*שאנחנו כאילו לא צנועות וזה עוד הולך להתדרדר...

וככה היא גם יודעת איך הלכו שאר האמהות.

ועל הלבוש אני חושבת שיש שני דברים. יש הלכה לדורות שזה בטח כתוב בגמרא .

ובנוסף לזה

 בנוסף לזה, לא במקום זה , חשוב מה שבחברה המסויימת .

 אם משהו מקובל לא בשביל למשוך תשומת לב של גברים אז זה צנוע .

 ככה כושיות באפריקה , לפני שהגיע לשם האדם הלבן והכתיב תרבות שלו , איך שהן הלכו זה היה צנוע שם.

אם היית מספרת למורה שלך באולפנא שנתת לגבר לשים שני צמידים על הידים שלך  - היא היתה זורקת אותך מיד מהאולפנא..

אני חושב שהמורה טעתה הזה שהיא נכנסה לפינה הזאת. להתחיל להשוות את המצב אז למצב היום זה צורה אחרת של תנ"ך בגובה העיניים. צניעות זה דבר בסיסי וחשוב - לא צריך חיזוקים חסרי בסיס.

שכך היה מקובל , ולא היתה לזה משמעות לא צנועה.

 לשים צמידים על הידים זה כבר הבעת  רצון טוב. ויחס של כבוד.

 לגמרי פשוט ולגמרי מובן.

 ומי שאומר שלא מבין , זה רק בריחה מלהגיד את מה שהוא לגמרי מבין ויודע.

והמורה שלה שמעה  מהגננת  שלה ששרה רבקה רחל ולאה הלכו  כמו   בערב הסעודית.

 אני בטוחה שרבקה לא הלכה מכוסה לגמרי.  כי אם היתה הולכת ככה היתה מכסה גם את הפנים והעיניים .

 אבל כתוב שרבקה ראתה את יצחק מרחוק . וזה אומר שהעיניים שלה לא היו מכוסות !

 וגם היא שאלה את העבד מי זה?  ורק אז התכסתה בצעיף. אז זה אומר שהיא דברה עם העבד אפילו שהיה איש זר לה . וזה אומר שכל זמן שהיתה עם העבד היא הלכה בלי הצעיף !  זאת אומרת שהיא בכלל לא למדה באולפנה אצל המורה שיודעת יותר טוב מרבקה בעצמה איך רבקה הלכה .

אני לא חושבת שאפשר בכלל להשוות את התקופות...

בכל תקופה יש את בעיות של הדור, ובכל דור יש את הניסיונות וההתמודדיות..

להפך, כל דור עולה מדרגה, הופך להיות יותר מהדור הקודם..

הדור של תקופת האימהות וכו'.. ראה את ה' בעיניים שלו!

ואנחנו לא.. זו כבר התמודדות, ללכת, לקיים חיים שלמים אחרי דבר שאנחנו לא רואים באופן ברור!

לכל תקופה,דור יש נסיונות אחרים אם כי הדור שלנו זה התמודדות של צניעות ופריצות בדור של האימהות זה היה התמודדות של ע"ז..

והקשיים ימשיכו עם הדורות והשנים, כי אנחנו מתקדמים, והדור משתנה ובכך גם עבודת ה' נהיית יותר קשה ומצריכה מאיתנו כוחות נפש יותר גדולים..

לכן אי אפשר להשוואות..מבינה?

תלכי עכשו לרחוב ותראי בת שנראת ה יעזור ותגידי לה שימי חצאית עד הרגליים וכולי..

זה לא מתאים לבת כזאת!

יש מלא חילוניות שיש להן פי 2 טוב לב וצניעות פנימית יותר מבנות דתיות.

זה שהן לא בדרך ה',זה כבר משו אחר שהן גם נולדו אליו..

בס"ד

אני ממש לא חושבת כי נאחנו כן צונעות.. אני אישית לא הולכת עם בגדים צמודים ועם חצאיות ארוכות ויש ירידת הדורות

אבל שורט וזה זה ממש לא לפי ההלכה.. באמת מענין ו.......

אל תשכחו שעוד 200 שנה יבוא המשיח.. מי יודע מה יהיה אז? בעז"ה הכל ישתנה לטובה אמןן

גם בימינו יש כאלה שהולכות עם חצאיות ארוכות ושאלים ומזכירות לי את האמהות...

(ולא נכנס לדיון אם בימינו זה נחוץ/מיותר/לא טוב)...

היא (המורה שלנו) אמרה שזה לא צנוע ללכת כמו שהלכו פעם כי זה מושך צומי..

כמו האימהות בעבר, בבגדים רחבים ובצניעות גדולה

ולא בולטות בשטח.

ובכלל - היום ככל שאתה מוזר, אתה יותר in.

צניעות נמדדת ברמת הריכוז של בחורה בבגדים שלה במשך היום.

אם כל היום בחורה מדמיינת איך מסתכלים עליה ועל השמלה שלבשה

(או אפילו רואה מבטים בודאות)

וצריכה להתעסק במשיכת החצאית אחרי הברך

ובהרמת הפתח של החולצה - היא כנראה לא צנועה.

באותה מידה - אם נערה כל הזמן עסוקה

האם כמה כולם רואים את השמלה הרחבה והארוכה שלה וקולטים שהיא דוסית-

היא כנראה גם בולטת ולא צנועה.

צניעות, היא להתלבש בתוך גבולות ההלכה -באופן יפה, אסתטי ונעים לעין

וברגע שיוצאים מן הבית, ההרגשה היא פשוט נינוחה..

לא מתעסקים כל היום במה לבשתי ואיך רואים אותי..

אם יש משהו שגורם לנו להתרכז כל הזמן בדרך כלשהיא בחיצוניות שלנו -

צריך לבדוק את עצמינו שוב.

עד כמה שהצלחתי להבין.

איזה תענוג לראות בת ישראל צנועה! איזה נחת רוח לה' יתברך..

הרי זאת כל מטרתנו פה בעולם..אז מה יותר טוב מזה...

נכון, זה קושי והתמודדות לא פשוטה עם כל הפריצות היום..

אבל,

יש לנו כוח גדול יותר היום לעמוד בזה! כגודל הניסיון כך גודל הכוחות שה' נותן!

וההלכה לא משתנה לפי הדור, היא מאוד ברורה ומציבה גבולות דווקא כדי שבע"ה בזמנו יהיה הרבה יותר...

אשריכן צדיקות!!

ה' אוהב אתכן..

ואולי באמת הגיע הזמן לקחת על עצמינו התחזקות בתחום...

זו המצווה העיקרית של בנות ישראל.

בואו ונהיה צנועות באמת!!

ועם מישהי רוצה ללכת כמו טליבנית - בעיה שלה. 

ואחותי זה לא מושך שום צומי, פעם זה היה מושך

אבל היום זה לא פעם, יחי ההבדל.

גדול!!!

ב"ה

זו שאלה חזקה.

לדעתי, אם יהיה מותר להסתובב בשורטים וגופיות, אז זה כבר לא יתפס כמו שזה נתפס עכשיו. ושורט עוד לא נתפס כמשהו פרוץ אלא כמשהו משוחרר. ז"א: הפריצות תהיה גדולה מאוד ביחס לכיום בשביל להתיר כזה דבר, ואם כל מה שאנו מייחסים לטי שורטים לא יהיה בהם, אלא זה יהיה השלושתרבעי של אותה התקופה, אז אני מעדיפה את הגבולות ההלכתיים של עכשיו.

מה שאני רוצה לומר, שגם במקרה תיאורטי כזה: עדיין אנשים ירגישו שיש מה להתיר, כמו מה שלפעמים חשים כלפי טישורטים.

ועוד משהו: בהלכה מובא גבול מסויים של חלק ביד שצריך להיות מכוסה. כיום פוסקים שמדובר בעיקר בחלק בין המרפק לכתף. כדי להתיר לגלות אותו, צריך למצוא מקום אחר שעליו לומר שנאמר האיסור. אז, את מוזמנת למצוא איבר כזה   (קששה לי לומר שמדובר בכתף בלבד)

לילה טוב.

כשאני מסתכלת על תמונות של סבתא שלי אני רואה חולצה קצרה ומכנסיים.

ולא, סבתא שלי הייתה בת של רב כמעט חרדייה, רבנית, צדיקה, צנועה וחסודה..

אז?

מסתבר שהדור שלנו ב"ה עולה ומשתבח.

שנזכה להמשיך ולעלות..

עוד 200 שנה- מי שתלך לפי ההלכה, כפי שציינת שאנו היום (יש גם כאלו ב"ה), לא תלך עם שורט וגופיה- כי זה מחוץ להלכה! יש גדרים בהלכה שאינם תלויים בדור, גם אם לצערנו המצב ידרדר. 

שנזכה לשאוף קודם כל לצניעות הנדרשת היום, הווי אומר עפ"י ההלכה והלך- ההלכה שמצוי כיום: לא להשקיע כוחות בהקפדה על חומרות שאינן הכרחיות על חשבון הלכות הכרחיות! כמובן שתמיד טוב להדר בכשרות, תפילה/ תהלים, וכו' אך ראוי לשים לב  לא לדלג על מדרגות ולשכוח  שישנן כאלו שעליהן תכף דרכה כף רגלנו כראוי (ז"א, כשאני מעט מתחילה את "חשבון הנפש" שלי - להתכוונן קודם כל להכרחי, ואם עוד לא נרדמתי, להמשיך לחומרות...) דוגמאות למעשה: לא צמוד מדי, לא בדיוק מדי- וברגע שמתיישבים/ עולים מדרגה- אז בו בזמן ממש- "יורדים מדרגה" (בצניעות...) כידוע במושגי הצניעות ההלכתיים אין "בטל בשישים". לא מחליק מדי (מטפחת) וכל זה לצערנו כ"כ מצוי. יתכן שאם היינו נזקקים לחותמת כשרות על מלבושינו- המצב היה נראה אחרת או אולי יותר פשוט תלבושת אחידה גם לאחר גיל בי"ס (מה פחות מזעזע?...) אז מה כן לעשות? ללמוד לאהוב את עצמנו ואת מראנו כפי המותר והראוי וללא תלות במתרחש סביבנו כאשר זה אינו תואם את גבולות הטוהר שאליהם אנו כה משתוקקים להגיע, ובע"ה נזכה להוביל את ילדינו/ תלמידינו/ חברינו ואת כל עמ"י לגאולה השלימה מתוך דרך ברורה ובהירה שאינה משתמעת לשני שדרים שונים... זה בעיניי הפתרון השורשי! אחרת סופנו וסוף צאצאנו וצאצאי צאצאינו...מי ישורנו חלילה. לא כדאי להיזכר בדברים ביום בו הבת/ בן מרגישים גם הם איזה צורך בעוד קצת היתרים לעצמם בתחום הצניעות, אז מה נאמר להם- "הלכה זו הלכה"? אומנם לא הכל בידינו, ובכ"ז אין כמו דוגמה-אישית בחינוך!

באמת, זה לא נשמע לי הגיוני

ההלכה לא השתנתה,מאד חשוב להקפיד עליה

פעם היתה לי חצאית "נועזת" וכשהלכתי איתה הרגשתי גם רע וגם טוב, עד שהבנתי שההרגשה הטובה היא רצון לצומי, והחלטתי שאני לא כזאת, שרפתי אותה בלג בעומר, ואני כל כך שלמה עם זה. זה היה ניסיון קשה אבל עכשיו אחרי אני לא מתחרטת, למרות שהחצאית עלתה יקר.

צריך מעכשיו להתחזק ולא לתת לזה לקרות!!

אנחנו באמת לא צנועות כ"כ תיראו איך החרדים והחרדיות הצדיקים האלה(כמובן יש ויש..)אבל רובם כ"כ צנועות וצנועים לא רק בלבוש אלא גם בדיבור..

ואני בתור  דתיה לאומית די מתביישת לעבור ליידם כי....איך שאני לובשת  (ואני דוסה בטירווףף!!-מקפידה על גרביים וכו''...)

לא צנוע לעומתם אזזזזז

ליד האמהות  שלנו....

וחוצמיזה...

מי שכתבה תשרשור..

את מאמינה בללכת עם שורטים?? תשמחי שזה לא המצב@!!

