"בית כפירה", ואסור להיכנס לשם. כן פסק בשו"ת "תשובות והנהגות". ה"ציץ אליעזר" פסק כהר"ן שמסגד, זה בית עבודה זרה. הרב ישראל אריאל, הביא מהרבה ראשונים, שמסגד זה "בית עבודה זרה".
יש גדול בדורנו שהתיר להיכנס, אבל הוא הביא ראיה מתשובתו של ה"בית יצחק", וכל המעיין שם בתשובה ר' יצחק אלחנן רואה שרק התיר להיכנס כשהמסגד לא פעיל, אבל להתיר כשהמסגד פעיל, ח"ו להתיר, כי זה כמו כל בית של כפירה, שמבואר במסכת ע"ז שצריך להתרחק ד' אמות.
לפי ה"ציץ אליעזר", והרב ישראל אריאל, צריך לשמוח על עצם שריפת הבניין, שיש בו טומאה. לפי ה"דברי יציב" ו"התשובות והנהגות", צריך לשמוח על זה שנעצנו קוץ, במקומות שמלמדים כפירה במשה ותורתו.
אבל יש עוד סברא גדולה. כל מי שמכיר קצת את התרבות האיסלמית, יודע שמסגד בתרבותם, הוא לא רק מקום דתי, אלא סמל לאומי. כל שריפת מסגד, היא קריאת תגר על ההאחזות הלאומית המוסלמית בארץ, ולכן גם על זה שייך לשמוח.
יהי רצון ש"בית גאים יסח ה' ", ונוכל לקיים את הפסוק בישעיה " לכן בזאת יכופר עוון בית יעקב וזה כל פרי הסיר חטאתו בשומו כל אבני מזבח כאבני גיר מנופצות לא יקומו אשרים וחמנים"!

פה דיון הלכתי אם מסגד זה ע"ז או לא.

דימ הביא את זה נראלי יותר בשביל הקטע של הריקוד והיין

שהמוסלמים זה ע"ז... וגם הוא אומר שהערבים אחרים להרבה דברים בשואה...(יש לזה הוכחות...)

שהם כופרים ביסודות האמונה, אבל לא עובדי ע"ז. עכ"פ כתבתי לעיל שוודאי צריך לשמוח!

כזכור במו"מ הקואליציוני, סמוטריץ' רצה ביטחון, בליכוד התעקשו. בסוף סוכם שהוא יקבל שר במשרד הביטחון עם אחריות על החלקים האזרחיים.

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.