(השמצות לא תתקבלנה,אין זה המקום.נא להתחשב.וגם אם קשה,תתאפק! מילה בסלע שתיקה בתרי! וכן "גם אויל מחריש חכם יחשב אטם שפתיו נבון" גם האויל כששתוק הוא לחכם יחשב .מי שאוטם שפטיו-נבון.)

להתאפק מלהגיב?

או שותקת או משמיצה אחרים?? עצוב..

אבל אתה מה,לא מוכן לקבל דעות של אחרים?

זה לא דיון!!

ואיפה בדיוק אני אמור להגיב פה אם אסור לי לדבר נגדו?

[לא, לא אגיד חלילה שחלק מהמטרות שלו היו להפוך בסופו של דבר את היהדות לנצרות.]

הרצל היה חילוני השמצתי אבל זה אמת ובלי זה אין תועלת לשרשור הזה

של הראי"ה קוק "המספד בירושלים". מדבר על משיח בן יוסף ומשיח בן דוד...

שכוייח!

יש גם שיעור של הרב אבינר על זה, אחפש ואעלה אותו בעז"ה.

http://www.ateretmedia.org/ra_sic/ra_sic_730418.mp3

אז אמרתי-אל תתיחסו לדובר,זה לא הנושא העיקרי,תתייחסו למה שהוא אומר,כי זה מהתורה

אבל רב בישראל (וגם אם לא הוא לא כופר

ואם תחפש במה שאני כותה תראה שתכמתי בו במלחמתו נגד ש"סע. רק אמרתי ש'טריקים ושטיקים' של דילוגי אותיות , ראשי תיבות וכיוצ"ב אין בזה כלום כדי להוכיח . זו לא 'תורה'!

ואתה אומר 'כופר' ,ההודעה השנייה שבשרשור http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t552288#6167734

מדברת אליך .

ויש בזה המון מה להוכיח!!

ה-כל רמוז בתורה.הכל!!

מדילוגי אותיות וגימטריות אפשר להגיע גם למסקנות סותרות והפוכות.

תלוי מה מחפשים.

דילוגי אותיות - לא נבואה.

אולי מכיוון שיש לו שכל ומבין שלא לומדים הלכה למעשה מאיזה דילוגי אותיות?

זו הוכחה למעשים שלו.

אעלק-מדינה ליהודים..באינטבה.

הוא רצה לנצר כמה מיליוני יהודים,הוא כתב את זה ביומן שלו.לא מישהו בא והמציא את זה.

ארץ ישראל,מדינה בארץ ישראל..פ'חח

זאת המדינה שהוא חלם עליה..

לצרה!!זה מה שהוא!!

חוזה המדינה..גם אני יכולה לחזות דברים..שטויות במיץ.

לדבר ולא לעשות כלום זה לא שווה.

ממליץ ללמוד היסטוריה.

הקונגרס הציוני שאיחד את כל התנועות והמפלגות הציוניות?

הוא.

וזה לא דבר קטן, לקונגרס הייתה השפעה גדולה על מהלך

התקדמות היישוב.

הוא לא אמר בשום מקום שהוא רוצה לנצר את כולם. אחרת

הוא היה מתנצר בעצמו ואת זה לא ראינו. הכי קרוב לזה היה

כשהוא אמר שהוא מעריך את חכמי הנוצרים עדיפים על פני

חכמי היהודים, שזה אמנם דבר רע, אבל לא חזון למדינה.

אבל מה זה משנה? הוא לא דמות רוחנית. לא עשינו ממנו

קדוש, אלא דמות משפיעה.

הוא לא רצה את אוגנדה, אבל הוא גם לא רצה ללכת על "הכל

או כלום". היה חשש שלא תצליח ההתיישבות בארץ-ישראל, אז

הוא העדיף מדינה בחו"ל מאשר בלי מדינה בכלל.

נוצרים

ה' דאג לנו ודאג שהכנסיה לא תסכים.

וגם אם היו מתנצרים אז שוב,זה רק כדי להיות כמו הגויים שם,ולא משהו דתי.ומסתבר מאוד שגם אם היו כאלה ,אז כשהייתה קמה המדינה \אפי' לפני כשעולים לארץ,היו חוזרים בהם.כי לא הייתה בזה משמעות דתית.

גימטריות ודברים מיני אלה הם לא ראיות, הן פרפראות לתורה.

הם יכולים לתת תוקף לדברים ידועים, אבל אין להם תוקף משל

עצמם.

פרפראות - קישוטים. לא גוף העניין.

וכן הוא הדין לגבי 'קודים' וכדו' חלק זה ממש הבלים..ואני לא יודע אם זה אפי' לתת תוקף.

