טוב שחסכת לנו

בבקשה לא בשבת הגדול

לא כזה מתפדחים,

וישנים על הרצפה

סתם, יש סידור בנוגע לשינה. יושנים נהדר

אולי שדרותי.

הולך?

אני הייתי אומרת יותר זוחל...

אבל זורם.

אני כבר מתחיל להסתפק. לא נראה לי אבל.

הקודמים ישתתפו בה...

אני מופתע לגלות שיכולים להשתתף בה גם אחרים.

נראלי מוטי פוחד מאיתנו |חושד|

ולכן היא לא השתתפה

כי אני לא מהסוברים שהחברה צריכה להיות מעורבת,גם אם היא צנועה.

כי גם רבותיי לא חושבים כך.

כי כל חיי הקפדתי להיזהר בנושא הצניעות (עזרא/אריאל ולא בנ"ע,ערוץ 7 ולא כיפה),ולא חושב

שהגעתי לגיל 20 (טוב,זה כבר היה דיי מזמן) צריכה לשנות את זה.

כי לדעתי זה לא ראוי,לא מתאים,לעשות שבת מעורבת ללא תכלית מסויימת,

(אם זה פו"פ או התנדבות או משהו כזה)וגם זה בתנאים מסויימים ובהשגחה.

(כי אני חושב שהפורום הזה גורם קצת לאנשים שבדר"כ אני מאמין שמאד מקפידים,לאבד את הכיוון בנושא.)

האמת,שלא תכננתי להעלות שוב את דעותיי בנושא, אבל אם שאלתם למה לא, אז...

יכולה להיות שבת נהדרת וטובה בלי כל ה'מחוזות הלא נעימים' שאתה מדבר עליהם.

*תלוי איך מסתכלים על זה,

*הוא חושב שכן, אתה חושב שלא.

*אם יש כאלה מתלבטים- אדרבא, יוכלו לשאול את הרב שלהם.

*אפשר בהחלט לעשות 2 שולחנות נפרדים!!!! ---;;;))) |צחוק צחוק|

אתה מטיל פה דופי באנשים ואני צריך לנמק למה?

יש פה מציאות .העסק פה יותר  פרוץ ממה שרבינו רגילים בחיי היום יום.

מה שאני אומר זה שלדעתי אנשים נסחפים למציאות הזו בלי לשים לב,ומנסה לעורר את הנקודה.

חושב שהמציאות פה מתאימה לך,ושאתה לא סוטה מהדרך שלך-מעולה, כנראה שלא דברתי איליך.

(ואני מזכיר לך את השירשור הזה:  http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t506623#5753752 

לא חושב שאי אפשר לכתוב דברים בסגנון הזה כי זו הטלת דופי)

וכמו שכתבתי,באמת שאני לא מתכנן לשבת פה ולמחות על חוסר הצניעות שפה וכו'

אני לא המשגיח פה,רחוק מזה מאד,יותר מידי אולי.

אבל שעולה שרשור "שבת פורום-למה לא בעצם",אז אני חושב שיש פה מקום גם לדעתי.

להזכירך, אתה לא בנוג"ה (בלי לזלזל... פשוט שם רגילים יותר לדיונים כאלה).

יש פה אנשים מבוגרים ובריאים שעושים את החשבון בעצמם.

כל אחד הכריע איך שהכריע,

ובסופו של דבר אלה שהגיעו נהנו והיו מרוצים משבת ראויה מאין כמוה.

הדיון כשלעצמו מתיש, אני לא רואה עניין לפתוח אותו שוב,

והיה לנבון שכמותך להבין שלא זו היתה כוונתי.

**

ועוד דבר - אם כך מקובל אתה מרבותיך,

מדוע לך מלכתחילה להיכנס לפורום, שמגובש סביב מרקם חברתי מגובש כבר, שאינו לרוחך?

(כלומר - תינח לנ"ו... אבל צמ"ע? אז למה אתה נכנס?)

[אם תשאל אותי, מצד הלכות תוכחה גם הערה זו שלך אינה במקום ("כי אני חושב שהפורום הזה..."),

כפי שכבר הערתי בשרשור אליו קישרת.]

הפורום,כמו שאר העולם שלנו,בנוי הרבה מאד על עניין ה"עדריות".

הרבה מהנורמות פה בפורום נגרמו בשיטה הזאת,לדוג' אנשים שביום יום לא מתלוננים,

ממלאים את הפורום בתלונות על העומס שלהם (שלילי).

לדוג' אנשים שביום יום לא נוהגים להגיד תהילים בכלל מצטרפים (חיובי) וככה הלאה.

נפתח שרשור על שבת פורום.התגובות החלו לזרום בכיוון חיובי.בשלב הזה העיקרון אותו הזכרנו

גורם לאנשים שלא לכתוב את דעתם השלילית על הנושא.ככה זה עובד.

לכן ראיתי לנכון לחדש דווקא בשרשור הזה דעה שונה,לתת לאנשים לעמוד מול 2 הצדדים 

(אני בל מקרה לא הייתי מגיע לשבת כזו).במיוחד שאני חושב באמת ובתמים שהדבר פשוט שלילי.

ועובדה מתוך התגובות-שהדברים שכתבתי היו "דבר הנשמע",לפחות לגבי חלק מהאנשים.

תבדוק אותי-בשרשורים שיש בהם דיונים-רוב התגובות הולכות אחרי התגובות הראשונות,

במיוחד אם הם מנומקות כמו שצריך.

יש לציין,שלא הייתי מתחיל את הנושא אם לא היית פותח אותו לדיון.

(אם היה נפתח שרשור-"שבת פורום-מי בא" לדוג')

אם שאתה שואל "למה לא בעצם" הכוונה שאתה רוצה לקבל לגיטימציה מכולם ובעצם לארגן את השבת-

פתח שרשור כזה-אני מבטיח לא להיכנס ולהפריע.

**

ול"עוד דבר":

לוקח זמן להבין (באמת, אפילו ל"נבון שכמוני") שהצמ"ע שרואים ע"פ הפורום הוא ממש לא חזות הכל,

ויש לו עוד חלק גדול,אולי העיקרי,שמתנהל לו בשקט בהכרויות שאנשים מכירים פה אחד את השני

(אני לא מכיר פה אף אחד),בשיחות האישיות (אצלי זה דבר נדיר מאד מאד) וכו'.

המרקם החברתי שאתה מדבר עליו לפי הבנתי יותר שייך לצד הזה של הפורום,הצד שאני לא כ"כ מכיר.

מצד שני זה לא אומר שאין הצדקה לפורום הרגיל.(שרשורים כמו על המסע לפולין,על הציציות.

שמעניינים אותי וגורמים לי להנות).ואיש עוד לא אמר שצמ"ע-זה כל ה"מרקם הזה" שנוצר לו.

לסוג הצמ"ע שאני מדבר עליו-דווקא בגלל שהוא לא מרקם חברתי כזה שבו כולם מכירים את כולם,

אני כן חושב שיש מקום,ואפילו אני חושב שאוכל לקבל לזה הסכמה מרבותיי.

האמת,שאני  אכן מתלבט מידי פעם שאני נכנס לפורום אם בעצם אני נכנס למקום "לא לי",

עד עכשיו לא הגעתי למסקנה שכזאת.יכול להיות שאני צריך להגיע איליה..

א. יתכן שלא הבנת, קיוויתי שיהיה די ברור שאני לא פותח דברים לדיון,

אלא מזמין את המעוניינים להצטרף למחשבות על תכנון השבת.

ב. גם לשיטתך, לא פשוט שלגבי כולם זה "דבר הנשמע".

ג. העובדה שאתה מציין, היא לא מחוייבת לענ"ד, אם כי יש בה היגיון, אין ספק.

ד. אם אתה מפיק תועלת מהפורום, מה הבעיה שתשתמש בצורה סלקטיבית?

תזדהה עם החלק שאתה מעוניין בו או מרוויח ממנו את הציפיות שלך מפורום.

לחלק שאתה לא מרוצה ממנו - ההחלטה בידך בלבד אם להיות שייך או לא.

גם באשר הביקורת מוצדקת תוכנית -

אני מפקפק בעמידתה בקריטריונים של תוכחה כלפי ציבור.

גם לאדם שקל לקבל תוכחה - קשה קצת לראות שאתה מוכיח אותו לעין כל,

ועוד בשרשור שהוא "תקע" את הודעותיו חמש סנטימטר מעליך.

לא בדיוק תוכחה, קצת בכיוון של הוקעה לאור יום, לטעמי.

א-את האמת,לא זוכר מה בדיוק חשבתי שכתבתי את התגובה לגבי כוונתך,

לא רוצה לומר סתם.

ב-כמו שכבר כתבתי-לא באתי מתוך כוונה להוכיח. באתי  רק להציף את הדעה הנגדית ,לפתוח את הנושא.

אבל לצערי זה מה שיצא,ומכיוון שכך אני מתנצל.

באמת שאני מתנצל על שנגרמה לך ההרגשה ש"הוקעתי אותך לאור יום".

אם זה מה שיצא מאיך שכתבתי-זה אומר שכתבתי בצורה לא מספיק טובה ומעודנת.סליחה.

אלא הרגשה לגיטימית שעשוי כל אחד במקומי להרגיש,

ואין לי ספק שהיו עוד שהרגישו בדיוק אותו דבר.

ההצעה שלי בשבילך לא לעדן יותר (אתה אכן כותב הכי עדין שאפשר),

אלא פשוט לבחור עיתויים יותר מוצלחים. זה הכול.

בפעם שעברה זה היה ממש מוצלח!

להזמין משטרה?

עוגי פלצת שאלה 'למה לא בעצם?' וכולם התחילו לענות בצורה ישומית למדי בלי להתייחס לשאלה שלפחות מילולית, משתמעת.
היחיד שענה לה היה a-a-a ואומרים עליו שזה לא שייך.
לענ"ד, מילותיו שייכות ועוד איך ובלי לחשוד או להאשים חלילה אף אחד, אני חושבת שכל אחד צריך לעצור ולחשוב בכנות עם עצמו אם שבת כזאת ניראת לו מתאימה לרוח הדת ולאורך חייו.
יכול להיות שהמסקנה תהיה שוואלה זה כן, אבל לפחות לא להכחיש או להשתיק חשבונות נפש שבהחלט יש להם מקום.
(ואני שונאת ויכוחים אז מי שיגיב לי בעצבים, במקום לחכות לתגובה ממני -שבל"נ לא תגיע- שיקרא שוב ושוב  את מילותי אלו עד שיבין את כוונתי.)
שאו ברכה אשה וכו'

עוגי פלצת שאל

אנשים כאן בהחלט שואלים את השאלה הנ"ל (ואני עד), ועונים לכאן ולכאן.

לא משתיקים דבר.

ברוכה הבאה לפורום צמ"ע

(ו... אם יש מי שאכן משתיק - חבל, אם כי לא כאן, בפומבי, הוא העיתוי להזכיר לו את זה.)

עוגי ממש לא באמת התכוון לשאול למה לא. הנושא הזה מוצה כבר מזמן.

הוא פשוט רוצה שתהיה שבת, ובודק אם תהיה היענות.

מי שלא ידע על השבת הקודמת או על הדיונים הקודמים עלול לחשוב על פניו שזו שאלה  אמיתית.

לכן זה לא מובן למה מי שכן ידע

טרח שוב לכתוב שלדעתו זה

ממש לא בסדר.

וגם אני לא ארחיב בגלל שלהכנס למלחמות על מה ואיפה מתי איך -משיח מקדש וכולי

לא באמת יועיל להביא את המשיח

עוגי

אני אגיד לך למה לא

בגלל שזה מורכב לוגיסטית למצוא מקום שיש בו-

דירה לבנים

דירה לבנות

כמה דירות לנשואים

מקום מספיק גדול לאכול בו

בגלל שזה הרבה עבודה להכין אוכל לכולם

(וכן, גם אם כל אחד מביא עוגה וכל אחת מביאה פשטידה- עדיין בעלי הבית צריכים לטרוח על מנות בשר לעשרות אנשים...)

בגלל שתמיד יש המוני צדיקים שינמקו כל אחד למה לא ויטיפו למה לא צנוע להיות אנשים פשוטים וטבעיים וצנועים

(אחים! לכם יש מחיצה-תואמת -ריהוט- סלוני בשביל ארוחות שבת?)

בגלל שהמוני צדיקות עובדות עם מוח של בנות, בצורה עדרית לחלוטין-

אם היא באה- אז היא באה= ואז גם היא באה- אה וגם היא. אבלאם ההיא לא באה- אז אני לא אבוא ולאהיה בת יחידה! פאדיחות! ... ואז אף אחת לא באה...

בגלל שהוותיקים כבר מכירים

ולחדשים אין אומץ להכיר

בגלל שכל דבר בחיים צריך לחזלש

ואז לעשות חיזלוש חיזלוש

ןאז לחזלש אותו שוב

בעצם, שניים:

למה אם פגשתי מישהו או מישהי פעם אחת

זה משעמם לפגוש אותו/ה עוד פעם?

את רוב האנשים בחיי

פגשתי מאות או אלפי פעמים.

לא זוכר שהצטערתי על הפעמים שבאו אחרי הראשונה.

כמו כן,

אולי זה מבאס שלא באים עוד אנשים,

ומבאס שכל הצעה כזאת שמעלים אנשים שחושבים

ששבת פורום זה בסדר,

הופכת לויכוח מצד אלה שחושבים שזה לא בסדר,

וגם בטוחים שהם צריכים להודיע לנו את זה

כל פעם מחדש,

אבל אם היה נחמד - מן הסתם זה יהיה נחמד שוב.

על כן אני מציע:

מי שחושב ששבת פורום בכללי זה רעיון טוב,

בלי היסוסי תורה ומצוות ושאר ירקות,

מוזמן לענות על השאלה.

מי שלא חושב ככה - שיפתח שרשור לעצמו

וינמק בו,

לאורך כמה הודעות שהוא רוצה,

עד כמה שבת פורום זה לא צנוע.

כל האמור לעיל נכון גם על מפגש פורום.

אם אתם רואים הודעה כזאת

על שבת או מפגש,

ומאיזה סיבה שהיא אתם חושבים שזה לא נכון לבוא,

או שנכון לבוא רק אם יתקיימו תנאים אלו ואחרים,

או אם מישהו מסויים דוקא יצטרף -

אל תכתבו את זה כאן.

ודרך אגב צדיקה- אני אישית לא מתפדחת ואם החלטתי משהו, זו החלטה שלי.. באשר תהיה.

הלוואי

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר