות? יש אוהלים לבנות?

ומה הלוז של מחר?

תודה רבה! ויומטוב

דבר אחד מפריע לי "...עם קראדי ימ"ש."

הוא יהודי,ובכל זאת יש לו נשמה יהודית ובעז"ה הוא יחזור בתשובה שלמה.

תתפלל עליו זה יעזור בעז"ה.

אתה מארגן שם גברים או משו כזה?

שאני אדע למי לפנות אם אני רוצה לבוא.

אני ממש רוצה לבוא, אבל זה שייך? זה יהיה צנוע אם אבוא עם כמה חברות שלי?

אני ממש רוצה תשובה

תודה רבה!

ושכוייח ענק!!!

ב"ה

עכשיו, אחרי שהוא ראה שכבר אין סיכוי נראה לעין להגיע להסדר סביר ושביבי לא מתכוון לעמוד בהסכם, עכשיו הוא קורא למאבק.

אבל אנחנו כבר הפסדנו.

ברגע הראשון שיצאה ההכרזה על כוונת הפינוי, הרב מלמד על פמלייתו, יצא כדי ש'לא תהיה עמונה שניה' כדי 'להציל את הבתים' או 'להשיג אישורים למקום אחר'. 

הוא מאכער.

הוא ויתר.

הוא פשרן.

השיח הציבורי בחברה שלנו הידרדר ממקום של אחיזה ובנייה בארץ ישראל למקום הזוי שבו תחילת כל מהלך כזה הוא בפגישה בין הממסד לזייגער המקומי בניסיון להגיע להסכם. למה זה מצב הגיוני? למה אין כאן אמירה עקרונית שאנחנו לא מוכנים לפנות נקודה. עכשיו אתם יכולים לבוא לדבר כמה שאתם רוצים.

עצם המוכנות ואפילו הרצון של מנהיגי המתנחלים, פעם אחר פעם, להגיע להסדר, לנסות לסגור דברים מאחורי הקלעים, 'למזער את הנזק'- גרמו לנזק גדול וכמעט בלתי הפיך!

הרב מלמד היה מוכן לדון על פינוי שכונה בארץ ישראל.

ושלא ינסה להתחמק או להכחיש.

הרב מלמד גם הניח את היסודות לדיון דומה בנוגע לגבעת אסף ולמגרון, שלגבעת האולפנה יש השלכה ישירה עליהם.  הרב מלמד וחבורתו ערערו את האמירה שלנו, והפכו אותנו לחרדים שסוחרים בעקרוניתיהם בעד כסף לישיבות, אה.. אישורי בניה.

לתורה כזו, שלא חיה את הקשר, והופכת אותו למתמטיקה - איני רוצה להשתייך. תודה.

ושימשיך לא לגנות. זה ממש משנה כרגע.

[אגב, לקרוא למסירות נפש מצד אחד, ולקרוא שלא לפעול באלימות מצד שני - אין כאן איזו סתירה? כאילו: מה הוא מצפה שנעשה? נחבק את האבנים כל כך חזק שנשמתנו תפרח?]

בציפיית הישועה.

מה אתה חושב לעצמך? אפשר לדעת?!

אינ יודע שאדם שמדבר ככה לא הולך לחזור בו מהדעות שלו. 

וחבל, אבל לפחות אני אנסה לקיים מצוות תוכחה.

אתה השתעגת? חסר לך בורג כלשהוא?!

תרים את הראש רגע, מה המטרה שלך בעולם? 

אני יוצא מנקודת הנחה שאתה רוצה להיות עובד ה'.

לעובד ה' יש מטרה כללית, לעשות את רצון ה', ולבזות תלמידי חכמים זה ממש לא לעשות את רצון ה'!

אני לא הולך להאריך עכשיו בחומרת העוון של ביזוי תלמידי חכמים, כי אין לידי מקורות מתאימים, אבל אני יכול להגיד לך מהזיכרון שזה אחד הדברים החמורים ביותר שיש.

אני לומד בישיבת בית אל, ואני תלמיד של מו"ר, הרב זלמן. 

תאמין לי, אני לא מבין למה הרב זלמן הולך בכיוון הזה, אבל יש לי אמון ברב. זאת לא אמונה עיוורת, זאת אמונה בתלמיד חכם, שלא ידוע לי על מישהו שמפקפק על גדולתו, שאין פיקפוק על כך שארץ ישראל חשובה לו. אם יש מישהו שיפקפק על כך- זה מראה שהוא פשוט לא מכיר את הרב.

אז גם אני לא מבין למה הרב בוחר בדרך הזאת, זה כואב לי, אבל יש לי כבוד לתמידי חכמים, יש לי הכרות עם הרב, ולכן יש לי הנחת יסוד. הנחת יסוד בסיסית והכרחית.

"מי יתן לי תלמיד חכם ואשכחו כחמור".

דובי, מזל יש אותך...

אבל עצם הטענה של 'ביזוי ת"ח' כבר גורמת לי לבדיחות דעת רבתי... בפרט כשהיא חוזרת על עצמה בפורום הזה כל ראשון שני שלישי רביעי וחמישי. מצחיק לראות את אלו שעוד מנסים להוכיח על זה....

ב"ה

אני בהלם ממך.

כתבתי טענות ענייניות ומפורטות לגבי התנהלות שהיתה שקופה לכל שבעיניי, ובעיני רבותיי איננה מוצדקת.

אתה חושב שאני טועה והרב מלמד צודק? בבקשה, תסביר מדוע.

אתה חושב שאין לי הצדקה לכתוב כנגד מה שהרב מלמד עשה? זו לא תורה.

לא כתבתי דבר ברמה האישית נגד הרב ולא כתבתי דבר שלא ענייני.

אם אתה לא מסוגל להתמודד עם הטענות אחת לאחת, אז בבקשה. שמור את הביקורת האישית שלך לעצמך. תודה.

בציפיית הישועה.

כתבת טיעונים על ההתנהלות של הרב.

אז ככה, יש דרך לשאול על דרך התנהלות של הרב, לשאול, לברר, לנסות להבין, אתם יודעים מה- אפילו לא להסכים, להחליט שהדרך שלי היא אחרת, בדרך תורנית אחרת, דרך של רבנים אחרים,

אבל, גם אז- צריך לדעת שיש דרכים אחרות, יש רבנים שסוברים אחרת.

אבל ברבנים צריך לנהוג בכבוד! לשאול, להתפלא, אפילו לחלוק- אבל לתת לגיטמציה.

זה מה שאני רוצה, ונראה לי שהנקודה הזאת חסרה אצלך.

זהו.

ב"ה

אז אולי היה צדק בדבריך.

כיוון שכתבתי בצורה עניינית נגד דברים מסויימים שהרב אמר או עשה, ונימקתי את התנגדותי, נראה לי שאין לטענותיך בשר.

בציפיית הישועה.

צריך לכבד אותו כמובן (בכלל באופן כללי צריך להשתדל לכבד כל אדם), אבל מכאן ועד קבלה עיוורת סטייל החסידות - הדרך ארוכה.

ב"ה

תוכיחי לי שהמציאות אחרת.

בציפיית הישועה.

מי שעוצם את העניים לא רואה..

אז כדאי שתפקחי אותם מהר ולא תהיי ראש קטן

אנחנו את מצוות תוכחה ניסינו לקיים..

עכשיו זה כבר תלוי בך.........................

הוצאת שם רע זה כשזה שונה. הכונה בפשרן היא "הוא לא באמת נלחם" ולכן כולנו מזדעקים.

כי הוא לא באמת נלחם אני רואה כל כך הרבה קישקושים בשמם לדוגמה שלוקחים לו ילד וכו' אומר לך דבר אחד אם להורים שלי היו לוקחים ילד הם היו נלחמים והורגים בשבילו אבל לכול החבורה שלכם חשוב יותר לא לשבור את הכללים ולהישאר ישראלים טבים שהם לא באמת נלחמים בממסד הישראלי ולכן אנו אומרים שהם פשרנים

בדיוק אבא שלי כותב ספר על ההשקפה הלאומית הרחבה, ולא זכור לי שראיתי שם משהו על גדולי הדור של היום... אם הייתי סומך על מישהו כיום בראיה לאומית רחבה, זה לא על הרב זלמן, למרות שהוא יחסית מבין. (ויחסית, זה אומר המון...)

כיום רבנים רבים ומוערכים לא קוראים את המפה הלאומית נכון, אז איך אני אמור לדעת אם להקשיב להם ומתי? יש לי רב שמסביר לי בהיגיון את החלטותיו, ונותן לי את כל הנתונים שהביאו אותו לסבור ככה. למי אני אמור להקשיב? לרב שמנסה לשכנע אותי תוך שאינו מסתיר ממני דבר, או לרב שפוסק בלי להסביר בבהירות גמורה מדוע?

קצת מבולבל, אבל זה בגלל שהתגובה הזאת הכעיסה אותי.

בס"ד

דבר ראשון אני מוחה בתוקף על ביזוי ת"ח, מקווה שתחזור בתשובה על כך, כדי שלא תפגוש את גורל מבזי התורה לעתיד לבוא.

ולעניינינו:

לפני שאתה מוציא ביקורת, כדאי שתדע קצת עובדות, אחרי זה תבדוק אם הן נכונות, אז להבין שאתה ככל הנראה לא האדם החכם בעולם, ורק אז לדבר לכתוב אתה כזה. למרות שהתורה לא צריכה לתרץ את עצמה בפני אחרים, אני אפתח לך פתח בתקווה שזה יסדוק לך את חוסר האמון ברבנים (שמפיהם אנו חיים).

הרב זלמן קרא למאבק מתחילת הדרך. עוד לפני שנה וחצי מתי שהבג"ץ הוציא את פסקו המעוות, הרב זלמן הביע דעתו בעניין. מאז התנהל מאבק במסדרונות הכנסת, שהיה הקרוב ביותר אי - פעם לשאת פרי (ע"ע מליון ציטוטים מכל חברי הליכוד ואף  נתניהו). לאחר שהחוק נפל ודרך זו כשלה, הממשלה שלחה את שליחיה ע"מ למנוע פינו אלים. היסוד של המו"מ מצידו של הרב (ועודנו כזה) הוא שהבתים לא יהרסו. אמת, היינו רוצים ניצחון גורף ומוחלט. אבל ברגע שהמבנים לא יהרסו, והעולם יחכה למשפט (הצדק) במחוזי, ההפסד כאן לא כ"כ קיים. בעיה הלכתית ודאי אין כאן.

לגבי הסתירה בדבריו של הרב, יש מה שהוא אומר לתקשורת - פוליטיקלי קורקט, ויש מה שהוא מוציא לעם - מסירות נפש. לתלמידיו הרבים בישיבה ומחוצה לה הדברים ברורים כשמש בצהריים. האמירה שלא יתכן שום פינו משום אחיזה בא"י, עודנה עומדת בעינה וכך תמשיך.

הציבור אכן התרגל שניצחון מגיע רק במכות. אבל אם ייחתם הסכם שמשאיר את הבתים על תילם, אנחנו צריכים לשמוח בניצחון הזה, גם אם הוא מקומי ולא גורף. כל טוב

נ.ב. את המידע הזה אני בתור אחד מהזייגערים הנ"ל. אם יש שאלות נוספות לבירור דרכו של הרב, הנני כאן... 

אם אתה רוצה לחיות לפי רצון ה'... כדאי שתחשוב כמה וכמה פעמים (כי נראלי פעם אחת לא תספיק לך) ממה ה' הכי מרוצה...

הוא יהיה מרוצה מזה שתגור ברכז רמת מגרון ותחשוב שאתה יהודי טוב שמיישב את הארץ ובינתיים מבזה תלמידי חכמים???!

וזה לא שאתה לא מגיע לקרסוליים של הרב זלמן אלא אי אפשר להגיד אותך אפילו באותו משפט..

תזכור את זה טוב!!!!

כבוד חכמים=כבוד ה'....

אמנם הכי כיף והכי אקשן (וגם תכל'ס עושה הרגשה טובה כאילו אני מוסר ת'נפש על אדמת הקודש) להיות פאנט..

אבל לקיים את רצון הבורא זה לכבד תלמידי חכמים בכל הכבוד הראוי להם...

וזה לא סותר אתה יכול להיות אוהב הארץ וגם לכבד תלמידי חכמים...

אז אל תשכח את זה!!!

ותאמין לי!!!! הרב זלמן אוהב את ארץ ישראל בדיוק כמוך אם לא יותר.. (זאת אומרת בטוח יותר!)

אולי נכון לצורה אחרת של פעולה ולא רק ניסוחים נגד שוטרים?

בכל הפינויים נראו בני נוער נגררים על ידי שוטרים.

נראה אותם מעיזים לגרור את גדולי רבני המגזר!

ולדעתי אחרי שראינו כמה בזיון וחוסר צניעות היו כשבנות פונו, לדעתי אסור שבנות יהיו באזור. הן גם נגררות על ידי שוטרים, מה שלא מוסיף להן כבוד רק טראומה, וגם סובלות מהשפלה והטרדה מינית והיו כאלו לרוב בעמונה.

אז שני דברים:

1. שאחוז בני הנוער יהיה מקסימום 40 אחוז. למה לא רואים את המבוגרים בשטח בהמוניהם?

2. שבנות לא יהיו חלק מהפינוי. שילכו להפגין פסיבית במקום אחר בו אין חשש ששוטרים יידבקו אליהן בצורה חסרת כל כבוד וצניעות.

כך או כך - וברוך ה' שכך

אם תביא אותם לשטח - הנוער הם אלו שיילחמו ברגע שיראו חייל או שוטר נוגע ברב.

לחשוב שתוכל -להביא מבוגרים שיש להם עבודה וצורך לפרנס משפחה בלי בעיות מול בית המשפט - זה נאיבי.

לגבי הבנות - אני כמובן מסכימה איתך ב-100%, כוחה של אישה - בתפילה.

למרות שיבואו בנות אחרות ויצעקו עליך כאן, כיון שמאוד קשה לעמוד ולהסתכל מהצד בלי אפשרות לעשות, כשפוגעים ביקר לך.

אין מה לעשות.. (עם כל הכאב שלא להשתתף בפועל) כוחנו בתפילות!

חיב"ס.

בשביל זה צריך לפחות מאות אלפי אנשים,משהו שמהווה חלק משמעותי מהמדינה ואומר שחלק מהמדינה נגד זה.

הרב זלמן חושב על כל חלקי התורה-לכן אסור להרים יד על שוטר,אבל מצווה לקשור את עצמי לבית ושיוציאו אותי בכח,גם אם יורים בי.

למה לחתור להסכם?לענ"ד כי הבעיה חוקית,וצריך לחתור לבניה חוקית. ההבנה שאי אפשר להלחם על המקום בלי אלימות  ו/או מאות אלפי אנשים מביאה למסקנה שכדאי למנף את הגירוש והשבר הנקודתי לבניה וצמיחה.

"הבא לפנותך, השכם לקשור את עצמך לבית גם אם יורים בך" לא הבנתי איזה חלק בתורה מסביר שכך יש לנהוג?

יהודי שיורים בו והוא לא מגיב בגלל סיבות הקשורות ב'מוסר' (ולא מפחד לשבת בכלא או סיבות מוצמדקות אחרות) - הוא חלאה שלא ראויה להקרא 'יהודי'.

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)