ולעניין -

גברים מחוייבים מן התורה במצוות תלמוד תורה.

נפסקה הלכה שאדם צריך לשלש שליש במקרא שליש במשנה ושליש בתלמוד -

היינו משא ומתן בסברות.

וכן שאדם יוצא ידי חובת שלושתם בלימוד הגמרא.

הגבר מחוייב באחריות מסירת התורה לדורות הבאים.

כדי למסור את התורה - צריך לדעת אותה.

ידיעת תורה אמיתית - היא בהבנת הדינים ממקורותיהם.

הבנת הדינים ממקורותיהם - עיקרו בלימוד הגמרא.

בעזהי"ת.

כל יהודי צריך ללמוד תורה, חייב להכיר את הדת אליה הוא משתייך.

כמה שעות מהיום (=האם זה יהיה העיסוק העיקרי של חייו או לא?)- זה כבר עניין אחר, שהוא כן קשור לייעוד המקורי שלך.

בעזהי"ת.

ברור שמעל הכל יש את הציווי האלוקי, שזה הבסיס והגג לכל הלימוד, וזה מה שגורם לכל יהודי להיות מחוייב בבהכרת היהדות.

אבל חוץ מזה, בהקשר של מצוות אמונה בהקב"ה- איך אפשר להאמין במי שאינך יודע מי הוא ומה ההשלכות שלו בעולם הזה-- ולגביך?

אתה חייב ללמוד ולהכיר! ולא ידוע לי שנשים פטורות ממצוות אמונה. שני המינים מחוייבים אותו דבר..

בעזהי"ת.

צ"ע..

וכן על הל' תלמוד תורה לאדמו"ר הזקן.

לכאורה אין לנשים מה לחפש שם..

לימוד אמונה, ו"להכיר את היהדות" אפשר בדרך הרבה יותר פשוטה ללא צורך בלימוד גמרא,

וגם משימת העברת התורה לדורות הבאים, מתבצעת היטב ע"י הגברים, ולא צריך תוספת חיזוק.

התחושה שלי, שהמוטיבציה העיקרית של נשים ללמוד גמרא, זה הרצון שלהן להיות שותפות לחווית ה"לימוד" (במלעיל), ואם כך הם פני הדברים, אז למה לא בעצם??

ואגב, הדוברות כאן שיבחו את האגדתות שבגמרא.

בשביל זה ללמוד גמרא? אפשר פשוט ללמוד מדרש וזהו...

(לא מביע התנגדות חלילה, אלא תמיהה כנה ועניינית.

זה גם יותר ראשוני, יעיל ונוח - עבורי לפחות.)

מעניין אותי (בכנות) לשמוע אישה שמוצאת בגמרא את חוויית הלימוד.

את ההנאה מדיבור בתוספות, את השילוב של המנחת חינוך או הקצות,

שמוצאות אתגר מכונן בסוגיות תגרי לוד, תקפו כהן ואיזהו נשך...

והלא כך כתב ה"נפש החיים" בשם הרא"ש, על הגדרת תלמוד תורה לשמה:

"ודבר בהן לשמן. כל דבורך ומשאך בד"ת יהיה לשם התורה,

כגון: לידע ולהבין ולהוסיף לקח ופלפול..."

בעזהי"ת.

והפרטים הקטנים הם ההלכות- האם בעל הבית מחוייב בתפילה כשהוא במפעל? (מסכת ברכות) למשל.

לראות את היחס שנותנים חז"ל לפועלים, את האג'נדה החברתית שלהם, את ההגיון.

ושים לב שהגמרא בנויה כמו "פרוטוקול" של בית המדרש. מה שהיה- נכתב.

אני, אישית, כשאני לומדת גמרא, אני אשכרה שומעת את רבי יהודה צועק על חכמים, ואת חכמים משיבים לו.

זה לא ספר הלכות כמו פניני הלכה (בלי לזלזל, ח"ו!), שאתה פשוט קורא את ההלכות הסופיות..

זה ההתהוות בעצמה! זה העיקר, הלב.

לגבי "העברת התורה".

עד הדורות האחרונים זה היה ברמה מסויימת. הרמה הכללית של החכמה בעולם היתה לא משהו, אז ככהגם מלאכת החינוך היתה ברמה אחרת.

היום הדברים השתנו, החכמה פרצה לעולם בצורה הרבה יותר אגרסיבית, והנשים שאמורות לחנך את הדורות הבאים חייבות להיות חכמות ולדעת את הדברים בצורה מספקת.

אם דרך לימוד גמרא את מרגישה שאת מכירה יותר טוב את עולמם של חז"ל ואת "ההתהוות והלב", אז סבבה, בכיף.. אין לי התנגדות, להיפך, זה נשמע לי כדאי שגם הנשים יהיו מעורבות בעולמם ההגותי של חז"ל.

