ונשבור ת'ראש, נכון?? 

זה בתור הימני

אבל בתור זכר לכל הרוחות

בשמות הכי נפוצים לא יהיו שמות יוצאי דופן

אם יהיו לי תאומים אקרא להם כך!

וגם אם לא

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t417104#4965302

כתבת: 

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t417104#4966801

וזה לא נכון. מדינת ישראל יודעת בדיוק כמה שמות ואילו ניתנו לכמה ילדים בכל שנה במדינה. הם מסודרים מאוד.

והנתונים שאני מצאתי שבנתיים יש ל2010, ו2011 - 

20131119170430.xls

20131119170507.xls

אני אוהב את אתר הלמ"ס . חנון שכמותי

שמוזר שהם התפצלו כיום - בתנ"ך זה מוזכר כשם של מישהו אחד, פעם ככה ופעם ככה, כך שכיום פיצלו את זה לשני שמות - אני מדבר על יהונתן ויונתן - שלפחות לפי התנ"ך, זה לא שני שמות שונים אלא שתי דרכים לקרוא אותו שם - ואזי, אם מחברים את שני השמות האלה בישראל - יוצא שזה השם הנפוץ ביותר זה כמה וכמה שנים... (להבדיל, כמו שחיברו אורי ואורי עם חולם ועם שורוק - אז לחבר גם יונתן ויהונתן...)

אבל עדיין אם מחברים אותו עם יהונתן - הם יוצאים מקום ראשון.

אני אישית לא מבין בשביל מה צריך את שני השמות יהונתן נשמע שם מלא יותר ועם שם השם בצורה מפורשת - לדעתי ככה צריך לקרוא. לעניות דעתי.

חזקיה - חזקיהו, ירמיה - ירמיהו, צדקיה - צדקיהו כן הלאה...

אותיות הויה, עד כמה שזה ישמע מוזר לחילונים - הם אותיות חזקות ובעלות עוצמה מיוחדת בעברית, וכמה שיותר אותיות מהויה בתוך השם, מחזקות אותו - ובמיוחד כאשר יש בו ממש חלק משם הויה - כמו יהונתן, שזה הרבה יותר חזק מיונתן. לכן גם חזקיהו - יותר חזק מחזקיה - הוא כולל כמעט את כל שם הויה - וממילא, נשמע "סודי" יותר כמו שאמרת.

בנוגע ליונתן - זה, כמו רוב השמות האחרים - לקוח פשוט מתוך התנ"ך, על שתי הטיותיו...לכן ה-ה' הזאת לעיתים מופיעה ולעיתים לא.

היום, ייתכן שבאמת "יהונתן" נתפס כ"דוסי" יותר, אך זה לאו דווקא...ישנם לכאן ולכאן...

אבל אני בהחלט חולק עלייך - יש שמות חזקים קבלית יותר משמות אחרים. וקבלה זה לא מילה גסה, מעולם לא. 

ידוע גם שלהורים יש ניצוץ רוח הקודש כשהם בוחרים שם לבנם/ביתם - אם לדברייך השם עצמו לא משנה מה האותיות וכו' והכל בראש - אז מה פה בדיוק ניצוץ רוח הקודש?

בוודאי שלשמות יש עניין מיוחד - וכמו שיש שמות שלא טוב לקרוא בהם - כמו תום, נמרוד, עמרי וכו' - ככה יש שמות שמומלץ מאוד לקרוא בהם  - שמות האבות, שמות השבטים, הנביאים התנאים וכו' - שמות של צדיקים. וכן, גם לנגיעה הזאת של תוספת האות.

הרי ה' הוסיף לאברם אות - כי הוא הפך אותו בכך למישהו אחר, חזק יותר, מובדל מאומות העולם (סביר להניח שאברם היה קיים אז גם אצל אחרים) - וכן, גם השם שלו נהיה יותר חזק בזה. גם שרי- שרה - זה חיזוק של השם. אם ה' עשה את זה, כנראה יש סיבה...

לגבי יהונתן חילוני - אם אני לא טועה, נתקלתי.

ועוד - אנחנו לא אלוקים - זה לא אומר שאנחנו לא לומדים ממנו. אנחנו גם לא אברהם אבינו אבל לומדים ממנו מידת החסד... 

וממש לא הכל בראש.

העובדה היא הדבר הכי נפוץ - כשאדם חולה, נוהג ישראל להוסיף לו שם מהשמות שהוכרו כמתאימים לעניין - חיים, רפאל, או לבת - חיה...

אז בבקשה ממך, לא לזלזל כל כך מהר במסרות ישראל עתיקות.

בוודאי שלשמות יש משמעות. לא רק לשמות האבות - גם לשמותינו שלנו.

ואגב - קבלה, אולי במונחים שלך זה "מיסטיקה" - אבל זה מצער שאת לא יודעת לעשות הפרדה בין קבלה למיסטיקה.

מי אמר לך שאין? יש דעות של גדולי ישראל שאם היית מודע להן המעיים שלך היו מתהפכות...

אין לי ממש חשק \ רצון \ מוטיבציה לדון איתך בנושאים האלה, פשוט לא התאפקתי מלהעיר על האמירה המופרכת שלך.

ורק לגבי האמונה בגלגול נשמות - רב סעדיה גאון טען שזאת אמונה זרה ליהדות שחדרה אלינו מבחוץ. הנה לך דוגמא אחת לטווח הדעות המצומצם לה את מודע (לשון נקיה לצרות אופקים).

הצורה שבה אתה מביע את דעתך לא נעימה לי.

מעבר לזה אנחנו נגרר לכרוניקה ידועה מראש, אחרי שהגדרת שזה יהדות ושכל מי שאומר אחרת כופר אתה תחיל את האמירה על כל אחד שאביא.

אז בשביל להימנע מביזוי תלמידי חכמים (או אולי נכון יותר לומר ביזוי שלך באמירות טיפשיות על אנשים שגדולים ממך), המשך ערב נעים 

לא באמת מתפלאת

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל