משהו חדש מתחיל...אלעג
אהלן
משהו שחשבתי עליו הרבה זמן, ושיטוט מהיר פה בפורום עזר לי להגדיר את זה הרבה יותר טוב. (רק הגיע וכבר יש לו מה להגיד, צעיר )


למרות שעבדכם הנאמן לומד כבר כמה שנים בישיבה (לא משנה איזה...) לא כ"כ מעניין אותי רמת הדוסיות של אשתי לעתיד (ואין לי מושג מי המאושרת)

בכנות, למרות שלא בדקתי את הנושא מדעית, נדמה לו שמידות טובות אופי חזק לא קשורים לאורך החצאית. אין שום קשר. ברור שחשוב לי שהיא תהיה דתיה (לא דתית, נכון?) ויהיה אכפת לה מה התורה אומרת, אבל איפה כתוב בתורה שככל שהחצאית יותר ארוכה ככה האשה יותר צדיקה?

כתוב דרך ארץ קדמה לתורה. לא כתוב שאסור ללכת במכנסיים.
כתוב שלב טוב זה הדבר הכי חשוב, לא אם היא למדה שנתיים במדרשה.
כתוב שאסור לכעוס, ולא כתוב שאסור שתהיה טלויזיה בבית
במחילה,ד.

לא כ"כ קשור.

 

צניעות זה חשוב מאד - ומובחן אצל חז"ל כמעלה עיקרית באשה - ולא "סותר" שצריכה להיות גם בעלת מידות טובות.

 

ה"צדיקות" זה לא רק האורך של החצאית - אלא כללות המידות והמצוות. ולבוש עפ"י ההלכה - הוא אחד הדברים החשובים. בוודאי שאצל בנות, שזה נושא משמעותי מבחינתן - זה אומר משהו. זה עוד לא "ביטוח" שכל השאר מתוקן; אז צריך לבדוק גם את השאר (וקודם כל - ה"בודק" שיבדוק את עצמו).

 

לא ללכת במכנסיים במקום חצאית - זה כן "כתוב". אין צורך "להתחכם"..

 

לב טוב - זה מאד חשוב, למה צריך להעמיד זאת בסתירה ל"מדרשה". לא חייבים מדרשה, אבל פעמים רבות - בנות שהולכות לשם, זה בדיוק כדי לשכלל את טוב ליבן (זה גם דבר שצריך בנין ויכול להיעזר בהדרכה מתוך תורה) וכדי לשכלל את שלמותן עם דרכה של תורה.

 

נכון שצריך להשתדל לא לכעוס - וזה לא סותר ש"טלויזיה בבית", זה לא רק ה"מכשיר", אלא פעמים רבות "נשא" לכל מיני עבירות ובזבוז זמן, ואי הקדשת תשומת לב לדברים חשובים יותר בבית.

 

 

הקיצור - אישית אני לא אוהב את הדבר הזה, שמעלים דברים נכונים לכשלעצמם, כאילו משהו אחר זה "על-חשבונם". לא נכון - בדרך כלל, הצדדים השונים של הטוב רק משכללים האחד את השני (ולעיתים זה אפילו יכול להיות "תירוץ" לאדם כדי לא להתאמץ כראוי על כל מיני דברים חשובים, כי "לב טוב הכי חשוב".. אחוז בזה - וגם מזה אל תנח ידך.)

רציתי להגיד ש...אלעג
בגלל שזה טכני, ודברים טכנים קל למדוד, הפכו להיות המדד העיקרי שלנו כשאנחנו מכירים בן אדם.
לא שזה צריך לבוא אחד על חשבון השני. פשוט צריך לזכור מה חשוב, ומה פחות חשוב.

לדעתי קצת איבדנו את הראש בכל מה שקשור לסולם העדיפויות שלנו...
יש דברים שכללת שממוקמים גבוהשואף לאור
עבר עריכה על ידי שואף לאור בתאריך ז' באדר תשע"ג 21:23
אינני יודע לפרש את כונתך לגבי כל הדברים,אבל למה שאני מבין ממך אני מתייחס לצניעות,ועוד סוגיות הלכתיות חשובות מאוד שקשורות לתכני הטלויזיה
זה לאד.

"פחות חשוב". ועניינים מצוותיים - אינם "טכניים"; מה גם כשהם שייכים לכל התנהלות החיים, כולל השפעה מידותית, כצניעות ו"טלויזיה" על השלכותיה.

 

זה חשוב וזה חשוב. חשובה צניעות, חשובה תרבות נכונה, חשוב לא לכעוס, חשוב דרך ארץ, חשוב לב טוב וחשוב (מאד) ללמוד. ובדרך כלל, דבר מחזק את רעהו.

הבעייה מתחילהשורש וגרביים
כאשר מגלים שאנו בני אדם עם משאבים ואנרגיות מוגבלות .

ומי שמשקיע את כל כוחות הנפש בדקדוקים ודברים טכניים
זה כמעט בהכרח בא על חשבון תכונות אחרות
צריך לקחת זאת בחשבון
לא נכון.מוטיז

אפשר לדקדק בהלכה וזה לא על חשבון שום דבר אחר.

ברור שזה על חשבוןשורש וגרביים
׳אל תאמר אי אפשי, אלא אפשי ואפשי אלא מה אעשה שכך ציווני אלוקי׳
(לא זוכר מאיפה זה בדיוק, ברשי על התורה בנוגע לאיסורי אכילה)

בוודאי שזה בא על חשבון דברים אחרים, וצריך לעשות שיקול דעת כל אחד עם עצמו כדי לראות היכן הוא עומד 
אבל מדובר פה על זלזול כלשהי בחלק מהמצוות, עליעל מהדרום

לק"י

 

מנת לקיים מצוות אחרות..

זה לא אמור להיות ככה!

השאיפה היא לקיים את כל המצוות, או לפחות להשתדל.

 

וצניעות זה חשוב!

כמה שזה נראה חיצוני ולא פנימי- זה ממש לא נכון..

צניעות חיצונית מראה גם על הפנימיות (ונכון, שאם לא היינו מצווים על צניעות, הייתי מצדדת בצניעות כלשהי ולאו דוקא עפ"י ההלכה, אבל יש לנו הלכות צניעות ברורות שצריך ללכת על פיהן).

 

אני כן חושבת, שבעיקרון עדיף לא להחמיר במצווה אחת, ולזלזל באחרת..

ולא הבנתי איך הציטוט שהבאת קשור לדיון?יעל מהדרום
כנראה כבר מאוחרשורש וגרביים
כשכתבתי, זה היה ממש קשור...

התכוונתי בגדול למה שמוטי אמר, שהקפדה על ההלכה לא פוגעת בכלום. ולפי הציטוט הזה אנו מבינים שחזיר זה דבר מאד טעים, ובאסה לנו שאסור לאכול אותו.

כך גם בשאר המצוות, אנו מוותרים על חלקים מהאישיות שלנו כדי לקיים אותם. (כמו שבחזיר אנו מוותרים על הטעם המיוחד שלו)
הבינותי!יעל מהדרום
אני לא מבין מה אתה אומר מבחינה מעשיתשואף לאור

מה המסקנה ? ,בודאי שקיום ההלכה היא ציווי התורה ואין פה בכלל מקום לשקול,אבל אני לא בטוח שהבנתי את דבריך..

זה לא כתוב שם...מוטיז

לוותר על חזיר זה חסר משמעות, גם אם זה טעים.

אנחנו בשום פנים ואופן לא מוותרים על שום "חלק באישיות שלנו", רק משביחים ומשפרים אותה.

 

וגם לא כתוב שבאסה, כתוב שמבחינה קולינרית היינו רוצים לטעום, אבל מבחינות חשובות יותר - אנחנו שמחים לא לאכול אותו.

 

ויהדות עבורך זה "כתוב", "כתוב", "כתוב"?...עוגי פלצת

נראה לי שאני מתחיל להבין מדוע היה איסור על כתיבת התורה שבע"פ...

יש כאן דברים לא נכוניםשואף לאור

א.התורה בהחלט אוסרת ללכת במכנסיים,ולצורך העניין זה בהחלט כתוב.

http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=1830&cat=506

אני מעתיק במקום מפניני הלכה,אולם חשוב לקרוא את כל הנושא:

 

"אם כן לסיכום, לדעת כל הפוסקים אין לנשים ללבוש מכנסיים במקום שמלה או חצאית משום גדרי צניעות, ויש מחמירים ואומרים שיש בזה גם איסור "לא ילבש"."

 

ב.צריך לשאול מה זה טלויזיה,כאשר מבררים שאלה זו התשובה היא שזו פלטפורמה בידורית שמכילה תכנים העונים למושג שקרוי "פנאי" בלי להכנס למושג הזה ולמושג המבקר אותו בצדק גדול שהוא בזבוז זמן,התכנים בו מוערבים באופן מתמיד בדברים שאסור לצרוך או להחשף אליהם מבחינה הלכתית,וכן דברים שיש בהם בעיתיות חינוכית,תפיסתית כזו או אחרת שמשפיעה על האדם לרעה,וגם זו בחינה הלכתית.

ואנחנו מדברים פה על רמת תכנים שהרמה הערכית שלהם בלתי נסבלת,חוסר צניעות בלתי נסבל,חוסר חינוכיות ועוד.

הדבר הזה הוא אנטי תזה למוסד שמטרתו להתגדל בקדושה.

 

יש לי עוד להגיב לדברים האחרים שכתובים אולם כרגע החלטתי שלא להוסיף על הבסיס הזה.

גם כאן יש דברים לא נכוניםאלעג
א. הרב עובדיה יוסף מתיר עקרונית לבנות ללכת עם מכנסיים, כל עוד זה לא מכנסיים צמודות. עיין "את צנועים חכמה" חלק ג.

ב. טלוויזיה זה מכשיר שכמו כל מכשיר הוא לא טוב או רע. השאלה היא איך משתמשים בו. הבעיה היא שמבחן ה"האם יש לך טלוויזיה בבית?" הפכה להיות המדד לרמה דתית. זה קל מאוד להיתפס לפרטים במקום למהות.
זה לא נכוןשואף לאור
עבר עריכה על ידי שואף לאור בתאריך ז' באדר תשע"ג 20:41

א.זה אינו נכון,הדברים שאתה מפנה עליהם מתעסקים בסוגיה שמדובר בבת שלובשת חצאית לא צנועה שמכנסיים הם בבחינת הרע במיעוטו,אין כאן היתר הלכתי למכנסיים בשביל נשים,אלא צמצום של נזק.

כמו כן יש התייחסות לעניין זה בלינק שצירפתי בפניני הלכה.

 

ב.טלויזיה היא לא כלי בעל אפשרות לשליטה מורכבת על התכנים,ישנם ערוצים שמשדרים תוכן ככל העולה על רוחם,ללא שום אמצעי סינון מורכב.מעבר לכך,שמדובר בפלטפורמה שהתכנים בכללותם מעורבים באופן עקבי ורציף בתוכן מאוס מכל בחינה ערכית והלכתית.

יש שיאמרו שהקצנתי...מוריה.ר =)

 

 

"לב טוב זה הדבר הכי חשוב"...- לב טוב יש גם לחילונית ואפילו יכול להיות לגוי.

 

בת ישראל נמדדת בהרבה דברים,.

לב טוב זה אחד הדברים הראויים. אבל לא רק.

 

צניעות זה אחד הדברים המהותיים אצל האישה, בין אם תכיר בכך ובין אם לא.

 

כשבחורה מתלבשת בחוסר צניעות זה אומר דרשני...
 

"לא כתוב שאסור שתהיה טלויזיה בבית"- אתה רציני?

 

הרבה דברים לא רשומים בתורה במפורש. וכי חושב אתה ששייך לפרט בתורה את כל הדברים שנאסרו?

 

אני חושבת שאפשר להבין את "הקו" ההלכתי, הלך הרוח בתורה,

כיצד ראוי לנהוג וממה יש להמנע.

טלויזיה לא מועילה ומוסיפה לקדושת הבית היהודי. זה נראה לי מובן מאליו.

 

 

שמעתי פעם מהרב זמיר כהן...עבד לה'

שכדאי לגבר לבדוק ארבעה דברים באישה:

1. מידות טובות (בדיוק כמו שאמרת וזה מאוד מאוד חשוב..)

2.יראת שמיים...וזה נראה לי מה שהחבריה  פה מנסים להבהיר לך...זה שני מושגים שונים ולדעתי שניהם חשובים...

3.נעימות בשיחה.

4.שתראה טוב בעיניך.

 

(מעביר לך מה ששמעתי...)

הדברים האלושואף לאור
עבר עריכה על ידי שואף לאור בתאריך ז' באדר תשע"ג 21:29
הדברים האלו (3-4) הם אפיוניים שבנויים על יסוד של קיום התורה,וזו כוונתו.לגבי 2,יראת שמיים היא חלק בלתי נפרד מקיום ההלכה והתורה,הדברים לא יכולים להיות מחולקים לשתיים.

 

(הערה:בעקבות בירור עם הכותב,לא ירדתי לסוף דעתו,והוא בודאי לא חולק על דברים אלו)

זה לא רעיון מקורי שלךפסימי ריאלי

הנצרות הקדימה אותך בתפיסה הבסיסית שערכיות ומוסריות נאצלים חשובים הרבה יותר מדקדוקים הלכתיים טורדניים. יתכן שהאיסור על הדברים שכתבת אינו חד משמעי, אבל ה'הגמשה' של ההלכה לעומת הדגשת ערכי 'דרך ארץ ומוסריות' היא דרך המלך לנטישה הדרגתית של ההלכה.