מה הוא חשב ובמקרה הטוב הוא רק רצה להקים מדינה חילונית=כופרת באפריקה

הייתה יודע את התשובה לעניין 'אוגנדה' ולכן אנא תחסוך ממנו לענות לך,ותראה את הסרטונים לפני שאתה כותב דברים שהם בגד הוצאת שם רע על אדם גדול שעשה למען עם ישראל רבות.

אתה לא לומד את זה מדילוגי אותיות, אתה לומד את זה מההיסטוריה.

ובגלל זה להוציא שם רע על בן אדם ענק שהרב קוק כתב שהיה בו ניצוץ של משיח בן יוסף..

זה הפך התורה

בעולם

שהוא לא שמר מצוות=כופר.ןשני בניו התנצרו והוא עצמו התנצר(ויש חולקים)ורצה לנצר את כל עמי ולשלוח אותם לאפריקה(על החלק הראשון של המשפט השני יש חולקים)

היה לו בן אחד.

לאומי בשבילי

בס"ד

ומאיפה הבאת את זה שהוא רצה לנצר את עמ"י??

בהתחלה אולי הוא דגל בהתבוללות אבל אחרי משפט דרייפוס הוא כבר לא..

ואין לו זכר להרצל.

משפחתו מתה ולא נותר מהם שריד.

כמה התאבדו..

במקום לכתוב את הדברים פשוט תראי אותם את הראשון (הרב שרקי) ואת השני (ד"ר וויס).

ואחד באמת למד בבית-ספר נוצרי (התנצר?) והתאבד.

א' יש מאמינים שאינם שומרים תומ"צ.לא אמרתי שזה בסדר.אבל אלו העובדות.ב' כמו שאושר אמר היה לו בן אחד.ג' איפה ראית שהוא התנצר? ב' עיין בקישור הראשון שהבאתי,ותראה שאין בהנצרות שמדוברת (הכללית לאותו מקום ולאותה תקופה) משמעות דתית.אלא הטמעות בגויים.(לא שזה בסדר,ועיין בסרטון הנמצא בקישור הראשון).ד' לגבי תוכנית אוגנדה עיין בסרטון המובא (השני.המובא כסרטון.) .

זה המקרא ה'קלאסי' של תינוק שנשבה.

נכון! יש עוד הרבה בגיהנם יש הרבה מקום !  הבעיה היא שאתם לוקחים כופר והופכים אותו לסמל לאומי!

הבעיה היא שלוקחים כופר והופכים אותו לסמל לאומי!

למד עליו.

ומה הבעיה בר"ת האלה? גם כן נכון..

אנוס לאו כמאן דעביד דמי.

אז אולי הוא לא היה מושחת לגמרי (הוא לא עזב את הדת מתוך בחירה וכפירה אישית), ואם היינו חיים בזמנו, היינו צריכים להשתדל ולקרב אותו ליהדות ולדת. אבל מה שהיה בו בפועל-זה כופר. כופר שעשה דברים גדולים, אבל עדין כופר. (ואגב, אני מאמין שהיתה לו זיקה לדת, ואני בהחלט מפקפק בזה שאומרים שהוא רצה לנצר את כולם, ואפילו אני יכול לתרום פה כמה עובדות לזכותו, שרוב האנשים לא יודעים...)

הרמב"ם אומר על תינוק שנשבה שצריך לקרבו ולמשכו בדברי שלום, עד שיחזור לאיתן התורה. אבל אין אף מילה על זה שצריך לאהבו, או לכבדו ולהתיחס אליו כאל יהודי מן המנין.

אם אדם לא עובד את ה', אז כל הטוב שבו-מאבד מערכו הגבוה. כפי שעל גוי נאמר שאם הוא מקיים שבע מצוות בני נח-הוא חסיד אומות העולם, אבל אם הוא קיים אותם מתוך דעתו ולא מכיון שכך צווה-אין לו הזכות של חסיד אומות העולם. הוא סתם חי כמו בהמה... הוא לא עלה עדין לדרגת אדם. אמנם יש לו כלים שאין לבהמה-כמו שכל, אבל הוא השתמש בהם כמו שבהמה משתמשת בהם, ותו לא. ההבדל בין אדם לבהמה זו ידיעת ה' והמלכתו. הרצל לצערנו לא זכה לזה.

לכן אני מוחה ברעיון שהרצל היה צדיק. הרצל היה כופר. הוא היה אדם ישר, בעל מעלה, תרם רבות לעם היהודי, ומסכן שנולד לחינוך הלא נכון.

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

הואיל ואני רווק אני לא שמח בו - שמח = חוגג... או משהו כזה...

שושלת 'מהדרום' המעטירה... אני ממש מרוצה מעצמי...

לק"י

אם אתה מתייחס לצד הזה של ט"ו באב.

יש לט"ו באב עוד סיבות לכך שהוא יום שמח, אבל זה לא קשור לרווקים/ נשואים.

לא מהתרבות העברית ואני חושב שזה כוונת בעלת השרשור המעטירה...

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה