הממ... מי באמת יודע על הצדדים בעניין?

וקיש, אל תביא פה עוד אחד מהמ"מ שלך ...

למה רע? למה טוב?

ו...רחלקה, היתממות אסורה!

למה בת יכולה כיום להיות רופאה ולא ללמוד גמרא?

כאילו למדה תפלות... ומעניין אותי איך מסבירים את זה...

אבל זה ודאי כתוב

מישהו אחר.. 

סתאאם... לא הבנתי, אפשר יותר ענייני?

בתורה יש המון מה ללמד בנות

הלכות, תנ"ך, מוסר, אמונה וכו'


דווקא גמרא?

פרק ראשון).

אני חושב שלפי ההקשר בסוגיא בה הוזכרו דברי בן עזאי -

הכוונה בדבריו בהחלט גם לגמרא (שהרי טעם החולקים - תפלות -

רלוונטי בעיקר לגמרא, עיין שם רש"י).

לק"י

אני די בטוחה שיש מקומות שבהם כתוב שזה לא מומלץ, כי אחרת זה לא מה שהיה תקוע לי בראש..

אישית אמנם לא כ"כ תלמיד שלהם,

אבל יש פוסקים וראשי ישיבות גדולים (למשל: הגרי"ד זצ"ל, הרב יעקב אריאל,

הרב ליכטנשטיין, הרב יהודה הרצל הנקין) שתמכו ותומכים ועומדים מאחורי זה.

כמו כל לומד תורה שהוא -

צריכים תורה שמחוברת למקור נתינתה בהר סיני.

צריכים לקבל תורה מתוך יראת שמיים.

יש מעתיקי השמועה גדולים שהזכרתי לעיל שתומכים בעניין.

מי שהולכת בדרכם - אז מי אני ומי כל אחד שיערער...

אני יודע שיש תומכים... רציתי לדעת איך הם מסתדרים אם אמירות שונות במקורות ששוללות...

אני אישית די מתקשה להבין את הרע שבזה  (אם כי... לא חשוב)... רציתי לשמוע מה מסבירים פה

יש מאמרים של הרב יעקב אריאל ושל הרב אליעזר מלמד שמביאים מקורות.

מן הסתם גם יש מהרב ליכטנשטיין בעניין, לא מוצא כרגע...

מדהים עד כמה הוא לא אומר כלום בכל הספר, הוא פשוט ... חרדי!

שלמד ספרות ומצטט מפה ומשם, הייתי זוכר לו היתה שם טענה ניצחת בעניין לימוד תורה לנשים, (יש שם קטע מוצלח, שורה , כשהוא אומר שאמונה זה החלק האינטימי...)

לא יצא לי לחרוש בהם כל כך, ככה שאין אצלי כרגע משהו שלו...

זה כאילו אתה רוצה שנפתח שרשור ביחס לחרדים

לא התכוונתי שכשאתה חרדי אתה לא אומר כלום,

רק אמרתי שכל מה שמיוחד בו בנוף הדת"ל זה שהוא חרדי, אז זה מה שנקרא אצלכם חרד"ל?

סוף סוף הבנתי

למה להתקמצן במילים ולגרום לאי הבנה!

ודברי הרב מלמד כמדומני בא' מכרכי "פניני הלכה".

אולי בהזדמנות אעלה לך את הדברים מאתר ישיבה.

1 - המילה פולסמוס. היא כל כך מעצבנת.

2 - הדיון הזה.

3 - שנשים ילמדו גמרא. אין קשר לרפואה. זה פשוט לא קשור לנשים. יש מספיק דברים אחרים שאתן מחוייבות ללמוד. תעשו את זה

היה עדיף להשאירו כנצלש.

אבל גם לכם יש מספיק דברים שאתם מחוייבים ללמוד בלי גמרא, תעשו את זה.

אין כמו טיעונים ענייניים, נכון?

אין לי מה לענות..

בעזהי"ת.

הדעה השמרנית אומרת שנשים לא צריכות ללמוד תורה ברמה גבוהה (שימו לב- תורה, לא גמרא). מספיק שהן יידעו רק את ההלכות שקשורות אליהן, הרי עיקר העבודה שלהן זה בתוך הבית....

אלא ש-מה לעשות, התחלפו הדורות, והיום העולם הרוחני של נשים נהיה רחב יותר. בנות לומדות מחשבים, פיזיקה, רפואה, משפטים, וידם נוגעת בכל. נראה לכם סביר שרק ביהדות האישה תישאר ברמה של כיתה ג'?!

ועוד משהו- היום כדי לחנך חייבים חייבים לדעת תורה ומחשבת ישראל לעומק. אני לא יודעת איך נשים שלא למדו כ"כ יכולות לחנך ולהעמיד דורות איכותיים בעם ישראל....

וזה בלי להתייחס באופן ישיר למקורות.

אישית אני ממש לא יודע מה לומר על הנושא...

שאני יכולה להעיד פה על מי שלומדת ברצינות גמרא ושאר מקצועות התורה, ביררה את העניין הזה הרבה קודם..

כן, זו מחלוקת פוסקים לגבי  גמרא.

אבל הרמב"ם קובע, שתורה נמצאת ומי שרוצה בין איש ובין אשה, בין קטן ובין גדול ילמד אותה.

(אוח. הלוואי והייתי מוצאת את הדף מקורות..)

בלי לדעת תורה ומחשבת ישראל לעומק. יותר נכון, בלי לדעת בכלל משהו שקשור לקודש.

אגב, שאני אבין, את משהו יהדות לפיזיקה?

אמרתי שאין קשר בכלל. זה לא שיש שאלה מה יותר חשוב

בעזהי"ת.

כשאדם מפתח את העולם המחשבתי שלו בתחומים מסויימים, אבל בתחומים אחרים לא, הכיוון שלו ברור.

. 

את יכולה ללמוד כמה פיזיקה ומחשבים שבא לך - זה לא הופך את הראש שלך לבנוי לגמרא.

אין כאן רק עניין של פיתוח מחשבתי. אנחנו לא בתחרות למי יש מח יותר חזק. אני לא בנוי להיכנס להריון  - את לא בנויה לגמרא. זאת דעתי. (למרות שבצורה פרטית, תלמדי כמה שבא לך .לא שאני יכול לעשות את אותו הדבר עם ההריון).

בעזהי"ת.

אחד התירוצים היותר נבובים. מה הקשר של הריון עכשיו? ומי דיבר על תחרות?!

כדי ללמוד תורה באמת, צריך להתחכך בגדולי ישראל, לראות למה הם פסקו כך ולא אחרת, מה הביא אותם לחשוב באופן שבו הם חושבים, ועוד. ככה נכנסים ממש להווי היהודי.

ולגבי התאמה של ה"מוח".

יש איתי מישהי בהתמחות לתושב"ע, שעושה הסבה אחרי שהיא כבר שנים עורכת דין.

והיא אומרת שזה ממש דומה. זה פשוט משפט יהודי.

אם מישהי מסוגלת ללמוד משפטים, שתלמד גם גמרא..

ועכשיו תסביר לי- על מה הלחץ שלך שנשים יילמדו תורה?!

נתת לי את התשובה על מגש של כסף.

"כדי ללמוד תורה באמת, צריך להתחכך בגדולי ישראל, לראות למה הם פסקו כך ולא אחרת, מה הביא אותם לחשוב באופן שבו הם חושבים, ועוד. ככה נכנסים ממש להווי היהודי."

הציטוט הזה שייך לך. 

בהמשך לטענה שלך - למה עד היום זה היה בסדר שרק גברים עשו את זה? מה השתנה פתאום???

בעזהי"ת.

פעם נשים היו רק בבית, לא יצאו ללמוד, לא יצאו לעבוד.

היום בגלל כל מיני שינויים חברתיים (ולא משנה אם זה בסדר או לא; זה כבר קרה), האישה יוצאת החוצה. נוגעת גם בדברים שבעבר לא היתה קשורה אליהם.

ולכן כדי להחזיק בדת ולהיות ולהרגיש קשורה לעם ישראל- בחורה ממוצעת צריכה ללמוד יותר תורה.

ובתורה יש כ"כ הרבה גוונים, שלא כולן צריכות ללמוד דווקא גמרא. יש בנות שמספיק להן וורטים פה ושם, ויש כאלה שצריכות להתמקד בעיקר בכתבים מחשבתיים ופחות הלכתיים.

[אגב, זה רלוונטי גם לגבי בנים. לא כולם צריכים להיות באטרף של לימוד גמרא. אם כי הבנים צריכים לענ"ד מסה קריטית יותר גבוהה של גמרא לעומת בנות.]

אין לזה תכלית! 

מה את רוצה, לפסוק הלכה?!

בעזהי"ת.

לפגוש את ההוייה של הקב"ה! כמה שאפשר!

לעשות אותי בנאדם מאמין יותר טוב!

עוד דברים או שזה מספיק??

אגב, לגבי פסיקה- למה לא?

בדרך אחרת לגמרי!

אגב, לגבי פסיקה - למה כן? את רוצה את. תסבירי

בעזהי"ת.

הראש שלך יותר מדי בקיר.

כבר כתבתי על זה מספיק.

לגבי פסיקה- לא באלי לפתוח עוד חזית איתך.

שבוע טוב.

לגבי פסיקה - לגמרי נגד

בעזהי"ת.

ועכשיו משימה: תקרא שוב את השירשור, ותענה בעצמך על השאלה: האם יש הבדל בין הדור שלנו לבין דורות שעברו, בהקשר הנשי?

ב"הצלחה.

זה נקרא דיון. 

כשמישהו לא מסכים איתך, זה לא אומר שהוא ראש בקיר

בעזהי"ת.

שכל אחד יחשוב מה שבא לו.

אבל לשאול שוב ושוב את אותה שאלה- זה מעיד על ראש בקיר או חוסר הבנת הנקרא.

אז - אני לא מסכים איתך עדיין, אבל מתנצל אם נפגעת

בעזהי"ת.

אבל שכוייח על ההתנצלות. זה ממש יפה בעיני!

אם כבר להשקיע בשביל רמת ידע ביהדות, אז כדאי יותר ללמוד, הלכות, מחשבה ואמונה (שאגב אותם גברים לומדים ממש קצת) כל אחד צריך ללמוד מה שמתאים לו ולא מה שהוא חושב שמתאים לו

בעזהי"ת.

וגם אם כן- כל דור ואתגריו הוא. היום המצב שונה!

לא הבנתי את השאלה בסוף...

"לא רק שהוראת תורה שבעל פה לנערות מותרת, אלא שזהו ציווי מוחלט כיום. המדיניות של אפליה בין המינים לגבי תכני הלימוד ושיטת ההוראה תרמה רבות להידרדרות והנפילה של היהדות המסורתית. בנים ובנות כאחד צריכים להיות מוכנסים להיכלות הפנימיים של התורה שבעל פה".

את רוצה שאני אביא דעות הפוכות?

אני רוצה להאריך יותר...

http://www.herzog.ac.il/vtc/0099939.pdf

הערה 75:

עמדתו הנחרצת מתבררת גם מתוך מכתב מ-1953 ללאונרד רוזנפלד בעניין הוראת תורה שבעל פה בתיכון מעורב
בניו יורק: 'לא רק שהוראת תורה שבעל פה לנערות מותרת, אלא שזהו ציווי מוחלט כיום. המדיניות של אפליה בין
המינים לגבי תכני הלימוד ושיטת ההוראה אשר עדיין דוגלות בהם קבוצות מסוימות בתוך הקהילה האורתודוקסית
שלנו תרמה רבות להידרדרות והנפילה של היהדות המסורתית. בנים ובנות כאחד צריכים להיות מוכנסים להיכלות
הפנימיים של התורה שבעל פה.' (2005:83)Soloveitchik and Helfgot תודה לרב ראובן ציגלר על ההפניה.

ומי יתן וכל בנות ישראל ישכילו וילמדו גמרא.

אין לי כל כך מוחין לנמק בשעה כזו של הלילה,

רק רציתי להראות שיש גם בנות שנגד גמרא לנשים,לא רק בנים.

לילה טוב!

וכפי שהוסיפה לבאר, שלא יתקבל רושם שכולן סבורות בעד.

(לאור ההתפתחות הנוכחית בשרשור)

בעזהי"ת.

לימוד צריך להיעשות לשם שמיים בכל אופן, לא משנה מה מין הלומד...

זה לא "שלא לשמה" שעדיף בגללו שלא ילמד.

לימוד לשם התרסה פמיניסטית הוא לימוד לשם קינטור.

אבל לימוד עם נטיה מסויימת, הוא לימוד של שלא לשמה,

שהוא לא אידיאלי אבל לגיטימי.

לימוד תורה לשם התרסה בהגדרה.

בעזהי"ת.

תודה לשניכם על הביאור.

ואני אביא דוגמא מהצד הגברי- דתל"ש שלומד תורה בשביל להוכיח לכאורה שהיא לא נכונה, או חילוני שרוצה ללמוד תורה בשביל להתנגח.

בשניהם מדובר על גברים, ובשניהם מדובר על שלא לשמה- שאין סופו להתקיים...

ונאמר עליו שהוא לומד לשם קינטור.

לא שחלילה אישה באשר תלמד - היא מתריסנית וקנטרנית.

לשם התרסה מאשר אלה שרחלקה הזכירה.

דווקא נוטה די להפך (ע"ע פובליציסטים מסויימים בעיתונות הכללית).

בעזהי"ת.

יש המון נשים צדיקות (ואני ותול וצאדיקה מכירות הרבה מהן) שלומדות תורה לשמה.

זה כמו שתגיד שמדינת ישראל היא שמאלנית, כי מי שעושה רעש הוא שמאלני...

ויש - להבדיל מהן אלף אלפי הבדלות -

בנות צדיקות ויראות שמיים שלומדות גמרא מתוך יראת שמיים.

ויש מי שקורא עליהן האחרונות תיגר, או מקשה עליהן קושיא -

והן מצדן עונות.

(גם אני עד לפני קרוב לשנה וחצי לא הייתי מודע בכלל לעולם התורה

הנשי ולאופיו.)

"...הרי שאפי' האדם אשר עסקו בתורתו יתב' שלא לשמה כראוי אלא בשביל

איזה פניה לגרמיה -

רק אם אינו לקינטור ח"ו אשר עליו ארז"ל נוח לו שתהפך שלייתו על פניו, וכן

אמרו שנעשית לו סם המות ח"ו".

(נפש החיים ג* ב)

הוא לא אוהב את העסק הפמינסטי הזה...

ולכן אמרתי שזה בדיוק ההיפך, אני לא חושב שהוא דיבר פה על תורה לשמה

ואם אני אישה שלומדת מקצוע של גברים? [90% בפקולטה גברים] 
אז זה בסדר שאלמד גמרא? 
 

אני יודעת שגברים ונשים חושבים שונה, אבל מה הקשר לעניין לימוד גמרא? 
כל החיים אני שומעת "נשים לא צריכות ללמוד גמרא כי הן חושבות שונה מגברים" וזהו, בלי הסברים ובלי כלום. 
יש כאן אנשים שיודעים להגיד "נגד" כל כך בנחרצות, אז בבקשה, שיבואו ויסבירו. עם הסברים לעניין. לא רק "כי אתן חושבות שונה". זה לא אומר לי כלום ואני לא הולכת לקחת טענה כזאת ברצינות.

שהלימוד אצל בנות צריך להיות יותר אמוני מחשבתי ופחות גמרתי-סברתי?
 

מעניין שגברים יודעים להגיד כל כך בביטחון מה מתאים או לא מתאים לנשים ואיך הן חושבות. 

שצורת הלימוד הזו לא מתאימה לצורת חשיבה של נשים. 
מי לכל הרוחות החליט שזה נכון???

אין תשובה. 
מישהו אי שם בעבר החליט שהוא מכיר נשים ויודע מה הן רוצות ואיך הן חושבות, 
או שהוא פשוט זילזל ביכולת שלהם. 

בעזהי"ת.

בינתיים הם קיימים ואפילו בועטים

בעזהי"ת.

סתם

ולעניין- אפחד לא משווה בין הלימוד הגברי ללימוד הנשי. זה שכל אחד לומד את אותו ספר, זה לא אומר שזה נעשה באותה דרך

אני לא רואה צורך להוסיף כלום לשירשור הזה

מרגיש לי חמשושי מידי לחפור שוב ושוב על שאלות יסוד שכבר דנו בהם 100 פעמים, החלטנו מה דעתנו ודרך חיינו, והמשכנו הלאה

מי שרוצה באמת לעסוק בנושא- צריך לפתוח הרבה מאמרים ושותים ומקורות

ואת זה אין פה כרגע

לנושאים כאלה חשובים.

(אלא אם כן לדעתך הנושא מטופל על ידינו כאן בחמשושיות, זה משהו אחר... )

ממילא לא מתעניינות בגמרא ובמה שכתוב בה.

מבחינתן זה ארכאי ומיושן ל'נאורים' כמוהם.

ואלו שבאמת חשקה נפשן בתורה, לומדות בלי רעש וצלצולים.

הייתה תלמידת חכם. היו שואלים אותה שאלות בהלכה. והיא הייתה גם שואלת את גדולי הדור מה לעשות והייתה מקשה עליהם מגמרות

גם דבורה כמדומני הייתה שופטת את ישראל (או שאני טועה?)

אישה שרוצה ללמוד לשם שמים, לדעת מה לעשות ולהתחבר לדבר ה' לדעתי שתלמד כי זה מה שנכון לה. בתנאי שזה בצניעות וענוווה

אבל אם זה כדי להשוות אותה לגברים או כדי להראות שגם היא יכולה להיות חכמה וכו' "טוב לה שתהפך שלייתה על פניה.."

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!