בס"ד לע"נ של משה מנחם בן צדוק ז"ל
דבר תורה לפרשיות מטות מסעי
מבוסס על מעט מן האור של הרב חנן פורת זצ"ל
בסוף ספר במדבר – ספר הדרך שבין ארץ מצרים לארץ ישראל מופיע הביטוי של "דבקות" כדי לתאר הקשר בין האדם לארץ ישראל: “כי איש בנחלת מטה אבותיו ידבקו בני ישראל” (במדבר לו, ז) ועוד: “כי איש בנחלתו ידבקו מטות בני ישראל” (שם, ט). מה אנו לומדים מהביטוי הזה? לכאורה, ארץ ישראל אינה אלא אדמה, דומם ובמה שייך הביטוי "דבקות" בהתייחסות אליה?
הביטוי "דבקות" מופיע בתורה שלוש פעמים כדי לתאר קשרים מאוד מסוימים. נראה מה יתן ללמוד מההופעות האחרות מביטוינו ונפיק את לקחנו עבור יחסנו לארץ ישראל. הפעם הראשונה שביטוי מופיע זה בתחילת ספר בראשית: “על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד” (בראשית ב, כד). כאן הביטוי "דבקות" מתאר את החיבור הטהור בין איש לאשתו. רש"י מסביר ש"הוולד נוצר על ידי שניהם ושם נעשה בשרם – אחד". זה ברור שרש"י לא בא לתת לנו שיעור בביולוגיה, אלא אומר לנו דבר עמוק מאוד. הדבקות ביניהם אינה חיבור רגעי אלא היא הופכת אותם להוויה אחד לאורך כל החיים – הוולד הנולד.
הביטוי "דבקות" גם מופיע בספר דברים ביחס בינינו לרבש"ע: “את ה' אלוקיך תירא אותו תעבוד ובו תדבק ובשמו תשבע” (דברים י,כ). הקב"ה הנו המקור של כל חיים: “כי עמך מקור חיים, ואורך נראֶה אור” (תהלים לז, י). גם בדבקות בין אדם להקב”ה, הדבקות מבטאת קשר חיי שממנו האדם יונק את כל חיותו: “ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום” (דברים ד,ד). להידבק בהקב"ה זה להידבק ממקור החיים, וגם כאן הדבקות הזאת אינה רגעית אלא בכל אורך הזמן, כפי שמסביר הרמח"ל במסילת ישרים: “והנה תכלית המידה הזאת הוא להיות האדם מתדבק כך אל בוראו בכל עת ובכל שעה” (בביאור חלקי החסידות).
מהדבקות בין איש לאשתו ומהדבקות שבין אדם לבוראו, אנו לומדים שהדבקות היא קשר חיים לכל אורך הזמן. גם כך הוא הקשר בין כנסת ישראל לארץ ישראל, הוא קשר חיים בכל עת. זה דווקא על הקשר הזה שמר"ן הראי"ה קוק פותח את ספרו אורות: “ארץ ישראל איננה דבר חיצוני, קנין חיצוני לאומה, רק בתור אמצעי למטרה של ההתאגדות הכללית והחזקת קיומה החומרי או אפילו רוחני. א"י היא חטיבה עצמותית קשורה בקשר חיים עם האומה, חבוקה בסגולות פנימיות עם מציאותה”. ארץ ישראל אינה רק ארץ כמו שוויץ או ארצות הברית, אלא מקור החיים שלנו היא זאת שמזינה אותנו.
רגילים לשמוע, שרק כשנשואים, ומבינים את מהותה של אהבה בין איש לאשתו אז אפשר להבין באמת מה זאת אהבת ה'. לענ"ד גם האהבה כלפי א"י מוצרכת כדי להבין אהבת ה', כי א"י היא המקום שחפץ בהקב"ה שנדור עליו (הקב"ה לא הוציא אותנו ממצרים על מנת להפזר באומות העולם), ורק עליה יכולים לקיים את רוצנו במלואו ולקבל עול מלכותו בצורה מלאה, כפי שמצינו אצל חז"ל (כתובות קי"א
: “כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלו-ה, וכל הדר בחו"ך דומה כמי שאין לו אלו-ה”.
שנזכה לדעת לעבוד על שלוש הקשרים האלה על מנת להידבק בהם,
שבת שלום