רק צריך להעיר, שמה שתיארת, זה בדרך כלל לא מה שעובר על בן ישיבה ממוצע כשהוא לומד סוגיה, הוא לא רואה את חכמים צועקים על ר' יהודה, ולא את היחס שנותנים חז"ל לפועלים (האמת שהוא רואה גם את זה, אבל זה לא עיקר העיסוק שלו..), הוא רואה "חפצא" ו"גברא" ויחיד ורבים, והגדרה, וסברא, וקושיות ותירוצים ודחיות.. ורש"י ורמב"ם ותוס' ואחרונים וראשי ישיבות וכו'...

ולגבי העברת התורה,

נא לא להתבלבל, לא דיברתי על חינוך, אלא על משימה לאומית של שמירת תושב"ע. זה עד היום מתבצע על ידי גברים (בישיבה שלי כל הרמים גברים, וכך גם בכל הישיבות האחרות). שום דבר לא השתנה בעניין.

בעזהי"ת.

אבל קודם כל אני אגיב לדבריך:

1. וזה לטעמי לא משהו, זה מפספס את העיקר בלימוד. אני מרגישה רע בקריאת-תיגר שכזו על עולם לימוד התורה, לכן אסייג את דבריי ואומר זזה צריך עיון.

2. אני מאוד מקווה שגם בעוד 200 שנה כל הר"מים בישיבות יהיו גברים. לא ראוי שנשים יילמדו גברים, בלי קשר לתוכן (אפילו מכון לב השכילו לא להכניס מרצות).

אני חושבת שעד היום המצב היה דיי מעוות, שרק חצי מהעם יודע מה הולך פה..

והנה, אני מצטטת את דברי הח"ח בספרו"ספר המצוות הקצר". (ההדגשים- שלי)  (הקלדתי במיוחד, תעריכו )

מצווה ג'- מצות עשה לאהוב השם ייתברך בכל ליבו ובכל נפשו ובכל מאודו.

שנאמר: ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך" - והדרך לאהבתו הוא, כשנתבונן בפעולותיו עד שנשיגהו כפי יכולתנו, ויתלהב הלב לאהבתו. וזאת האהבה מחוייבת אלינו, וישם כל מחשבותיו לאהבת השם ייתברך. ואין אדם אוהב להקדוש ברוך הוא אלא בדעת שידעהו, ועל פי הדעת תהיה האהבה, אם מעט - מעט, ואם הרבה - הרבה.

לפיכך צריך האדם לייחד עצמו להבין ולהשכיל בחכמות ותבונות המודיעים כבוד קונו, כפי כוח שיש באדם להבין ולהשיג.

והיא מן המצוות שחייב האדם בכל עת ובכל רגע, ונכלל במצווה זו לקרב בני אדם לעבודתו ייתברך ולאהב אותו על בריותיו, כמו אברהם אבינו, עליו השלום, שנאמר: "ואת הנפש אשר עשו בחרן", ומפני זה קראו הקדוש ברוך הוא 'אוהבו', שנאמר: "אברהם אוהבי".

מצווה ד' - מצוות עשה לירוא את ה'.

שנאמר: "את ה' אלוקיך תירא" - והדרך ליראתו כמו הדרך לאהבתו, וכנזכר לעיל.

וכשבאה עבירה לידו, חייב להעיר רוחו שהקדוש ברוך הוא משגיח בכל מעשה בני אדם.

וזוהי מן המצוות שחייב אדם בכל עת תמיד. ובכלל הייראה, שלא להוציא שם שמיים לבטלה.

ונוהג בזכרים ובנקבות.

בעזהי"ת.

זה יכול להיות באמת על ידי התבוננות במעשה בראשית,

ויכול להיות גם בעזרת התבוננות בתורה, שהרי היא כעין מראה לקב"ה. זה לא ניסוח מוצלח, אבל אני לא מצליחה לדייק..

היא במישור אחר מידיעת השם אמונית או דבקותית.

אגב - מי שלומדת גמרא למטרת אמונה ועבודת השם,

לא שונה מהותית ממי שלומדת פשוט עין אי"ה.

האחרונה לכאורה גם לומדת גמרא בשביל אמונה ועבודת השם -

אלא בדרך יותר ממוקדת ויעילה (כי זה פשוט הנושא שם!).

יישר כח על ההשקעה בהקלדה.

בעזהי"ת.

אלא גם (ולדעתי זה הכי טוב, אבל אני טיפה משוחדת- זה מה שמתאים לי אישית.) מהגמרא- וכנ"ל מהמשנה, ששתיהן בנויות על אותו רעיון...

זה חידוש גדול.

בעזהי"ת.

מהרגע שפתחתי את העיניים התלמודיות שלי זה מה שראיתי...

תנסה לעקוב אחרי דמות מסויימת.

