ב"ה מגיעה אלינו שבת חורף! יאי!!
אני מביאה ברשותכם ד"ת מהספר "נר למאור" על פרשיות התורה, של הרב משה צבי נריה זצוק"ל.
ותחיין - את המשפחה כולה
"וַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹקים וְלֹא עָשׂוּ כַּא שֶׁר דִּבֶּר א לֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים" (א, י"ז)
תמוה לשון הכתוב. שהרי פרעה לא גזר אלא הזכרים: "אם בן הוא והמתן אותו ואם בת היא וחיה" (א, ט"ז). ביחס לבנות לא צוה מאומה, הן יכלו להמשיך ולחיות כרגיל. ואילו המיילדות חיו את הילדים כולם, את הבנים והבנות גם יחד. "ותיראנה המילדות את האלוקים, ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים, ותחיינה את הילידם". מדוע?
אפשר לפרש את הסיבה כפשוטה. אילו היו הבנים מטופחים והבנות מוזנחות, היו האחראים לביצוע הגזירה - פרעה ועבדיו - חשים שיש המעונינים להפר את גזרת-פרעה. לכן הן חיו גם את הבנות, שפרעה יבין שיחס זה לנולדים הוא המצב הרגיל בעם ישראל.
אך רבותינו דרשו: "ותחיינה את - אלו האמהות, הילדים - הילדים ממש" (שמות רבה, א', י"ט).
מדברי מדרש זה נראה שיש לפרש בדרך נוספת: המיילדות ראו את הילדים הנולדים במצרים כשהאבות והאמהות במצב של עינוי ושעבוד כעבדים. זה מצב של חסר חמור, שהרי מצב של אב ואם משועבדים, מחייב שלבניהם הקטנים שבבית יהיה טיפול וסעד פסיכולוגי. ויש להוסיף עוד: חז"ל דרשו שהיו נולדים ששה בכרס אחד. גם במצב נורמלי של גידול תאומים, שלישיה, יש הרבה צרכים ובעיות. לגידול שנתונים של שישיות, דל-וחומר שצריך עזרה הדדית מרובה. במצב כה מורכב וקשה ובתנאי שעבוד, יש הכרח בסיוע ובאמצעים מרובים לגידול דור צעיר בריא בגופו ואיתן בנפשו.
המיילדות העבריות לקחו על עצמן תפקיד גדול זה, הן ידעו והאמינו שמתינוקות אלו יבנה ויתכונן עם ישראל. הן ראו והבינו את החיוניות בסיוע הדדי. לכן חיות הילדים כללה את הבנים והבנות גם יחד. טיפול ועזר זה היה למשיב-נפש, לנפש האמהות העסוקות והמטופלות בגידול השישיות. לכן דרשו חז"ל: "ותחיין את הילדים" - כל אתין שבתורה לרבות באו (קידושין, נז, א ובעוד מקומות) - "את - לרבות את האמהות".
ו.. שאלתי את אחותי מה היא מאחלת לעמ"י לשבת זו..
"שיספיקו להכין פעולה לפני שבת!!!"

שבת שלום ומבורכת לכולנ"ו



