מצד אחד אתה צודק. מצד שני אני באמת לא יודעת כמה יש ברירה כשמושיטים לך יד ללחוץ. לדעתי מה שלא בסדר זה שלא הנחו את מי שאמור ללחוץ את היד ללא ללחוץ את היד למין השני. בארצי שלי (שנה שעברה) שאלו את שלוש המתמודדות הדתיות אם הן שומרות נגיעה כדי שלא נצטרך ללחוץ לבנים במידה ונזכה. זה מה שהיה צריך לעשות בחידון הזה. או האמת עדיף שפשוט יגידו להם לא ללחוץ למין השני בלי לשאול את המתמודדים אם הם כן או לא שומרים נגיעה. בטוחני שסתם כך אליאור בביאן שומר נגיעה...

היית לוחץ או לא  ? תחשוב שזה מול קהל ענק וצופים בטלווזיה , הלבנת פנים זה אחת העבירות הגדולות בתורה.

וגם השמירת נגיעה זה מנימוס ולא מחיבה ברור שמלכתחילה היה אפשר לוותר על הלחיצת יד הזאת אבל אחרי הושטת היד 

אין ברירה אלא ללחוץ 

היום רוב האנשים מודעים לזה, ואני מכיר מספיק ששמרו נגיעה גם בסיטואציה שהזכרת, והסבירו בחיוך יפה, או שהאנשים שם הבינו לבד.

אני לא מדבר בסיטואציה של 200 איש

זה סיטואציה שלפחות מאה אלף צופים

ואם נגיד המתמודדת לא היתה לוחצת לו יד יש מצב שהתמונה הזאת הייתה מופיעה בכמה עיתונים או אתרי אינטרנט וזה ממש מבייש 

חסיד שוטה הוא כינוי גנאי שנתנו חז"ל לאדם שמנסה להחמיר בקיום מצוות, אך למעשה הוא נוהג כשוטה; כלומר, רצונו להתנהג כחסיד מוביל אותו לחטוא או לנהוג באופן מטופש. במשנה מתואר "החסיד השוטה", יחד עם דמויות מגונות אחרות, כ"מכַלי-עולם" או "מבַלי-עולם".‏[1]

רבי מנחם המאירי מגדיר מונח זה בהתבסס על דוגמאות מהתלמוד: "עניין חסיד שוטה הוא שמתחסד ביותר מדאי אף במה שחסידותו גורם נזק או לעצמו או לאחר; כגון שמתענה בכל יום, או שרואה אשה טובעת בנהר ואומר איני יורד להצילה כדי שלא אסתכל בערווה, או שראה תינוק מבעבע בנהר ואומר אחלוץ תפילין קודם שאכנס." (בית הבחירה להמאירי, סוטה כ,א)

אם יודעים שאני דתי\ה אז זה לא אמור להפתיע שאני לא לוחץ ידיים לבנות\בנים מה הלבנת פנים בזה?

ת'יד אצלם...(ע"ע ברוורמן).

 חוץ מזה אני בטוח שלקב"ה אין שום הקפדה עליהם...

ולידיעתכם-לא סתם נאמר:

דרך ארץ קדמה לתורה!!

אין מצב שבן נותן לך יד ללחוץ ואת תגידי:"לא, מצטערת, אני שומרת נגיעה". והוא ככה עוומד עם היד וזה מבייש.

כן. זה מבייש שהוא נשאר עומד עם היד ואת לא לוחצת לו אותה.

ואז הוא צריך להחזיר את היד ולהצטער על זה. וזה מאוד מבייש.

עדיף להתנהג בדרך ארץ ובמקרה הזה, כן לללחוץ את היד, אפילו שאת בת דתייה ששומרת  נגיעה! מאשר, ללכת בדרכי התורה ובמקרה הזה לבייש אותו ברבים (מאוד!!) ולהגיד שאת שומרת נגיעה.

מאוד מבייש ברבים, ולא מכובד מאוד, ולא מכבד אותך כבת דתייה.

בע"ה

או גם הפוך..

כשהוא מושיט יד הוא אמור לחשוב על זה שהיא דתייה והוא לא חי ביקום אחר שהוא לא יודע מה זה שמירת נגיעה אז תיקח את זה בחשבון שהיא דתייה ותמנע לעצמך ולה פאדיחות ואל תושיט יד זה הכל..לא ראיתי מישו מת אם הוא קיבל פרס ולא לחצו לו יד..

צריך להגיד ולהסביר בחיוך ובנימוס שאת נמנעת מללחוץ ידיים לבנים אפשר להסביר לי מה מבייש בזה??

דווקא מעריכים את מי שעומד על שלו וזה דווקא יותר חילול ה' ללחוץ ידיים..

את בת דתייה תעמדי על העקרונות שלך ועל הדברים שחשובים לך..תעשי את זה בחיוך ובנועם אבל כן תעמדי על זה..

(זה נכתב בלשון נקבה מטעמי נוחות.. )

ואני מזכירה לכם את כלום תהנ"ך הרבות שנמנעו מזה, ב"ה, ולא קרה שומדבר...

אולי הרב פיינשטיין.

הכלל הוא שאסור להושיט, אבל אמורים ללחוץ יד מושטת אם אחרת תהיה הלבנת פנים.

את התעודה וכד' לא ללחוץ יד למין השני וככה לא ניכנס למצבים לא נעימים...

המתמודדים מחו"ל ברובם לא שומרי נגיעה, ואם מי שנותן להם את התעודה לא ילחץ להם את היד, זה עלול להעליב ולהשפיל אותם, ואם נותן התעודה לא שומר נגיעה בד"כ, זה  הלבנת פנים ממש.

הכי טוב לשאול כל מתמודד מראש, אבל יש הרבה מתמודדים ולכן אולי זה מסובך להם.

לצורך הענין אם ניקח את החידון עכשיו אז אפשר לשאול כל מי שקיבל 50 ומעלה- כלומר כל מי שיש סיכוי קלוש שיזכה (אם נניח שניים טובים ממש יפלו והוא יעלה במקומם לשלב שני ואז יצליח שם ממש טוב) -אותו לשאול. אין טכם לשאול את מי שקיבל 46 אם לא קיים סיכוי שהוא ינצח. ככה זה יוצא פחות לשאול..

היא לא התכוונה לזה!!!

וחוץ מזה שאין מה לשפוט דברים כאלה!!!

כעיקרון מן הדין מותר, אבל יש כאלה שמקפידים.

כמובן שהרבה יותר ראוי שלא ללחוץ, אבל זה מותר.

וזו לא עבירה ללחוץ במצב כזה!!!

בפועל יש תקדים שנתנו לצאת באמצע המחנה אחרי הפעלת לחצים כבדים של ההורים

אבל לא הייתי בונה על זה

מי אמרה: "אל תראי כי גם זה לך בן?"

לעבור ולהכות את בני עמון, אבל אני לא בטוח...

מי מצטט בדבריו נבואת נביא לכם ישראל עם שמו, "...היה ניבא בימי... לכן..." ?

(נדמה לי שזו אחת הפעמים הבודדות בתנ"ך, אם לא היחידה, שיש ציטוט ישיר עם שם הנביא...)

תובלקין

מי ביקש סליחה על חטא עתידי?

(שאלה ששאלו אותי בזמנו)

מי כונה איש האדמה?

נוח

מי מצא את היֵמים במדבר והיכן מצאם?

ומי הזכיר בדבריו "זרע חומר"?

באיזה ספר לא נזכרת המילה ׳אמונה׳: ישעיהו, יחזקאל, דברים, שמות?