ואח"כ תנסה לחבר בין כל חלקי הפסיקות\ההתנהגויות\האמירות שלה.

יהיה מעניין, אני מבטיחה.

אבל אם את זה אני מחפש - באמת שיש דרכים יעילות פי מיליון.

ולא, ממש לא רק "כה עשו חכמינו".

בעזהי"ת.

לא מצאתי דרך יותר יעילה מאשר לפתוח את הגמרא...

[ואפשר ללמוד גמרא גם לשם הלימוד\ההלכה וכו'. יש כמה דברים שאפשר להוציא מהגמרא...]

את מחפשת ומוצאת בגמרא את מה שאת צריכה,

וזה ראוי להערכה, אין ספק.

בעזהי"ת.

ואיפה זה פוגש אותי.

אחרי הכל, אני זאת שמאמינה. אני זאת שמפתחת את החוש האמוני שלי. כל רב פיתח בדדרכו הוא, ואני רוצה להוציא את היכולת שלי לעולם!

כמובן שכל זה צריך להיעשות מתוך ייראת שמיים ולשים לב לא להגיע למקומות של כפירה או לחילופין חוסר אמונה.

יש אקסיומות- 13 העיקרים שהרמב"ם מונה. אני מקבלת את זה.

אבל איפה אני בתוך כל זה? זה פיתוח האמונה האישית שלי.

ונכון, אמונה זה לא שכל. אמונה זה רגש.

לכן רוב הדברים אינם מוחלטים, אלא תלויים ברגשות של כל אחת ואחד...

אני מתכוון למה שהוא אומר:"ואין אדם אוהב להקדוש ברוך הוא אלא בדעת שידעהו" את בטוחה שזה מדבר על תורה?

מהפסוקים "וידעת היום והשבות את לבבך", "דע את א-לקי אביך ועובדהו"

כמקור לחיוב לעסוק בלימוד אמונה בעיון = תחום בלימוד תורה.

אמונה! ספציפית לימוד בנושאי אמונה...

מגיע מתוך הגמרא.

נראה לי שהיא התכוונה לידיעת ה' בצורה רחבה יותר, הרבה יותר מדיונים על קיומו של אלוקים...

לדעת... להכיר... וזה לא כתוב במקור שלה...

בשלך - אני לא יודע, השאלה איך הוא מתנסח לגבי אמונה...

כשחושבים על זה קצת,

יש ישיבות קיימות לגברים, שכבר מתפקדות על הכיוון הזה שהיא הזכירה.

(ועליהם עם כל הכבוד, יש לי גם כמה קושיות.)

 למה התכוונת ב:

לימוד גמרא כחוויה אמונית מסויימת."

תשאל אותה!

(אני באמת צריך להפסיק לנסות לענות במקום אחרים ).

פשוט לא הבנתי למה התכוונת... לא שום דבר אחר, לא חשוב...

בעזהי"ת.

וסחתיין על הדוברות

אל דאגה, החשבון כבר אצלך

בעזהי"ת.

מה השלוחות שלה חוץ מחולון?

עניינה של ישיבת מעלות

ישיבת מעלות - ויקיפדיה

אתר תורת ארץ ישראל

בעזהי"ת.

סח- מלשון להסיח, להזיז. "הסיח את דעתו".

שח- מלשון לשוחח, שיחה, דיבור. "משיח לפי תומו"

http://www.safa-ivrit.org/spelling/prisa.php (עייני ד"ה "בעקבות הנוהג")

"א"ר יוחנן: אין מסיחין בסעודה, שמא יקדים קנה לושט" (תענית ה: ).

בעזהי"ת.

יש הרבה מאוד הבדלים...

להתחיל בסדרת שיעורים "רגע של לשון חז"ל?" עשיתי על זה קורס שלם, עם ד"ר מירב טובול-כהנא.. היא אחת התלמידות חכמים!!

(ככה אנחנו קוראות לה..)

זכית. לגמרי.

באמת אחת מתלמידות החכמים שזכיתי ללמוד מתורתה בשלל נושאים.

וחוץ מזה...

אני לא מקבל את סמכות האקדמיה עליי כאבסולוטית.

(אף שאני כן מאוד מחשיב ועוקב אחרי מה שיוצא משם [חוץ מחידושי מילים משעשעים],

שהרי הם עקביים ויודעים מה הם אומרים...)

ננה בננה 

מקור הבלבול כנראה באמת מ "אין מסיחין..." ודומיו,

מבחינתי זה היה בלבול... למרות שאולי אתה צודק... לא יודע,

וזהו   

"קיש! אנחנו גמרנו לעבוד אצלך" (בנט שם שם),

יוכפפו, כדי שתוכל למחות

תחשבן אתה ותראה על מה הגבתי...

בעזהי"ת.

ככה אתה רואה אשכרה איך גדולי ישראל נהגו. זה פשוט אדיר.

ממש שימוש תלמידי חכמים!!

וגדול שימושה יותר מלימודה, כידוע..

כך מפרש רש"י בכמה מקומות בש"ס.

דווקא המדרשים הרבה יותר מתמקדים בנקודה האגדית-אמונית.

מי שמחפש ללמוד אמונה בסדרנות וביעילות -

לא יפתח את הגמרא בשביל זה.

בעזהי"ת.

אחרי שאתה לומד כמה וכמה פעמים את דברי יוסי במקומות שונים, ואת דברי ר' יהודה, וכו', אתה יכול לבנות לכל אחד מהם פרופיל.

וזה עולם שלם. מתוך כך אתה יכול לראות בעיניים את עבודת ה' שלהם.

ואולי זה ההבדל בין הלימוד הגברי ללימוד הנשי..

ממש לא.

התורה שלהם מתגלמת שם...

מי שמחפש לעקוב אחרי עבודת השם של התנאים והאמוראים -

יש ספרי אסופות שחוברו במיוחד בשביל זה...

בעזהי"ת.

בכ"מ גם אם לא- לזה התכוונתי

כשני ערכים ועניינים מובחנים ומופרדים זה מזה.

בעזהי"ת.

זה לא היום שלי היום...

בעזהי"ת.

הקב"ה נתן לכם מוח- תשתמשו בו!! תנסו להבין את המקורות בעצמכם, לחקור ולשאול.

וזה לצערי לא כ"כ קורה בימינו...

אבל באמונה א"א לומר אני יבין בעצמי וזה מה שאני יאמין בו, כי טעות הכי קטנה וסטיה הכי קטנה מהאמונה הופכת את האדם למאמין במשהו אחר ולא בקב"ה ותורתו

בעזהי"ת.

ועם הרבה ישרות נפש וכנות.

רואים כ"כ הרבה בנות שמתווכחות על כל הנושא הזה של גמרא (בעד), ובנים שנלחמים בנושא הזה ככל יכולתם ומשאירים את הספרים בארון מיד אחרי הבגרות האחרונה בשמינית.

צחוק הגורל.

לא חסרים תלמידי הסדר ולא חסרים בעלי בתים שלומדים דף יומי.

באתי מישיבה תיכונית מסטנדרט נמוך מאוד מהממוצע,

ומאוד התפלאתי לראות לימים, איך ישיבות ההסדר שינו את החבר'ה שלי.

מדוע אתה מתפלא שיש גם יוצאי דופן מעניינים?

הרי אתה לא טוען שיש לך סטטיסטיקה בידיים (גם לי אין).

בעולם לא פשוט אנו חיים, מה הפלא שלא הכל מושלם לגמרי.

אי אפשר לקש בלי תבן, ולמערכת נטולת באגים.

אגב, מעניין פה!! תודה!!

את רוצה להיות נוכחת בשעת יציאת נשמה    

למה בדיוק היא יוצאת - קשה להרחיב כאן

עכשיו אני יכולה ללכת?! |תוהה|

עכשיו נותר לך רק לקחת אחריות ולשלם 

כל מה שאמרתי נאמר, אין טעם להתייחס למה שכתבתי, מישהו אחר כבר כתב אותם...

הבעיה היא שאני כותב תגובה לפני שאני בודק אם מישהו אחר כתב אותה... המשך יום טוב

"בתורתו יהגה" של הרב שג"ר.

מקסים ומומלץ!

(גם לנשים..)

באמת ספר מגניב.

אני רחוק מלהיות תלמיד של הרב שג"ר,

אבל הניסוח החותך שלו מאוד מסדר את סוגיית לימוד הגמרא בראש.

אין לי ספק שהצורה שבה אני תופס את העניין היום,

היא הרבה מאוד בזכות הספר הזה (למרות שאני לא מזדהה בהכרח עם הכיוון

הנושב בו והמסקנות).

כדאי להציג גם את הנוספים:

יש גם ספר של הרב טאו (צדיק באמונתו יחיה), וגם ספר של הרב אבינר (חיי עולם)..

אגב, "בתורתו יהגה" הוא ספר שנכתב 15 שנה לפני פטירת הרב שג"ר,

כך שהוא מן הסתם (וכפי שהוער בפנים בפירוש) לא מבטא את כל תוקף

משנתו הבשלה, כפי שהיתה בסוף ימיו (וכפי שמתבטאת, למשל, בספרים

"כלים שבורים" ו"פניך אבקש").

אולי יש לו משהו בשם אחר?

מישו יודע?

מוזרוּת שולתתתת!!

למה בעצם ללמוד גמרא?

למה בעצם ללמוד תורה בכלל?

(אולי כדאי שנפתח שירשור חדש שבו נדון בעינייניות בשאלות אלו^ ?)

הרמבם מביא שיש שני נתיבים לאהבת השם

אחד- התבוננות בעולם- התפעלות ממעשי הבורא- מביא לאהבה

השני- לימוד תורה - שמביא קשר לנותן התורה

בחסידות ובסוד הענין הזה של לימוד תורה כקשר עם נותן התורה- מתואר בצורה ציורית

לחבק את המלך

דרך כל שכבות המעילים והסוודרים שעליו

או-

להתכסות באותה כסות- שבה המלך מתגלה בעולם

ז-ו הסיבה שלומדים תורה

(מעבר למצוה של לדעת את התורה והמצוות ולהעמיק את האמונה, מעבר למצוה לשמר את המסורת הדורות, מעבר למצוה של להגות יומם ולילה... 

שאלו מטרות פראקטיות. וחשובות כשלעצמן. )

למה גמרא?

כי היא יסוד תורה שבעל פה

כי היא הספר\הקודקס של לימוד שעליו הסכימו כל עמ"י בקבלה שדומה לפסק בי"ד הגדול -ומאז לא היה לנו חיבור בעל תוקף רב כל כך.

(השו"ע קיבל תוקף עצום! מכוח קבלת עמ"י. אבל לא מכו הגמרא...)

כי דרך הגמרא מתחברים לאור המאיר של עם ישראל- דרך תורת ישראל -בצורה שאין בתורה שבכתב

ולמה לא ללמוד רק הלכות פסוקות ומדרשים?

א. בגלל שהאמוראים הקדושים לא חשבו שהיצירה שלהם מיותרת. אז כנראה יש בה משהוא שאין בהלכות ובמדרשים.

ב. בגלל שיש בגמרא צורה מיוחדת- שאין באף ספר אחר

יש בה הכל

הכל כולל הכל באמת הכל

הלכות ואגדות מוסר מדרשים עיון פלפול לימדני משא ומתן משנה מסורת תורה רוח הקודש עיצות של חכמים דרכי חיים סיפורי צדיקים תפילות ברכות הלכה ואין מורים הלכה וכך מורים ועוד ועוד

עולם שלם של חיים

והכל חרוז יחדיו ומחובר יחד- בלי הפסק, בלי חלוקה לנושאים,

בעריכה מיוחדת, עמוקה- שיש ללמוד כל כך הרבה- רק מהרצף הפשוט של איזה מימרא באה אחרי איזו- ולמה?

בגלל שכל הדורות למדו גמרא

היום נפוץ בישיבות הלימוד הבריסקאי

האמת היא שלא כל הדורות וכל המקומות למדו ככה - יש שיטות לימוד אחרות שגדולי ישראל למדו בהן והשאירו לנו ללכת בעקבות המסורת שלהם

(ע"ע "למה הרמב"ם לא כמו רש"י?")

(באמת אחת ההצעות לפיתרון "משבר הגברים בלימוד גמרא בריסקאי" הוא- ללמד גמרא בצורה אחרת.. כמו שלמדו לפני 300 שנה... )

ספרי המוסר והאמונה מושתתים על הגמרא- אי אפשר באמת לזה בלא זה

וכל שכן הלכה - שאי אפשר לה בלי גמרא

"תורה ציווה לנו משה- מורשה קהילת יעקב"

לא קהילת ינאי, לא קהילת המגדר הגברי, לא קהילת הפמיניסטיות הצעקניות

מורשה קהילת יעקב -

שזה אני ואתה ואת -כל אחד ואחת מאיתנו

זה שלי- קנוי לי, שייך לי-

המושג המשפטי המודרני "קניין רוחני" מסביר טוב את הרעיון הזה

קנוי- ככל חפץ העובר בירושה

קנוי- בשורש הנשמה היהודית- שמתאימה. וכוספת.

מוקדש באהבה לבעלי  שכל שלמדתי ואלמד- באמת משלו ומכוחו

א- חבל שלא קראת את 135 התגובות שדיברת עליהן משום שכן דובר על הדבר.

ב- קיבלנו כאן שיעור קצרצר מדוע טוב שנשים לא יתעסקו בדברים הללו

אולי במקום "לא אמרתם את העיקר"

היית יכולה להסתפק ב"אני חושבת אחרת"..

מצטער, יש לי פשוט דחייה אוטומטית לדעות ואמירות נחרצות..

תעריפים הבאים לחפות על מיתוג מאוד גרוע ומעמד בעייתי מאוד בשוק התקשורת, מבחינת שירות הלקוחות שלה ותמיכה טכנית בתקלות.  

תשובת Gemini:

המוניטין השלילי של חברת הוט (HOT) בשוק הישראלי אינו מקרי, והוא תוצאה של הצטברות תלונות וביקורת ציבורית לאורך עשרות שנים. למרות ניסיונות של החברה להשתפר בשנים האחרונות, היא עדיין נתפסת על ידי רבים כ"סדין אדום" בתחום השירות.

להלן הגורמים המרכזיים שהובילו למעמד הזה:

1. שירות לקוחות ומערך הטלפוניה

במשך שנים, הוט הייתה מזוהה עם זמני המתנה ארוכים במיוחד (לעתים מעל שעה) במוקדי השירות והתמיכה. למרות שמשרד התקשורת החיל תקנות מחמירות (כמו "חוק ה-3 דקות"), הזיכרון הציבורי של חוסר האונים מול המענה האוטומטי נותר צרוב. בנוסף, לקוחות רבים התלוננו על יחס לא מקצועי או חוסר יכולת של נציגים לפתור תקלות מורכבות.

2. קשיים בתהליך ההתנתקות

אחד המקורות המרכזיים ל"שנאה" כלפי החברה הוא הקושי להתנתק משירותיה. בעבר נפוצו סיפורים רבים על לקוחות שביקשו להתנתק אך נתקלו בנציגי "שימור לקוחות" אגרסיביים, או שגילו כי החברה ממשיכה לחייב אותם חודשים לאחר שהודיעו על סיום ההתקשרות. התופעה הזו הובילה להקמת אתרים כמו "Hot Sucks" (בעבר) ולתביעות ייצוגיות רבות.

3. "שיטת מצליח" וחיובים עודפים

החברה נקנסה לא פעם על ידי הרגולטור בשל חיובי יתר או העלאות מחיר חד-צדדיות ללא הודעה מספקת. לקוחות חשו שהם צריכים "לשמור על המשמר" ולבדוק את החשבונית מדי חודש כדי לוודא שלא נוספו לה שירותים שלא ביקשו או שהמחיר לא קפץ פתאום.

4. תקלות טכניות ותשתית

בעוד שתשתית הכבלים של הוט נחשבה בעבר למתקדמת, היא סבלה (ועדיין סובלת באזורים מסוימים) מתקלות שדורשות ביקור טכנאי. הדימוי של "הטכנאי שלא הגיע" או "חלון זמן של 4 שעות" הפך למזוהה מאוד עם החברה, מה שהוסיף לתסכול הצרכני.

5. שיווק אגרסיבי

הוט ידועה במאמצי שיווק ומכירה אינטנסיביים מאוד. לקוחות שעזבו את החברה או כאלו שרק התעניינו בשירות מדווחים לעיתים קרובות על טלפונים חוזרים ונשנים ממוקדי המכירות, גם לאחר שביקשו להפסיק זאת.

נתונים מהתקופה האחרונה (2024-2025):

* דו"ח משרד התקשורת: גם בנתונים העדכניים, חברות מקבוצת הוט (כולל הוט מובייל) מככבות לעיתים קרובות בראש רשימת התלונות המוצדקות של הציבור.

* קנסות: רק לאחרונה הוט מובייל נקנסה במאות אלפי שקלים בשל חיובי יתר, מה שמעיד על כך שחלק מהבעיות המבניות טרם נפתרו לחלוטין.

לסיכום: השילוב בין שירות בעייתי בעבר לבין קשיים בירוקרטיים בהווה יצר "מותג" שנתפס כדורסני ולא קשוב לצרכן. עם זאת, חשוב לציין שהחברה משקיעה בשנים האחרונות משאבים רבים במעבר לערוצי שירות דיגיטליים (וואטסאפ, צ'אט) כדי לנסות ולשנות את התדמית הזו.

זה לשון הרע לתועלת, נכון?

דווקא המוקדנית שפנתה אלי היתה נחמדה. אמרתי לה שאני אחשוב על זה ואענה לה והיא לא פנתה יותר (עדיין. עבר די זמן)

אמנם רימון השתפרו מבחינת זמני ההמתנה, אבל עדיין קורה לא  פעם שאני מספר 35 או משהו כזה, וקרה שהספקתי לחלום כמה חלומות

מאוד נחמדים תוך כדי ההמתנה וממש התעוררתי בחלחלה כשהם ענו....   צריך כנראה להתקשר מוקדם בבוקר.

אבל הם בסדר. תמיד אדיבים תמיד סבלניים  והאמן לי שעם חוסר הכשרון הטכני שלי - הם מלאכים!

הבעיה היא שלמרות החסימה הגבוהה, לפעמים נפתחים דברים בעייתים ולעומת זאת, נחסמים דברים לגמרי כשרים, כמו למשל: כיצד להחמיץ מלפפונים מלוחים.

כך שמעדיפה חסימה הרמטית יותר. נטפרי למשל. רק חוששת שאם ארצה להקשיב למוסיקה אחרת, הם יוקיעו אותי בשער העיר....

אני קצת מרחמת על הוט ומקווה שבכל זאת יצליחו.  

תודה לך.

גם אני מתעניינת בתחביבים של אנשים, כי משעמם ליי בחיים 😩 (לא כל היום אבל לפעמים באלי למלאות את היום שלי במשהו והכל מבאסס).

ועל הוט שאלת כמה פעמים, לא קראתי את כל התגובה שכתבו לך אבל ידוע שמלאא אנשים מתלוננים עליהם וזה משו שצריך לדעת לפני כדי להתחשב בו.

עם חוגי אמנות למשל: ציור, קרמיקה, שזירת פרחים וכו' וכו'.

או טיול פעם לחודש, או לנסוע לעיר חדשה שאף פעם לא היית בה,

או להתנדב במשהו שמעניין אותך ואת יודעת לעשות זאת טוב וללמד אחרים?

(עד כמה שזה נשמע משעמם ומעצבן, שמתי לה שללמד או לעשות משהו

חינם לזולת, נותן סיפוק; מרגישים שעושים משהו משמעותי בחיים..

או לקרוא, או לרקום לך תמונה, או לסרוג לך משהו נחמד, בשתי מסרגות

או אחת - באינטרנט אפשר ללמוד הכל - יש המון דברים...

לא שאני טובה בזה, אבל חייבים למצוא משהו שמעניין, שמעסיק

שמעשיר את החיים...

אני אומרת לפעמים לבת שלי: אסור להגיד : משעמם. אסור שיהיה משעמם בחיים. הזמניים והיקרים האלה. אסור!

(גם לעצמי אני אומרת את זה. נכון שהכי קל זה ללכת לבית קפה עם חברה, לאכול עוגה, להזמין גלידה, לראות

סרט...זה נחמד אחת ל.....אבל באמת, זה לא שנותן באמת שמחה)

לחיות כל יום בפני עצמו ולהשתדל למלא אותו בטוב, בעניין, בשמחה, בחסד כל שהוא..

לא שאני טובה בזה. לצערי. אבל יודעת שזה כך.

יש ס פר "אל דאגה" ויש לו עצה טובה שהוא קורא לה: רק היום. ומביא רשימה של דברים. מאוד יפה.

התחביבים שלי הם קריאת ספרים (אבל אין הרבה ספרים איכותיים), לאכול (אללי!), בעלי חיים, טיולים בטבע (שאני כמעט אף פעם לא עושה)

וללמוד איזו שפה. סתם כך. זה נחמד.

אבל באמת אני חושבת שצריך וכדאי לעשות מעשה חסד אחד ליום, קטן ככל שיהיה.

טוב. זו לא הטפת מוסר. זו הצעה. והיות ואני כבר סבתא (ראי הבורות שלי במחשבים...) אז אני פשוט משתפת אותך במה שאני חושבת שכדאי. בראש ובראשוה - לי. לאדם שאני.

ואז - גם לך.

אגב, אפשר ללכת לגן חיות אחת ל....הפינגווינים מקסימים ושמעתי שיש להם פנדה אדומה!

למדור של הזוחלים את לא חייבת להיכנס. אלא אם את אוהבת..

הא, יש את האתר "התבוננות פנימית" - מכירה? אם את חבדניקית אז בטח כן. ואם את לא מכירה. כדאי מאוד. נפלא. זה של ד"ר יחיאל הררי, שכתב את "סודו של

הרבי" והוא מדבר שם על כל הדברים שבעולם: שמעסיקים אותנו, שמדאיגים  אותנו, שמעציבים אותנו....הכל. הוא חבדניק חבדניק!

שבוע טוב!!

בהצלחה בהגשמת התחביבים.

לכבי הוט, אם כוונתך לפלאפון של הוט-מובייל, טל תתקרבי. התעריף אולי נמוך אבל פעם עברתי אליהם והייתה קליטה על פנים (או ליתר דיוק: לרוב לא הייתה קליטה), ומאז ועד היום (כ6 שנים) לא הצלחתי לנתק את הקו הזה...

באינטרנט הביתי נדמה לי שהם בסדר. יש לי וכשקראתי הגיעו מהר ותיקנו והיה בסדר. יש לפעמים בעיות אבל יכול להיות שזה לא דונה מחברות אחרות.

לי יש קליטה מעולה בהוט

אבל השרות לקוחות שלהם מזעזע

רודפים אחריך ולא משחררים וחופריםםםםם

וברגע שאתה עובר אליהם אין מענה ואין תקשורת

בני הבית אומרים שלא כדאי וגם רוב התגובות כאן לא המליצו בחום...

תודה!

ולכן כדאי לשלם באהבה את המחירים שיכולים להיות ביחס לעניינים של יציאה מאיזור הנוחות.

יש עיקר ויש טפל

מה שעיקר - כדאי להתעקש ולא לוותר

מה שטפל - כדאי להתגמש ולוותר.

אני מאמין שלכל אדם יש עיקר וטפל שונים (קצת או הרבה)

בהצלחה! 😴

אבל אני באמת דיברתי על כרית לשינה.

