לאור הקלות הבלתי נסבלת של ביזוי ת"ח בפורום רציתי לשאול:
1. מה הגבולות שלכם? איזה דברים לא תעשו ולא תגידו, בשם המאבק על ארץ ישראל?
2. למה אתם נאבקים על א"י? מה המניע השורשי שלכם? האם אתם רואים את עצמכם באים מתוך תורה? פועלים עם אל? מקיימים את רצון ה'?
האם ההלכה אינה גבול למאבק? האם תעברו גם על איסורי תורה בשם המאבק?
לכן אני שואל. לחדד את הדברים.
אני רוצה תשובה של כן/לא....
אל תתחמקו לי בתירוצים של ביינישים.
כן ככה כולנו מרגישים, כל שח-מט שלו...
כאשר הוא אומר לנו לצאת למאבק נחוש ועיקש כנגד הפינוי- ולמסור את נפשנו למען מטרה זו- ואז הוא בסוף מבטל את כל מה שאמר וחוזר בו, ומגיע לידי הסכם מבוזה על ביבי...
אני לא בא להצדיק את כל המבזים תלמידי חכמים, ואני מסכים שזה חילול ה', ושזה איסור מהתורה- ולכן אני לא מבזה ואף מגנה את המבזים- אך להאשים אותם ברצח?!?!
בדיוק כמו שאתה מאשים אותם ברצח אתה יכול גם להאשים את הרב שליט"א ברציחת כל נוער עם ישראל.. בהשפלתנו ובביזויינו...
שנזכה לאחדות עם ישראל, ולא למריבות חד"צ בינינו ובין אחינו היהודים! אמן!
לכתוב את השורה האחת לפני האחרונה שכתבתה.
ב.אני לא חושב שהבנת את דבריו
המציאות היא מורכבת,ובודאי איננו יודעים את כל הפרטים,התורה היא בראש סדר העדיפויות של הרב..
מי שהקשיב לדבריו ולפרסומים בתקשורת- ידע שהרב זלמן עדיין ניהל מו"מ על אף הודעתו למאבק.
אם שמעת את השיחה שלו לאחר חתימת ההסכם, היית יודע שהכנתו של המאבק ע"י הנוער תרם מאוד לצד שלנו בהסכם והצליח לסחוט 300 דירות חדשות בבית אל- מה שלא היה קורה בלעדיו.
מי שחושב שארץ ישראל עולה על כל המצוות הוא טועה ובגדול. בתור אחד שנמצא בבית אל בד"כ, הזדעזעתי לראות שלטים וכתובות גרפיטי שבהם נכתב "פושעי ההסכם לדין", אם הרב זלמן פושע- אז כל הנערים החצופים הללו הם עבריינים ורשעים שונאי ישראל.
אילו היו מסבירים להם שזה עבור הסכם טוב יותר, לא היו באים.
ומכאן הכעס.
מה שכתבת זה אינו דבר שמותר ע"י גדולי ישראל והתורה(יש נימוקים לדברייך ??), ואינו נכתב ע"פ דעת תורה.מאבק על ארץ ישראל צריך לעשות לפי התורה.אם הוא לא נעשה לפי התורה מעבר לחילול החמור,הוא לא בשם התורה.
ההלכה עצמה מציבה גבולות.ולכן בודאי שמאבק ללא גבולות הוא בעצם עבירה על ההלכה כאשר ההלכה לא מאפשרת לעשות משהו למרות המציאות הקשה.
ופושע ומוות לבוגדים.
ונישכתן נשיכת שרף.כדאי שתרגעי ומהר
הרב מלמד תמך ותומך באדם המכהן כרב היישוב בית אל ושמו שלמה אבינר.
הרב מלמד עצמו הזהיר את תלמידיו שלא להפנות אל אבינר שאלות בדיני אישות מפני שאבינר מכשיל את הרבים.
גדולי הדור פסקו נגד אבינר, הרה"ג אברהם שפירא והרה"ג מרדכי אליהו זצ"ל פסקו נגדו,
ביה"ד הרבני הממלכתי פסק נגדו לאחר שהוא התחייב להישמע להם.
אבינר מפר את פסקי הדין.
המשמעות היא שהציבור בבית אל מוכשל באיסורי כרת מדי יום ביומו.
בכל זאת הרב מלמד תומך בו, משתף אותו בכנסים ועשה עימו 'סולחה'.
אין ספק שהרב מלמד מודע היטב לכך שהוא מסייע לרב עבריין, ואין שום הסבר הגיוני לתמיכתו באדם הזה.
מי שבוגד בטהרה אינו נאמן בשמירה על ארץ ישראל.
מי שכתב את ההודעה הזו הוא ממשפחתה של האישה שהעלילה על הרב אבינר שליט"א את עלילת הדם הנוראה
אל תאמינו ואל תתנו במה להוצאת שם רע שכ"כ לא קשורה פה!
(הייתי חייבת להגיב כדי שלא יקרה שמישהו יקרא את זה ויחשוב שיש בדברים האלו טעם)
בשעתו (לפני 5.5 שנים) יצר איתי קשר ישיר אותו אחד שהרב הכשיל את אשתו.
זה במערכת הישנה, כך שאין לי גישה כרגע אל זה.
אבל הרב אבינר נכשל בהתרת איסור כרת
("הרב שלמה אבינר... מורה להתיר איסורים גמורים... שלא לשאול או לקבל מהנ"ל שום הוראה או הדרכה")
או אולי לרב יעקב יוסף שליט"א ? (כנ"ל)
בטח לרב שלמה פישר שליט"א? ("הרשע שלמה אבינר שהוא מכשיל בנות ישראל בחייבי כריתות")
הרי הטעות היא שורשית. זה חלק מקריאה כוללת של המציאות.
הרב טל טוען שאסור היה לחתום על הסכם אלא היה צריך להיאבק?
מו"ר הרב טל לא דיבר על העניין, לאחר ההסכם.
לפני ההסכם הוא אמר שתכל'ס אין מה ללכת להאבק, כי זה לא אותו ראש. אנשים בראש של לחנך את הטועים, ואנחנו מבינים שיש כאן אויב, ולא "טועים". במלחמה כמו במלחמה, אתה לא יוצא לקרב אם אתה לא יודע שתרוויח מכך יותר משתפסיד. (זאת גם הסיבה שלא נלחמו בגוש קטיף, ואכמ"ל).
איפה מסירות נפש? איפה 'תמים תהיה'? איפה הקנאות הטבעית והפשוטה לכבוד ה', לארץ ולתורה?
אם כל מה שיש ליד בנימין להציע זו בריחה מעימותים ופשרנות פוליטית - איך בדיוק תנחילו לדור הבא את תודעת המאבק?
היו מהפכות בעולם שהתחילו בקטן והתקדמו לדברים גדולים, היו מהפכות (כמו תחריר) שהיו ספונטניות ולא צפויות לחלוטין.
אבל מעולם לא שמעתי על מהפכה שביצעו מהפכנים שנרתעים ממאבקים קטנים, מהפכנים שתירצו את פחדנותם בדגירה לקראת הרגע הנכון. זה פשוט לא קרה מעולם.
כל התורה שלכם הפכה לחשבונות ע"ג חשבונות, אסטרטגיות ע"ג אסטרטגיות, כוונות טובות בלי שום דבר מוצק ביד.
מסירות נפש זה לא ללכת ראש בקיר.
כשמתרגשת צרה על עמ"י או על א"י, יהודי צריך לעשות מה שהוא יכול, אבל אין עניין שיעשה מה שהוא לא יכול.
מסירות הנפש על התורה היא יום-יומית - בכל דבר שעושים בחיים. אדם שחי את התורה ואת מצוותיה, ופועל לפי השכל הישר, יֵדע למסור את הנפש גם על מצוות יישוב ארץ ישראל וגם על קידוש ה' ועל כל מה שמשמח את ה' יתברך - כשיהיה בכך צורך ותכלית.
אין שום מטרה בחינוך למיליטנטיות חסרת דעת ונטולת מטרה.
לסיום, אני מצטט מהמסילת ישרים למאור עינינו, ר' משה חיים לוצאטו: (פרק כ)
"...והנה מה שצריך להבין הוא כי אין לדון דברי החסידות על מראיהן הראשון, אלא צריך לעיין ולהתבונן עד היכן תולדות המעשה מגיעות, כי לפעמים המעשה בעצמו יראה טוב, ולפי שהתולדות רעות יתחייב להניחו, ולו יעשה אותו יהיה חוטא ולא חסיד.
...
נמצאת למד שהבא להתחסד חסידות אמיתי צריך שישקול כל מעשיו לפי התולדות הנמשכות מהם, ולפי התנאים המתלוים להם לפי העת לפי החברה לפי הנושא ולפי המקום, ואם הפרישה תוליד יותר קידוש שם שמים ונחת רוח לפניו מן המעשה יפרוש ולא יעשה. או אם מעשה אחד במראיתו הוא טוב, ובתולדותיו או בתנאיו הוא רע, ומעשה אחד רע במראיתו וטוב בתולדותיו הכל הולך אחר החיתום והתולדה שהיא פרי המעשים באמת, ואין הדברים מסורים אלא ללב מבין ושכל נכון, כי אי אפשר לבאר הפרטים שאין להם קץ, וה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה"
ובפרק יח:
"מדת החסידות צריכה היא באמת לביאור גדול, כי מנהגים רבים ודרכים רבים עוברים בין רבים מבני האדם בשם חסידות, ואינם אלא גולמי חסידות בלי תואר ובלי צורה ובלי תיקון, ונמשך זה מחסרון העיון וההשכלה האמתית אשר לבעלי המדות ההם, כי לא טרחו ולא נתיגעו לדעת את דרך ה' בידיעה ברורה וישרה, אלא התחסדו והלכו במה שנזדמן להם לפי הסברא הראשונה, ולא העמיקו בדברים ולא שקלו אותם במאזני החכמה.
...
אך מציאות החסידות עצמו הוא דבר עמוק מאד להבינו על נכון, והוא מיוסד על יסודות חכמה רבה ותיקון המעשה בתכלית אשר ראוי לכל חכם לב לרדוף אחריו, כי רק לחכמים להשיגו באמת, וכן אמרו ז"ל (אבות פ"ב): לא עם הארץ חסיד."
הוצאת שם רע נפשעת. אתה מוזמן לעיין שדו"ח מבקר המדינה, על התנהלתו המנהלת מול תורת החיים. כשתסיים, תחזור אלי.
צודק הוא לא חתם דברתי אם אותו מקור והבנתי אותו שלא כשורה..
מתוך כח זה אני יעשה כל מה שה' מתיר לעשות. [כן, כן גם מלחמת אחים איפה כתוב שצריך לקדש את ה'אחדות' המדומה הזאת?]
אסור ליהודי לקדש שום דבר מלבד את ה'. לא את האחדות, לא את הארץ ולא את התורה קוראים לזה ע"ז.
הקב"ה השרה שכינתו על דברים שונים בעולם, ומתוך כל האציל עליהם מקדושתו ויש להם קדושה עצמית.
ביניהם: הארץ, התורה, וגם האחדות, כשהיא נעשית בצורה נכונה וסביב התורה.
קידוש= ה-קדוש [בה"א הידיעה] ואין בלתו.
שנא': ה'רב.
לקדש - לרומם/להבדיל.
קידוש ה' - אין דבר כזה. אין ביכולתנו לקדש את ה' ולא לחללו, שכן הוא אין סופי ולא משתנה כלל ממעשינו.
קידוש השם - כך צריך לומר. ביכולתנו לקדש את שמו (=גילוי כבודו) של הקב"ה (או לחללו) בעולם.
אם באמירה שיש טעות במושגים - לא הכללתי, אלא אמרתי שהיא קיימת, ורמ"ג טעתה בה.
ואם ביכולת של כל אחד ואחד לקדש שם שמיים - זוהי הכללה נכונה, לכל מי שנולד לאם יהודיה.
שבא לך.
עכשיו הבנת?
קיצור, בא לי לעשות טיול כמה ימים ביו"ש. יש בעיה, בטחונית בלילות. אי אפשר לישון במצפה מבודד וכדו'. קיצור, חשבתי לטייל מחווה לחווה, דהיינו לפתוח אוהל בחוות ולישון שם, ולהפוך את הטיול מסתם טיול, לטיול בלי שבילים, מחווה לחווה. קיצור, מישהו מתעניין בקונספט?
בואו נארגן קבוצה ונתקדם.
ליד עפרה. ויש את חוות חסד לאברהם ואת חוות האורנים שנמצאות באזור היישוב עפרה.
אשמח לשמוע מידע על התוכנית ועל החוות, אם מישהו יודע..
תודה
אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.
אשמח למידע
בס"ד
שלום לכולם!
כולנו רואים שבחודשים האחרונים מתרחש הרס רחב בגבעות ביהודה ושומרון.
תנו עצות מה כדאי לעשות כדי למנוע את ההרס הזה?
עם ישראל!! תקימו גבעות בכל אזור בארץ!! תצטרפו לגבעות קיימות!! חייבים להפוך את הגבעות ליישובים!!
אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".
של יהודים בואו ורשו ארץ
ואם יש צמידים וכו גם יש ביקוש..
אני בת, מעדיפה לקנות מבנות כמה אם אפשר או שישלחו בדואר
והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.
אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף. (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)
הוא רוצה שננציח אותו
וגם אף שמאלני לא יתחיל עכשיו להרוס
חווה על שם צרלי
קדימה. מי לוקח את הכפפה.
לטרמפ יש ישוב,
למה שלצרלי לא יהיה?
קפיץאחרונה
