תכלס זה אזור שרובו ערבים (למי שמוצא שם כמה אלפי דולרים...)

רוטר, שם שם

ששת ההרוגים בתאונה בנשר הם: דאהש אמון, בן 17, ראאד עומר, בן 40, כרים דבאח, בן 18, ובן דודו עבד דבאח, בן 18, ריאד דראושה, בן 45, ואחיינו, אחמד דראושה, בן 17.

Ynet

לא נורא, אפשר להירדם..

לא חייבים להתאבל, אבל לשמוח כך ממותו של אדם אין לך מושג מיהו- לא שייך.

ולא יצאתי לרחובות באמירת הלל.

אממה- כן, אני מאוד שמחה שזה לא יהודים. מצטערת.

מה עוד? כן, מקל עליי לחשוב שיש קצת פחות אוייבים בארץ שלי...

בייחוד כשהקצת פחות הזה יכל להיות יהודים..

ועוד כמה מאות בסוריה

הבעיה היא המילונים שיקבלו מהחברות ביטוח - אבל זה עדיין שוה

גם זה שנולדו היום 60 אלף גויים. (סתם זרקתי מספר)

0:

השאלה מה צריכים ללמוד..מה לוקחים מזה.

וזה שכל אחד יבדוק בעצמו 0:

( השאלה אם רק לומר איזה כיף שמתו, - אם לזה זה נועד.

אבל טוב נו, שכל אחד ילמד בעצמו. ..)

מצוות מוות בתגרום מילולי...."באבוד רשעים רנה.."

אולי נתפלל שכולם ימותו?

למה בכלל ה' ברא אותם- הרי אין להם בקושי בחירה..ברגע שהם גויים ולא יהודים הם "רשעים".

למה נבראו גויים?

0:

עוד לפני הצנזורה הנוצרית

וכן "אתם קרויים אדם ואין אומות העולם{צנזורה נוצרית-הגויים} קרויים אדם

ואל תביאי לי משפטים על  אתם קרויים אדם וכו'-בבקשה, אני שואלת דברים פשוטים..-

למה ה' ברא גויים? ובורא?

האם כולם רשעים?

מדוע אם כן הם קיימים..למה לא מתפללים שכולם ימותו?

וכמובן שהוא יודע מראש מה יהיה והוא לא "מתחרט"..

הוא לכאורה "מצטער" על כל מיני דברים שבני אדם עושים, אבל לא "חוזר בו" על דבר שהוא עשה..

אחרת מדוע עשה?

הוא ברא אותם לפני החטא...אך אחרי שחטאו הוא התחרט

ואנחנו גם חטאנו..

בבקשה תסביר/י יותר.

ושוב..מה זה "התחרט"? הוא לא בן אדם,

הוא ידע ויודע מראש מה התוצאה של כל דבר- אין בו חרטה..

למה הוא ברא גויים ולמה הוא ממשיך לברוא אותם?

רק בשביל שנתפלל שהם ימותו?

תודה על פקיחת העניים

״ותחיזינה ענינו בשובך לציון״

ה׳ אומר, רק ת פ ק ח ו את העניים ותראו שאני שב...

אדם שנשאר בודד, משפחה שלימה שנמחקת.

זה סבל אנושי גדול- ואולי הקב"ה רוצה לעורר אותנו ככה..

לפעמים נותן מכה עלינו, לפעמים אפשר ללמוד ע"י אחרים..שמחה כשיש צער אנושי -אני לא מוצאת.

ולא מדובר פה ב"רשע"..כל עוד לא הוכח שהוא כזה.. אכן מדובר בגויים, אבל לא מצאנו שכל גוי מצווה לשמוח במותו.

0:

ולגבי הלימוד שלך- הוא אכן לימוד והוא תועלתי.

אכן יש סימנים עבורנו..ואנו אמורים ללמוד מהם.

כבר הרמב"ן כתב לפני כ700 שנה{גדול המקובלים בספרד עלה אח"כ לא"י והתווכח עם המומר המפורסם יהושוע הלורקי}

שאין אומה יותר אכזרית מהישמעאלים 

כל מי שגדל איתם{בצפון אפריקה ובאזור הים התיכון } שילך לשאול את סבא שלו כמה הם היו "נחמדים"

להזכיר לך את הלינץ' ברמאללה את משפחת פוגל  את מאורעות תרפ"ט....

אין בחיות האלו שום קדושה...הצער היחיד שלי שהם בני דודים שלנו...

לי יש סבל רק לבני עמי ...וחוץ מזה...אם כ"כ כואב לך בכל פעם ש100 סורים נטבחים..אני מאד מקווה שבאותה מידה {סליחה ב1000 מידות} יותר יהיה אכפת לך על יהודי שנרצח על קידוש ה'...

אהה, בטח הוא יהודי במקור..

אכן יש גוים מיוחדים{חסידי אומות עולם} ולא רק בשואה...

ולא מעט פילוסופים{נוצרים וחלק קטן מוסלמים} שכתבו על סגולת ישראל לפני כ200-300-400 שנה

אבל אין להוכיח מן היחידים...{עוד שקר הם לא אומה..במקרה הטוב שבטים ברברים}

והם יקבלו את שכרם....

ולהבדיל גם גר שהתגייר מקבל את שכרו וכן תמיד יש מקרים יוצאי דופן..אך הוכחה לא נלמדת מהם

והס מלהזכיר  את הרב ז"ל שכתב שהרשעה נאבדת מן העולם העולם נעשה טהור יותר

ואל תביאי בבקשה את המשפט שכל ציוני דתי אוהב לשמוע "אהבת האדם אח"כ אהבת כל המעשים"

לא נכון! לא לזה הרב התכוון....צר לי...במקום אחר הרב אמר שאדם ההבדל בין יהודי לגוי הוא יותר גדול מן ההבדל בין האדם לבהמה

וחובה לשמוח במיתתו.

בסדר.

"בתפילה "אשר בחר בנו מכל העמים"

"שלא עשני גוי"

ביציב ונכון "כל בכורים הרגת ובכורך ישראל גאלת-על זאת שבחו אהובים ורוממו לאל"!

וכל הפיוטים של גדולי החכמים הספרים {החל מר"ש בן גבירול רי"הל הראב"ע ועד למשפחת אביחצירא

שכל הפיוטים שלהם מלאים בזה

אולי אנחנו צריכים להבין ולחקור את המהות שלנו בתור עם יהודי..מזה דורש מאיתנו....

כי ...ואגב הרב קוק האבא ז"ל תמיד אמר...שבכוונה חכמים סדרו את הברכות בבוקר "אשר בחר בנו מכל העמים-ורק אח"כ ונתן לנו את תורתו".....הם אדם לא יבין את היסוד ואת המהות הזאתי הוא לא יכול להבין

זה חיוב עבורנו.

אנחנו מודעים שנבחרנו לעבוד את ה', ושיש לנו קרבה מיוחדת אליו-

אנחנו פה בשביל לתקן את העולם, להביא למצב של מלאה הארץ דעה את ה', שבאים גויים להקריב, מצב של "וידרשוך עמים לא ידעוך".

המעלה שלנו מעולם לא באה ע"מ להשמיד את גויי הארצות- אלא להפך, להעלות גם אותם.

לשמוח כשגוי נהרג? לחשוב שכל גוי הוא רשע ויש להתפלל שהוא ימות?

מאיפה את מביאה את הדברים האלה?

ושוב, אם זו המטרה -השמדת הרשעה כולה=השמדת הגויים, מדוע ה' בורא אותם?

המהות שלך כיהודיה זה תיקון עולם במלכות שקי, לא השמדת העולם והשארת העם היהודי לבדו.

שלא תחשבי שהם כולם באו רק בשביל לומר שאנחנו מיוחדים וכל השאר רשעים שנשמח אם יושמדו.

-אשר בחר בנו..-ונתן לנו את תורתו. על זו ההודאה, על התורה.

-שלא עשני גוי- לעניין מצוות. וודאי שלא שנאה לגוי, 

לשיטתך- את מוזמנת להסביר לי את שלא עשני אשה..

כל בכוריהם הרגת ובכורך..גאלת- היינו בגלות וה' הוציא אותנו בניסים, וביצע הבחנה בין עמ"י להבין השאר.

ובכ"ז אנו מצווים ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים. (גר=זר)

ומצווים "לא תתעב מצרי"

את מוזמנת לעשות ק"ו,

מה מצרים שרצו להשמיד אותנו , אנו מצווים לא לתעב אותם..על אחת כמה וכמה גוי שלא פגע בנו מעולם..0:

אני אתן לך עוד ציטוט, עלינו לשבח..שלא עשנו כגויי הארצות, אבל שימי לב למה- שהם משתחווים להבל וריק.

אנחנו מודים על זה שאנחנו עובדים את ה', ולא מבזבזים את חיינו.

את מבינה מכל זה שמצווה לשמוח כשגוי מת.

אני אשמח למקור מבוסס יותר..

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

כן, הם גויים. ומה זה אומר? שבתור בני אדם הם לא בני אדם? הרי אתם לא יודעים מה באמת הנטיות הפוליטיות שלהם - יכול להיות שאחד מהם בכלל היה רופא שהציל כמה יהודים וכו', ויכול להיות שמישהו מהם היה מודיע בשב"כ - אני סתם זורק קונספירציות, כי אתם לא באמת יודעים.

ויודעים מה? גם ונגיד שהם שונאי ישראל - זה לא סיבה לשמוח ממוות מיותר על הכביש. זה לא שהם מתו במהלך מרדף משטרתי אחרי מחבלים - אז ברור שצריך להיות שמח... הם מתו על הכביש, בגלל טעויות אנוש מפגרות ואומללות ועל זה כן צריך לכאוב לנו.

להבדיל, ה' אמר למלאכים: "מעשי ידיי טובעים בים ואתם אומרים שירה?"... 

מי אנחנו שנחליט שזה טוב? בן אדם מת בגלל טעות אולי אפילו לא שלו (אני לא יודע את הפרטים בדיוק וגם אתם לא עד שיפרסמו מידע הכי מעודכן...) - על דבר כזה צריכים להיות עצובים. ועוד יותר כאשר יודעים שזה יכול לקרות מחר גם ליהודים...

אז צריך לחלק - לשמוח על זה שיהודים לא מתו - זה כן, בכל זאת זה בני עמך.

אבל לשמוח על זה שערבים מתו? תגידו, לאן נידרדר עוד? אנחנו אמורים להיות אור לגויים...

ומצטער אם הדברים נשמעו קצת חריפים. זה נכתב בכאב.

ואני יודע שהוא אמר את זה למלאכים...

אבל עדיין, כאן זה יותר חמור - כי לא מדובר במצרים שרדפו אחרי עם ישראל ורצו להשמידם, ששם זה כן מובן כמו שכבר כתבתי, להודות על מיתתם... (ובכל זאת זה כואב לה'...)

כאן, מדובר בסיטואציה אחרת בכלל - מדובר באנשים שמותם נגרם לא כתואה מפעולה עוינת שלהם. לרגע תנסה לחשוב עליהם כמו על בן אדם ותבין כמה שזה כואב ומיותר...

הרי להבדיל, אם הם לא היו ערבים, אלא זה בכלל היה בטקסס והם היו אמריקאיים, והיית שומע על תאונה מחרידה, כנראה שכן היה צובט לך בלב לפחות קצת... למרות שהם לא יהודים...

(לדוגמא - זוכר את הרצח הזה בבית ספר בארה"ב, לא זוכר איפה בדיוק? גם אם לא היה שם הילד היהודי הזה שנרצח, בכל זאת זה זיעזע את כולם... עכשיו, תחשוב לרגע שאותו רוצח היה נכנס באותה מדינה לבית ספר מוסלמי וטובח שם ילדים וכו'... אז היית שמח? אם כן - משהו מקולקל...)

היו תוך כדי מרדף אחרי עמ"י, בבירור רצו לפגוע בהם,

האנשים שנהרגו בתאונה- אין לך מושג מי הם ומה כוונותיהם.

גם אם 99% מהערבים הם שונאי ישראל, עדיין קיים הסיכוי כי אלו שייכים לאחוז האחר,

אז את לא חייבת להתאבל, אבל גם אין צורך לשמוח.

לא יודע, הלב לא מוכן לקבל שמחה של אכזריות כזאת...

אני מסכים שאם זה היה מוות בנסיבות שהם פגעו בנו ולכן מתו, וכו' - זה היה משמח. אבל סתם ככה שבנאדם מת, זה לא דבר שמח...

אם מישהו מהם למשל, היה מחבל מורשע שנאסר, והשתחרר בעסקת שליט, ונהרג בתאונה - אז באמת הייתה לי סיבה לשמוח על מותו.

סתם ככה, כשאני לא מכיר את האנשים ולא באמת ידוע שהם מחבלים - סתם עוד ערבי שחי במדינה (וכן, חיים הרבה, ואם את מצפה שה' יהרוג את כולם כולל כולם - לא נראה לי שה' מסכים איתך, ולא נראה לי שהם ימותו כולם אלא מתי שהוא, כשיגיע המשיח, הם ילמדו להתקרב לאלוקים באמת דרך התורה והיהדות, הגם שלא יהיו יהודים... (אנחנו נהיה אור להם, וגם ערבים וגם סינים וגם אנגלים - כולם יביאו קורבנות לה' בבית המקדש). שמת במוות מיותר של תאונה מיותרת.

אז לסיכום - לחלק בדברי - שמחה על כך שלא מתו יהודים - כמובן, ממש! לעומת זאת שמחה על כך שמתו ערבים - משהו בי לא נותן לי לעשות את זה.

אמרתי מזמור לתודה שלא מתו יהודים ומתו אויבים, ואמרתי שיר למעלות לרפואת הפצועים היהודים.

מה אתם רוצים? אני שמחה שאויבים שלי מתים.  ומי שלא טוב לו עם זה שיאכל קש...

חוצמיזה שערבי הרג אותם..(נהג המשאית..)

בספר משלי יש פרשיה שפונה אל הרשע . זו פרשה בפני עצמה לפי כתר ארם צובא .

משלי פרק כד

(טו) אַל תֶּאֱרֹב רָשָׁע לִנְוֵה צַדִּיק אַל תְּשַׁדֵּד רִבְצוֹ:

(טז) כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם וּרְשָׁעִים יִכָּשְׁלוּ בְרָעָה:

(יז) בִּנְפֹל אויביך אוֹיִבְךָ אַל תִּשְׂמָח וּבִכָּשְׁלוֹ אַל יָגֵל לִבֶּךָ:

(יח) פֶּן יִרְאֶה ה' וְרַע בְּעֵינָיו וְהֵשִׁיב מֵעָלָיו אַפּוֹ:

 זה אומר לרשע לא להתנכל לצדיק. ושצדירק שנופל יכול להתאושש, ולכן הרשע לא צריך למהר ולשמוח כשתדיק מועד כי ה' אולי יעזור לצדיק.

 בקיצור כשהאויב שלנו נהרג – נשמח . ( כמובן אם הוא אויב שלנו , לא כל גוי סיני הוא אויב שלנו )

כל אלה שמקרקרים "חביב אדם" בכל מקרה שערבי נהרג ולא מצליח להרוג יהודים , מתעלמים מההמשך : חביבין ישראל, חביבין ישראל.

בובא לציון אנחנו אומרים : ברוך א-לוהינו שבראנו לכבודו ו(בריאת האדם) הבדילנו מן התועים  ( בחירת אברהם) וחיי עולם נטע בתוכנו ( מתן תורה) . וכך זה במשנה  מודגשים שלושה שלבים בעם ישראל :

 בריאת אדם הראשון שנקרא האב הראשון של ישראל , בחירת אברהם ומתן תורה.

 טיבי , זועבי וכן גם תומכיהם אינם0 חביבים לפני המקום.

אבדן המצרים בים הוא  ארוע משמח .

 לא אומרים הלל בחול המועד פסח ודביעי של פסח כי אין משהו מיוחד לכל יום. הגמרא מסביר שבסוכות כן אומרים בגלל שבכל יום יש קרבן מיוחד , או שמצות לולב  (בירושלים) מתחדשת בכל יום .

 מעניין שבחצי הלל שאנחנו אומרים כמנהג בכל הפסח וגם בשביעי נזכרת טביעת המצרים !

כהושעת טבועים בצול גזרים יקרך עמם מעבירים (מתוך הושענות)

ראה N-US; mso-bidi-font-familyrankRuehl; mso-bidi-language:HE; mso-fareast-font-family:'Times New Roman'; mso-fareast-languageN-US">http://tinyurl.com/dlpl9c   משם לקחתי הכל

כל בנאדם, גם אם הוא ערבי הוא אדם, ולכל אדם שנהרג יש משפחה שמתאבלת עליו וחברים ומכרים....

נכון, לכל אדם יש משפחה שמתאבלת עליו.

לעם שלנו יש אלפי משפחות כאלו,

הרבה מאוד מהם "בזכות" העם הערבי,

לפיכך-

אנחנו מאוד שמחים שלא יהודים הם אלו שהצטרפו למשפחת השכול.

זה הכל.

יש הבדל בין לשמוח שמי שמת הוא לא יהודי.

לבין שמחה והודיה על זה שגוי/ ערבי מת.

לא כ"כ קשה לקלוט על מה הביקורת פה..

באמת נראה לכם שמישהו פה היה מעדיף שיהודי היה מת?

לא. ממש לא- שמחים שלא יהודים מתו,

אבל מפה ועד לשמוח שיש פחות גויים..לשמוח על המוות שלהם..- לא פשוט בעיני.

אני אגיד את זה בצורה לא הכי מסוגננת-

אבל מי שדברים פשוטים לא פשוטים לו- 

תהיה לו בעיה בתפיסת העולם.

באופן פסיכולוגי רגיל, אנושי, לא מתיפיף- בארץ ששרויה במלחמה,

כאשר ישנם מאורעות דמים כל הזמן-

ואז ישנה פעם שהנופלים הם בני עמו של האוייב-

התחושה היא תחושת הקלה.

אז בתור יהודים- אנחנו לא שמחים, ולא עושים חינגות כמו אומות העולם

כמו שהערבים נוהגים לעשות כאשר דם של יהודים נשפך.

אבל אנחנו לא מרכינים ראש. אנחנו לא עצובים, ואין סיבה שנעשה זאת.

יש מקום לרגש טבעי- אם כי בשליטה.

כן, הם עם אוייב, כן, אני מאוד שמחה כשחלק נעלמים מהנוף.

אגב- לא אכפת לי אם הם מתים או פשוט עוברים למדינה אחרת.

ואני לא רואה שום סיבה להשתתף בצערם- כאשר הגורם להרג הוא גם ערבי!!

אגב- שאלה קטנה- כשבהמ"ש החליט שלא לשחרר את עופר גמליאל, היתה לך סימפטיה לעניין לפחות כמו הסימפטיה 

להרוגי התאונה?

כמציאות פשוטה של שחור ולבן-אוייב ואוהב,

וכתוצאה מכך אומר שהנופלים הם בני עמו של האוייב-רואה את המציאות בצורה מאד צרה

והבעיה בתפיסת העולם-היא שלו.

הקלה על כך שחשבתי שההרוגים יהודים והם לא-ודאי.

אבל בד בבד המשך עצב על שקרתה התאונה ועל תוצאותיה.

אנחנו שמחים שהם לא היו יהודים,

ושלא היו סתם גויים- אלא בני עם אוייב.

זה הכל.

אף אחד לא שמח שהתאונה קרתה- רק אם היא כבר קרתה- 

ב"ה שאלו תוצאותיה.

וכדאי מאוד להיות במודעות של בני עם אוייב כשאנחנו במלחמה.

חלק מהסיבה שהמלחמה הזאת נמשכת למעלה מ60 שנה, על אף שקמה פה מדינה,

שזה שחלק שכחו שערבים הם בני עם אוייב, וד"ל.

עם כל העולם הערבי?

האנשים הם אזרחים במדינה.אנחנו ממש לא במצב של מלחמה איתם.

צריך לדעת לעשות את ההבחנות.

(אגב,גם אם התאונה הייתה בשטחי הרשות הפלסטינאית לא הייתי רוקד משמחה,

אבל שמדובר בערבים ישראלים,על אחת כמה וכמה שלא.)

לא חסרו מחבלים עם ת.ז. כחולה.

הם שופכי דם אותו דבר בדיוק, מצטערת.

אולי לא *אנחנו* איתם, אלא *הם* איתנו, מזה משנה?!

הערבים הישראלים הם אזרחים במדינה.

המיסים שהם משלמים-עוברים למדינת ישראל

בתי הספר שלהם מלמדים ע"פ החומר של משרד החינוך.

הם בוחרים ונבחרים לכנסת ישראל.

וביום יום-אין מתיחות ביננו לבינם כמעט בכלל.

הפלסטינים לעומת זאת-לא אזרחים במדינה,לא משלמים לה מיסים

בתי הספר שלהם מלאים בהסתה נגדינו

ואפשר להגיד שאנחנו נמצאים איתם במלחמה יום-יומית (אנבים ,בקתב"ים וכד')

עולם אחר לגמרי

זה שלא חסרים מחבלים עם ת"ז כחולה-זה נכון.אבל הם עשבים שוטים.רובם מעדיפים לחיות בשקט

(אני לא טוען שהערבים הישראלים הם אנשים טובים ואוהבי ישראל,

גם אני הייתי מאד מעדיף שהם לא היו כאן בכלל.

אבל להסתכל על המצב הנוכחי ולהיגד שאנחנו במלחמה איתם,

שאני אשמח שנהרגו בתואנה-המצב הזה עוד רחוק.)

וכמו כן,זהו שמה של המדינה שבה אנחנו חיים.

לכן,ערבים שהם אזרחי המדינה הזו ייקראו "ערבים ישראלים"

אין מה להתעצבן מזה.

זה שישנם ערבים ישראלים שמסייעים לפיגועים זה נכון,אבל מדבור במיעוט מוחלט.

כיום,היחסים ביננו לבין הערבים הישראלים הם לא יחס בין אויבים.זה פשוט לא ככה

ובמקרה אחת הכתבות מדברת על חללי צה"ל המוסלמים..ועל המשפחות השכולות.

אחת מ2 המשפחות השכולות המרואיינות בכתבה היא משפחה מדיר אל אסד-

ש4 מ6 ההרוגים בתאונה הם מהכפר הזה.

אני לא בא להגיד פה שכל הערבים משרתים ואוהבים את המדינה,ממש לא.

גם מי שיקרא את הכתבה יראה שבכפרים הללו לא מועדדים בכלל את הגיוס וכו'.

רק בא להראות שיש כאן מורכבות גדולה מאד בנושא.אי אפשר לפתור אותו ב"מדובר באוייבים".

שמי שלא רואה את המציאות בארץ בשחור-לבן,

לפחות בקטע של יהודים ולא יהודים,

יש לו בעיה חמורה בתפיסת העולם.

הוא לא יודע לעשות הבדלה.

זה מתחיל מזה שהוא חושב שצריך להצטער על ערבים שמתו,

וזה נגמר ביום זיכרון משותף ישראלי-פלשתיני, למשל.

המציאות שבה אנו חיים מחייבת תפיסת עולם צרה.

(אגב, הרעיון שתפיסת עולם צרה היא מילת גנאי,

וכל המרבה לראות את הצד השני הרי זה משובח,

יסודו בתפיסת עולם ליברלית-נרטיבית-מקדשת חירות הפרט על חשבון כל דבר אחר,

שכל קשר בינה לבין היהדות מקרי בהחלט.

היהדות נותנת המון המון מקום לאי נתינת מקום לצד השני.

והיא איננה ליברלית כלל.

היא מתווה דרך ברורה מאוד שאין לסטות ממנה בשום פנים ואופן,

באופן בלתי ליברלי לחלוטין,

דבר שאיננו מתקבל על דעתם של אחינו נטולי הכיפות,

חובבי לימוד הקבלה אך מתנגדים למצוות מעשיות.)

לבד מזאת, כשם שיש הבדל בענין הזה בין בן משפחה/ חבר קרוב/

חבר רחוק. סתם יהודי, יש הבדל בין יהודי לגוי.

אין לי שום צורך להצטער על הרוגים ערבים.

הם לא נוגעים לי בשום צורה.

כשם שתאונה כזו באוסטריה, לדוגמה, לא היתה נוגעת לי,

כך אני רואה את התאונה הזו. 

בשם איזה דת אני אמור להצטער על זה בדיוק?

ואם נוסיף לזה את העובדה שמבני העם הזה גנבו/שדדו/רצחו מבני עמי,

זה מאוד מאוד מובן שלא יהיה לי שום צער על זה,

ואפילו שמחה שזה לא היו יהודים.

מה רע בזה?

ועוד מאמר מוסגר:

גזענות היא הרגש הכי טבעי והכי בסיסי של יצור אנושי.

קבוצת השתייכות במובן הכי פשוט שלה.

מין גאות יחידה כזאת. בלי קשר ליהדות בכלל.

כן, אני בריטי, ואני שמח שמתו צרפתים ולא בריטים, לדוגמה.

מישהו ילך להאשים את הבריטי הזה בחוסר רגישות?

צריך לצאת מהשטויות הקוסמופוליטיות האלה, שחדרו גם אלינו למרבה הצער.

אנחנו יהודים.

יש לנו מספיק תאונות להתאבל עליהם.

למשל, האם מישהו מהמגיבים הנכבדים שם לב לזה? :

/News/News.aspx/254135

אין לנו מקום בלב לעמים אחרים כרגע.

מאוד טבעי, מאוד מתקבל על הדעת, מאוד אנושי ומאוד יהודי.

הוא זה שמנחה אותנו?

ושוב יש הבדל בין לא להצטער על מותם או לחוש הקלה על כך שלא מדובר ביהודים,

לבין לצאת בקריאות שמחה על אנשים שאין לך מושג מי הם.

הרגש הטבעי ת-מיד מנחה אותנו... בריסונה ועיצובה של התורה.

מסכים להבדל.. לא נראה לי שמישהו פה באמת חש ברגש של שמחה מתפרץ בו.. לא יודע.. לא נראה לי.

זה פשוט רגש הקלה, וכיוון שהעלו את עניין השמחה - וחשוב לכל אחד לומר שלא אכפת לו מערבים - הפכו את זה לשמחה... פשוט כי זה לא מספיק משמעותי כדי לשמח, בלי קשר למה ראוי ומה לא.

אלא על כך שזה לא יהודים שנהרגו .  (ושני חלקי המשפט לא סותרים האחד את השני.)

בס"ד.

רגש שטבעי לאדם זה דבר בריא.

ואף אחד לא יצא פה בקריאות שמחה על זה שנהרגו ערבים, סליחה.

יצאו פה בשמחה על זה שזה לא יהודים,

יצא בקריאות שאנחנו לא מצטערים על מותם כלל וכלל.

ב. אני רוצה לראות ציטוט של שליש מהכותבים.

אני עוד לא ראיתי הודעה שבה מישהו שמח מהמאורע.

אם אתה לא יודע להבחין בין הקלה ושמחה שזה לא יהודי,

אלא אנשים שהם בני עם אוייב,

לבין שמחה לאיד- אז הבעיה אצלך בלבד.

של היהודים. והכירו את כל אלו שטבחו - בשמותיהם!!!

גם אחמד טיבי אגב הוא רופא מיילד - ויילד גם נשים יהודיות.

אבל הוא מעודד שהידים באותה מידה ומעודד רצח יהודים.

אז מה אכפת לי אם ערבי הציל את גברת ביטון וביתה - 

זו היתה חובתו של כל אדם עם מעט אנושות, לעשות במידה והוא רואה אנשים במצב מזעזע כזה.

ולא - אין לי אמונה גם בערבי שהציל יהודים.

זה לא קשור לשנאה

ואין לי עניין להרוג את כל הערבים.

לגרש אותם - כן! 

ולא משנאת ערבים , אלא מדאגה לאינטרס היהודי.

הזוי שגם הציבור האמוני - התחיל להתייפייף

מפחד לומר שערבים שמתו - זו גאולה ושמחה גדולה.

בבוא היום "ישמח צדיק כי חזה נקם, פעמיו ירחץ בדם הרשע" (תהילים נח יא)

גם על דוד המלך תגידו שהיה פאנאט מלא שנאה ותאוות רצח..?

בכבוד...

שבאינתיפדה השנייה הוא ביקש להפגש עם מנהיגי הציבור הערבי, שיוציאו קיראה שזה מאבק עממי ולא דתי כדי שזה לא יהפוך ליותר רצחני.

אבל כמה רבנים הכשילו את זה ואת אשר הוא יגר ,בא.

אני לא זוכר את כל הסיפור אם מישהו יש לו את זה באופן יותר מוסדר אודה אם ישלח לי.

את אופיו לדתי?

זה היה ונשאר אותו מאבק, ואצל הערבים אין די תאים במוח כדי לחלק את זה לכמה קטגוריות..

דבר ראשון הם לא יום אחד קמו והתנפלו...אבל זו לא הנקודה בכלל-

"אז מה אכפת לי אם ערבי הציל את גברת ביטון וביתה - 

זו היתה חובתו של כל אדם עם מעט אנושות, לעשות במידה והוא רואה אנשים במצב מזעזע כזה."

"ערבים שמתו - זו גאולה ושמחה גדולה"

אז..אם היית רואה ערבי שצריך עזרה רפואית היית מצילה אותו? (ובלי חילול ה'..נניח שאין מישהו שם..

היית מקיימת את חובתך האנושית?

"גם על דוד המלך תגידו שהיה פאנאט מלא שנאה ותאוות רצח..?"

הוא לא ירצח כל מי שלא יהודי..0: כמו שאתם רוצים..

אף אחד פה לא אמר לרצוח כל מי שלא יהודי...

היא אמרה שעזרה לאדם אחר במצב כזה היא חובה אנושית..

אחרי זה היא אומרת שמוות של ערבים זו שמחה ..

אני מנסה לברר מה גובר על מה- 

שמחה, או חובה אנושית..במה היא תבחר.

אף אחד לא אמר את זה, אבל כן החליטו שכל ערבי הוא רשע שיש לשמוח במיתתו. 

ערבי בארץ זה לא "כל מי שלא יהודי".

אישית אין לי שום בעיה שאנשים יגילו וישושו על כל ערבי מת - אני עצמי לא מרגיש שמחה עולה בי כשזה קורה..

פשוט מאד, ה6 ערבים האלה לא משמעותיים, לו היה נופל מטאור ומחסל חצי מהאוכלוסייה הערבית בארץ - בהחלט הייתי שמח ורוקד, כי זה היה עוזר לנו מאד מבחינות רבות.

מצד שני, כששמעתי על 6 הרוגים וחשבתי שמדובר ביהודים, לא התאבלתי, בהחלט היה צער היכנשהו אבל לא משהו דרמטי, אז אולי זאת הסיבה לכך שאני לא שמח כשהתברר שהם ערבים.

"אין לי עניין להרוג את כל הערבים" -!!!

אבל כשהם מתים - אני שמחה ומודה לה' יתברך על כך.

וזו מחובתי לשמוח!

כדאי לבדוק את הנתונים...

הם אכן - יום אחד קמו והתנפלו!

הם תיכננו את זה הרבה זמן תוך כדי העמדת פנים אוהדת ליהודים.

ואגב - מה הביסוס למה שכתבת מושיקו?

הם גרו פה והבינו שאנחנו הולכים להעיף אותם ולהקים מדינה יהודית.

אין שום הצדקה לרצח ברברי..אבל למען הכנות, הם לא קמו יום אחד והשתגעו- היה הרבה מתח באוויר..

וזו בכלל לא הנקודה שלי..

נניח שכל אלו היו חיות, -

כמו שבתוך סכסוך עם היהודים את מצפה שערבי יציל יהודיה, יגיש עזרה-

כי אין דין היחיד כדין האומה,

בדואי/ערבי אזרח ישראלי רגיל שמת בתאונה -אין מצווה לרקוד על הדם שלו..אין מצווה לומר רינה ולברך.

כי הרי מדברים פה על עד כמה מוות של ערבים משמח. אם אז היה מתח - היום לא פחות, ואפילו יותר, השליטה שלנו כאן רק התחזקה... כך שזה לא רלוונטי.

תכל'ס זה אומר שברגע אחד הם יכולים לקום ולרצוח, גם אם יום קודם הם היו ידידים, מצילי תינוקות וכו'

להציל תינוקת זה מינימום המתבקש מאדם המנהל יחסים טובים או אפילו סתם יחסים עם אחר. והערבים האלו, שניהלו יופי של יחסי ידידות, ונהנו יופי מהיהודים בחברון - הפכו לרוצחים...כך שגם על המציל תינוקות אי אפשר לסמוך, ובטח ובטח שאי אפשר להניח שההרוגים בתאונה הם כאלה..

הצביעות והעיוות הם בזה שבצלםאלוקים לעולם לא תלמד זכות כזאת על יהודי, רק על ערבים.

לא יעלה בדעתה לדבר על "מתח באויר" כשמדובר ברצח או אפילו שמחה על מוות. כמובן, היא לא מצדיקה רצח ברברי, היא רק "דואגת לכינות" אבל רק על רוצחים ברברים היא תלמד זכות כזאת.

חושבת יותר ממך זה בטוח, צר לי, אבל עמדת המבוגר הבוגר והאחראי כבר תפוסה, והיא בכ"א מתאימה לאחרים, לא לך.

קיצוניות זה אחלה.

אני לא יודע מה אתה מעדיף - אבל לדעתי יש מצב שזאת בדיוק הבעיה שלנו, שאנחנו לא שונאים את האויב כמו שהוא שונא אותנו..

הסיום על "לשמוח על הרג בנ"א זאת חולשה" נשמע טוב, אבל שוב, אם מדובר באויב - אין בזה רע.

זה קיצוני לא להינשא לעם אחר.

זה קיצוני לא להיות מוכן לשום שחיטה אחרת של בשר ולאכילת דברים מעניינים אחרים..

גלה קצת פתיחות למאכלים לא מוכרים.. מה איתך?!

זה קיצוני מאוד - גדרי צניעות

מדוע אינך מבין שלכל אישה יש רצון להתלבש בלי שיגידו לה מה הגבולות?

הליברליות הזו - מסוכנת.

הציבור האמוני?

לא מעוניינת בתפקיד וגם לא ניסיתי.

וההחלטה שאני מהמיעוט ההזוי שלא ממש חושב לפני שהוא מדבר - מבוססת על?

האם כובד ראש ואחריות - זה רק בדרך בה אתה חושב?

היו הרבה "חכמים" כמוך שניסו להיראות יפה נפש, ומצאו את עצמם תחת ערימת חול ולבנים, כי חשבו שיש ערבים טובים, ושלא כולם פה אוייב, אז רוצה לשמוע משהו, גם הבדואים לא רוצים לראות אותך כאן, והם נלחמים בנו בדרך שקטה ומסוכנת לא פחות, מאחיהם בשכם וחברון, התבוללות שהיא כיום מכת מדינה, חמורה בהרבה מטרור וזה שאנשים כמוך לא מודעים לבעייה וחושבים שיש ערבים טובים מעבר לפינה רק עושה את הבעייה לגדולה יותר..

להיות מיעוט זה לא בושה, זה עדיף בהרבה מלרוץ אחרי העדר כמו טמבל..

אנחנו היום בערב מציינים את יום הזיכרון לחללי צה"ל והמחתרות, אתה יודע על מי עוד אמרו שהם מיעוט? על לח"י..

באיזה כינויים לא כינו אותם? שודדים, רוצחים, גזענים, ועוד ועוד, למה? כי הם נאבקו באוייב ללא פשרות ולא התחנפו לאף אחד, הם הלכו עם האמת, מה שקרה בסופו של דבר, זה שאנשי ההגנה המתייפייפים שעזרו לבריטים ובגדו באחיהם, גילו כמה הבריטים הם אכזריים, לקח להם קצת זמן לגלות את זה, אבל זה קרה בסוף..

התברר שלא תמיד הרוב הוא הצודק.

הערבים בחברון חיו בקירבה גדולה עם היהודים.

השאילו כוס חלב או סוכר.

קנו אחד אצל השני.

הילדים של אלה שיחקו עם ילדיהם של אלו..

בקיצור - 

לחלוטין הרמוני.

עד ש...

יום אחד עלה להם הדם למוח - עלו ושחטו את כולם.

מתוך ויקיפדיה:

"ביום שישי בבוקר, נודע לרב מאיר חדש על תוכנית הטבח בחברון (אשתו שמעה ערבים שתכננו את הטבח) והוא הזהיר אתאליעזר דן סלונים שהיה ראש הקהל בחברון. סלונים דיבר עם ידידיו הערבים והם הבטיחו לו שלא יקרה כדבר הזה. סלונים האמין, והודיע לתושבים היהודים שאין צורך להימלט מחברון‏[1].

ביום שישי נכנסו פורעים לבית המדרש של ישיבת חברון ורצחו את שמואל רוזנהולץ תלמיד הישיבה. בשבת אלפי ערבים נאספו, מצוידים בסכינים, גרזנים, קלשונים ועוד והכריזו "הממשלה הבריטית אתנו!"‏[2]. הפורעים והתנפלו על בתי היהודים, בתחילה פרצו ל"בית אבושדיד", הרגו את אליהו אבושדיד ודקרו למוות שלושה גברים נוספים ואת הנשים והילדים דקרו ופצעו קשה.‏[3] בהמשך פרצו לבית הרב הזקן, חכם יוסף קאשטיל (קסטל), רצחוהו ושרפו את הבית. הרב חנוך חסון, רב הקהילה הספרדית, נרצח עם אשתו. בן ציון גרשון, הרוקח במרפאת "בית הדסה" שהגיש עזרה רבה לחולים - יהודים וערבים, נהרג בעינויים, לאחר שבִּתו נאנסה לעיניו על ידי עשרות פורעים. ידי רעייתו נקטעו והיא מתה בייסורים. פורעים רבים הסתערו על ביתו של אליעזר דן סלונים, שהיה מנהל בנק אפ"ק וחבר מועצת עירית חברון. יהודים רבים נמלטו לביתו בתקווה למצוא בו מקלט. סלונים, שהיה מצויד באקדח לא ירה בפורעים, אלא זעק אליהם לשלום בנסיון להרגיע את הרוחות. הפורעים ריסקו את ראשו במוט ברזל, לאחר מכן הפורעים רצחו את היהודים בבית תוך כדי עינויים‏[4]. מלבד רעייתו ובנו של סלונים נרצח גם חותנו - הרב אברהם יעקב אורלנסקי, רבה של זכרון יעקב ואשתו. ניצל רק בנו הקטן, שלמה, בן השנה, אשר שכב פצוע מתחת לגוויות בני משפחתו. מנהל בית ספר "תל נורדוי" בתל אביב, הסופר חיים אליעזר דובניקוב ואשתו, שבאו עם ילדיהם לחופשה בחברון, נרצחו בעינויים. ילדיהם, בן שמונה ובת שתים עשרה, הסתתרו בארון סמוך, ושמעו לידם את רצח הוריהם. האופה נח אימרמן נשרף למוות, כשהרוצחים הכניסהו בכח לתוך תנור האפיה.

זעקות אימה מלאו את הרחובות, ודם ונוצות כיסו אותם. לאחר מספר שעות של פרעות דמים שהבריטים לא התערבו בהן, הגיע למקום קצין המשטרה קפראטה. שני אחים יהודים: אליהו-דב וישראל-אריה חייכל יצאו אליו ממחבואם, והתחננו שירחיק את הפורעים. קפראטה לא הסכים להגן עליהם ולנגד עיניו רצחו הפורעים את שניהם‏[5]. לאחר מכן קפראטה חשש שעומדים להתנפל גם עליו. הוא הזעיק את חבריו, ואלו ירו באוויר. הפורעים החלו לנוס. היהודים ששרדו החלו לצאת ממחבואיהם, המומים מגודל הזוועה. הם הצטוו על ידי הבריטים להתאסף בבית המשטרה. למקום זה הובאו גם הפצועים, אך לא הייתה כמעט כל אפשרות להעניק להם טיפול רפואי, לאחר שהמרפאה ב"בית הדסה" הושמדה כליל

באותו יום נטבחו 59 יהודים: עוד שמונה מתו מפצעיהם מאוחר יותר. כשליש מן ההרוגים (24 במספר) היו תלמידי ישיבת חברון.

ובתגובה לתגובה שלך מ 12:55,

ענוותנותו של זכריה בן אבקולס ורחמנותו של שאול,

גרמו נזק גדול הרבה יותר מכל קיצוני לפניהם או לאחריהם.

ודאי שיש לעשות הבדלה בין יהודים ללא יהודים.

זה שונה לחלוטין.יהודים הם בני העם שלי,הערבים לא.

עם זאת,לא הכל שחור לבן.

לא כל הערבים מחבלים.לא כל הגויים שונאים אותך.

אני חושב בדיוק להפך ממך:המציאות שבה אנו חיים מחייבת תפיסת עולם רחבה ומכילה,

שיודעת לעשות הבחנות דקות ולהבחין,ולא "לשפוך את המים עם התינוק.

הטענה שמלהצטער על ערבים שמתו נגיע ליום זיכרון משותף ישראלי פלסטיני היא פשוט מגוכחת.

אנחנו אנשים עם שכל,ויודעים לעשות הבחנה בין "ערבים" ל"פלסטינים",בין הרוגים בתאונות למחבלים.

וכמו שכבר אמרתי,ודאי שיש הבחנה בין יהודי לגוי.זו מדרגה אחרת לגמרי בבריאה.

אני לא חושב שיש פה אחד שלא נאנח בהקלה ששמע שההרוגים אינם יהודים.

עם זאת,יש להצטער כל מותם של האנשים,גם מצד היותם בני אדם,ובנסוף מצד היותם אזרחי המדינה.

תאונה כזאת באוסטריה כנראה שלא תגיע לאוזני,אבל אם תגיע ודאי שאצטער,בצורה הכי טבעית

האם לא חשת צער ששמעת על הצונמי?על רעידות אדמה בסין?

חוץ מזה שאנחנו יהודים,אנחנו גם חלק מהאנושות.ובשאיפה להיות מנהיגי  האנושות.

ובתור שכאלה רק טבעי שתצטער על אסונות שקורים,גם אם הם לא לבני עמך.

נכון שאנשים מבני העם הזה עשו דברים נוראיים.עם זאת,כמו שכתבתי,

אני מסוגל לדעת להבחין בין אלה שעושים כך לאו שלא.

מה שכתבת לגבי הגזענות הוא נכון,רק שלמושג המדובר קוראים לאומיות,ולא גזענות.

כל אחד מעדיף את העם שלו על פני האחרים,זו לא גזענות

(כמובן שהיהדות יש הבדל "גזעני" ביננו לשאר העמים,

שהרי ה' בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו).

כל מה שכתבתי לא סותר בכלום את זה שיש לנו תאונות רבות להתאבל עליהם.\

אכן לתאונות אחרות פחות מתייחסים,אבל זה לא בגלל שההרוגים שם הם יהודים,

אלא מכיוון שהתאונה הנ"ל תפסה מקום בכותרות של כל העיתונים והאינטרנט,

והשיח פה מושפע מזה כמובן.

לי יש מקום בלב גם לעמים אחרים כרגע,

ואני חשוב שאין יותר יהודי מזה.

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

ולא על הולכי על ארבע….

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

אכפת לו מעצמו

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.