הוא מתעלם מהקטע, וזה נראה לי פשע.

מה עדיף? שירים את האף???

כל בחורה יפה נורמלית מודעת לעניין ומתעסקת בו - אבל לא בהכרח מרימה את האף.

<ר>

יופי זה רע או טוב?

עושר גם לא טוב?

בית יפה זה לא טוב?

לאיזה טוב את מתכוונת? של המסילת ישרים?

הוא עדין, צדיק, בחור טוב בצורה לא רגילה...

זאת הנקודה, הוא מתעלם ממנו!!!!!!!

ממש כמו שאת אומרת, לכל דבר יש צדדים, אבל להתעלם זה בכל אופן לא צד נכון....

לא, ודאי שלא...

האם צריך לעבוד על מידת הקנאה?

לא ביקשתי שיתהדר, אבל שלא ישחית את זה ויתעלם מזה.

(הוא בחור ישיבה חרדי, אין חשש ש"מישהו" יסתנוור ותהיה לזה משמעות כלשהיא

ו.. חשבתי שאת מתכוונת לעניינים שהס מלהזכיר כאן בפורום...

אז מהבחינה הזאת זה לא רלוונטי.

מאיזו בחינה אחרת זה יכול לסנוור מישהו? בחור יושב לומד בישיבה...

רק מסתנוורים.

זה יכול לקרות לכל אחד.

זה קורה לי אלפי פעמים..

(אני אחפש את המחקר הזה)

יכולים להיות אלפי סיבות למה יופי בעניו זה שלילי..

זה לא המחקר שהתכוונתי אליו. אבל זה דוגמא.

"ר דניאל האמרמש מאוניברסיטת טקסס הוא אחד החוקרים המובילים העוסקים בקשר שבין יופי להצלחה. האמרמש הוא כלכלן ולא ביולוג ולפיכך מביא נקודת מבט שונה לתחום. ראיות שאסף מכמה יבשות מצביעות על כך שיופי מקושר עם הצלחה - לפחות עם הצלחה פיננסית. האמרמש קבע עוד כי אם כל הנתונים האחרים שווי ערך, קבלת המועמד היפה ביותר לעבודה היא אסטרטגיה עסקית לגיטימית.

מחקרים שערך האמרמש בארה"ב ובקנדה לפני כעשור גילו כי בממוצע, אנשים מכוערים מרוויחים פחות מההכנסה הממוצעת בשוק, בעוד שאנשים יפים מרוויחים יותר מהממוצע. ה"עונש" על כיעור בקרב גברים היה משכורת הנמוכה ב-9% מהממוצע, בעוד ה"פרמיה" בקרב הגברים היפים היתה 5%. בעבור הנשים, העונש על כיעור היה משכורת הנמוכה ב-6% מהממוצע והפרמיה על יופי היתה 4%.

האמרמש המשיך לבדוק את ההשפעות האלה במקומות אחרים ברחבי העולם. הוא גילה כי בשנגחאי המשכורת היתה נמוכה ב-25% מהממוצע בקרב גברים מכוערים והפרמיה על יופי היתה 3%; בקרב הנשים הקנס על כיעור היה 31% ואילו התגמול על יופי היה 10%. בבריטניה, גברים מכוערים מרוויחים 18% פחות מהממוצע בעוד נשים מכוערות רק 11% פחות, אך הפרמיה על יופי זהה - 1%.

ההבדלים קיימים גם בתוך המקצועות השונים. האמרמש בדק קריירות של סטודנטים לשעבר בבית ספר אמריקאי למשפטים. הוא מצא כי הבוגרים שדורגו כמושכים ביותר לפי תצלומי ספר המחזור הרוויחו משכורות גבוהות יותר לעומת עמיתיהם הפחות מושכים. יתרה מכך: עורכי דין במגזר הפרטי נראו טוב יותר מעורכי שעבדו במגזר הציבורי.

האמרמש מצא גם ראיה לכך כי אנשים יפים יהוו מקור הכנסות טוב יותר בעבור מעבידיהם מאשר עובדים מכוערים יותר. וכדי להוסיף חטא על פשע, האמרמש בדק ומצא כי גם במקצועו, העיוור כביכול ליופי, מועמדים יפים מצליחים יותר בבחירות לאיגוד האמריקאי הכלכלי (AEA).

לאור זאת, לא מפתיע כי תעשיית הקוסמטיקה העולמית רושמת הכנסות שנתיות של 280 מיליארד דולר. אך האם אדם מכוער באמת יכול לשכנע אחרים כי הוא יפה יותר רק באמצעות איפור?

לפי המחקר של האמרמש, זה אפשרי - אך לא נבון כלכלית. בשנגחאי, המקום שבו הפער בין הקנס על הכיעור לתגמול על יופי הוא הגדול ביותר, האמרמש בדק כיצד הדרך שבה נשים מוציאות את כספן על מוצרי קוסמטיקה וביגוד משפיעה על הכנסתן. הממצאים הראו כי היתה לכך השפעה - אך העלייה במשכורת לא כיסתה את ההוצאות על קוסמטיקה שנדרשו בעבורה.

מחקרים מצאו כי 95% מנשיאי ארה"ב הם חתיכים.

זה מחזק את טענתי.

אנשים מסתנוורים מיופי

מי לא רוצה להיות נשיא ארה"ב? אפילו פריסבי מפנטז על זה!!!

אתה שואל רציני?

אני יכולה לחשוב על מליון סיבות.

(אני יכולה לחשוב על כמה סיבות שגם א-ת-ה יכול לחשוב עליהם..)

מיד לאישי!!!!!??!?!!!!@!

שנשיאי ארה"ב הם תמיד גבוהים...

למה ציפת מהאומה האמריקאית?

את!

התגעגעתי!!

חחח..

במקרה הזה אישתי מנצחת, אבל

שכחתי שאתן נשואות....P

זה לא טוב.. אתן לא ידועות בציבור

החוק של יאיר לפיד עדיין לא עבר, זה לא חוקי, ואני לא אסכים לפיראטיות פה בפורום, שומע?

מתחת לעשרים..

אז זה כמו להתחתן בקפריסין

חוצנף

ביחד אנחנו יותר מ40 שנה

היית מת לכזה פז''ם

אבל זה עדיין לא כמו קפריסין...*אוכף את הסדר והחוקים בפורום*

שאני אקרא למנהל?*קול חמור ושקט, מאיים*

וממילא גם את החתונה...

ניחוש שלי? כשכל אחת תמצא מישהו קצת יותר נורמאלי...

אפילו גט הן לא תצטרכנה לתת, אז זה לא כזה מסובך...

יתירו לכבודה דיבורים לנ"ויים בפורום

אני מקווה...

פרט נמק הסבר והדגם...

תנחומיי... אל תדאגי, זה לא כזה חשוב...

בזאת נגמרה ההקצבה לנשיקות בשרשור זה..

זה לא יפה!!!

הוא לא בשידוכים.. יש לו אחות גדולה ממנו לא נשואה... 

אנחנו עדיין לא בתרבות של לבן הארמי שהגדול חייב להתחתן לפני הקטנה...

אם מסיבה מסויימת אחיך/אחותך הגדולים טרם התחתנו, ואתה מרגיש מוכן, תלך על זה - מקסימום, תודיע להם לפני החתונה ותבקש באופן סמלי את "מחילתם" - אבל אין שום איסור בזה...

?! |ברור---|

אבל הוא תלוי גם בכל ההקשר הכללי שמסביבו, לכן מסובך יותר להגדיר נחרצות מה טוב ומה לא...

חוץ מזה שבנות, זה טבעי שיתעסקו בזה, בנים, לעומת זאת, הרבה פחות.

לדוגמא - אני מניח שאתה יודע ומכיר את ההלכה שעקרונית, לגבר, יש בעייה להביט במראה, אם זה לא בשביל מה שנדרש למראה נורמאלי ותו לא...

קצת הגזמת, לא?

אולי יש דעות כאלה, אבל זה ממש לא מקובל... סבא שלי הקפיד על זה..

זה עניין של לא תלבש מן הסתם, והיום זה מקובל ונפוץ לגמרי.

זה הלכה נטו. תרצה או לא תרצה... אולי יש כאלו שימצאו הקלות, אבל בחור שיסתכל במראה מבחינת כמות ואיכות כמו זמן שבחורה ממוצעת מסתכלת במראה, עובר על ההלכה...

מקודם לא הזכרתת את העניין של הכמות והאיכות...

מתוך פסקי הרב אליהו זצ"ל

הסתכלות במראה - ועוד כתב בשו"ע (שם): "וכן אסור לאיש להסתכל במראה" (ועיין לעיל סי' קנ"ו). 
ומובא בשו"ע יו"ד סי' קנ"ו סעי' ב':
 

ועל זה הוסיף הרמ"א:

כלומר, אם כוונתו כדי שלא יראה מגונה, כגון: לראות למשל אם הצווארון או העניבה במקומם, מותר להסתכל במראה. אבל אם כוונתו להתייפות כדרך הנשים - אסור.

ראית מה כתב הרמ"א, זה עניין של נוהג...

וראית מה הוסיף על זה הרב אליהו לאחר מכן, לבאר דברי הרמ"א והשו"ע...

הכוונה היא שבמקום שנהוג שגבר יסתכל במראה על מנת להסתדר, אכן יהיה מותר לעשות זאת - אך בכל מקרה להתעסק בזה באותה כמות שבת מתעסקת בזה, יגרום לזה כבר לחרוג מהקו האדום ולהגיע לכלל האיסור...

כך שלעת עתה אסתפק ברמ"א... 

כי לא בטוח שאתה מבין אותו נכון. אז התשובה בשבילך היא ללכת לרב הפוסק שלך (החי, כן?בלי קונצים...) ולבקש ממנו להסביר לך את דברי הרמ"א, ואף לפסוק בשבילך...

איך אומרים? גוד לאק...

(מה החיוך הדבילי הזה..)

ו.. אני נוטה לחשוב שאני יודע לקרוא, כל עוד לא הוכח אחרת...

אבל צריך לספק לרבנים תעסוקה, אתה לא חושב?

ואם ככה, זה האתגר שלך, למצוא רב שאתה מתחבר אליו, וממש מרגיש שאתה יכול לינוק מתורתו ומפסיקותיו, ואז, במיידית, הוא נהיה הפוסק שלך לפני ששמת לב...מגניב,לא?

שנזכה |נושא ידיים למרום וכל הטראראם הקבוע|

ואצטט את הקטע הרלוונטי: :אם זה לא בשביל מה שנדרש למראה נורמאלי ותו לא..."

כלומר, תעשה מה שנדרש ממך לעשות מול המראה - להסתרק, לסדר את הבגדים וכו', וזהו...אל תשקע בזה כמו בת...

קפיש?

אבל הוא יפה מאד בלי קשר.. כן הכל קשור אבל בכל זאת.

ואני לא מדבר על פשטות אלא על סוג של הזנחה, סוג של...

אנשים לא "מתים שיהיה", הוא בחור, לא בחורה...

אבל למה הוא מתעלם ממשהו קיים ודי חשוב?

א. אני רואה שהוא מתעלם.. הוא סג של מזניח את עצמו.

ב.לא "כזה", אבל זה קיים, זה עניין שקיים, אז יש לזה חשיבות כמו כל דבר קיים...

ג. חשוב כשזה קיים, מה נראה לך.. אדם מכוער פחות טוב ממנו? לא.. אבל יש לזה משמעות.. עובדה שאנשים מתעסקים בזה.. כך ש... זה קיים, אז זה חשוב.

ד. בסדר.. דיברת על זה "אנשים מתים לזה..", אשה מחפשת יותר להיות יפה, בלי קשר לכמה זה קיים, זה שונה בין גברים ונשים.

ב. ממ.. כן, זה אומר שהוא טוב לזבובים, (הפח)

אם אנשים מתעסקים בזה - אין לך הסבר למה זה רע - חוששני שזה מספיק כדי להבין שזה טוב.

(נגיד, בבית המקדש עבדו רק כאלה ללא פגם.. זכורני.. במטושטשני...)

ג. בהחלט, אבל על תסתכלי על גילוי עריות, היא רק החלק הרע מתוך משהו שיכול להיות טוב..

קנאת סופרים תרבה חכמה.. אז יש טוב בקנאה, רק צריך לדעת איך להשתמש.

ד. לא אמרתי שאין בכלל.. אבל הם לא "מתים להיות כמוהו"

תחשבי על זה רגע

לא אמרתי ללכת אחרי כולם, זה משהו אחר לגמרי, יש טבעים אנושיים שמשותפים לכולנו.. כולם אוהבים נוף יפה, הווי אומר - זה טוב.

סבבה. אז בעניי זה מכוער..

האם כל נוף יפה בעניך??

לא!

יש נוף מסוים שיפה בעניך וזה עושה לך טוב מסיבות מסוימות..

אתה למשל תהיה שם ותהיה מכל רגע. זה יעשה לך טוב לראות את ההרים המושלגים ואת הגבעות המקסימות

ולי זה יעשה רע כי אני אקפא שם למוות. והרים עם שלג רק מזכירים לי שקר שם..

(הכל לצורך העניין.. כן?)

בקיצור, משו יפה הוא לא "טוב" אובייקטיבית.

הוא טוב כי הוא עושה לך טוב. 

ולמי שהוא לא עושה טוב. הוא לא טוב.

הוא אחד כזה...

וזה בכלל לא משנה, תחשבי שהוא בעל מראה שאהוב על כולם...

יופי הוא בעיני המתבונן, אבל כמעט כל אחד אוהב איזשהו סוג של יופי, אז על יופי בכללי אפשר לומר שהוא טוב.

זה שכולם אוהבים יופי זה אומר שזה טוב??

אלא אם כן תמצאי סיבה לומר שזה רע.. ואז נוכל להסביר שהאנשים טיפשים וזה בעצם רע להם.

כשאין לך סיבה למה זה רע.. וכולם אוהבים את זה... זה כנראה טוב.

לא יפה לצאת מנקודת הנחה ראשונית שכולם טפשים

אני לא אומרת שכולם טפשים.

אבל זה שכולם נוהיים אחרי דבר מה מסוים לא הופך את זה בהכרח לטוב. כן?

לא אומרת שזה רע.

אני חושבת שיופי הוא לרוב טוב כי הוא עושה לאנשים טוב.

הוא לא "טוב" אובייקטיבית.

אבל לרוב הוא בא בהקשרים טובים

טוב לאנשים לרוב.. לכן הוא טוב.

במנגינה של "קטרים ב-אים"...

הרוב קובע רק אם הוא סנהדרין.

בכל שאר העולם הרוב יכול לטעות טעות מרה..

ואם הם יטעו, זה ישפיע קשות על רבע ממוצרי העולם...

אם נגדיר קודם כל מה זה יופי - מבחינה תורנית - יהיה אפשר להתקדם הלאה. אחרת, ייתכן שכל אחד כאן תופס יופי בצורה שונה, ומדובר למעשה בשני קווים מקבילים שלעולם לא יפגשו...

תגדיר אתה..

בשביל מה אתה יהודי, רק בשביל לענות על שאלה בשאלה?

בעומק של קניון.

תסביר למה זה משנה

זה ממש משנה - כי לא בטוח שאתה/אני/כמו צמח/ אחרים וכו', מגדירים יופי באותה הגדרה מדויקת, ובלאו הכי ההתייחסות של כל אחד לדבר היא שונה...

מה השורש של דבר יפה? למה דבר מסויים נחשב יפה ודבר אחר לא?

בגדול, ואני מדגיש, בגדול מאוד, כי ממש אני לא בראש עכשיו להכנס לעומק (קיוויתי שאתה תעשה את זה בשבילי...) נגיד ככה:

"דבר מסויים נחשב ליפה ככל שהוא שואף לקיים יותר ויותר הרמוניה בין כלל הפרטים שמרכיבים אותו "- משפט קצת מסובך אבל תעבוד עליו.

לכן, כאשר ישנו דבר שהיה עקרונית יכול להיות יפה, אך ההרמוניה בין החלקים שלו נתקעה בגלל רכיב מסויים (גם אמוני, אגב), אזי הדבר כבר לא יהיה יפה...

ולא, עוד לא התחלתי אילו להכנס למושג הזה, כאן אני עוצר, לפחות להלילה...

בנושאים מעין אלו... בכלל התפיסה שלהם לגבי זה היא שונה לחלוטין מהבנות, הרי זה ידוע... בכל מקום ודבר אפשר לראות את זה, כמו בתחום הבגדים (מה אלבש היום וכו') וכו' וכו'...

יש לו בראש דברי קצת יותר חשובים מלהתעסק בהופעה החיצונית של עצמו...

באמת, זה לא אומר שצריך להזניח את עצמך - אבל התעסקות אובססיבית במראה החיצוני גם בעייתית - הבחור פשוט מצא לעצמו את הדרך בה הוא מרגיש הכי טוב עם עצמו...

אבל מינימום של מודעות, לקיים את זה, להחיות את זה... משהו...

אכן יש לא דברים חשובים להתעסק בהם, אבל הוא לא אח מנותק, אז מודעות לעניין לא תסתור את הדברים החשובים...

אולי בשבילו עצם זה שהוא קם בבוקר, ומסדר את עצמו לכך שיוכל לצאת נורמאלי לתפילה ולהמשך היום, נחשב מבחינתו מספיק התעסקות בחיצוניות?

ובינינו, אגיד לך בסוד: אשרינו אם אלו היו הצרות שלנו...

זה רק דיון, מחשבה שחשבתי.. אין פה שום דבר נורא...

הממ, שמע, הוא משחית את המראה שלו בצורה בה הולך ומתלבש.

לא שחשבתי, (אני רק מקנא בו, מה, זה לא ברור?)

ניסית לדבר איתו על זה? כמובן רק אם אתה חבר שלו באמת, אם לא, תחשוב על משהו אחר...

או שלא באמת חשוב לך לעזור לו ואתה רק רוצה להעלות את מחשבותיך לדיון?

לו לדבר איתו על זה... (אחחח .. חברי ההזויים)

(וכן, לכל אחד יש את החברים ההזויים הלאה. לי אפילו יש קצת יותר מידי, רוצה לקנות?)

אבל פשטות, והתעלמות מהמתנה הזו- זה יפה ונאה, ואני לא מוצאת בכך שום פסול.

מה רע בה?

וואלה מוטי רק אתה יודע לפתוח שירשורים פופולארים כאלה

רוצה לעבוד אצלי?

אתם חפרניים מקצועיים!!!!!!!!!!!

איזו מומחיות!!!

יש פה עוד כמה, ואני לא יודעת אם זה מחמאה

למוביט יש ממשק יותר נוח לתכנון נסיעות

אבל לegg באמת אין פרסומות

אז אם אין לך חוסם פרסומות אולי עדיף

מהפרסומת המעצבנות (אני עם אייפון) והממשק המעצבן.  

ב egg ממשק מאוד נקי ומאוד נוח.  

גם התצוגה יותר מרוכזת ויעילה, בהצגת אלטרנטיבות- כי לא נדחפות פרסומות באמצע האלטרנטיבות.  

שווה לנסות להשוות בין האפליקציות בביצוע חיפוש נסיעות מזדמנות לפי הצורך. 

להתאים לסוג העור, האם מתגלח או זיפים או זקן

(כמו אצל נשים.   התאמה אישית והעדפה אישית של מוצרי טיפוח) 

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה

אם זה כך, אז על מה אנו נתבעים אחרי 120?

אם זה כך, מה יגידו בעלי תשובה שחזרו מעבר להרי החושך ועכשיו צריכים לשנות ה כ ל?

כדאי להצטרף לסדנא של הרב פנגר, או לשמוע אותו (הידברות) - באופן קבוע, יכול לעזור.

יהדות היא לא  אקזיסטיאליזם (לא אייתי נכון....)  נוסח קאמי ( לא דיברו כאן לפני זמן מה על בחירה חופשית....?) - יש אלוקים!

במהות - באמת לא, כפי שכתבו לפני, אבל הרגלים - כן.

"הכוח לשנות" - ברברה ברגר.

גם "התבוננות פנימית" - ד"ר יחיאל הררי. ביוטיוב

ויש מן הסתם עו ד המון חומר.

וחוצמזה "אין יאוש כלל"!

עד שליבך יתנגן - אלומה לב.

עד שליבך יתנגן , אלומה לב. ספר. לפי שיטת ימימה.

נפלא. (פונה לבנות ונשים משתתפות הקורסים שלה אבל מתאים לכולם). לדעתי.

לאחרונה נתקלתי בו

אולי אחרי זה אני ממש אפתח אותו