 

לחצאית ארוכה טעם הלכתי מובהק - רבים מהפוסקים מחייבים לכסות את הקטע שמן הברך עד הקרסול מכיוון שהם מפרשים שזהו השוק שנאמר לגביו ששוק באשה ערווה. לגבי טלוויזיה, אין צורך להכביר בכמות המכשולים שיכולים להיגרם ממנה. מי שמקפידה, מעבר לנדרש על פי ההלכה היבשה (נניח), על הדברים האלה (בתנאי שלא מדובר בלחץ חברתי..) מעידה על עצמה שמה שכתוב בתורה חשוב לה ומחייב אותה.

 

החיצוניות מעידה על הפנימיות - מי שחיבורו לתורה לא מתבטא גם חיצונית, לא באמת מחובר לתורה. כפי שכבר כתבו לפני, יש גוים נהדרים עם לב טוב, קריירה נהדרת (=דרך ארץ) ושלא נוטים לכעס. מבחינתי, מי שמדגיש את הערכים האלה, יש מקום לחשוד שלא באמת אכפת לו מה התורה אומרת.

וזאת אותה יהדות שאומרתאלעג
שדרך ארץ קדמה לתורה.
והגמרא שמספרת לנו על שני יהודים שהתנהגו כמו גוים גמורים, וזכו לחלוק את העולם הבא שלהם עם התנאים רק בגלל שהם שימחו אנשים עצובים.
ש"רחמנא ליבא בעי"
וש "הגיד לך אדם מה ה' אלוקיך שואל מעמך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלוהיך" (אני מקווה שצוטתתי נכון)

ברור שקיום הלכות זה תנאי לעבודת ה'. רק רציתי להגיד שאנחנו קצת מושפעים מהעולם המערבי שמודד רק מה שאפשר למדוד.
אצלם זה כסף, IQ, ורייטינג.
אצלנו זה גודל הכיפה, אורך החצאית וכמה שנים למדת בישיבה...
לא כ" קשור..ד.

"דרך ארץ קדמה לתורה" - אינה "הלכה". זה בא להדגיש בסיס, לא לקבוע סדרי חשיבויות. והמשפט המלא הוא "דרך ארץ קדמה לתורה כ"ו דורות", קדימות בזמן. ובתנא דבי אליהו מפורש (פרק יא) "..אע"פ שאין בהם בישראל דבר תורה אלא דרך ארץ בלבד..אבל אם תעשו את התורה והמצוות.." מבואר שהתורה והמצוות זה למעלה לאין ערוך. והלכות דרך ארץ נקראו "הלכות קלות". ובאורות התורה פרק י"ב שהמוסר הטבעי - דרך ארץ - הוא מצע להשפעות הגדולות הבאות מכחה של תורה.

 

וזה שאלו ששימחו הם בני עוה"ב, מראה לנו את חשיבות הענין לשמח את הבריות.

 

ו"רחמנא ליבא בעי" - זו הכוונה הטהורה לשם שמיים, היראת שמיים העמוקה; לא "לב" במקום מצוות (נאמר במקור על דורו של רביהודה ששאע"פ שהיו שונים "רק" בנזיקין, היה רב יהודה נענה במהירות בתפילתו על הגשמים).

 

קיום ההלכות אינו "תנאי" לעבודת ה'. הוא עבודת ה'. וכמה שיותר בכוונה טהורה, ועם מידות טובות וכו' - יותר טוב.

 

אין מה להשוות "כסף" וכו' - שזה דברים חיצוניים. לצניעות ("אורך חצאית" - חשוב מאד! ) ולשנות לימוד בישיבה את תלמוד התורה ששקולה כנגד כל המצוות. כמובן - אם אדם ילמד בלי יראת שמיים, ושלא ע"מ לקיים ר"ל, אז לעיתים במקרים קיצוניים, מוטב לו שלא למד. אך אדם שלומד מתוך ברכה בתורה תחילה ומתוך תשובה וע"מ לקיים - מי ידמה לו ומי ישווה לו.

 

 

ה"לב" במקום המעשה - הוא השייך ל"עולם המערבי" והנוצרי, שמילאו את העולם בשפיכות דמים. אצלנו, להבדיל - מהלב ועד המעשה.

 

המשפט האחרון שלך הוא הבעיהאלעג
ביהדות זה באמת מהלב ועד המעשה.
אבל ביהדות יש גם הבדל בין הלב למעשה! הלב יותר חשוב מהמעשה. והנסיון שלך להשוות אותם הוא ממש לא נכון בעייני. יש מה חשוב יותר ויש מה חשוב פחות.
אדם שאומר "ואיבת את ה' " יש לו שכר. אם היינו מסתכלים רק ברמת הביצוע, מגיע לו עונש. אבל הכוונה שלו היתה נכונה.
ואני לא בא להגיד שרק הכוונה חשובה ואין ערך למעשים, אלא מה קודם למה.
"אחרי הפעולות נמשכים הלבבות"..מוריה.ר =)

 

אני מאמינה שאת המסקנה אתה יכול להסיק לבד...

ההבנה שלךד.

ב"יהדות" היא מוטעית לדעתי לגמרי, במחילה.

 

וכבר בספר "נפש החיים" העיר על זה.

 

הדוגמה שהבאת אינה קשורה כלל. אדם שאומר "ואיבת" זה חמור מאד. אלא אדם שאינו מבין מה הוא אומר, אז יש לו טעות. לכן על כוונת הלב יש לו שכר - והטעות הינה שוגג. 

 

"לב" בלא יישום - ערכו הוא מוגבל.

 

וגם אדם שליבו עדיין אינו "כראוי", אינו פטור מן המעשה.

 

ה"מעשה" הוא המסגרת הבסיסית. אדם שמקיים מצוות בכוונה לעשות רצון ה' - הרי זה גדול לאין-שיעור. שכרן אינו נמדד לפי ה"הרגשה" שהרגיש. זו, לעיתים "עבודת עצמו" ולא עבודת ה'.

 

בוודאי שצריך לעבוד על המידות, והשמחה בקיום המצוות, והכוונה וכו'. אך מי שזה מביא אותו לדיבור מזלזל על פרטי מצוות - מתגלה למפרע שגם ההבנה ב"לב" היא מוטעית.

 

וככלל - אין כל ענין "להתאמץ" להעמיד זה מול זה. אדם חי הוא אדם שלם - עם לב ועם כלי מעשה. וזה מחזק את זה.

גם צניעות היא חלק מהמצוות..יעל מהדרום

לק"י

 

ואי אפשר להתעלם מזה..

 

נכון שמידות טובות זה אחד הדברים החשובים, ובכל זאת..

ונכון שאם לא היו לנו מצוות- הייתי חושבת שמידות טובות זה מה שצריך לבדוק בבנאדם.

אבל מאחר ויש לנו מצוות- חשוב שבן הזוג יקפיד גם על שאר המצוות (גם אלו שנראות לנו פחות חשובות).

את מכירה את הסיפור על ר' עקיבאאלעג
למה רחל התחתנה איתו? כי הוא היה "צנוע ומעולה". למרות שהוא היה עם הארץ גמור ושנא ת"ח, אבל רחל לא הסתכלה על זה.
נכון.. אבל היום זה לא פעם...יעל מהדרום

לק"י

 

ואני מניחה שתסכים איתי- שאנחנו לא בדרגה של רחל, שיכלה לראות את הפוטנציאל שהיה קיים ברבי עקיבא...

בנתונים שהבאת כתוב עם הארץ,guest

לא "לא מקיים מצוות"

רחל שלחה אותו ללמוד תורה.ד.

וזה היה התנאי שלה.

 

ולא אמרה לו: "יש לך לב טוב - זה מספיק"..

 

ה"צנוע ומעולה" היא מעלה בפני עצמה - והיא מצביעה על הפוטנציאל אם ילמד תורה.

 

ותורה למעלה מהכל - כמובן, לשם שמיים.

ספציפית לגבי צניעות- עצם זה שמתבטא גם בחיצוניות...guest

גם ממקם את הבן אדם במקום כלשהו בו הוא רוצה להיות מבחינה דתית

כתוב גם ואהבת לרעך כמוך, ובחורה לא צנועהאלירז
מכשילה גברים בדבר שלא בטוח שהיו רוצים להכשל.
אז איך עובד מדד המידות שלך?
אם כל כך מפריע לך 'מוסכמויות חברתיות' מהסוג הזהדניאלה .ד.

קח לך אישה עם מכנסיים ותבנו בית שיהיה בו טלוויזיה

ספר לי איך הבית הזה.. אולי אלך על מודל מהסוג הזה.

 

אני לא מזלזלת. אני אמיתית^ מכירה אנשים מדהימים שכאלו שנמדדים עפ"י אישיותם ולא

עפ"י אורך חצאיתם כיסוי ראשם וטלוויזיתם

הבעיה מתחילה שמאבדים את הדקויות. והדקויות הן רוח ההלכה

 

במבט מציאותי שלי על אנשים מכל מיני סוגים.. אלו שמביאים את היהדות שלנו גם על סממנים חיצוניים..

מצליחים הרבה יותר להיות קרובים להקב"ה.

בדוק!

 

 

דניאלה וכל התוקפים-~nhykb~

עד עכשיו ניסיתי לא להתערב.. אבל זה לא נחמד ככה כשזה כולם על אחד.. =/ 

 

אני חושבת שמה שאלעג ניסה לומר כאן הוא דבר נכון וחיובי- ומשום מה הוא פורש כשלילי

 

הוא לא קורא להתחתן עם מישהו/י שלא שומר/ת תורה ומצוות! הוא לא אומר שרק מידות האדם חשובות!! והוא אפילו מדגיש שחשוב לו שתהיה דתיה ושיהיה אכפת לה מהתורה!

 

המצב היום הוא שבין הדברים הראשונים ששואלים על בחור/ה הוא המוסד התורני שלמד/ה בו אם בכלל, סגנון הלבוש וכו'- דברים שעל פניו לא מעידים על אופיו של הבן אדם! 

 

אז נכון, אולי זה נותן כיוון חשיבה.. אבל לפי זה להחליט? 

 

מעדיפה בחור עם כיפה קטנה ואופי טוב מאשר בחור עם כיפה ענקית אבל אופי בקאנטים. 

 

אני מכירה בנים שאין להם דווקא פאות- אבל הם בחורים יראי שמים! 

 

ובנות שמקפידות מאוד על שלושתרבעי- אבל על לשון הרע לא שמות בכלל. 

 

כי חיצוניות- היא לא מעידה על הבן אדם! 

 

נכון, אפשר לנסות להסיק מרמת הלבוש שלו על רמתו הדתית- אבל על האופי אי אפשר. וכנ"ל לגבי ישיבות ומדרשות- שכל הזמן מזכירים פה שלא כל הבחורים בהם אותו דבר. 

 

נראה שהמצב נהפך לכך שמתחתנים עם רמה דתית ולא עם בן אדם. 

 

אני מקווה שלרוב האנשים עדיין אכפת יותר מהאופי- מהמידות של האדם. 

 

אגב, כל השאר יכול להשתנות- סגנון הלבוש, רמת הצניעות, רצונות לגבי טלויזיה או לא, חלילה וחס יכול גם הבן זוג לחזור בשאלה אחרי 20 שנות נישואין וכבר היו דברים מעולם. 

 

אבל המידות- הן אלה שנשארות. 

 

אז תחשבו טיפה יותר מה ניסה אלעג להגיד, מקווה שהבנתי אותו. יומושלם =) 

סוף סוף יש פה מישהו שמבין אותי אלעג
אה.. אז למה לא אמרת מהתחלה שזו כוונתך?דניאלה .ד.

 

ברור היה, (לי לפחות) שזו כוונתך.. 

לי קצת קשה עם זה שלא מדברים קודם כל על זה שצריך להסתכל על הפנימיות

אלא מביאים דוגמאות קיצון שלא קשורות בכלל...

אתה רוצה לספר על 'אל תסתכל רק בקנקן אלא מה שבתוכו'

 

ספר לנו-- לא בדוגמאות שיוצאות מהקשרן.. מרוח ההלכה.

 

נ.ב. לא תקפתי.. אמרתי את דעתי! ובכבוד.

 

אז אני שמח שבסה"כ אנחנו מסכימים אלעג
פשוט מעצבן אותי שזה הדרך היחידה שמודדים בה אנשים, אז בכוונה קצת הקצנתי את הנושא.
"כי חיצוניות- היא לא מעידה על האדם!"מוריה.ר =)

 

רציני???

 

ברור שהיא מעידה, אבל לא רק.

 

החיצוניות משפיעה על האדם התכחשות בעניין לא תועיל.

אבל אי אפשר להתעלם ממצוות שיש להן ביטוי חיצונייעל מהדרום

לק"י

 

בולט..

גם הן חלק מהתורה.

מישהו אמר שהמצוות הם לא חלק מהתורה?אלעג
היא רק אמרה שבנאדם לא נמדד על פי כמה הוא מקפיד בקיום מצוות.
ויש כ"כ הרבה מדרשים של חז"ל שמלמדים שמה שחשוב זאת הדרך ולא התוצאות.
אדם שמתאמץ לקיים את המצוות ולא מצליח לקיים את הכל, הרבה יותר יש מה להעריך בו מאדם שקל לו לקיים את כל המצוות, למרות שבמבחן התוצאה השני יותר גדול.
"אדם שמתאמץ לקיים את המצוות"..מוריה.ר =)

 

אבל לפי הגישה שלך זה נראה שאתה הולך על דרך של דיעבד,

 

ולא לכתחילה..

 

צניעות זה לכתחילה, מכנסיים זה בדיעבד.

 

 

רק אוסיף הדגשהשואף לאור

שמכנסיים זה לא המושג הרגיל של בדיעבד אלא עדיין מדובר בעבירה,אלא שיש פוסקים(אינני יודע אם כולם)במקרה בה החצאית לא צנועה,כדי לצמצם נזקים,הרע במיעוטו,אבל זה עדיין לא לגיטמי בדיעבד,זו עדיין עבירה.

(אני לא חושב שהתכוונת למשהו אחר,אבל אני כותב בשביל שיהיה ברור).

 

כמו כן באופן כללי לגבי השרשור ומכיון שעניין זה הועלה כאן, חשוב לי לדייק במשמעות הדברים ובאיזה מכנסיים מדובר,מהעולה אף לא מדובר בכל מכנס:

 

http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=1830&cat=506 

 

הסעיף "מכנסיים לנשים" פסקה אחרונה(ומן הסתם כדי להבין יש לקרוא את כל הסעיף,ולא רק את ההתייחסות למזעור נזקים שבסופו).

מה הכוונה הדרך ?שואף לאור

מה הכוונה הדרך ? הדרך היא היא קיום המצות ! "כי הם חיינו ואורך ימנו".אם אדם נאנס זה דבר שונה.כמו כן אני לא מבין למה שלא יצליח,הרי כתוב שלא בשמים היא,ובודאי אפשר להצליח,זה עובדה.אם מדובר בחוזר בתשובה זו מציאות אחרת (שגם בה לא יתכן שנוכל למדוד דברים כאלו) אולם מטרתו(וכך צריך להיות) היא לקיים את כל המצוות,לחיות בצורה שלמה את יהדותו,זה מה שהוא מחוייב בו וזה מה שהוא רוצה.

אדם "נמדד"ד.

גם - כגורם מרכזי ביותר - לפי כמה הוא מקפיד או לפחות משתדל להקפיד, לקיים את מצוות בוראו.

 

מצוות - זה לא "חיצוני". זה רצון ה'.

 

דרשות על ה"דרך" - זה בהתאמצות בכל כח לקיים, לא כ"תירוץ" להתרשלות, כמובן. וה"תוצאות" מאד חשובות כל מצוה בונה עולמות. אלא שאם האדם התאמץ לקיים מצוה "ונאנס ולא עשאה - מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה".

 

אכן נכון שאם אדם מאד מתאמץ ככל יכולתו - שכרו הרבה מאד.

 

אבל כ"פסע" בין זה לבין "תיאוריה" של זלזול בערך המצוות המעשיות, שזו גישה של דת אחרת...

דיוק: מצוות הן רצון ד' גם אם הן חיצוניותדניאלה .ד.

מה לעשות? בן אדם לבוש פרצוף.. פנים- הבעת רגשות

אי אפשר להתכחש לזה שיש כאן חיצוניות.. חיצוניות היא לא דבר פסול

היא דבר מבורך. השאלה איך משתמשים בה ומה מביעים דרכה.

 

כמו שיש לכל אדם אור פנימי, יש לו גם אור חיצוני, אור מקיף.

אינני מבינה בזה כ"כ.. אבל זה מה שלמדתי מאנשים גדולים וחכמים..

לא רק מבחינה זאת.ד.

אלא שמצוות הן מעשים שבגלל שזה רצון ה' - הן פועלות בעשייתן. לכן זה לא נקרא "חיצוני".

 

[וחושבני שלא כדאי להשתמש בהקשר זה בביטויים שהזכרת. אלו ביטויים מהנסתר, שלא מוסיפים כאן בהירות..]

מי אמר דווקא כאן לשים את הדגש?שורש וגרביים
הרי אפשר לבדוק למשל את מידת הקפדת הבחורה על הלכות חול המועד או שמיטת היובל,
ואת רצינות הבחור בקריאת קרבנות לפני תפילת מנחה או אולי באכילת דבר שטיבולו במשקה עם נטילת ידיים לפניו ללא ברכה.

מדוע צורת הלבוש תופסת את עיקר תשומת הלב התורנית? הרי אין עדיפות בתורה למצווה על גבי חברתה.

(התשובה לדעתי קשורה לנורמות חברתיות הרבה יותר מאשר להלכה.
כדי לשמור על בידול מהעולם החילוני שבחוץ, החברה הדתית נותנת משקל רב לצורת הלבוש והלכות צניעות בכלל)
לא שמים את הדגש רק כאןשואף לאור
עבר עריכה על ידי שואף לאור בתאריך ח' באדר תשע"ג 21:40
א.מתייחסים לכל הרבדים של קיום הלכה אצל בחורה,אבל לגבי עניין הצניעות(שהדבר מתבטא גם ברובד החיצוני,אבל לא נכון לקרוא לזה "חיצוני" כביטוי לדברים שאינם מהותיים,אלא זה עניין פנימי שמתבטא כלפי חוץ),הדבר מראה במידה לא מעטה ככל הנראה על היחס של אותה בת כלפי מצווה חשובה בדור בו הרבה מסביב זה האנטי תזה לשורשה.

זה מראה איפה היא נמצאת מבחינה תפיסתית,לאן היא שואפת(וכמובן שצריך לודאות שזה אכן כך,אולם בדור כזה הדבר רומז על כיוון כזה).כמובן שזה לא הדבר היחידי שצריך לבדוק.

מעבר לכך שהצניעות אצל האשה זה עניין מרכזי ופנימי בפני עצמו ולכן בודקים גם מעלה זו.

ב.חלק מהודגמאות שנתת הינם ברובד אחר(או דברים שיש בהם מחלוקת וכו'),כאן אנו מדברים על קיום ההלכה בצורה היסודית,לא לעשות עבירות.

ואכן יש עוד דברים שצריך לבדוק באשה,אף אחד לא רמז שזהו הדבר היחיד,אך מכיוון שזה מביע דברים מסויימים שאת חלקם הזכרתי,ואפשר בנקל דרך צורה זו לבדוק כיוון,אז הדבר בולט יותר(ואני לא נכנס לסוגיה האם לעשות העדפה או לא לפי רמת הצניעות(כל עוד לא מדובר בעבירה) אינני יודע לא בשביל לומר כן ולא בשביל לומר לא.חשוב להתייעץ עם רב בשאלות האלו,אני רק מעיר מה ההבדל בין הדברים ומעיר שכמובן שגבר מחפש אשה שלא תעבור על ההלכה,לא הלכה זו ולא אחרות).

כמובן שאכפת לגבר אם הבחורה שומרת לדוגמא על הלכות חול המועד,אלא שאת זה אי אפשר לברר אלא בצורה מעמיקה(וכאמור,אין כוונתי לתלות בצורה ודאית על פי לבוש צנוע,אלא שזה רומז במידה רבה על כיוון).

ג.הדבר הזה מבדיל את הבחורה מהעולם החילוני שבחוץ משום שזו מצווה,משום שזו דרך שבה יהודיה צריכה ללכת בה,זה לא משהו קוסמטי שהמציאו כדי להפריש את האדם מהעולם חילוניות,אלו זו מצווה שמקיימת מי ששומרת מצוות וממילא לא שייכת לעולם זה.ולכן זה בכלל לא קשור לנורמה.

צניעות היא יסוד ביהדות, בשונה מהרבה מצוות אחרות.רק נצח
ולכן בדיוק המתיוונים, חלקם עם כיפות, פועלים לקעקע את יסודות הטהרה של עם ישראל.
הם מבינים היטב שזה כך.
ביהדות שלך אולישורש וגרביים
לצד שנאת חינם ושאר דברים יצירתיים
הדת שלך אינה יהדות, היא ציונות או מערביות.רק נצח
באשר ל׳חיצוניות׳ כביכול (אנא קראו עד הסוף):רק נצח
ישנה טענה מוכרת, לפיה ׳החיצוניות לא מעידה על האדם׳, ועל כן אין לייחס חשיבות רבה מדי לנושא הלבוש.

ישנה טענה דומה, הבאה להתנגד בתוקף לפסילת אנשים
בגלל ׳נטייתם השונה׳ (אני מדבר על נטייה שגם ממומשת).

כבר המון זמן אני פועל על מנת להפריך את טענות השקר והכזב הללו, שמקורם ברשעות והמשכם בטיפשות.

אלו טענות חסרות שחר, ואסביר מדוע.

מי שחשוב לו למשל שבת זוגו תלך בצניעות, אינו מייחס
חשיבות לנושא החיצוניות, אלא לנושא הצניעות.

הרי לפי אותה שיטה, ניתן לטעון גם שמי שנאבק
בתאונות הדרכים עושה זאת בשל התעניינות מוגברת
בתחבורה ובמכוניות, בעוד שברור שמה שמניע אדם
כזה הוא הרצון להציל חיים,
זה שתאונות הדרכים קורות בכביש, לא אומר שמי שנאבק
בהם שונא מכוניות או חולם בלילה על כבישים.

מי שחשובה לו ארץ ישראל, האם נאמר עליו שהוא
יותר מדי מקדש רגבי עפר, או שהאקלים בארץ הוא
זה שגורם לו להעדיפה על פני אוגנדה, החמה כל כך?

הטענה הזו היא היא המייחסת חשיבות מופרזת לחיצוניות,
ומתחמקת במכוון מהמכנה המשותף הרחב ביותר של הדברים.

צניעות כוללת גם צורת לבוש, לא ניתן להתכחש לזה.
מי שחשובה לו הצניעות, לא אמור לוותר על ערכיו רק
כי חלקם מתייחסים ללבוש, שהוא חיצוני לגופו של אדם.

אותו הדבר בדיוק ביחס לשקר על כך שמתנגדים לנטיות
שונות של אנשים.

אם מעשה מסויים מוגדר כתועבה, האם שם הקוד
׳נטייה שונה׳ אמור להכשיר את התועבה הזו?

במילים אחרות, לאנשי תורה, או בעצם ליהודים,
יש סמכות אחת המנחה אותם, והיא ה׳, שדבריו
מיוצגים בתורה.

מי שהתורה חשובה לו, מתייחס לכל דבר שיש
לו השקה עם התורה בדרך בה התורה מכוונת
להתייחס לאותו עניין, ועל כן, אין הוא אמור לסטות
מדרכו בשל סיבותאו הגדרות חיצוניות כאלו או אחרות.

לא מעניין אותו פנימיות או חיצוניות, נטיות כאלו ונטיות
אחרות.
מעניינת אותו התורה, ללא קשר לאיך שדברים מוגדרים
ע״י ההמון או מעצבי דעת הקהל בזמן כזה או אחר.



אני מסבירן גרוע וכותב בינוני, אבל חושב שדבריי הובנו.
דבריך בהחלט הובנו, אך לצערי אתה טועה בגדול...יוני_ק

איני נוהג להסתובב יותר מדי בפרומים כיום, ובהחלט אני לא רגיל לענות בפורומים (פשוט אין לי זמן לכך בדרך כלל). אך במקרה ראיתי את דבריו של "רק נצח" והרגשתי שאני חייב להגיב.

אשאל אותך שאלה- האם בחורה שלובשת חצאית עד מעבר לברכיים היא בהכרח פחות טובה בצניעות מאחרת שהחצאית שלה מגיעה עד לכפות רגליה?

ומה אם הבחורה הראשונה גדלה במקום שבו מקובל שבנות בכלל לובשות מכנסיים, והיא החליטה להתחזק וללבוש חצאית, ולכן חצאית כזו היא שיא הצניעות לפי מה שהיא מכירה?

לעומתה, יכול להיות שהבחורה השניה אמנם לובשת חצאית ארוכה שמנקה את הרצפה,  אבל זה בגלל שהיא גדלה בבית תורני. אם זה היה תלוי בה היא מזמן היתה מקצרת את כל הבד ה"מיותר" הזה...

 

במילים אחרות, אמנם לבגדים הנלבשים יש חשיבות, ולא סתם פוסקים שונים הגדירו בצורות שונות מהו לבוש צנוע. אך הדבר החשוב הרבה יותר הוא הצניעות האמיתית באדם. כפי שהבהרתי לפני כן, הלבוש אינו דווקא מעיד האם הבחורה באמת צנועה או האם היא בכלל פרוצה במידת הצניעות.

בכך צודק אלעג כי הדבר החשוב באמת הוא לבדוק את מידותיה של הבחורה ולא את המידות החיצוניות (תרתי משמע). הדבר החשוב באמת בנישואין אינו האם כשיצאתם היא התלבשה בבגדים שעונים על ההגדרות שלך לצניעות, אלא האם מידת הצניעות היא מידה אותה היא רכשה ועל פיה היא מתנהגת.

בכך אני גם מחזק את דבריו של אלעג ואומר כי הדבר החשוב ביותר בבחירת בן או בת זוג הוא מידות האדם. לב טוב, קשה לכעוס ונוח לרצות, דרך ארץ ומידות טובות אחרות הינם הדבר היחיד שבאמת צריך לבחון.

 

באהבת ישראל,

יוני

או שלא הבנת כלום, או שאינך רוצה להבין.רק נצח

מי שלא מזלזל בתורה אלא מחשיב אותה,

לא יוכל להמלט מהקביעה שבחורה שהולכת

בפריצות היא פרוצה.

 

הטענה הדמגוגית בדבר החברה ממנה באה הנערה היא כ"כ מפגרת שפשוט אין מילים.

גם רוצח שגדל בסביבה עבריינית הוא רוצח, ועדיין הוא פחות גרוע מרב שהחליט לרצוח.

 

אין לזה שום קשר.

 

יש הלכות צניעות שכוללות בין היתר הנהגות של איך להתלבש.

מי שמזלזלת בהלכות הללו היא פרוצה, והתירוץ לא ישנה פה.

 

הבנתי בהחלט, אך לצערי אתה עדיין טועה.יוני_ק

אין חולק על כך כי בחורה המזלזלת בהלכות הצניעות מתנהגת בפריצות. וזו בדיוק היתה הנקודה שניסיתי להעביר אליך במקרה של הבחורה השניה, חיצונית היא לבושה בצניעות אך כשתהיה לה "שעת רצון" הלבוש שלה ישתנה.

איני אומר כי הבחורה בלבושה בחצאית קצרה מידי הכל בסדר ותקין, כוונתי היא שאותה הבחורה פשוט אינה יודעת יותר טוב מזה וברגע שתלמד, היא תתקן את הדבר מכיוון שהיא שואפת ורוצה לגדול בעבודת ה'.

אני מצטער עך כך שאתה חושב שמדובר בדמגוגיה ושאתה בוחר לקרוא לדוגמא מפגרת. בעיקר אני מצטער על כך מכיוון שמדובר בטענה אמיתית שניפגשתי איתה לא מעט פעמים בחיי.  במהלך חיי פגשתי כמה בחורות אשר למרות שלבושם לא היה שיא הצניעות, ראית עליהן שמדובר בבחורות בעלות צניעות גדולה מאוד. אגב, חלקן אף היו חילוניות אשר היו לבושות במכנסיים... אך כפי שאמרתי, ההתנהלות של אותן הבחורות היתה צניעותית. כפי שאמרתי, צניעות אינה רק הלבוש החיצוני אלא בעיקר הפנימי.

אני מדבר על מישהי שקוראת לעצמה 'דתית'.רק נצח

גם חילוניות יודעות מה זו צניעות, אבל לא ארחיב על כך כרגע.

דתייה שהולכת בלבוש שאסור ע"פ ההלכה, מזלזלת בצניעות.

אני מבין את הנקודה שלךdoni

אבל היא לא בהכרח מזלזלת.

"אל תדון אדם עד שתגיע למקומו".

כשתהיה בת, כשתדע עד כמה קשה לשמור על הצניעות, תגיד מה שאמרת.

עד אז - אתה לא יכול להגיד שהיא מזלזלת.

 

נניח. ומה תגיד על אחת שלא רואה בזה בעיה?רק נצח
תמיד יש יוצא מהכללdoni

ולגביה - באמת חבל.

שתחזור בתשובה שלמה.

זה גם תלוי הרבה בנו, כמה נסביר לה ובאיזו גישה.

אני מסכים שזה מתסכל מאד (ואני גם חושב לפעמים "לא אכפת לה מכלום?!"), אבל צריך

לבדוק כל מקרה לגופו

הערה:ד.

הנושא הכללי שדובר (לא קראתי את התגובה הספציפית שלפני תגובתך), לא היה על התנהגות לפי ההלכה או החמרה לפי ההלכה, כפי שהוצג בתגובה זו. 

 

ו"מידות האדם, לב טוב, קשה לכעוס"וכו' - הן אכן חשובות מאד לבדוק; אך גם יראת-שמיים, שמתבטאת בהשתדלות לקיים רצון ה' ומצוותיו (ב"ה, ישראל-קדושים, ויש גם "לא  דתיים" רבים בעלי מידות טובות ולב טוב וכו' - ובכ"ז יש להניח שזה לא יתאים למי שכאן).

מסכים ומחזק את דבריך האחרוניםיוני_ק
בודאי שצריך לבחון גם את יראת השמייםשואף לאור

אתה לא יכול לומר "לב טוב, קשה לכעוס ונוח לרצות, דרך ארץ ומידות טובות אחרות הינם הדבר היחיד שבאמת צריך לבחון."

זה לא נכון,ובודאי שבצורה של אי קיום התורה לא ניתן להגיע אליהם באמת.

אם רוצים להקים בית,יהודי,ערכי,שערכי התורה הם האדנים שלו,אז צריך לבחון גם את יראת השמיים,הרצינות,וקיום התורה,כי הם הם דרכנו ואורך ימינו,זו משמעות חיינו.אי אפשר שלא לכלול את זה בחיפוש,זה הדבר הראשון,החשוב מכל ,הפותח את הכל.

 

כמו כן מי שבאה בדר"כ מבית תורני ומעוניינת להמשיך בדרך הזו (ואת זה כמובן צריך לבדוק) היא אינה כזאת שרק רוצה להפטר מהבד אבל לא נעים לה,ולכן צריך לבדוק זאת.הצניעות הפנימית היא חשובה,אבל אם היא לא מתבטאת כלפי חוץ היא בעלת פגמים,אי אפשר למחוק נקודה זו.

ואינני נכנס עכשיו להעדפות בתחום מה שמותר מבחינה הלכתית אלא באופן עקרוני כלפי עצם הצניעות,כלפי עצם קיום הגדר הזה וחשיבותו,כמו גם קיום כל התורה.

תיקון דברייוני_ק

מכיוון שאני רואה שדברי האחרונים לא הובנו כפי שהתכוונתי, אבהיר את דברי.

המידות אותן הזכרתי הן פשוט המידות אותם הזכיר מי שפתח את השרשור, ולכן הזכרתי אותם בתור חיזוק לדבריו. אך כוונתי בוודאי לא היתה שאלו המידות היחידות שצריך לבחון, ולכן גם הוספתי "מידות טובות אחרות" וזאת מכיוון שקצרה היריעה מלהזכיר את המידות שצריך לבחון.

לכן אוסיף ואומר כי בוודאי שבהקמת בית יהודי צריך לבחון גם את יראת השמים, ערכים ומידות רבות נוספות אשר קצרה היריעה מלהזכיר את כולן. הכלל הוא שמה שצריך לבדוק הינם המידות של האדם ולא את לבושו או את מראהו. (מראה גם חשוב, אבל במידה מועטה מאוד...)

באהבת ישראל,

יוני

לבושו ומראוהו הם אחד מהפרמטרים כלפי צניעות לדוגמאשואף לאוראחרונה

כמובן שהכל צריך לעבור וידוא של הנתונים ועומק שותפותם באדם,אבל אי אפשר להתעלם ממראה חיצוני שמעיד על קיום מצווה של צניעות או לא.בצורה הפשוטה ביותר,ושוב אני מדגיש שאינני נכנס בדברי להעדפות בתחום מה שמותר מבחינה הלכתית אלא באופן עקרוני כלפי עצם קיום הגדר של הצניעות.

עצה שידוכיםתודהלכם

שבוע טוב לכולם.

אני בוחר להתייעץ כאן, בתקווה למצוא תשובה ועזרה.

אני בחור בן 23 (צעיר יחסית אני יודע) ובאמת דיי מתקשה בעולם השידוכים, לא חסר לי משהו, אני נראה טוב יחסית, וגם בשאר הקריטריונים אני בסך הכל עונה על הדרישות.

הבעיה היא למצוא מישהי שמתאימה.

אני בעל תשובה כבר שלוש וחצי שנים, בא ממשפחה דתית, ההשקפה שלי קרובה להשקפה חרדית אבל אני לא ממש מוגדר, אני לומד ימים ולילות, היתה עכשיו תקופה שגם עבדתי במשך ארבע שעות כל יום, אני נותן שיעורי תורה פעם בשבוע לחברה בגילי, וגם כותב חידושי תורה ובדרך להוציא ספר בעזרת ה', עם באמת חידושים מתוקים.

משפחה נפלאה, ובאמת בסך הכל לא חסר כלום, הבעיה היא ההסתכלות של בחורות ואני מבין אותם.

אני מצד אחד לא נמצא בישיבה( זה באמת לא מתאים למי שאני) יש לי רב, ומה שקשור לתורה באמת שאני לא נופל מהמון בחורי ישיבה, אבל ברגע שאני ניגש לשידוכים אך אחת לא רוצה להסתכל עלי, גם בעל תשובה, וגם בלי עבר של ישיבה, לא נראה מזמין...

אני רוצה להקים בית של תורה,בית של קירוב לבבות, ומצד שני הרבה מהבחורות שכן נמצאות בעולם השידוכים לא בראש שלי בכלל.

אני לא רוצה לשנות את מי שאני בשביל למצוא זיווג, זה לא אני, וגם בסופו של דבר הקב"ה מזווג זיווגים אנחנו פשוט צריכים לעשות את השתדלות.

אבל אני באמת שואל מה לעשות? איך לנסות? ניסיתי דרך שדכנים, או שאין הצעות או שהם לא בראש שלי, אני שלוש שנים בעולם השידוכים היו מעט פגישות, ומתוכם היו אולי שתים שזה באמת היה בכיוון של מה שאני מחפש, אבל בסוף לא התאים, או להן, או לי... נסיתי שבע ברכות לא ממש מצליח שם, שליש גן עדן ממה שראיתי לא מתאים גם כן. ואני נשאר באוויר ובאמת שואל מה לעשות? איפה לנסות?

אני לא מחפש שלמות, מחפש בעלת תשובה או מישהי מבית חרדי, שרוצה להקים בית מתוך רצון אמיתי לעשות נחת רוח להקב"ה, מישהי שרואה קודם כל את הקב"ה.

חשבתי לפנות לרבנית ממדרשה עם הפרטים שלי, אבל לא נראה לי מתאים, ובדרך כלל במדרשות יש שדכנית שהקשר עם איזה ישיבה במקביל...

אני לא מחפש הגדרות בדיוק כמו שאני לא הכי מוגדר, פשוט מחפש מישהי עובדת ה' באמת, שמכוונת לבית בסגנון חרדי. מאוד אשמח לעצות בנושא, ותודה רבה לעוזרים.

אתה מודע לעובדהפצל"פ

שאתה שואל שאלה בפורום דתי לאומי?

אמנם יש פה טיפה ניקיות בעיקר נראלי מהמגזר החרדי

אבל הייתי ממליץ לך לנסות להגיע למקומות שיש בהם יותר חרדים, לא שאני מספיק מכיר...

לא מודע... לא מכיר את הערוץ הזה יותר מדיתודהלכם
לירות לכל הכיווניםadvfb

שדכנים מיזמים חברים

לא להתייאש

להתפלל

כן צודק, זה מה שאני מנסה עד עכשיו חחחתודהלכם
היה חשוב לי להגידadvfb

שאל תוותר מיזמים בגלל שהם לא נראים

גם מיזמים שיש סיכוי קטן - מצטרף למכלול הסיכויים

אנסה תודהתודהלכם
סע לחו"ל תמצא מלא.בנות רבות עלי
הנה משהו:דרייב

עוד קבוצות של סגנון תורנידרייב

אתה יכול לפרסם שם גם את עצמך.

 

https://chat.whatsapp.com/BZv5k2y7qYr3RZMmSKjAmd
 

טובים השניים- שידוכים למגזר דתי💜


 

אל תתייאש. אתה נשמע בחור טוב ואיכותית שהרבה בנות ירצו. רק צריך לחפש במקומות הנכונים. אתה לא צריך לרקע שלך להוריד לך. ההפך. זאת המעלה שלך שעל אף שלא למדת בישיבה אתה משקיע עצמך בלימוד והתמדה. תציג את עצמך באור הטוב והחיובי שלך, שהצד השני יוכל להתרשם מזה.


 

תן לחבר טוב/רב/שדכן שמבין אותך לומר את האמת ולפרגן עליך. אדם לא נמדד רק בנתונים הטכניים. בהצלחה!

תודה רבה אח, מחמם את הלב לראות אנשים שאכפתתודהלכם
להם ואוהבים לעזור
בשמחה😃דרייב
ישSeven

שידוכים כהלכה

ושגרירים בלב

בשניהם יש בסיגנון הזה

ואם תשלח כרטיס אני יכולה להעביר לחברה שהיא שדכנית במגזר הדתי חזק 

שלחתי בפרטי תודה 🙏תודהלכםאחרונה
"מספר של חברה" - המנהג הכי טיפשי שהמצאנואנונימית·

מספר של חברה אומר לי יותר עליך - שכנראה יצאת עם מלא בחורות ואתה כבר מיואש ותשאל שאלות ותשפוט אותי יתר על המידה ע"פ ניסיון קודם.


אולי אולי במקרים נורא ספציפיים זה יעזור , אבל החברה לא תגיד לך משהו שבאמת ישנה או יעזור לך להחליט בדרך כלל.

ובדרך כלל - את/ה משאיר רושם רע על החברה(לא יודעת איך זה אצל גברים, אבל השאלות שלך בדרך כלל יגיעו אלי חחח) .

בתור מי שהייתה החברה שהתקשרו אליה לברר , וגם זו שביררו עליה - אף פעם לא שאלו אותי או עלי שאלה באמת קריטית, שאלו אם אני אוהבת טיולים או לצייר, או איך הקשר שלי עם המשפחה (ב"ה מצויין, אבל מה נראלך שחברה שלי תגיד? גרוע? ) ,שאלו אותי אם חברה שלי פמיניסטית (תגדיר פמיניסטית…, שאלו את זה גם עלי פעם וחברה שלי , כפרה עליה, אמרה שאני כן עושה תואר ריאלי חחחח) , שאלו אם אני מפונקת, אם אני פלפלית, מה נראה לך שחברה תענה לשאלות האלה? אמיתי .

אני עוד איכשהו מבינה אם אתם שואלים על אופי , אם היא שקטה או צעקנית, אבל בדרך כלל אפשר פשוט לשאול את מי שהעביר לך. (גם אני בדרך כלל מעדיפה חברותיות ופתיחות, אבל בכל זאת) למרות שזה גם קצת חבל,  ברור שאם חסר פרטים בכרטיס זה מבאס, אבל לא משנה כמה פרטים, בסופו של דבר לא תדעו כלום עד שתיפגשו, אם הפגישה רחוקה לכם - אז מילא, אבל עוד לא שמעתי על שיחת בירורים שהועילה למשהו.


תם טקס העצבים, אני בטוחה שיש דעות שונות, אבל בעיני אתם לא מרוויחים כלום,

בטח שזה עוזר.אני:)))))
עוזר למה? יכולה לפרט?אנונימית·
קודם כל לאמת ולעדכן את המידע שנמסר לי בהתחלהאני:)))))

דבר שני לשאול דברים שאני יודעת שמשמעותיים לי שעליהם יפול או יקום השידוך.

דבר שלישי לקבל קצת מידע על האדם שאני הולכת לפגוש. זה לא כיף להגיע בעיניים עצומות.

אפשר גם לקחת את המידע ובעזרתו לקחת את הפגישה הראשונה בפרופורציות נכונות,נגיד אם אומרים לי שהוא ממש חברותי וזה חשוב לי ובפגישה הוא לא היה ככה אני אדע שזה כנראה מהתרגשות וכו' והוא לא ככה ברגיל.

 

אני מבינה את הרצון לדעת עוד, אבל חבר לא באמת יאמ…אנונימית·
חברותיות חשובה לי גם, אבל תחשבי שאם הבחור לא חברותי, חבר שלו לא יגיד לך את זה….


ואמנם לדבר עם חבר אולי מרגיש להגיע פחות עם עיניים עצומות, אבל בפועל… את באמת יודעת יותר? 

למה לא?אני:)))))

גם לי חשוב להוציא הכי טוב את חברה שלי אבל אני לא אשנה ואשקר על האישיות שלה. אני מסכימה שבבירורים אנשים מיפים דברים אבל הם לא יכולים לשקר על עובדות או על האופי האמיתי.

וגם לא כולם רוצים את אותו הדבר. יש כאלה שלא רוצים מישהו חברותי ויש כאלה שזה חשוב להם או שבכלל לא משנה.

(זה מזכיר לי ששאלתי פעם אחת בחור על החכמה של חבר שלו והוא אמר שהוא לא הכי חכם)

 

כן בהחלט כן, לפני הבירורים ידעתי א ב ועכשיו אני יודעת ש א ב באמת נכונים ויש גם את ג וד ואני קצת מכירה ומבינה את מי אני הולכת לפגוש, נוצר סקרנות ואולי יש לי כבר נושאי שיחה שהייתי רוצה לשוחח איתו עליהם, או דברים שהייתי רוצה ללבן שעלו מתוך הבירורים. זה בהחלט חשוב.

 

אבל בפועל - מה זה משנה?אנונימית·

אני מבינה שיודעים יותר אחרי הבירורים, אבל אלא אם כן זה משהו קריטי , מה באמת מתברר שם? משהו שישנה את דעתך לגבי הבחור?

הסקרנות שלי בדייטים באה בעיקר מהרצון להכיר, ב"ה אף פעם לא הייתי צריכה לחשוב בכוח על נושאי שיחה חח, אבל בכל זאת.


אני פשוט חושבת שזה יעיל רק אם באמת ההצעה מגיעה משום מקום, אבל בדרך כלל זה סתם לבוא עם עוד תיוגים על האדם לפני שעוד נפגשים.

מה השאלה? אני בדיוק עניתי.אני:)))))

אם מקבלים מספר של חבר קרוב אפשר לקבל מידע אמין.

אם את לא צריכה לברר אל תבררי אבל יש גם אנשים אחרים שלוקחים את הפגישות ברצינות ורוצים לברר כדי לדייק למה שהם מחפשים.

יש כאלה שנמאס להם מהבירורים אבל בגלל שזה מקובלנוגע, לא נוגע

אם אתה לא מברר זה נתפס שאתה כך וכך.

יש גם עניין של לקלוט את הטון שהחברה מדברת עלייך ולא רק את המלל. אפשר גם להגיד תספרי לי עליה במקום לעשות את זה בצורה של שאלון.

אבל באופן כללי זה נכון שהבירורים לא כ"כ תורמים לבנים כי הם פחות ערמומיים וכי לבנות יש יותר טקט בד"כ אז הן יותר ייפו את המציאות.


ניסית פעם לענות לטלפון של הבירור בעצמך כשהוא חושב שאת החברה?

פחות ערמומיים..אני:)))))
בהקשר הזה..נוגע, לא נוגע

היו לי מורות טובות

אני ממש רציתי כמה פעמים לענות כאילו אני החברהאנונימית·

גם בד"כ גם ככה נדע מה שאלו חחח, וגם להפך.

פשוט אף פעם לא נתקלתי בשאלה שבפועל באמת הייתה לגיטימית לשאול, באמת שלא.

אף שאלה שהייתה אומרת אם אני או חברות שלי מתאימות לבן אדם או לא …

איך את יודעת מה מתאים או לא?ארץ השוקולד

נניח שלמישהו חשוב מישהי חברותית שיהיה נוח לה ערבים עם החברים שלו, אין שאלות שיכולות להתאים לכך?

או מישהו מחפש מישהי רגישה ששמה לב לפרטים, אין שאלות שיכולות להצביע על כך?

או מישהי מחפש מישהי צינית, אין שאלות שיכולות להצביע על זה?


(כל הדוגמאות אפשר גם הפוך)

ממש עזר ליניגון של הלב

הרבה פעמים בכרטיס אישי כתוב יותר דברים טכניים, או במילה שתיים ורציתי יותר להבין מה זה אומר (לאיזה רמה בדיוק מתכוונים כשכותבים חכם/מסודר/אחראי וכדומה), ומי שמציע לא תמיד מכיר טוב את הבחור או הבחורה אז לא יכול לעזור. אבל כן לרוב פשוט ביקשתי שיספרו לי עליו קצת, ולא שאלתי שאלות ספציפיות, וככה אתה מבין מה הדברים הבולטים בו, ממה שהחבר בוחר לספר עליו

אבל בפועלאנונימית·
למה זה עזר לך? זה סגר לך פינה שאם רק היית יוצא/ת לא היית יודעת? 
לי עזר, כששאלתי זה סגר לי פינות אם כדאי לצאתארץ השוקולד
והיו לי פעמים שלא שאלתי וחבל, כי נפגשנו ואם הייתי שואל היה כבר ברור מהתשובות שמיותר להיפגש.
למה עדיף להיפגש ולראות אם להוריד אם אפשר לדעתאני:)))))

אם להוריד כבר בשלב הבירורים?

לא משעמם לי בחיים ואני לא אצא לפגישה סתם אם אני לא רואה פוטנציאל.

אבל למה לצאת סתם?ניגון של הלב

וכמו שאמרתי, לא השתמשתי בזה רק כדי לסגור פינות, אלא כדי לדעת עוד על הבחור. אם בכרטיס אין כמעט מידע, אני ורצה לדעת עוד בשביל לדעת אם זה רלוונטי או לא. אם כתוב שהוא אוהב לטייל, זה יכול להיות בכמה רמות שונות, ואני רוצה לדעת כמה כדי לדעת אם מתאים לי או לא. אם אני מבקשת מהחבר שלו לספר לי עליו והוא מספר לי כמה הוא עוזר לחברים, זה פרט שאני כנראה לא אגלה בפגישות הראשונות איתו. אני רוצה לדעת על הבחור קצת יותר מפרטים משם ומה הוא עושה בחיים אז אני מבררת

זה ממש תלוי איך שואלים ועונים ומה המטרהארץ השוקולד

אישית, לא יצא לי לברר המון, הפעמים היחידות שביררתי היה כשהיה תיאור של משהו בפרטים שלא הייתי בטוח מה הכוונה והבירור לרוב סיפק את התשובה שאפשר לוותר על להיפגש ולחסוך את הזמן לשני הצדדים.

 

אם מי שמבררים אצלה מבינה שאין שום תועלת ב"לשווק" את החברה ועדיף שתענה בכנות זה יועיל באמת, אם היא תחשוב שמטרתה לשווק היא מייתרת את הבירור.

אני מבינה לשאול אם משהו לא ברור לגבי הרמה הדתיתאנונימית·

למרות שהרבה פעמים אפשר לשאול פשוט את מי שהציע את הבחור/ה.

אבל אני באמת חושבת שלרוב זו שיחה ממש לא קריטית, מה שאלת שבאמת הכריע לך אם נכון להפגש או לא?

אני מדבר על אופי, לא על רמה דתיתארץ השוקולד

אוכל לספר במסר ולא כאן, זה אאוטינג.

 

לפחות חמש פעמים אצלי זה היה קריטי.

ביחס ללמה לשאול מישהו אחר ולא את המציעארץ השוקולד

המציע לעיתים נותן תחושה שהוא מנסה למכור, אז התשובה פחות כנה.

אם מנסים למכור זה לרוב פוגע, עדיף לקבל תשובה כנה ואמיתית שתלמד אם הזמן שווה לשני הצדדים או לא. מי שמוכר בצורה לא כנה בסוף פוגע בשני הצדדים.

שיחת בירורים טובה שזאת לא שיחה בשביל שאלה ספציפיתadvfbאחרונה

זאת שיחה שבא נבנת תמונה בראש של אישיות מסויים ולא רק את אוסף הפרטים של הכרטיס.

חבר/ה טוב/ה פשוט שופ ךאת מה שהוא חווה מהאישיות.

זה הכי בזרימה והכי אנושי. ממש לא סנובי.

 

שטויותבחור עצוב

איך בדיוק אני אמור להחליט אם מתאים? לפי כמה שורות בכרטיס?

חברה יכולה לענות על מה שחשוב לי לדעת. ויותר מזה - יותר חשוב איך היא מספרת מאשר התוכן.

לדוגמא, כאשר שואלים אם מישהי תורנית אפשר לקבל תשובה יבשה של "כן" או לשמוע בקול של החברה עד כמה זה חשוב לה. הבדל של שמיים וארץ.


לגבי רושם רע על החברה - נתקלתי בזה. לדעתי החברה הזו פשוט פושעת. זה לא התפקיד שלה להחליט בשבילך, רק להעביר לך את המידע בצורה נכונה.

את מוזמנת לברר עם חבר ולראות אם מתאים לך ולא להיות תלויה בשריטות של החברה שלך. 

וואו נשמע חוויה לא נעימהadvfb

בנוגע לתוכן - כל כך הרבה הנחות יסוד והכללות.. 

מיזם חדשלגיטימי?

נתקלתי השבוע בפרסום למיזם שידוכים חדש.

לא מכירה באופן אישי, לא יודעת מי היוזם והמארגן.

ממה שאני קוראת בין השורות באתר שלהם (שנראה שהם עוד עובדים עליו, נניח נראה שהוא מתאים יותר לקריאה במחשב מאשר בטלפון) - זה נראה שהם מנסים לקחת את הרעיון של שגרירים ולקחת אותו למקום בוגר ומקצועי יותר. זה לא חבר מייצג חבר, אלא שדכני קהילות\ישיבות\אולפנות\מדרשות.

מוזמנים להתרשם בעצמכם:

מפה לחופה - מיזם שידוכים למגזר הדתי לאומי

[לפי הפרסום שראיתי, 500 הנרשמים הראשונים יכולים להירשם בחינם, ולכן משתמע שאח"כ יהיה תשלום.]

 

זה מה שכתבו על עצמם באתר:
מפה לחופה - מחברים עולמות, ברגישות ובמקצועיות

"מפה לחופה" הוא מיזם חברתי-ערכי שנועד ללוות צעירים וצעירות מהציבור הדתי-לאומי במסע האישי והעדין אל הקמת בית נאמן בישראל. אנחנו לא עוד שירות שידוכים קלאסי, אלא מערכת מקצועית שמובילה תהליך היכרות מדויק, אישי – שאתה או את שולטים בו.

המיזם נולד מתוך ההבנה שרווקים ורווקות רבים מחפשים זוגיות, אך מעוניינים להימנע ממסגרות לוחצות או פורמליות מדי. המטרה שלנו היא לאפשר לכל אחד ואחת למצוא את החצי השני בקצב שלו, בלי לחץ ובלי מחויבות, תוך שמירה על דיסקרטיות מלאה וכבוד לעולם הרגשי שלכם.

 

איך זה עובד? השיטה הייחודית שלנו

במקום להסתמך על תחושות בטן או "הצעות על הדרך", פיתחנו מודל עבודה המשלב כלים מקצועיים עם ליווי אנושי חם:

מקצועיות ועומק: אנו משתמשים בשאלוני עומק ובניתוח נתוני אישיות שפותחו על ידי אנשי מקצוע מובילים כדי להבין אתכם באמת. כל התאמה נבחנת לפי שכבות רבות של נתונים: התאמה ערכית, סגנון תקשורת, צרכים רגשיים ושלבי מוכנות. בלי השאלון זה כמו ללכת בלי מפה - איתו, הדרך ברורה הרבה יותר.

ליווי אישי וצמוד: אתם לא לבד בתהליך. לכל משתתף מוצמד שדכן או שדכנית שעברו אצלנו קורס במשך מספר חודשים שמלווים אותו מהרגע הראשון ומייעצים לאורך הדרך.

בלי לחץ: "מפה לחופה" לא עובד עם דד-ליינים. אתם מנהלים את הקצב, יכולים לקחת הפסקה מתי שצריך, ובוחרים מתי ואיך להתקדם.

 

האני מאמין שלנו

אנו מאמינים ששידוך טוב לא מתחיל במזל - אלא בהבנה עמוקה. השאלון והתהליך שלנו הם הלב המקצועי שמאפשר לנו לראות מעבר לנתונים היבשים ולחבר בין אנשים על בסיס ערכים, אישיות וחיבור רגשי אמיתי.

עם הלב הנכון, הכלים המקצועיים והכוונה המדויקת - אפשר להגיע הביתה.

 

המיזם הוקם לעילוי נשמת הלל דחבש ז"ל, בן אהוב ואח יקר, שחייו הקצרים היו מלאים באור, עומק, אמת וצניעות. הלל נשא בליבו חלום גדול - להקים בית של אהבה וקדושה מתוך חיבור של אמת ולב פתוח. "מפה לחופה" ממשיך את דרכו ומורשתו, מתוך תחושת שליחות להעניק ליווי אמפתי שמכבד את הקצב והעומק של כל אדם.

די כברבחור עצוב

אני בטוח שהם מתכוונים לטוב, אבל עוד מיזם או פחות מיזם כבר לא משנים יותר מדי.

וזה בלי לדבר אם הם יהפכו בעתיד למסחטת כספים כמו חלק מהעסקים האלו. 

האם האלטנרנטיבה עדיפה בעיניך?לגיטימי?
לדעתי - א. אי הקמה ותחזוק מיזמיםלגיטימי?

ב. אם ננקה את המרחב מאינטרסים כלכליים, על מה אנחנו נשענים?

כאמור - לא רואה תועלת בעוד מיזםבחור עצוב

עוד מאותו הדבר לא נותן כלום.

לגבי אינטרסים כלכליים - צריכים להיות משניים. אחרת את הופכת להיות מוצר. במקרים קיצוניים - יהיה עדיף לשדכן שתשארי רווקה ותשלמי כמה שיותר זמן. 

הפסימיות שלך היא לא רציונליתadvfb

מה הבעיה בעוד מיזם?

אם הרעיון שלו ייחודי וטוב - מדהים.

אפילו אם הוא בנאלי - גם מיזמים בנאלים משדכים זוגות בסוף.

אני לגמרי יכול להבין את היאוש. אבל הוא לא כלי עבודה.

הפוךבחור עצוב

זה שיא הרציונליות. לנסות שוב ושוב אותו הדבר ולצפות לתוצאה שונה זו ההגדרה של אי שפיות. איינשטיין שם שם.

אז תתייחס בצורה ענייניתadvfb

א. המיזם מציע עניין ייחודי, אתה לא חושב כך?

ב. מיזמים בנאלים ומשמעממים -מקימים בתים בישראל - זה לא נכון?אם זה נכון, מעולה שהקימו אותם ולמה שלא יקימו עוד

 

אני לא עובד אצלךבחור עצוב
את דעתי כבר כתבתי. הבנות אותן בנות והבנים אותם בנים. עוד מיזם מאותו הדבר לא ישנה יותר מדי. גם אם הכותרות מפוצצות. 
חבל שאתה מכניס אגו לשיחהadvfbאחרונה
מתוך סקרנות- את מרגישה שזה עניין של דיוק?מרגול

במחילה, לא הייתי מספיק בעולם הדייטים בשביל לגבש דעה ולהבין בעצמי.


לפעמים אני תוהה כמה הפער הוא בדיוק של תכונות האופי/רצונות של האדם. וכמה זה אולי מחשבות שהאדם בא איתן מראש, במקום בכללי שהוא נמצא בו כרגע, על מה שם דגש בדייט, ואז גם להצליב את כל זה עם הבן/בת זוג בדייט! אוהו זה מסובך…


הרי זה לא שהרווקים שמעוניינים בזוגיות זה אחוז קטן מהאוכלוסיה. וגם, אני לא חושבת שיש פה איזה תכונה שיטתית שאפשר לשים עליה את האצבע ולהסביר את רוב הסיבות לרווקות.

ואני רק תוהה, בכמה מהמקרים חסר הלדייק בהתאמה מראש, ובכמה מהמקרים זה יותר עניין של "מזל" ואולי אם היית פוגשת עכשיו את ההוא שיצאת איתו לפני שנה, אולי זה היה הולך מדהים ויאללה חתונה.


(הבעיה היא כמובן שזה לא מתמטי, אלא בעיקר עניין של הלב, ובשביל שיהיה סיכוי לדייט צריך להתמסר אליו באיזושהי רמה, מצד שני אם זה לא הולך, משהו בהתמסרות יכול להיות שוחק וכואב. וכמובן כמובן שכל אחד אינדיווידואלי

רק תוהה אם *זה* המיזם שחסר. כאילו, אם הוא יתן מענה, או אולי יכול חלילה לגרום למפח נפש מיותר)


^ברור לי שכל אחד ואחת שונים. ברור. שואלת ברמה הכללית. 

נשמע מעניין. תודה.advfb

אגב, יצא לי להכיר ממש בקטנה את הלל דחבש ז"ל, יהי זכרו ברוך

כדור בדולח, העץ העייף וספסל הקסמים....מוקי_2020

כדור בדולח. נניח שהוא אמיתי כמו בסרטים.


מציג לכם 2 אפשרויות.

אפשרות 1 :

אם לא תתפשרו בצורה רצינית, כואבת - אתם במסלול של 10 שנים חיפושים *ורק אז* אתם מוצאים בני זוג בלי להתפשר יותר מדי.


אפשרות 2 :

אם כן תתפשרו, בצורה רצינית, כואבת - אז כן, ההתחלה תהיה טיפה חמוצה אבל לאט..לאט..זה ישתפר כל שנה,

מערכת היחסים תתחזק משנה לשנה ותוך 10 שנים של זוגיות,

תגידו *לאותה נקודה* של אושר וסיפוק מבני הזוג, כמו אנשים שבגדול לא התפשרו.


מה אתם בוחרים ?

1 או 2.

כמובן רצוי לנמק אבל לא חייב.


שבת שלום.

להוריד על נראות זה רדוד?יהלום12

אומרים לי שאני יותר מידי בררנית בשידוכים כי אני מורידה הרבה על נראות...

זה לגיטימי שאני מורידה על נראות ורק אם הבן אדם מוצא חן בעיני בחיצוניות אני מוכנה להקשיב לעוד פרטים (פנימיים יותר..)

זה ממש שטחי מצידי?

כן ולא (בעיני)יעל מהדרום

לק"י


לא, כי לא רצוי להתחתן עם מישהו שלא אוהבים גם את המראה החיצוני שלו.

וכן, כי תלוי במה מדובר. האם את מוכנה להפגש רק עם מישהו בעל מראה מאוד ספציפי?

אם כן, אז בעיני כדי להפתח ולנסות לפני שפוסלים.

מראה חיצוני רואים הכי טוב במציאות. ויכול להיות שחיבור רגשי לבנאדם, יוביל אותך לחיבור גם למראה החיצוני.

בדיוקברוקולי
לגיטימי ממשזיויק
כל עוד זה במידה
כןהפי

יש גבול במראה מבינה? תסתכלי באחוזים כמה את מורידה

אם אמרו לך את זה הרבה כנראה שזה נכון ואם את לא שומעת את זה הרבה ואת חושבת שחצי חצי הגיוני .

צריך חן .. אבל לא לחפש את מלך היופי להתמקד בשאר הפרטים.


עוד דבר אני חושבת שדווקא נשים שפחות מרגישות בנוח עם היופי שלהן יחפשו אותו אצל אחרים ..

אז לשים לב איפה את לא מקבלת את עצמך

לא קשור לרדודoo

לכל אחד חשוב משהו אחר

חיצוניות זה המון


הבעיה בסינון כזה היא

שמראה כמו כל תכונה אחרת

יכול להפריע ואחרי זה כבר לא

אפילו למצוא חן

וגם להיפך

ככה שסינון ע"פ תכונות

הוא לא בהכרח נכון

חיצוניות (בעיניי) זה לא רק מראה חיצונימשה

זה גם "אנרגיה" שאנחנו קולטים כשאנחנו נמצאים ליד הבן אדם. וזה כבר קריטי למערכת זוגית בריאה.

לכל תכונה יש גם אנרגיהoo

האישו הוא לא התכונה/ האנרגיה

אלא

איך היא נתפסת

וזה יכול להשתנות מתקופה לתקופה 

נכוןמשה

אבל קודם כל לא לפסול את זה כ"מראה חיצוני וזהו". לפעמים זה באמת רק זה, לפעמים יש עומק.

ברמת ההצעה לדעתי זה חבלריבוזום

חוזרת קצת על דברי קודמיי, אבל מתמקדת במה שכתבת "רק אם... אני מוכנה להקשיב לעוד פרטים". אני לומדת מזה שהסינון החיצוני הוא כבר בשלב ההצעה, וזה חבל, כי תמונה הרבה פעמים לא מספיק משקפת: אפילו את החיצוניות הפשוטה ממש של מראה בלבד, ובטח שלא את השדר הכללי ופוטנציאל מציאת החן החיצונית שתלוי גם בחיוך, מנגינת דיבור, מחוות וכו' (ובטח לא את הפוטנציאל של מציאת חן שאינה חיצונית, אבל זה מובן מאליו)

אם ממש רוצים לראות תמונה לפני, אני חושבת שזה צריך להיות רק כדי לפסול במקרים שממש נראה שיש דחיה. עדיף לדעתי לברר דווקא את כל הפרטים האחרים ולא לבקש תמונה, כי מהחיצוניות (שהיא גם חשובה!) תתרשמי באופן הכי משקף בפגישה.

כןצדיק יסוד עלום

סטטיסטית את לא נופלת על מכוערים. יש הרבה חבר'ה שנראים בסדר ופשוט לא חתיכים.

הבעיה בלהתחתן עם אדם מכוער היא שאת לא נהנית להתקרב אליו. החיסרון בלהתחתן עם אדם נחמד וממוצע היא שאת תרגישי ש"התפשרת" או ש"יש יפים ממנו", בזמן שבפועל הוא כן יפה וכן מושך ולא מעורר רתיעה.


כל אחד מציב לעצמו את הקו שבין רתיעה להתפשרות, אבל הרתיעה היא די בינארית וההתפשרות היא ספקטרום רחב (יש כאלה שאם הבחורה לא דוגמנית על לא טורחים אפילו)

...אילת השחר

אני כותבת מה שעולה בי כרגע מול השאלה שלך, קחי רק מה שמתאים ונכון לך.


השלב שאת מדברת עליו הוא שלב שאת בעיקר רואה בו תמונה, ולא פגשת את האדם עצמו והמכלול שהוא. ואפשר להבין את הצורך והרצון להתחבר בנראות לפני שמעמיקים חיבור, זה משמעותי במיוחד לאנשים מהסוג המתמסר, שאם הם נכנסים פנימה הם לא יגידו לא מהר כל כך. ואם את מהסוג הזה, יכולה להבין למה תעדיפי לא להיכנס למקום שעשוי להיווצר חיבור פנימי, כך שאם את לא מתחברת לפן משמעותי שאת הולכת לפגוש כל יום, יהיה פער ביחס כלפי בין ההערכה לפנימיות למה שמתעורר בך בהסתכלות החיצונית.


אז מול זה, אפשר לצטט פה מחקרים על זה שמציאת חן מתפתחת ככל שמכירים יותר חלקים פנימיים במי שמולנו, ודי בשלב ראשוני שיהיה נעים להתבונן בו, ואפשר גם להסביר כמה תמונה אחת סטטית (שלא תמיד היא גם כזו מוצלחת...), לא משקפת בכלל מי הנשמה שעומדת מאחורי התווים החיצוניים האלו, או להתחיל להסביר על האור הפנימי שזורח כשנפגשים עם חכמת האדם שמאירה אותו.


אבל משהו בי אומר שיתכן ויש פה בקשה עמוקה מתוכך, שיש מצב שברגע שתביני מה בעצם את מבקשת, ומה המשמעות הפנימית של מראה כזה או אחר עבורך, באילו עניינים פנימיים זה נוגע אצלך, ואת זה תבקשי במהות של האדם ולא רק בנראות החיצונית - גם תמצאי את הדרך איך לגשת להצעות מכאן והלאה.

ויכול להיות שאפילו תרצי לחזור להצעות שקיבלת.  


במקום הזה מול המקום הפנימי שיודע טוב מאוד לומר ''זה לא'', אולי כדאי להתמקד במה כן משמעותי ולמה זה משמעותי לך. את יודעת מה את מחפשת שם שיתגלה לך על הבחורים מתוך ההתבוננות בתמונות שלהם? אני לא יודעת אם זה המצב אצלך, אבל עולה בי מחשבה שלפעמים כשלא יודעים מה בדיוק מחפשים שם (ויתכן שזה בכלל לא קשור לחיצוניות, אולי מתבטא דרכה אבל זה לא העניין המהותי), הנטייה שעלולה להתפתח תהיה להימנע מהכל ולהכל להשיב בלא, גם אם אין סיבה אמיתית.

וזה מקום שכדאי לעשות בו בירור עומק פנימי כדי להיות מכוונת, קודם כל עבורך, ואחרי זה כדי להיות עירנית ובתשומת לב לזהות את זה במי שמגיעים אלייך, ולא לפספס את מה שיכול להיות הטוב עבורך.


מה בתכלס?

נסי להבין עם עצמך או עם מי שיכולים לכוון בבירור הזה, מה בעצם את מחפשת באותן תמונות ולא מוצאת. מה את היית שמחה ורוצה לראות, ומה ההרגשה שזה מעלה ומעורר בתוכך כשאת רואה מישהו שנראה כך?

(אפשר להתחיל במה את רואה ולהעמיק מה זה אומר שיש לו כך וכך ... מה זה אומר על מישהו שיש לו כך וכך? ומשם להמשיך...).


עוד נקודה שחשוב לומר - יכול להיות גם שיש לך אינטואיציה מאוד חזקה להרגיש מה שייך לך ומה לא, ולא תמיד זה משהו שאפשר להסביר לאחרים. אבל כדי להבין אם זו אכן אינטואיציה בריאה שמגיעה מחיבור או שלילה שמגיעה ממקום אחר (כמו הימנעות, פחדים וכדו') נדרש שם בירור קשוב ועמוק יותר.


שאי ברכה וה' יהיה עימך בכל ההחלטות לטוב לך תמיד.


..שפלות רוח

אני בול כמוך, אם אין לי משיכה(חזקה) חיצונית, קשה לי להמשיך, תיארת את זה מדויק ממש, רק אם יש משיכה חיצונית אז אני מוכן להמשיך לשמוע פרטים.

אני יודע שאם יש חיבור פנימי זה לרוב מפצה על החיצוני ודןוקא ירגיש ממש סבבה אבל מעדיף שלא

לא רואה בזה שטחיות כלל וכלל, גם לא חושב שאני חיצוני או ריק בגלל זה, יש לי המון מה לתת ואני מודע לזה, זאת פשוט נקודה שממש חשובה לי זה הכל, לא צריך לעשות מזה סיפור.

יש לי עוד המון מה להגיד בנושא הזה אבל מרגיש לי שהפורום הנ"ל פחות רלוונטי אז זה בתמצות.


רק מעירה שאם יש חיבור פנימי זה לאו דווקא מפצה אלאאורין

שהחיצוני פתאום נראה אחרת, וא זה חבל להפסיד.

..שפלות רוח
לא דייקתי צודקת אבל לזה התכוונתי, שהחיצוני נראה אחרת-פתאום היא כן מושכת וכו' אני לא חושב שאז חבל להפסיד אגב, הקשר הכי טוב שהיה לי בפער זה עם מישהי שלא מצאה חן בעיניי היא פשוט הבינה אותי ממש ואני אותה והיה לנו תקשורת באמת וואו, ובכל זאת היה לי קשה להמשיך.
זכותך המלאהנפשי תערוג

בסוף זה החלטה שלך אם ועם מי להתחתן.

ומין הסתם את לוקחת את כל השיקולים ומחליטה בהתאם

בסוף בחיי נישואין יש הרבה פעריםאמאגיבורה
ועבודה.. ועליות ומורדות... לדעתי זה דבר ממש בסיסי ומחזיק את כל הקשר שבעלך מושך בעינייך ואת עפה על איך שהוא נראה. בתנאי שזה רק עניין התחלתי של פרטים.. כבר ראיתי בעייני איך בחורים חתיכים ברמות נראים נורא אחרי שהם פותחים את הפה.
לא. אבל.מוקי_2020

לא רדוד.

כי רק את מחליטה וקובעת מה מתאים לך ומה בא לך טוב.

את תחיי איתו 80 שנה ולא אף אחד אחר.

אז בקטע הזה, את מסודרת גם מפני בורא עולם (לדעתי)


 

אבל.

את עלולה לפספס בחורים שמאוד מאוד מתאימים לך על הדרך.


 

ולכן לדעתי זה מה שהכי טוב בשבילך :

את רואה בחור (או תמונה) - אם אין לך משהו -נגד- המראה שלו, 
(הכוונה למשהו שממש אומר לך "לא..אין מצב" )

אז תבדקי פרטים נוספים. אם שם ראית משהו שכן מדבר אלייך, תפגשי.


 

ככה את לא תוכלי לפספס את מי -שהכי- מתאים לך.


 

בהצלחה.

רוצה להוסיף - איך הנראות נמדדת?לגיטימי?

בנוסף לדברים החכמים שכבר כתבו,

אני חושבת שחשוב לשים כוכבית על תמונות.

תמונות לא תמיד משקפות לנו מי האדם.

יש אנשים שהם יותר פוטוגניים מאחרים.

להסתמך על תמונה אחת כמו שבד"כ עושים, ולפסול רק על פי זה -

לדעתי ייתכן שאת מפספסת אנשים שבמציאות דווקא לא היית פוסלת על הנראות שלהם.

ולכן לדעתי כדאי לקחת את זה בחשבון - אולי גם לבקש עוד תמונות - ואולי לבוא בגישה הפוכה:

קודם לקרוא פרטים על האדם,

ורק אז להסתכל על התמונה. ואם הפרטים נשמעים סבבה והתמונה לא - לנסות לבדוק עוד קצת, אולי עם מישהו שמכיר אותו, אם התמונה שיש לך משקפת.

 

אין עניין להתחתן עם מישהו שלא מוצא חן בעינייך, אבל כן כדאי לדעתי להיות זהירים בשיטת הסינון.

זה לא שטחי מותקבחורה יפה
אחד הדברים החשובים שאגב גם הרבי מלובביץ' עם כמה שהוא צדיק אמר- שחייבת להיות משיכת הלב , יעני שהמראה החיצוני ימשוך ולא תהייה רתיעה .. בסוף את צריכה להתחתן עם הבנאדם הזה .. אל תתפשרי על זה 
צריך את הרבי לזה?זיויק
זה דבר פשוט
ברור , מוסיפה שזה לא שטחי בכללבחורה יפה
צריך להבין מה זה משיכת הלבאני:)))))
אבל יש הפרש בין רתיעה לבין משיכה...צדיק יסוד עלום

רתיעה - אין דיבור לעולם על להתחתן עם מישהו שמחשבה על קרבה ואינטימיות איתו גורמת לרתיעה. זה פשוט לא עובד, ומי שמתעלם מזה גוזר על עצמו חיים של אומללות.


משיכה - יש אנשים יפים מאוד שכשמסתכלים עליהם אומרים "וואו!" והם מושכים את תשומת הלב והיופי שלהם מהפנט. ולכל אדם יש רצון שבן הזוג שלו יהיה עד כדי כך יפה.

אבל לרוב האנשים *יש* משיכה גם לאנשים פחות יפים. אני רואה על עצמי שרוב מוחלט של בנות ישראל כן מוצא חן בעיניי, גם אם הן לא דוגמניות... אבל יש נשים שאני לא יכול להעלות על הדעת קרבה אליהן ואני נגעל רק מעצם המחשבה...


לכן לדעתי המלך המשיח שציטטת מדבר על הסוג הראשון ומכריח שתהיה משיכה כלשהי, אבל לא שחייבים למצוא את המהפנטים והמושכים והשש קוביות בבטן והחיוך מיליון דולר...


אני יוצא כיום עם מישהי והיא בכנות מאוד יפה, ובהמון סיטואציות אני מתפלא עד כמה היא יפה ושמח בה. אבל כשאנחנו ליד נשים יפות ממנה צובט לי הלב מאוד ואני מאוד משתדל לא להסתכל על נשים כדי שלא יכאב הלב ככה, ומטבע הדברים לידן היא נראית פחות יפה... אבל אני יודע שיהיה לי טוב איתה כי היא *מספיק* יפה, וזה מאוד מאוד משמעותי

אם זה ה-דבר הכי חשוב לך בנישואין,האופטימי

אז אין יותר מדי מה לעשות עם זה.

 

אם יגידו לך שאת חייבת לבחור אחד מבין שני בחורים,
אחד חתיך אבל כלומניק והשני לא חתיך אבל עם מידות טובות.

את מי תבחרי?

 

צריך לזכור שהרבה ממציאת החן היא מההערכה שיש לך אל בן הזוג, ולאו דווקא מפרמטרים חיצוניים.

ואת זה אי-אפשר לגלות מיד, ואפילו לא תמיד בפגישות הראשונות.

 

"אסתר (המלכה) ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה"

הבעיה היא פמיניזם שמשתיק גבריםנ א
לא מבין למה הטוטליות הזו?שפלות רוח

או חתיך וכלומניק או מכוער עם אופי טוב, אין כזה דבר כן?

ויש המון, שגם נראים טוב(גברים ונשים כאחד) ומלאי תוכן ועם עולם פנימי עשיר.

האמירה שלך היא ניסיון כושל לגרום לאנשים שכן אכפת להם מהנראות של בן / בת הזוג (שאיתו אגב הם הולכים בעזרת השם לחיות כל החיים) קצת מעבר לאדם הממוצע, לוותר על זה וכאילו להבין שיש גם מידות..

שים לב שאף אחד לא אמר שאין מידות, ברור שיש וכבודן במקומו מונח, אבל אמרו שחשוב להם יחד עם זאת, לא במקום, אלא יחד עם זאת מה נקרא בלעד together, יופי ומשיכה חזקה.


 

ולגבי מה שכתבת

"אסתר (המלכה) ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה"...יש מאן דאמר שהיא הייתה אחת מ4 נשים הכי יפות שהיו בעולם, נכון שזו מחלוקת אבל אל תשכח שיש גם את הצד הזה.

 

אתה כתבת בטוטאליותהאופטימי

אני לא כתבתי מכוער, אני כתבתי שהוא רק לא חתיך.

 

אני גם לא אמרתי לה שזה מה שצריכה לבחור, רק לתת לה כלים שהיא תדע להבחין מה חשוב לה ולהתמקד בזה.

 

ויש הבדל ענק בין אכפתיות מהמראה של בן הזוג לבין ההגדרה שזה הדבר הראשון והבסיסי ביותר שבודקים שבלעדיו לא מנסים אפילו להתקדם.

אין שום הסתכלות על מכלול, וכשלבן-אדם אין הסתכלות על מכלול, אז כנראה שהוא יקבל בן-זוג בהתאם.

 

ולגבי מה שכתבת על אסתר, זה בדיוק מה שחכמים מנסים לומר (וכנראה שלא הבנת את המסר שלהם).

אם היית בוחן את אסתר באמצעות תמונה - אז היא הייתה נראית לך ירקרוקת.

אבל אם היית נפגש איתה ורואה אותה ממש - היית מבחין בחוט של חסד שמשוך עליה והיית רואה שהיא אחת מה-4 נשים היפות בעולם.

תראה ידידי,שפלות רוח

בתקופת הגמרא עד כמה שידוע לי לא היו מצלמות, אבל בכל מקרה למזלנו יש לנו חכמים שלאורם אנחנו הולכים, והבן יהוידע קובע נחרצות שאסתר הייתה יפה, ומוכיח שם שלא סתם "יפה" אלא "יפת תואר ויפת מראה" מדנקט לישנא "יפייפיות" ועוד מוסיף שם "לא הכחישו יופיין מתחילה ועד סוף" זאת אומרת היו יפות בזקנותן כמו בצעירותן, ועוד שאומר שם שאף למאן דמפיק אסתר ועייל ושתי, בא להדגיש עוצם יופיה של אסתר. עיין שם באורך ותרווה צמאונך דוד.

לא ממש שטחי מצידךנפש חיה.אחרונה

אני הייתי עושה תרגיל בעל שני שלבים , בדרך כלל באמצע השיחה או כשהיא מתחילה לזרום.


שלב ראשון- כשהבחור מדבר יוצרת קשר עין ומסתכלת אליו תוך כדי הקשבה.

שואלת את עצמי איך הוא נשמע לי? איך נוא נראה לי?

בשלב השני ממשיכה להקשיב והפעם מסתכלת על נקודה אקראית באופק.

ואז מפנה את המבט אליו

והשאלה מתחדדת-


האם כשאני שומעת את תוכן הדברים בלי קשר עין, המראה שלו משתנה בעיניי?

האם כשאני מסתכלת ישירות תוך הקשבה אליו משהו מוצא חן בעיניי במה שאני רואה ?


מקווה שזה היה ברור... 

ספירה לאחור לחברהאשר ברא

חסד ה' העליון החברה הכי טובה שלי התארסה.. ומחפשת רעיונות לספירה לאחור.

איך עושים? מי האנשים שסופרים וכו'?

כל מי משפטים שכותבים.. 😃

הספירה רק בשבילה? או גם בשביל הארוס שלה?חושבת בקופסא

לדעתי עדיף לשניהם כי זה ימלא בקלות יותר אנשים. 

מה הקונצפט? לתלות לה תמונות בחדר או קבוצת ווצאפ שבכל יום שולחים את הספירה וכל משתתפי הקבוצה רואים?

יש לה או לארוס שלה מעגלי חברים ממקומות מיוחדים? מחוג מיוחד או ממעגלים שונים מצה"ל או מהשירות?

כדאי להתארגן על אנשי קשר לכל קבוצת אנשים, ואיש קשר למשפחה של כל אחד מהם.

תודה!אשר ברא

לשניהם בקבוצת ווטצאפ.

יום אחד חברים שלו ממעגל מסויםארץ השוקולד

יום אחד חברים שלה ממעגל מקביל,

ככה לכמה מעגלים שונים,

יום לסבים וסבתות אם יש (אפשר יום לכל צד),

יום משפחה מורחבת (לכל צד),

יום אחים ואחיות (אפשר לפצל ליומיים) לכל צד,

יום הורים ב2,

יום של הזוג ב1

לדעתי רק שלה. בהתחלה יותר רחוקיםאוריןאחרונה

אבל אנשים שתשמח בהם : מורות, מדריכות וחברות וככל שמתקרבים לחתונה : אנשים יותר קרובים ובסוף סבאסבתא אחים אחיות אבא אמא

בנות שמבררותadvfb

בבקשה, אנא מכם, 

אל תחזירו תשובה חיובית עם כוכבית.

דהיינו - כן, אשמח להפגש אבל בא נבדוק את זה ואת זה...

זה מוריד, חד משמעית.

נניח הייתי אומר לך "אני רוצה להפגש איתך אבל אני בספק" או "את נשמעת מעניינת אבל אני לא סגור על זה"

איך זה היה מרגיש לך?

 

זה כמובן נכון לגבי בנים, אבל הרבה פעמים זה יותר נכון אצל בנות. למה?

כי בדרך כלל בנים מקבלים את ההצעה לפני שהבחורה יודעת בכלל עליה

ולכן הבנות בסוג של "פור". קיבלת את הפור הזה, בצדק, ואני סבבה שקיבלת את הפור הזה, הכי מפרגן

אבל תכירי בזה שקיבלת פור, תעריכי את זה ואל תקחי את זה כמובן מאליו

ולפיכך תדעי שגם מצופה ממך 

לענות תשובה ברורה - כן כן, לא לא.

אני עשיתי המאמץ, קבעתי זמן לדבר עם חברה שלך, חשבתי על זה וגם לקחתי בחשבון שאני אחכה זמן שאותו אוכל להשקיע בהצעה אחרת.

אז כן - אני מצפה ממך לברר כמו שצריך, להחזיר תשובה כמו שצריך.

 

 

נ.ב - 

יודעים מה, אם למרות הבירורים, בחורה רוצה לברר עניין מסויים בשיחת טלפון, 

אם אין ברירה אחרת או שקרתה אי הבנה בטעות (כולנו בנ"א)

ברגישות, אפילו בקצת בושה  - יכול להיות לזה מקום.

חלק מהרעיון של בירורים זה למנוע בדיוק את החוסר נעימות הזאת. אם אין ברירה, אז לפחות להודות בחוסר נעימות שיכול להגרם. זה שיא המוערך.

 

 

 

 

 

על הנייר אתה צודק. אבל לדעתימוקי_2020

אם תשנה גישה, אתה תרויח יותר.

מתי מרויחים יותר ? בדרך הקשה.


מהי הדרך הקשה ? תתעלם מכל הקוסמטיקה הזו, מכל הכוכביות האלה.

או במילים אחרות - תהיה גבר.


בסופו של דבר זה גם ירגיש לך נכון יותר וגם תרגיש טוב יותר.

שהבחורה תברר גם עם 8000 כוכביות. זה  לא אמור להזיז לך (קל לדבר קשה לבצע). זה לא העניין שלך. זה העניין שלה בלבד.

תחשוב על זה טוב טוב ותראה שזו האמת.


אותך מעניין דבר אחד : להפגש. לשדר מי שאתה. לא יותר. לא פחות. תפס ? מזל טוב.

לא תפס ? התקדמת עוד צעד בדרך לחתונה כי כל מפגש כזה מחדד אותך.


הכל בהכוונת השם יתברך.

לדעתי גם זה שתתעלם מהכוכביות האלה, זה חלק מהמבחן שהוא  עושה לך.

אגו. גאווה. להעיף את הזה ממך.


תבחר בדרך הקשה. רק תרויח לטווח ארוך.


בהצלחה.

מבין את הסברה שאתה אומר, לא מסכים עם המסקנהadvfb

כן, יש עניין להחזיק מורכבות, ושאתה גבר יש בזה גם ציפייה או יכולת להחזיק שהיא עוזרת מאוד להתחיל ולהמשיך קשרים.

אממה, נראה לי כל בנאדם ירצה להיות עם מי שרוצה להיות איתו. זה אנושי לגמרי.

ברגע שאני מבין שהבחורה השנייה פחות רוצה ממה שאני חושב שהגיוני שתרצה או רוצה מעבר למידה שנראת לי הגיונית, זה מדליק נורה אדומה.

למה? כי יש לי מלאי כוחות מוגבל ואני לא אקח כל הזדמנות רחוקה לקשר.

לפני כל הצעה, אני לוקח בחשבון את הסיכויים ואת המחירים שאני אשלם אם אני יענה אליה לחיוב.

מבחינה סטטסטית הגיוני שמי שתעשה לי טובה פחות תרצה להמשיך ופחות יהיה לזה סיכוי. אז כן, זה משתכלל בחשבון.

אני מכוון לבחור בדרך הקשה, להקשיב לעצמי ולסמוך על האינטואיציה שלי. וואו, זאת דרך מאוד קשה ולא מובנת מאליה.

תראהמוקי_2020

הכי קל לי, (במיוחד שאני קצת מקורר ולא מרגיש טוב)

להגיד לך "מסכים עם כל מילה שאמרת. אני פשוט עניתי תשובה כללית לכל הקוראים שנותנת -עוד- זוית."


אבל אני לא מוכן להסתפק בזה.

כי גם כשאני קורא את התשובה שלך

ואני מסכים איתך,

אני יודע שיש משהו שמפריע לי (מפריע לי, בשבילך. שאולי אתה מפספס)


ואני אתן דוגמא :

"ברגע שאני מבין שהבחורה השנייה פחות רוצה ממה שאני חושב שהגיוני שתרצה או רוצה מעבר למידה שנראת לי הגיונית, זה מדליק נורה אדומה."


לזה אני לא מתחבר. ויתכן שאני לא מבין אותך או מפספס.


כשאתה מקבל הצעה,

אותך צריך לעניין :

א. האם אני מעוניין בה.

ב. האם אני חושב שאני יכול לספק לה את הציפיות שלה ואת השאיפות שלה בטווח הארוך.


הפרמטר "היא לא רוצה מאוד" "היא רוצה מאוד אבל בתנאים"

הוא מעצבן, הוא לא נעים, אבל...בחישוב קר, הוא לא נכון.


אני אגיד לך למה.

כי יש מיליון דוגמאות.

כלומר זה לא איזה סיפור נדיר,

זה חלק מהאופי של הבחורות (אל תאמין לי , תברר את זה לעומק)

שבחורה רגילה לגמרי עם היגיון בריא, יכולה לומר על בחור מסויים "מממ...לא יודעת.." "תבדוק לפני את זה..."

אבל אח"כ הכל משתנה אצלה ובני הזוג צוחקים שהיא לא רצתה בהתחלה. מלאאאאאא מקרים כאלה.


זו הסיבה שאני אומר לך (שוב, זה לא קל, אבל זה באמת ככה !)

יותר חשוב זה מה שיש לך להציע, מאשר הסרט שהיא חיה בו.

זה יכול להשתנות בדייט אחד !


מספיק שהיא תראה זוית חדשה שהיא אהבה אצלך,

אצל בחורות נורמליות, זה מקבל תפנית חזקה בעלילה. הרגש משחק כאן תפקיד גדול מאוד.


אז כאילו, אני אומר לעצמי "בואנה, שלא יתחיל עכשיו להתבאס מכל מי שתתחיל להציב תנאים"


תלך לפגישה הראשונה.

תנסה להבין מי הבחורה

ואם החלטת שאתה מעוניין בה *ו* אתה מתאים לה *ו* היא מתאימה לך

זה מה שחשוב <---------

מה שהיא אומרת, לא רלוונטי (בהקצנה).


לצערי,  אולי אני מסביר את עצמי לא טוב.

בוא נגיד ככה.

נניח שהעמדה שלך היא 3 והעמדה שלי שהיא מאוד קלה בתאוריה כי הכי קל לקשקש, היא 8.

אז אני אומר "אוקי, אל תשאר ב 3 . תדאג שאתה לפחות ב 5".


כלומר שחס וחלילה, לא תכנס לאוטומט "יש תנאים ? ביי". כאן הבעיה.

תהיה קר ומחושב עם עצמך. כן ! אבל תבדוק בצורה כנה, אם זו שחיה בסרט, שווה להלחם עבורה

כי שניכם תרויחו בסופו של דבר.


לזה שהיא לא רצתה כ"כ בהתחלה, ***אין משמעות*** להמשך הקשר. מבין?

צוחקים על זה אח"כ.  לא אני אומר. העובדות אומרות את זה על אלפים...ואולי עשרות אלפי זוגות.


מקווה שאני קצת ברור יותר אחרי הקידוח הזה.

רציתי לסיים "אוהב אותך" אבל, אין לי מושג מי אתה באמת, אנחנו לא מכירים מעבר להודעות בפורום.

אז אני אסיים, מחבב אותך מאוד ובהצלחה בהמשך, בציפייה להודעה משמחת שלך בפורום.

חולה עללייךךךךךadvfb
לרוב אתה צודקהפי

אבל אם יש לי התלבטות מאוד גדולה מרגיש לי רמאות לא לתווך את זה לצד השני .

נניח היה בחור שממש התלבטתי אם לצאת איתו והרגשתי שאני חייבת להגיד לו את זה .. זה לא סבבה לבזבז את הזמן של מישהו בלי להגיד לו את זה .

הוא בכל זאת רצה שנצא לא יצא מזה כלום כי זה עדיין הפריע לי .. אבל זכיתי להכיר בחור שמכיר לי היום בחורים איכותיים ואני לו . 

מסכיםadvfb
בסוף, גם בנים לא תמיד מקבלים הצעות..נ א

ובנות דוחות הצעות של בנים.

יש לכאן ולכאן.

בדרך כלל בנים מקבלים את ההצעה לפניadvfb

ורק אחרי שהם מחזירים תשובה חיובית אז הבחורה מקבלת את ההצעה.

אתה מתכוון למקרים אחרים מהמקרה הזה?

אני לא הבנתי דבר אחדאשר ברא

איך מגיעות אליך הכוכביות?

זה לא שהיא מאשרת את ההצעה בפניך.. היא אומרת למי ששידך, לא?

נכוןadvfb

שיעביר הלאה.

אני חושבתאשר ברא

שיש הבדל בין שאלות לבירור לבין אמירה של הגברת שהיא נפגשת מתוך התלבטות.

גם הבחור מברר דברים שחשובים לו, אותו דסר הצד השני.. לכן אני חושבת שאם הדברים נעשים בצורה שיש מתווך-

אז גם שהמתווך יהיה חכם ולא יגיד לך "היא רוצה להיפגש אבל מתלבטת".

הממלגיטימי?

באופן עקרוני, תמיד פגישות הן עם ספק, לא?

זה לא שבדייט ראשון אני יודעת שזה האדם שאיתו אתחתן.

מטרת הדייטים היא לבדוק אם הפוטנציאל שקיים כאן הוא בר מימוש.

כלומר, הספק מונח על השולחן תמיד.

יכול להיות שזו צורת התבטאות מסוימת, איזושהי רתיעה ממחויבות, להדגיש שזה רק בדיקה ולא הצעת נישואין.

יש ספק כללי ויש ספק ספציפיadvfb

אדם שרוצה לברר דבר ספיצפי שיברר אותו ואז יחזיר תשובה. זאת היתה האמירה.

ספק כללי, זה שאתה לא מכיר את הבנאדם עדיין ואין לך מושג מה באמת היחס שלך כלפיו.

מסכים ממשפתית שלג

אבל מהצד הגברי כן יש מקום להחליק את זה. לפעמים התשובות המהוססות מגיעות מתוך מגננה אחרי פגיעה כלשהי, או מתוך חשש שהצד השני לא מספיק רוצה.

יש הבדל בין הסוס לבין חוסר בידע מסוייםadvfb

למה יש עניין מה הצד הגברי להחליק? יש לי גם רגשות

אין סיבה שאני אהיה חסר רגש בגלל שאני גבר

לאו דוקא מהצד ה*גברי*, יותר הצד ה*שני*פתית שלג

כוונתי היא שבתחילת קשר אף אחד לא מכר את השני ולא באמת מבינים את ההקשר והעוצמה של כל ביטוי.

נכוןadvfbאחרונה
למישהו יש נסיון עם מלצר תכשיטים?פצל"פ

יודעים אם אפשר לעשות אצלו עיצוב אישי?

או שזה הכל עיצובים קיימים ורק עושים התאמות?

מתלבט האמת אם כדאי לשאול פה או בנשו"ט...

אני קניתי שםרקאני

לא רציתי עיצוב אישי

אז לא יודעת לענות על זה

אבל כן עשו התאמות והיו מאוד אדיבים וקשובים

הבנתי...פצל"פ

תודה!

מזל טוב לך?...הרמוניה
עדיין לא😅פצל"פ
תודה אבל
חברה שלי קנתה שםמבולבלת מאדדדד

ועשו לה בעיצוב אישי. היא רצתה שילוב של כמה דוגמאות.

היא היתה מרוצה מהתוצאה. 

וואו מצוייןפצל"פאחרונה
תודה רבה

אולי יעניין אותך