לא יודע איך להתייחס לכל הוריאציות האלה.

לא מבין את זה בכלל

בכל מקרה, תודה 😀

שלח צילומסך של הגלריית כריות נעזור לך לבחור

"אפשר כרית? הכי פשוטה"

היום אני יודע שכריות שהן לא רכות מדי יותר נעימות לי, אז הייתי מרגיש רגע ואם היא לא טובה הייתי שואל "יש אחת פחות רכה?"

(אבל בטח יש כאן אנשים שיהיה להם דברים חכמים יותר להגיד 🙃)

יש לנו רימון. חשבנו לעבור לHOT (אולי המודם בזק) יותר זולים בחצי, נדמה לי.

השאלה אם הם טובים. ברור ששניהם עולים כסף.

תודה.

הם אמרו לי שאפשר לסנן כמו רימון, או להישאר עם הסינון שלהם ואפשר לעבור לנטפרי.

אז אם זה כך, שווה לעבור אליהם? (חצי מחיר) 

ספק אינטרנט

והגנה

HOT מספקים אינטרנט

רימון מספקים הגנה

הם דיברו על ספק. האם כדאי או שיהיו מליוני תקלות מביכות?

יש ספק תשתית שזה אומר הוט ובזק

ויש ספק אינטרנט שזה יכול להיות הוט בזק אינטרנט רימון פרטנר סלקום ועוד

אני מבין שאת רוצה לברר על מצב של לקבל תשתית מהוט ואינטרנט מרימון

ממה שזכור לי מפעם, רימון והוט פחות מסתדרים ביניהם

מה שאומר שאם תהיה לך תקלה כל אחד מהם ישלח אותך לצד השני לטפל בזה, ואת תישארי תקועה, וזה חתיכת כאב ראש לסנכרן בין שתי המוקדים עד שאחד מהם מוכן באמת לטפל בזה

אולי היום זה כבר השתנה... אני לא מעודכן

יש אבל לרימון חבילת בנדל, שזה אומר שגם את התשתית של בזק והוט וגם את האינטרנט את מקבלת דרכם, ואז אם יש לך תקלה באינטרנט אז את פונה רק לרימון, והם ידאגו ויטפלו לך בהכל כי רק להם את משלמת

אין לי מושג לגבי מחירים, ומן הסתם שיש חבילות של הוט ובזק שמשלבות אינטרנט לבית עם טלפון ביתי למי שעוד משתמש בזה וזה יכול להיות גם כולל מנוי סלולרי משפחתי של הוט מובייל אולי, ואז בסוף זה יוצא יותר זול מאשר הבנדל של רימון
 

אבל בעיניי בכל מקרה כדאי את הבנדל של רימון נטו בשביל התקלות

אלא אם אתם מברי המזל שאף פעם אין להם בעיות באינטרנט ואז אתם יכולים להיות סבבה עם השילוב של תשתית מהוט ובנפרד אינטרנט מרימון

תודה רבה.

תקלות?!   אף פעם אף פעם......אוף! שובפם הלך לי החומר......

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

בס"ד

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

בנטפרי הכל חסום כברירת מחדל, ואם את רוצה לפתוח משהו אז צריך להגיש בקשה, והם מחליטים אם לאשר או לא. בכל מצב של ספק החסימה נשארת. בכל מצב של אי עמידה בתקנון הרבנים החסימה נשארת. ועל זה הדרך.

נופים - יש אתרים של מאגרי תמונות מאושרים.

הרצאות - רק אם זה חרדי. גם רבנים מהציבור שלנו חסומים שם.

מוזיקה - לא יודע, אבל מן הסתם כמו לגבי נופים. כלומר מאגרים ספציפיים של מוזיקה ממקור חרדי.

מניין הידע שלי? לאח שלי יש נטפרי.

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.

וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?

בקיצור, הבנת.

לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

ואילו, "ראש עיר" "ראש דשא" זה שם עצם, כאשר הביטוי כולו הוא בכלל אנלוגיה ולכן לא שייך להטות. אין "ראש" נקבה, אין דבר כזה "ראשה". כמו שאין "ידת ימינה" של אף אחד, יש רק "יד ימינה" בין אם מדובר בגבר או באישה.

אז אין כוכבת קולנוע, רק כוכב קולנוע? 🙃 - צעירים מעל עשרים

(אמלק: לדעתי אנשים אומרים כוכבת קולנוע ותותחית בחשבון ושפיצית בגמרא, למרות שכוכב ותותח ושפיץ הם שמות עצם, בגלל שהם למעשה מתפקדים כתואר. באקדמיה ללשון העברית מציינים שגם שמואל הנגיד וביאליק השתמשו ב'ראשה' בלי בעיה)

מתחלקים לפי אג'נדות פוליטיות? כמה עצב)

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום