הערבוב הזה בסופו של דבר יוצר התבוללות, ואסור לסייע בזה...

להיפך!

הם חיים איתם. הם לא רואים הבדל.

זה השיעור היחיד שמצביע על ההבדל הזה.

ודווקא כשיש התבוללות חשוב לבוא ולהעצים את הנקודה היהודית שבהם.

ערבי צריך לדעת שהוא ערבי. שיהודי הוא יהודי והוא משהו אחר.

הטשטוש הזה שמקודם על ידי השמאל על התקן של "מדינת כל אזרחיה" מדאיג אותי יותר מאשר ההסבר המפורש והיחס אני יהודי - אתה אחר.

איך תתייחס אליו בפועל?

למה אסור? תסביר!

למה זה לא שיקול? לדעתי זהו שיקול רציני.

השאלה היא איך להתייחס אליהם בפועל.

זה בית ספר חילוני.

אני באה מבחוץ בשביל הילדים היהודים.

איך הייתם מתייחסים אליהם אתם?

אם לא זה, ההתבוללות תגאה!

לא משנה אם ההתבוללות תגדל או תקטן - קודם כל זה אסור.

מעבר לזה, יש צורך בלחץ על בתי ספר כאלו להמנע מקבלת ערבים,
ויש דרכים שונות לעשות זאת.

אבל גם לא חסרים מורים שמחפשים עבודה

ומה עם אוניברסיטאות וכ'ו זה לא רק בתי ספר או בכלל מקומות עבודה

אוף. חשבתי שיכירו פה את המציאות הזו...

זו שאלת רב, ולא דעה אישית.

ושאם גוי מתחתן עם יהודיה הוא מת מאוד מהר.

בקיצור להסביר להם על שבע מצוות בני נח.

שבן לאמא יהודיה הוא יהודי.

ולהכניס אותם לסרטים שלא יעזיו להתקרב ליהודיה.

מקסימום יעבירו אותך למקום רק עם יהודים.

ואגב יש פתגם חסידי שמתאים למצב הזה
השגחה העליונה מביאה את כל אחד למקום מגוריו, בשביל חיזוק היהדותוהרבצת התורה. כשחורשים וזורעים - צומח.

וזה שייך גם שיש גוי, לדאוג שהוא לא יפריע בהמשך לחיזוק התורה

חבל לא לנצל את זה..

בעזהי"ת.

חשוב שידע שהעם היהודי שונה מהעמים האחרים. זו המציאות וכדאי שגם הוא יכיר אותה.

אני הייתי מנסה לדבר עם ההנהלה, אולי לעשות עוד שיעור במקביל או איזשהי פעילות כללית שתתאים גם לו...

אבל לא בנתונים הללו ותשובתי היא שלא הייתי מלמדת במקום כזה..

א. לדעתי יש איסור הלכתי ללמד גויים מהי יהדות, וזה לימוד לשם העמקה

ב. נכון שאנחנו צריכים לסייע דווקא לאותם יהודים שחיים בעירבוביה ומבולבלים בנוגע ליהדותם,

אך לא בצורה הזו,

וגם לעיתים ישנם פרויקטים שלא תמיד הכתפיים שלנו יכולים לשאת

וגם אם כן- כדאי להתייעץ איך לעשות זאת נכון מתוך דעת תורה, כלומר תוך התייעצות עם אישיות תורנית.

ג. לדעתי כדאי שתשוחחי עם ההנהלה על הנושא- או שתחליטי על דעת עצמך

ותיצרי להם פעילות במקביל, המתאימה להם.. 

(אגב- אני חושבת שאם תאמרי להם דברים בסגנון של: גוי המתחתן עם יהודיה מת מאוד מהר,

זה לא יתקבל ברוח טובה, במידה וזה איכשהו יגיע להנהלה..)

די לעיין בהסטוריה ולראות שהשהות המשותפת עם הגוי תמיד גרמה להתבוללות.

נראה שהרבה לא מכירים את המציאות. אז נעים להכיר: (או שלא נעים.)

בבתי ספר ממלכתיים ישנם תלמידים ערבים. בודדים, אבל קיימים.

אולי לא שמעתם, אבל יש כל מיני תכניות של העמקת הזהות היהודית בבתי ספר ממלכתיים.

זה בליווי של רבנים, ודווקא בערים המעורבות זה כ"כ חשוב ומונע התבוללות.

אני באה מבחוץ ואין לי אפשרות לשנות את המערכת.

במקרה שלי, יש שיעורים שהם היכרות עם המצוות, ויש שיעורים של ערכים ואיך הדברים באים מתוך היהדות.

הנקודה כאן היא איך להתייחס לתלמיד הערבי בכיתה.

כשהכוונה לימוד יהדות בבית ספר כלומר ללמד יהדות 

כשהתנדבתי בגן והייתה שם ילדה ערביה,

פשוט התעלמתי ממנה, וכשהיא פנתה אליי עניתי לה בקרירות ובקצרה,

אבל ממבט אחורה אני חושבת שלא הייתי צריכה להמשיך להתנדב שם,

וגם אני חושבת שלא כדאי ללמד במקום כזה...

בס"ד

כולן אמיתיות לחלוטין!!! שתי הראשונות מהחיים שלי ממש. עם השניה אני מתמודדת כל שבוע...

1. לפני אי-אלו שנים התנדבתי בגן של לקויי ראיה ובינהם ילדה ערביה אחת. איך להתייחס אליה? האם זה שונה מהילדה הרוסיה (שגם יש סיכוי טוב שהיא גויה - לפחות בנוגע לילדה הספציפית הזו שהיתה. לא מדברת על כל הרוסיות...)?

2. במקום עבודתי יש מנקה ערביה (או ליתר דיוק מנקות ערביות). איך להתייחס אליהן?

3. חברתי אחות בבי"ח ובמסגרת תפקידה היא נאלצת לטפל גם בילדים ערבים. איך להתייחס אליהם??

4. אשפוז בבי"ח. אח\ות ערביים בתורנות לילה ואתם צריכים משהו (במיוחד אם זה רפואי - תרופה כלשהי וכו'). מה תעשו?

5. גם מהחיים - בבניין שלי יש שכנים רוסים גויים (בוודאות - הם אמרו זאת בעצמם!). איך להתייחס?

6. פעם גרו בבניין שלי שכנים שבחג המולד היה בביתם עץ אשוח!!! איך להתייחס?

ואחרון - שאני בטוחה שיש כאלו שקרה להם. החלטתם להתנדב בבי"ח, לשיר ולחלק ממתקים. הגעתם לחדר ובו שוכב ערבי. מה תעשו?

רק בגלל שהיא ערביה

(אגב אני מוכרח לציין שפעם שמעתי בתקשורת על בחורה ערבייה שמתנגדת לפרו פלסטיניות שבמגזר שלה, היא נדמה לי גם נסעה ליצוג מסויים  מטעם ישראל (לך תדע אם אמה לא יהודיה...) בכל מקרה כנראה שיש גם כאלה, שימו לב אנחנו מדברים על ילדים יכול להיות שהם יצאו חיילים וחסידי אומות העולם (יש תשובה של הרב עובדיה שמותר לערוך השכבה בבית הכנסת לחייל דרוזי חסיד אומות העולם))

בס"ד

שתבין כבר מגיל צעיר שהיא לא רצויה כאן!

יש לנו בעיה עם העויינות של הערבים  ולא עם כל מי שאינו יהודי מה חטאה ילדה ערביה בגן? 
האם היית גם מכה אותה סתם כך כדי שתרגיש שאינה רצוייה כאן?

בס"ד

כמו שלהם לא אפכת לשגר טילים על גן ילדים, כך גם אנחנו לא צריכים לחוס על הילדים שלהם.

תבינו שאנחנו במלחמה! זאת לא עת שלום!

ובמלחמה - כמו במלחמה

זה אויב.

אנו במלחמה איתם.

ולכן צריך לתת להם את התחושה שזה לא המקום שלהם.

לא להכות - אבל שלא ירגישו פה יותר מדי נוח.

היא לא אמורה להיות בגן עם ילדים יהודים!

אני חושבת שהתשובה לשאלות אינה בהכרח אחידה, אבל וודאי שצריך לתת על כך את הדעת... אענה מה שאני חושבת לשאלותיי ואח"כ גם לשואלת המבורכת הראשונה

1. התנדבות בגן עם ילדה ערביה - מה שעשיתי אז הוא שהשתדלתי לעזור דווקא לילדים האחרים. אני מתנדבת ולא עובדת ולכן אני יכולה להרשות לעצמי. רק אם לא היתה בררה התייחסתי גם אליה (למשל כשהיא צריכה משהו או כשאחת הגננות מבקשת). בכל זמן אחר השתדלתי ממש להיצמד לילדים היהודים בגן ובפרט לאלו שהיה ברור שהם יהודים. ז"א: יהודי בעדיפות ראשונה, מישהו שלא בטוח מה הוא בעדיפות שניה, והאחרונה ברשימה היא הערביה. כמובן שלא היה שום יחס רע כלפיה אבל אני כמתנדבת מעדיפה את בני עמי.

אם הייתי הגננת מצבי היה שונה ואז כמובן שהייתי צריכה להתייחס אליה ולטפל בה כמו כולם, גם אם זה קשה לי...

2. יש כאלו שנותנים מחמאות או מדברים איתה טיפה. אני משתדלת להתעלם וכמובן לא ללכלך או להפריע...

3. אחות בבי"ח - כאן זה דומה יותר למקרה של הגננת. לטפל כמובן שחייבים. מעבר לזה נראה לי שהיה לי קשה להרעיף עודף יחס חיובי.

4. אשפוז בבי"ח - האמת שאני ממש חשדנית בקטע הזה. אני מניחה שהייתי עושה כל מאמץ שלא לקבל תרופה מערבי אם יש אפשרות כזו. אם זה משהו אחר ואין אפשרות אחרת וגם זה לא משהו מסוכן אז כן...

5. לשכנים צריך להתנהג כשכנה ולכן לומר שלום בחדר מדרגות וכו'. כמובן שצריך להיזהר שלא להגיע ליותר מזה.

ואגב - אם היו לי שכנים ערבים אולי זה היה טיפה שונה אבל זה תלוי גם בהתנהגות שלהם [לצערי יש מקומות שבהם יש שכנים ערבים יש ממש התעללות ביהודים כך ש..]

ולאחרון -

אם כבר נכנסתי לחדר אני אצטרך להתייחס לפחות במינימום ולעבור מהר הלאה. אם לא נכנסתי ואין שם ילד יהודי אז לא להיכנס בכלל...

בס"ד

אני נוטה ממש לומר לך להמשיך ללמד שם. לדעתי זו עבודת קודש... הם הרי בכל מקרה ילמדו שם עם הערבים ביחד אבל מה שאת תלמדי אולי יתן להם את הכח להתחסן נגד ההשפעה השלילית שעלולה להיות לערבים. בקיצור - אני ממש בעד!

ובנוגע לערבים- הם תלמידים שלך ולכן אין לך בררה. אני חושבת שאני במקומך הייתי משתדלת להיות נחמדה אליהם אבל לא בעוסף - ז"א כן לתת מחמאות על תשובה נכונה וכו' אבל לא בכוונה לחפש את הילד כדי לשאול למה הוא לא היה בשיעור הקודם.

א-ב-ל: אם בצוות יש ערבים (שזה נראה לי לא ממש המצב) אז צריך להיזהר הרבה יותר.

וכמובן תלוי אם זה ביה"ס שלך שאת נמצאת בו 4-5-6 ימים בשבוע, כל יום למשך כמה שעות טובות, או רק "מתארחת" באופן חד פעמי או שעה בשבוע.

מהילדים לא הייתי מפחדת שאת תתקלקלי, ובפרט אם את מלמדת יהדות....

ישר כח עצום ויהי רצון שתזכי לסיעתא דישמיא בכל מעשיך!!

כתר, אוהבים אותך!!!

כל כך אהבתי את הודעותייך.

אכן, זה פחות או יותר מה שאני עושה.

אין ח"ו עובדים ערבים, אבל יש מנקות ערביות בכל מיני מקומות.

אני לא מתייחסת אליהן! שיחייכו אליי עד מחר... יימח שמם.

בס"ד

ולדעתי את המקסימה כאן... זה ממש מדהים מה שאת עושה..

המשיכי והצליחי, בתפילה שתזכי גם להיות משמעותית!!

שה' יהיה בעזרך!

בסופו של דבר מדובר פה בילדים!

הם לא בחרו למי להיוולד!

אני לא אומר לפרוס להם שטיח אדום ולהביא אותם לבתי ספרנו בהמוניהם, אבל מינימום של יחס אנושי.

הילד לא בחר ללכת לבית הספר הזה. אם הוריו שלחו אותו לשם כנראה שהתנהגות לא נעימה של המורים לא תגרום להם לשנות את דעתם.

גם לי כואב שזה המצב, שהם נכנסים בתוכינו ומתערבבים בינינו, אבל צריך להיות ריאליים.

לא זה מה שיביא את הגאולה לארצנו.

לגופו של ענין, אם יש בעיה הלכתית אז באמת צריך לבדוק את זה, אבל הנחת היסוד צריכה להיות שאנחנו מתעסקים פה עם בני אדם (עדיין, כל עוד לא הפכו לחיות אדם בזכות ה"חינוך" במוסדות שלהם)

בלי השיעור הזה המצב היה יותר חמור.

אני הייתי מנסה להעביר כל מיני שיעורים ודרך אגב מציינת את ההבדל בין יהודי או לא אבל רק בהערה (שיתנו לך להמשיך להעביר שיעור בביה"ס).

לתלמיד הערבי לפי דעתי להתייחס כרגיל. אין מצווה לפגוע בלא יהודי- סתאם כך. אם את נצבת בפני דילמה לעזור ליהודי או ערבי (למשל עזרה בשיעורים, הקשבה וכד'...) הייתי מעדיפה את היהודי.

יכול להיות(אינני בא לומר שבהכרח,זו לא סוגיה שברורה לי) ויש ביחס שלך דבר שגוי כלפי אינדבידואל שאינו בהכרח נציג חמאס,מה גם שילד.יכול להיות גם אחרת אבל הדברים מובאים כעקרון.אינני בא לומר משהו אחר,אלא אני אומר שעצם הסוגיה הזאת דורשת בירור והיא אינה ברורה גם לי,כלפי ילד שאולי גדל באטמוספרה של שנאת ישראל והסטה,ומגיע מעם שיש רבים בו שהם שונאי ישראל.מה היחס ? חשוב גם בזה לשאול רב.

גם מבחינה הלכתית,יש כאן אולי בעיה ללמד גוי תורה.ומבחינה אחרת,אולי יש גם בעיה שבת תלמד בנים מבחינת צניעות.חשוב מאוד לשאול רב. 

ולקוראים שאולי אינם מבינים ביהדות ומסתובבים כאן,לשם הבהרה אומר שאלו קודים,מאחורי הדברים האלו יש הרבה עומק,זוהי לא רדידות מחשבתית,אלא קודים ששולחים לסוגיות מוסריות ומהותיות של בין ישראל לשונאי ישראל וכו'.אבל מטבע הדברים אין כאן מקום להרחיב..

מה שאין כן הרוסיים

בדיוק כמו הרוסים.

המשותף בינהם שהמדינה העלתה אותם להלחם בדמוגרפיה הדתית

אבל זה לא הופך אותם "ללא יהודים"
נאחל מזל טוב לכבוד חד הסיגד 

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)