ואל תחפשי ללכת עם שורטים וכו'

אלא תפעלי לחיזוק עמ"י!!

                              בשורות טובות..

אצלי, אני מרגישה דוסית לידם(למרות שאני הולכת נגיד בלי גרביים),

כי הם הולכות עם גרבי רגל(שזה 15 דנייר בכלל לא צנוע)

וגם פאות ארוכות וכו'...

לא התכוונתי לחרדיות האלו..

הן בכלל לא צנועות כי 15 דנייר זה לא צנוע וזה לא תואם לדעת הלכה!!!

אבל החרדיות האמיתיות לא רק בלבוש  אלא גם במעשה..

חרדיות יראות שמים..

שיש להם חצאיות ארוכות וכו''

ויש להם גרביים לפי ההלכה ולא הולכות עם פאה מהם!!!!-

מהם אני מתביישת!!

ואז שופטת על פי החיצוניות????
מי אמר לך שזה שהיא עם חצאית ארוכה, גרביים, פתח חנוק בצוואר, שרוולים ארוכים וכו'

אומר שהיא גם עם יראת שמיים???

את מכירה את האישיות והפנימיות שלה????

אולי היא מתחצפת להורים שלה,

מדברת בצורה גסה או אלפי דוגמאות אחרות???!!!!
זה שהיא לבושה צנוע לא אומר שהיא עם יראת שמיים

סורי זה לא משתרשר לי נכון, לא התכוונתי לזאת שמעלי אלא

להיא שאמרה שהיא מתביישת לעבור ליד חרדיות.

חוצמזה,  במלא אולפנות יש בנות כאלה,

ויכול להיות שבפנימיות הן יותר טובות מחרדיות.

 אבל אני לא לובשת כי אסור....

בהתנהגות הם מתנהגים בחילול ה' ענקי!

זה בכלל לא כל החרדים!!!!

זה רק הקיצוניים ורב החרדים הם יראי שמים והכל!!

ב"ה

דווקא להיפך!!!!1

הדור נהייה יותר עמוק ולכן הוא יותר נהייה צנוע!!!!

לכי 2 דורות אחורה- אפילו נשות רבנים עם מכנסיים ובלי כיסויי ראש! נשים דתיות חזקות היו הולכות בכיף לים עם בגד ים, ועכשיו- לאאאאא!

למה כולם כותבות שהן חושבות על זה ?

טוב אולי זה הגיל לחשוב לע זה.

ולא היה קיים דבר כזה כמו איסור נגיעה.............היו רק את האיסורים החמורים ביותר, לכן שיעקב נישק את רחל לא נחשב למשהו כזה חמור!!!!!!!!!!!!!!!!

זאת אומרת כולם מסכימים שאסור לגעת אם זה עם מחשבות , אבל לא סתם ככה כמו כשמקובל לנשק כשנפגשים כמו יעקב ורחל שזה היה מקובל אז.

 יש כאלה שאומרים שאיסור לגעת בנגיעות לא צנועות זה מהתורה ולא רק מדרבנן. אבל זה לא משנה כלום לנו. אסור זה אסור .

 ואיך יודעים אם נגיעה כזאת או אחרת זה עם מחשבה לא צנועה?

 קודם כך כל אחד מחליט לעצמו.

 אבל בכל זאת הענין פשוט. אם מישהי נורא משתדלת ונורא חשוב לה להוכיח שנגיעה כזאת או כזאת זה בלי שום מחשבה זה הוכחה שאצלה לפחות זה עם מחשבה.

בהצלחה ענקית

יש את אולפנת תפארת במגדל העמק

ומעלה לבונה

טוהר ביד בנימין

ויש עוד כל מיני אבל בלי פנימייה

איזה איזור בארץ?

אני בעיקרון בבית אל, אבל כל מקום אפשרי,

מעלה לבונה פחות מתאים לי נראלי, אולפנה מדהימה.. אבל נראלי קצת יותר מידי פתוח בשבילי...

את כבר באולפנה?

הבנתי אז באלך משו יותר דוס

ישלי כמה רעיונות

אני יכתוב לך בפרטי(:

יש את אולפנת ראשית בירושלים

יש אולפנה רגבים בגולן, ויש בעוד מקומות בארץ, היא משפחתית ודוסית לא חנוקה מידיי. ממליץ לבדוק

אולפנה וואו!

יש בה בול את כל הדברים שציינת ברמה הכי גבוהה שיש. והיא ממוקמת במרחק הליכה מצומת גהה ככה שזה לא רחוק מפתח תקווה.

מוזמנת לפרטי אם יש לך שאלות ספציפיות.

אי אפשר להטות לנקבה את המילה ראש, זה שם עצם. זה כמו להגיד שנשים ישנות על "כריתה" במקום כרית, או שותות מ"בקבוקה" במקום מבקבוק.

דבר שני בנות כמה הבנות שאתה רוצה לצאת איתן? רוב הבנות בגיל של דייטים, אחרי השירות לאומי בגיל לפחות 20+, לא נמצאות בקשר רציף עם האולפנא שלהן, ככה שאני בספק אם הם יהיו מודעים לכך שבנות מסוימות רוצות לצאת לדייטים. אולי יש מאגרי דייטים לבוגרות אולפנות מסוימות? אני לא מכירה משהו כזה בתור בוגרת אולפנא בעצמי. אפשר כנראה לפנות לאולפנות מסוימות ולברר. אבל אין סיבה שראש האולפנא תתעסק בזה, תפנה למזכירות. או יותר טוב, תחפש מדרשות בסגנון שלך, לא מסגרות שמיועדות לקטינות.

ולמה שההורים שלך יתעסקו בזה?

שוב, בן כמה אתה? מי שמספיק בוגר להקים בית לבד אמור להסתדר בלי אמא שעושה לו את כל הטלפונים.

שמעי ביררתי עם חברים נשואים ואברכים בישיבה. יש מקומות שמאוד מקובל לשאול על בוגרות של אולפנה מסוימת (ושם רוב הבוגרות לא בהכרח הולכות למדרשה) ויש אולפנות שיש בהן אנשי צוות שמתעסקים עם לשדך בצורה כזו או אחרת אמרו לי שזה משהו שעושים אותו. אמרו לי לברר דרך ראש האולפנה, או מדריכות שהן מכירות את הבנות.

יש דברים שנכון יותר שאדם שהוא מבוגר מגיל 20 יברר. מה לעשות זה עניינים של ניואנסים חברתיים, מי פונה ומברר. בחלק מהמקומות ובעיקר כשמדובר במגזר מסוים.

את האולפנה?

אחרת מה רלוונטי לברר לצורך השידוכים על בת 20+ איך היא הייתה בעבר, בנעוריה, כתלמידה באולפנה?

כאשר היא נמצאת במקום אחר לחלוטין בחייה, עם ניסיון חיים שצברה, הרבה יותר בוגרת, כנראה גם משכילה ובעלת מקצוע או בדרך לרכישת מקצוע?

אז מה השאלה?

תחפש "אולפנת ראשית פרוייקט שידוכים מספר טלפון" בגוגל ותתקדם משם. או תבקש מספר מהחברים שהמליצו לך.

ושוב, אם אדם לא בוגר מספיק לנהל שיחת טלפון, אני בספק אם הוא בוגר מספיק לצאת לדייטים.

אם אתה בחור פחות מבן 20, למה לך בכלל להתחיל לצאת? במיוחד אם אתה מצהיר שיש לך קושי לברר על הבחורה שאתה רוצה לצאת איתה וצריך עזרה של ההורים.

לא כדאי להפיל קשיים חברתיים על המגזר שבו אתה חי. הרוב המוחלט של חרד"לניקים יכולים לנהל שיחה עניינית יפה מאוד עם בעלי תפקידים בלי עזרת ההורים.

"מִי-אַתָּה הַר-הַגָּדוֹל לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל, לְמִישֹׁר; וְהוֹצִיא, אֶת-הָאֶבֶן הָרֹאשָׁה--תְּשֻׁאוֹת, חֵן חֵן לָהּ"

והאם לדעתך ההטיות של העברית התנ"כית תקפות לעברית מודרנית? כללי הדקדוק השתנו מעט במשך 2,000 השנים האחרונות. (לא כמו שפות שהיו בשימוש תדיר ויומיומי במשך כל הזמן הזה, אבל בהחלט יש שינוי.)

