מדאורתיא, לפני החומרא שקיבלו עליהן בנות ישראל:
אחרי לידת בן יש טומאת לידה שבוע, ואז במשך 33 יום יש חזקה שכל דם הוא דם לידה, שלפני החומרא לא היה מטמא.
אחרי לידת בת יש טומאת לידה במשך שבועיים, אז במשך 66 יום, יש חזקה שכל דם הוא דם לידה וכו'.
טומאת הלידה של שבוע או שבועיים למעשה קיימת גם היום, אלא שבנוסף לה יש לנו (כבר קרוב ל2000 שנה) טומאה על דם הלידה.
לגבי החומרא. לא מדובר בחומרא ש"הרבנים קבעו" כפי שכתבה האנונימית מדובר בחומרא שקיבלו עליהן בנות ישראל, עוד בתקופת המשנה. חומרא זאת קיבלה תוקף הלכתי ע"י רבי יהודה הנשיא, וע"י רבי זירא, בכל הפסיקה לאחר מכן. לחומרא זו תוקף הלכתי חזק מאוד, ככל התורה שבע"פ.
מי שרוצה לקרוא עוד על החומרא מוזמנת לקרוא במאמר כאן
וסתם כדי לשמח, קצת הסתכלות רעיונית על כל הענין הזה של טומאת לידה. הרי לכאורה נראה שיש כן יחס מזלזל משהו לנשים, בכך שאישה אחרי לידת בת טמאה פי שתיים מאשר אחרי לידת בן.
אז בשביל להבין למה זה בעצם כך, צריך קודם להבין מה זו בעצם הטומאה. טומאה מגיעה למעשה במקום שהיתה קדושה שהסתלקה.
כוח חיים זה סוג של קדושה, וכך כשאדם מת הוא מטמא.
אישה שמקבלת וסת - הוסת היא למעשה סיומו של מחזור ביוץ - סיומה של אפשרות פוטנצאלית להביא חיים נוספים לעולם. אז גם לזה יש טומאה.
ולידה? הרי בלידה באמת מגיעים חיים לעולם אז למה יש טומאת לידה? אז באו נסתכל רגע על האישה ההרה. כשהיא בהריון יש לה כפול כוח חיים, גם שלה, גם של העובר, ואחרי הלידה, היא "מפסידה" חלק מכוח החיים שלה, כשהוא יוצא לעולם. אז יש טומאת לידה
אז למה אחרי לידת בת יש טומאת לידה כפולה? זה פשוט מאוד - לנשים יש יותר כוח חיים, כי הן יכולות ללדת. אם כך מי שיולדת בת "מפסידה" יותר כוח חיים ממי שיש לה בן, ולכן גם טומאת הלידה ארוכה יותר.
***ורק להזכיר - אני לא רבנית ובטח שלא פוסקת בבקשה לא לקחת את הדברים שלי הכלה למעשה בשום צורה שהיא!!!***