האם תקרא לשמש בלשון זכר, או תשתמש בפעלים בצורת ו' ההיפוך?

וחוץ מזה שזה "חידוש" שמקודם ע"י אנשים בעלי אג'נדה פמיניסטית שמרגישים צורך להדגיש שמי שמחזיק בתפקיד זו אישה. אני חושבת שראשי עיר וראשי אולפנא נשים מכובדות מספיק בלי לדחוף את היותן נשים לכל משפט בכוח תוך שבירת כללי השפה המקובלים.

אבל גם היום יש את הביטוי "אבן הראשה"

בסמיכות ראשת

אבל בכנות לא הבנתי

אם את מקבלת את כללי התנך אזי הנה לך ראשה

ואם את כללי העברית המודרנית, אז כמובן שראשה נפוץ בדיבור היום

כך או כך הנה לך ראשה

אחרת כל השגיאות הקיימות יחשבו תקינות.

אני בעיקר חושבת שזה נשמע מוזר ומאולץ. אפשר לדבר למשל על עליזה בלוך ראש העיר לשעבר של בית שמש, וזה נשמע יותר זורם מאשר להגיד "ראשת עיר".

סך הכל ניסיתי לשאול שאלה. איך חזרנו לשיעורי לשון?

אבל לא קשור בשום אופן לסמיכות ראשת-עיר.

זה תיאור של אבן שהיא ראשית, וזה שם עצם.

עיוות פרוגרסיבי שאושר על ידי ה"בית דין הגדול של העברית"

מוסיף לך עוד רעיונות מופרעים (מג'מיני)- היא עמודת התווך של המקום, היא ידת ימינה, היא הלבה הפועמת של העיר, היא המוחה החריפה מאחורי המהלך, וכו'

סליחה @אביעד מילוא קשה לעמוד מנגד

לא ברור לי מה אתה רוצה לשאול את ראש/ת האולפנה.

לרוב אצל בחורות חרד"ליות אתה פונה לשדכנית ואומר לה שנראה לך שמתאימה לך בחורה בסגנון אולפנה מסוים.

או שאתה פונה דרך חברים/ זוג נשוי/ אח של מישהי ואומר להם שנראה לך שמתאים לך סגנון מסוים.

זה מקובל וזה ממקד.

החלום של כל ראש אולפנה זה לראות את כל הבוגרות שלה מתחתנות.

גם אם אין שדכנית רשמית, כמעט בכל אולפנה לפחות מורה אחת עוסקת בשדכנות, וככל שהאולפנה יותר דוסית, בהתאמה הגיל שהבנות יוצאות לשידוכין יורד ואז זה גם יותר רלוונטי (כי המורות עדיין מכירות את הבנות באמת)

נשמע שאתה צעיר יחסית ומחפש בנות 18-20, סגנון כזה של תהילה, עטרת רחל..

לדעתי לגיטימי ממש שאמא שלך תתקשר למזכירות ותשאל האם יש שדכנית לבוגרות האולפנה, 97% שידעו למי להפנות אתכם הלאה.

פעם אחת הציעו לי בחור, לפני פגישה ראשונה (אני חושבת שזה אחרי שאני בררתי ואישרתי וגם הבחור). התקשרה אליי אמא שלו, שהתחילה לתחקר אותי.

אין לי איך להסביר כמה זה מוריד. קיוותי שאני לא מצאתי חן בעיני האמא הזו כדי לא להצטרך לפסול בחור עוד לפני הפגישה הראשונה (ואז עוד להתמודד שוב עם האימ'לה שלו). ברוך ה' זה מה שקרה ונחסך ממני.

גם אחרי החתונה בחור שנותן לאמא שלו לנהל לו את הקשר הזוגי זה מתכון לצרות. רק תראו כמה מתחים ומריבות יש בין כלות וחמיות, ועוד יותר כשהבחור לפלף ולא הפנים שהוא צריך לעזוב את אביו ואת אימו ולדבוק באשתו.

מי שצריך שההורים שלו ינהלו לו את העסק ולא יכול להתמודד אפילו עם שיחה עניינית עם שדכנית בלי עזרה מאמא, עוד לא בשל לחתונה.

וגם למה ראש האולפנא? אולי גם נפנה גם לראשי ישיבות תיכונית בשביל פרוייקט שידוכים? יש להן כמה מאות בוגרות וכמה עשרות או מאות תלמידות פעילות לנהל, נראה לי שגם אם יש פרוייקט שידוכים לבוגרות, אין סיבה שדווקא ראש האולפנא תנהל אותו.

וכמו שאמרת, מי שאולי יכיר את הבנות אלו המורות, זה הולך ויורד ככל שעברו יותר שנים מאז סיום האולפנא.

וגם זה מה שאמרו לי האברכים בישיבה. שראוי שלא אני אתקשר לנהל את השיחה הזו אלא אדם מבוגר זה לא ניהול של הקשר הזוגי. (אגב יש ציבורים שלמים שבהם ההורים מנהלים את כל נושא השידוכים מא' ועד ת' ולבחור עצמו אין הרבה התערבות שם אז זה לא כזה חריג )

והן יפנו אותו לגורם הרלוונטי.

יש הרבה אנשים שאת שיחת הבירור עושה מישהו אחר בשבילם, זה לא אומר כלום על הבגרות או על המשך הקשר

בעולם הזה, בכלל.

אני מכירה אנשים שיש מי שמברר עבורם, והכל בסדר. זה לא אומר כלום על היכולות שלהם.

באמת,חבל שאת ככה דופטת אותו בתורה לא הוגנת ומבין השורות מעבירה עליו ביקורת.

זה בהר נוף נראלי, הבנות סגנון מתנחל קצת 

והצוות ממש חמוד הם בעיקר לומדות נטו לבגרויות- שזה כיף למי שלא אוהבת ללמוד(:

מקווה שעזרתי❤️

זה סגנון תורני חזק? איזה רמה?חסידי? מאיפה בנות באות ?

אז מישהי יודעת לגבי מה ששאלתי על מיים חיים

איזה סגנון את מחפשת?

משהו ממש חזק דוסי עם טלפונים כשרים בנות דוסות וזורמות סגנון קצת גבעוני וחסידי עם צוות חם ופעילויות...

אבל אני ינסה לברר עוד בעה

אבל מה שכתבת ממש מתאים לאולפנת טל תחיה בפסגות, מכירה? הצוות שם מהמםם ממש ממש ויש מלא פעיליות וגם דוס חזק טלפונים כשרים...(:

או את אולפנת טוהר שביד בנימין שהיא גם מהממת

את רוצה בלי פנימייה?

אשמח אם משהי יכולה לברר יותר על אולפנת מיים חיים אין לי מאיפה לברר

אבל כדאי מאודד גם לעבור על החומר באתר לילך

בהצלחהה

מחנך לתורה ועבודת ה' בשמחה, כולל קיום הלכה ברצינות

הרב של האולפנה הוא הרב שלמה אבינר וזה הקו החינוכי בגדול אבל הבנות כן מסגנונות מגוונים, כן תורניות מאוד

אסור סמארטפונים, מבחינת צניעות דורשים ללכת עם גרביים ושיער אסוף

זו אולפנה כן קשוחה יחסית מבחינת כללים ודוסיות, תחליטי אם מתאים לך. מצד שני ממש כיף שם, אווירה של שמחה וחיים, וגם לימודים ברמה גבוהה. יש הרבה קשר אישי עם הצוות.

עוד אולפנות בסגנון הזה בירושלים: עטרת רחל, תאיר ציון והדר

אולפנת טוהר ביד בנימין בסגנון דומה לדעתי. אבל קצת קשה להתקבל. כנ"ל רעיה בבית אל

אולפנת ראשית בהר נוף- יש כאלה שיאמרו שחונק אבל לאחרות ממש טוב אז שתבדוק..

יש עוד אחת ששמעתי עליה דברים טובים בבית שמש, שבות אולי?

ושמעתי שפותחים אולפנה חדשה בעכו שאמורה להיות תורנית ועם פנימיה

יש גם את אולפנת חלוצה בנווה שהיא נהדרת אבל זה באמת סופרר רחוק

בהצלחה